封邱志，志封邱事也。自山川人物之大，至制度規畫之周，凡可以資政治、裨風教者，靡不登載。酌禹貢職方之例，以準今因。總志舊志之略以致詳，仰遵一統志法，敘事以義，表義以文彰，別事類，立標題，加評議，綱領提挈，條貫分明，厘為四卷，為目凡三十有八。其間有厘置之序，寓勸懲之法，經緯錯綜，而端緒具存；區別品藻，而予奪自見，陶镕變化之機也。其事核以實，其文約以博，其義嚴以正。竊取史氏之家法，治體斯立，風教攸賴，叮稱一邑志矣。封邱當古豫州之地，毓中嵩大河之秀，有斯實錄，以永其傳，顧不足為一方之信史，而備觀風之采集也邪？是志之作，雖不肖忘其蕪陋，少附一得之愚。纂輯則學諭張君堯弼，訂以讎則司訓熊君棟、黎君近光，諏訪則庠生卲子輩立咸與力焉。義有不可得而泯者，因并述以為序。嘉靖辛丑封邱知縣朱縉書。<
辛丑秋八月，仆領教封邱。既視事，拜邑侯晴峰先生于庭下。先生出一帙以示仆曰：此封邱志，諸生邵輩之所為者，予恐其事之弗核也，文之弗工也，義之弗精也，子其正之，吾將擇而取焉。又出一帙曰：此吾修志要略也，子必宗之。仆受命惟謹，夙□簡閱，核□真偽，剪其蕃蕪，公其是非。事以類別，類以文冠。篇目多更其舊，而斷例悉宗先生之□。間有未備者，以鄙意足之。越兩月稿上，遂命諸梓。嗚呼！輿地有志，王者之制也。志貴得人，史氏之能也。而一時掇拾之見，是可以為志也哉？周禮職方氏掌邦國四方之志，土地之廣，亙古所無，而明之一統志，即職方之掌邦志者。而淺見薄識，欲仰窺其萬一，亦難矣。然文有工拙，而事無損益，其間山川人物、土田貢賦，則實錄也。觀風者，按古之所巳然，而考今之所不盡然者，何為利所當興，何為害所當去，則遂因是志之行，而百姓陰受其福矣。又其居是地者，河山不改，文獻足征，君子而動其親賢之念，小人不忘其樂利之由，是又美風俗，裨政教之一端也。君子其無以下體而廢葑菲云。嘉靖辛丑，儒學署教諭舉人張堯弼書。
是編舊惟二卷，日久錯訛，苦不可辨。嘉靖辛丑歲，零陵朱公來主茲土，慨其脫簡，偕學諭代州張君，招延文士，參互考訂。越兩月，復成二卷，遂翻刻以示四方，庶幾為全至。暨萬歷甲戌，予承命屆此地，披閱與圖，以觀文獻。見其纂集種種有條，未嘗不為嘉嘆。□□隙歲更更易，殆及三十祀。其間立功樹猷，際運而興，及人品風俗，豈皆如昨？久無表見，任將誰歸？于是咨三邑博及一二文生，為續志之。竊謂志乃實錄，此地負山帶河，秀鐘靈，人物風俗，載在舊典，巳不容喙。第恐崛起后時，有光前牒。如循良徽績，保障巨功，及科貢節孝，與夫營造建置，申畫縣境，有關政體者，不遺巨細，悉加登錄，俾為一方信史。分綱系目，復成二卷，視昔為備。儻觀風者采擇，亦可與諸縣史并垂簡篇。書完，余敘諸首簡，亦不自知其為妄云。萬乙亥封邱縣知縣胡以祚書。