吳郡黃 省曾 著
書六首
寄參贊喬公宇書一首
省曾再拜參贊白巖先生閣下自往歲盛冬處公門下供鉛槧之事者兩月抽篇摛句皆當公之懷以為少知作文之樞括是以安焉臥秦淮之雪而守金陵之歲公又能溫之以罄咳賜之以顏色暖之以薪炭飽之以玉粒醉之以法醴宴之乎石頭給之乎騎從而假之乎山川之游奇草茅于沉陸辨薄器于布韋是以感下賢之德銘處賤之恩佩目驥之鑒依依戀戀于參贊之庭也不然則早已束裝而南矣及仲春中吉拜別于堂下臨月揮毫贈言欵欵再三難別歸吳之后夢想容輝以至于今雖太原公常下天下之才賢者亦贊公之盛而期省曾之必有遇于來后也因語之曰方今爵孤而位峻者莫不揚揚然以為海內惟萬乘出吾之右而何有于龍蛇泥蟠之人乎是以太原公贊公之盛又曰世之儒生抱藝懷珍而不見知于一人者有矣今子濡足于揚馬之波憑軾乎枚賈之途曾不見乎少效而虗聲駃飛東?????西馳彼大司馬者乃今之廊社廟石以支維而持傾者海內之望于此乎屬而知子是以太原公期省曾之必有遇于來后雖然遇不遇達不達在天于省曾乎何與但日坐環堵之內與孤琴素幾相對肅然與圣賢語效草玄之薄技有時酒酣長思仰觀俯察日月逓經于上草木變動于下時乎不留形容漸暮且縣官之事駭耳振心放逸之吏橫奔縱轡執業之民愁行蹙居未免胸經臆綸潛起碨石?壘之見默興流涕之悲欲與扼腕而談四顧無人頹然就寢以是為春為秋為朝為暮不亦哀乎不亦哀乎此隱曲之談肝膈之私以公知巳故為之一鳴使公終知省曾非章尋句摘之士而已外漫興詩八章吐郁宣懷不計鈍麗錄上教覽余別具不悉省曾再拜
再寄冢宰喬公宇書一首
省曾頓首冡宰白巖先生閣下省曾自少綴屬但知述發文章庶求一第以華榮其身而已至于上之所以求乎士士之所以歲應其求之意則茫然而不識蓋四海九州島之內為師者皆不以之而教為弟子者亦不以之而學無怪其朝遑遑急而舉一世以夢寐于圭組間也暨二十之余而影響見道于唐虞以來為仕之意乃靜得于衡茅之下遂憣然改了然悟日探月究其所以為仕者酒酣耳熱每動賈誼王通之懷是以冠衣與人同而心與人別文成名播而忌者益以眾妻擘麻縫履以為食而不憂惟日坐環堵之中以經綸夫古今安民之理如望之釣尹之耕時也蓋天生斯人君亦民也民而無綱則不能安其生而亂是以天必立之君君之一身難以安民于天下故又建之臣故奉天以安民者為仕之意如此而巳矣今之學而仕者則不然為夫圯宮敗垣無以棲也而仕以華之為夫飯糠茹毛無以適也而仕以珍之為夫產無一畝廛無寸桑也而仕以辟之為夫五銖不昌五金不實也而仕以盈之一旦改服則必張機設穽刑羅威獵以求滿其所欲雖即罷黜而亦夸于鄉闬曰吾之學而仕者巳畢矣其風巳成卒無有非笑之者而反羨歆奮效之不暇愚常發憤于文而為之言曰古之仕也以民今之仕也以身古之仕也以國以天下今之仕也以身家誠不妄矣故凡于交輩于弟子不問其心之顏跖不擇其志之高污必強以仕意而日?舌焉庶乎其將來臨官之不繆也今歲改元庶乎皇天鑒微人之區區而階于文章以進庶少展乎賈誼王通之蘊而命祿乖坎卿奇軻壈復沉落于司衡者之手乃復自咎五岳之游不果于去而又嘆父母之心必欲拾青紫于其子而且惜稍知圣賢之仕意者乃不得一試以恢張我皇度承亮我天心我襟郁逆歸臥草堂開鏡照窺鬂枯顏凋青齡不回白日虛邁抱道江漢漸逼桑榆嗚呼其卒老而終窮矣乎不知皇天之意果如何哉然亦不敢以卑棄惟學荀卿孟軻著書自娛而已仕意二首繕書呈覽我公采而行之仆雖老死巖穴無恨也言不盡意省曾再拜
與文恪王公論撰述書一首
十月二十三日省曾頓首相國守溪先生門下月來不奉提誨近謁階下得侍清燕之談而夫子者慨然有志于著書門下末子何勝踴躍省曾于三數年之前巳窺見今之為文者頹然崩峯逝然倒瀾鄙淺惡陋狂悖一世雖號稱名家者亦不過借聾瞽之見乘習熟之譽聲訛耳謬略傳之耳若加之以百年俟之于圣賢則存而誦之者幾希矣濂韋東里之輩可鏡而知也其故何歟蓋徒摭夫文之華而道之精實誠有不在也昔者仲尼為書未嘗不文而其所主者道也故其言道至而文隨之如云如日如龍如天又未嘗不耀照于天下至于秦漢以來操觚之士則一務于文迭怪詞以為勝饾華章以為高而道之至與不至少不為顧雖卿雄通愈三四大儒其病亦未免也然而千余年來四儒之名光于四海而為孔子者不一而稱之其余則燼露而滅者不可億計良以四儒之言能主于道猶足羽翼洙泗爾若今之為文者匪道不存乃并其為文之法而亡之省曾病而竊笑者非一日矣茲者一旦以是為任蓋天未喪乎斯文也況夫子已值從心之年此而不言誠非往哲之所以望于來后者矣韓愈氏曰古人得其時行其道則無所為書夫子固嘗相天朝聲頌大流時固未謂不得而道亦未謂不行也但不知擬之于皋夔之時周公之道果何如哉茍其不然則不行于今而行于后世者豈可不為之汲汲乎哉愚陋人也結發而往遂有志于此不敢自棄于蟲昆草木尚思躋于游夏之列況夫子天授賢智身有系于斯道者復何所諉乎噫使今之世稍有堯舜三代之遺也則夫子與愚之言亦何所用惟其骎骎而為夷也則昌言于書而明吾堯舜三代之道如之何而不可省曾再拜
荅新建伯大司馬王公書一首
省曾頓首再拜陽明夫子合下辛巳之歲承惠修道說石本披而讀之若排云霧而覩青天始知圣賢之意若是其簡且易也自是誦而思思而誦亦若銖有所進寸有所得遂不揣下陋而妄為之注將躬贄于夫子之門而正誘是求也不意夫子繼遭大故志道還閩欲相攜而來一致椒醑之奠以執喪禮之末役奈迫于試事遂致遷墮泮業累人至于如此誠哉乎塵生浪死之地也入未之春南浮已決而宗主復有校書之命至今尚未了訖程緒稍登必頓首于會稽之下矣伏讀來諭省曾嘆舉世之沉迷而悲圣賢之道難信于天下也蓋淺者昩刻者忌而疑間之言作焉然君子之學求其是而已矣吾之說茍是則獨立不懼眾非不顧信于已不必信于人知以天不必知以人嗟乎嬰之訕子西之疑叔孫之毀仲尼且不免況今日哉堯舜禹湯文武周公孔子之道韓愈謂軻之死不得其傳吾夫子良知之說直接孟軻氏方將脫數千年之聾聵與日月并曜于穹宇雖有言焉亦何損于一毫省曾憤不自平狂不能禁而又證之以大學之文以為格物之說夫子進而教之省曾再拜
與司空何公孟春論易書一首
省曾再拜司空燕泉何先生閣下省曾自丱齡之時稍憶先祖府君品示海內高英始聞先生童歲穎絕江河為文凡古冊典一閱即記識不忘及省曾之長也雖處蘿壑竊知康治之務頗厭乎天下墨貪穢瑣之流其所謂鴻儒巨卿玉節清懷雅爾博達如先生者雖不登其門而風神顏貌宛想在目也乙酉之冬省曾客于金陵先生方掌司空事乃得肅謁館下忘其布茅極論夫不朽之事每發一言先生舉手贊許曰奇才奇才因請先生所撰伏承緘下易疑蒙約且曰當必有以教我噫先生之學神思妙慮山會海儲特立雄視于今代者久矣且今之世抱羲象業孔翼者春秋貢進之士不少矣左商右訂何所不備顧乃下詢于東西南北涼落躓困之徒哉雖竭腑罄腹不足以副先生之所需也竊謂易道未始不明諸儒眾師自亂淆之耳蓋易之為書有仲尼夫圣人者詳為之傳矣司馬遷世家曰孔子晚而喜易序彖系象說卦文言讀易韋編三絕曰假我數年若是我于易則彬彬矣此之謂也今觀十翼其傳易也至矣大矣不可加矣而世之戔戔者顧復多言謂之何哉且孔子傳易又非泛論略舉至于彖彖而闡之爻爻而贊之象象而伸之奚缺奚虧而猶俟于后人設云易道無窮而衍說可廣惟當于十翼下附詞發蘊不可復于彖爻妄解冐疏以與仲尼爭衡也若詩書者未經圣人通釋故后儒得以臆說相持易既圣人通釋之矣而顓家有言多見其不知量也故有漢費直之學易也以仲尼所傳別附于卦爻詞后亦有見乎圣經不當再有傳注杜后學之狂僭者深矣說者乃病其為以翼混經之始嗚呼直之以翼附經此乃自為學易之事耳非曰家變戶改皆從費本也況古經森列于前未之侵越至于康成輔嗣乃各師其意而為之銓次遂并文王舊文而去之則鄭王之過而混經自此始矣且復于彖爻下濫為傳注遂開后學之狂僭無怪乎歷世之咎之也是以呂微仲至于晦翁諸定本皆還十翼于后厥意美矣但晦翁復依傍孔子彖傳象傳之文而衍之卦爻之下謂之本義亦未見其盡善也仲尼之傳則以其混經而還之于后矣朱氏之傳獨非混經而可列之于前乎是疑于掩圣人之長而耀巳長竊圣人之有而為已有者矣是故仲尼之后凡傳彖爻者外仲尼之旨而為之說者謂之誣竊仲尼之旨而為之說者謂之綴誣與綴而釋經曷若巳之可也爝火與太陽而爭光后之人其無言哉其無言哉逮我先生精思卓識病諸儒之誣綴也而蒙約由作其書惟搜詁訓釋句讀暢字義備聲韻自子夏以至陸晁呂朱之文咸稡會而無遺有功于易大矣然猶有一二可得而請質者焉卦名朱書以費本之無也干上干下二體初九初六六爻朱書以鄭王本之有也以愚言之無者有可據有者不足憑何也觀孔子彖傳先舉卦名后及繇語則古易之有卦名為必然矣今當直載其名可也二體之文宜還諸天行之上則此言始有歸宿初九之文宜歸諸潛龍勿用下也之上則六爻不至無別鄭王移置于前則是以文王而繼孔子之文誤莫甚矣今當直削其文可也若復朱書則世之嗜古者少謬庸者多鄭王之疏轍未必不再蹈于天下矣倘可采納幸甚省曾再拜
與陸芝秀才書一首
省曾白紫芝秀才足下近承枉趾間金生用出吾子贈頌王君仲回之歌推其文章直曰奇于天下夫友朋相酬固亦貴于吹榜然不宜如此之太甚也夫文之欲奇于天下也亦難矣前哲姑置弗論國初宋王誠意伯諸公博洽聰穎倫絕一世然又倥傯兵馬煎熬籌濟卒皆不能大暢以并于古人逮于東里徒持渾厚閑淡之體以主張后進而委靡不振之風亦由此而開矣至弘治間有羅公玘者好為奇古而率多怪險俎饤之辭居金陵時每有所造必棲踞于喬樹之巔霞思天想以構脈意或時閉坐一室客有于隙間窺者見其容色灰槁有死人氣皆緩屨以出吾蘇都公少卿與伊乞厥考墓銘銘成告少卿曰吾為此銘暝去四五度矣今其所傳圭峰槁者大抵皆樹巔死去之所得也宜其超曠今古而中契昌黎柳州者亦甚鮮矣至有不可讀句而誦者是乃好奇之膏肓也夫羅公好奇終其身而且不得以擅奇名于天下仲回者年始三十其為文僅有數首亦不過談笑觴俎率意為之而巳予嘗見之生澀偏苦間似釋氏之言然去俗趨幽是其長也奇且未得而安能遂擅乎天下之奇哉此吾子不思之過也又嘗見人稱頌之作稷契加于污吏李杜獻于兒曹肺肝沈昏不可救藥吾子非其流也幸勿效之幸勿效之子若欲知當世能文之士愚雖不能了而所遘接者亦不下數十家各有門戶各有短長待吾暇日悉當抵掌而論省曾再拜
荅山陰戴岳書一首
吾姑壻定遠公之卒也數年矣吾子不以省曾為陋而銘書之曠于數年者一旦而諉之于仆仆固非其人也敢不執筆以報吾子之盛心然竊觀今之世自王公而下其淫惡滔天孱細屠販之輩不為少矣其死莫不有銘其銘莫不稱述其善蓋淫惡滔天孱細屠販之家其藏篋嘗牣而不匱不過少為金帛之捐而稱為達官通儒者乃甘心俯氣贊贊揚揚而不巳此無他天下人心同趨于利而善惡不明故也子試觀于今之人家孰無銘銘孰無善是何堯舜之世尚有兇人而茲時何時仍比屋而可封也大人習之而不以為非君子安之而不以為陋朝廷縱之而不以為禁所以齷齪之臣逆悖之子無良之婦皆不妨乎令名而死而春秋不可復作矣愚嘗痛以為恥誓不為此文以陷于譽墓之譏今子乃欲予以銘子之先人葭莩親誼固不可辭但當實錄吾子先人之行瑕瑜具存勿夸虗欺誕明白而告予也然后為子書之精神面貌庶幾不失其故而吾子先人之心亦得無愧于泉下矣子其圖之子其圖之□國勛伐并行略詳來其無忽省曾白
與聶蔡二郡公黃朱二令止奪寺觀書一首
伏聞各縣承奉臺札毀拆淫祠夫淫祠者案之祀典則不經考之圖志則無據私為建創巧自誣額者耳非曰曾經 圣祖所留二氏之寺觀也我高皇龍興之初以其傳自昔朝流將千載神運天衷每彰御撰以曉天下容存釋老之故資世之訓則曰天道使然三教之論則曰王綱有補蓋欲默銷強獷陰裨治化物咸得所心各無他誠為慮遠思長事有切于寰中術何嫌于方外在渾一之時難輕掃滅則太平之日豈易驅除況甲里久次征役無逃教雖屬于異端民實同于赤子五臺者方拜官以調蕃少林者每出師而根寇兩京象宇之俱新萬國叢林之如故豈宜吳郡獨有更張若此方必力于撤廢則天下當槩于捐消即今存否之間便非公普之略究其本始則三國六朝之經營考之乘牒則宰臣良牧之編列或王氣所在而鎮以禪林或福地所歸而施為祗苑且夫伐木者止于鵲巢灌地者避于蟻穴彼已棲托于百世茲乃抽奪于一朝使之寓居沙門則不可返之家族則不能將毀者巳劇憤心姑停者皆包異態川太蹙而波生人過迫而狂作于城郭猶憑約束在海濱或致跳梁萬一蜂毒之興誰任激變之咎且命言一下求者紛如鈔沒非擅行之舉宮殿非可據之場歷年瘞埋之骨塔發掘何堪萬歲祝厘之圣牌毀壞安忍以縉紳之盛麗雖百地之贈不以為恩在披剃之荒涼得寸土之依亦堪活命割無辜覆冐之區資富貴嬉游之所佃價輕微無益于府藏流民播蕩有損于邦基況古剎俱亡淫祠皆在伏望慎之又慎思而更思審除私剙實荅公移若釋老必欲遣之歸宗則棟宇亦當聽其自鬻則人心有輯隱禍無階仆非有愛于宗風但實深憂于國事釁皆起于紛擾道莫貴乎安綏須乞采納芻言俯察木?巳抱上瀆臺嚴無任悚栗省曾謹白