1. 人們在被提升到高級職務之時，在此過程中一定耗去了很多時光，經歷了許多磨難，當他們犯錯誤或疏忽大意時（像有時候發生的那樣），如果對他們進行公開懲罰，他們會失去尊嚴，再多的安撫和恩惠也挽回不了他們的地位。較好的處理方式是，當有人犯了錯誤，當時應該對他進行監察，以后把他召來單獨說話：“你干了某某事，但是由于我們不想把我們親自提拔的人降職，也不愿把我們提拔的人推翻，我們已原諒你了。”此后，他會更加小心，不再犯類似的錯誤，否則，他將從原來的位置上降到隨員這類人中，那完全是他咎由自取。
2. 有人問“信徒之統帥”阿里（愿他安息）：“誰是最勇敢的英雄?”他回答說：“在憤怒之時能夠控制自己，不做出在他平靜之后感到懊悔的行為的人，懊悔于事無補。”
3. 對一個人來說，根本不會生氣是智慧的最高境界，但是，要做到這一點，他的理智應該克制他的憤怒，而不是讓憤怒超過他的理智。無論誰使欲望超過了一般的判斷力，如果他變得狂怒，他的情感蒙住了理智的眼睛，他的言行舉止就像瘋子一樣。但是，當一個人讓理智克制欲望時，在發怒之時，理智將戰勝他自私的欲望，他將不會說出和做出讓所有賢者不可接受的話和事，也不會讓任何人知道他正在發怒。
4. 有一天，胡賽因·伊本·阿里正在與先知穆罕默德（愿他們兩人安息）的一群同伴及阿拉伯酋長們坐在桌前吃面包。他穿著一件昂貴的拜占庭錦緞制作的披風，頭上纏著一條上好的頭巾[barakānī ]。 [94] 一位侍從站在他的后面，正準備把一盤食物放在他面前，而盤子卻意外地從手中滑落，掉在胡賽因的頭和肩上，他頭巾 [95] 和披風被弄臟了很大一片。胡賽因表現出人的天性，他兩頰因盛怒和慌亂而通紅，他抬頭盯著侍從。侍從膽怯地瞧著胡賽因，擔心受到他的懲罰，他說[引用《古蘭經》3：128]：“控制自己憤怒的人是對人類的寬恕。”胡賽因臉上的怒色一掃而光，他說：“侍從啊，我寬恕你，你可以永遠免受我發脾氣和杖責了。”在場賓主全都感到驚訝，他們都贊許胡賽因在這種情形下所表現出來的仁慈、耐心和寬宏大量。
5. 人們說，穆阿威葉是極端寬容和仁慈的。有一天，他在接見賓客，所有貴族都在他面前站著或坐著，一個衣衫襤褸的小伙子走了進來。他向穆阿威葉問好后魯莽地坐在他面前說：“信徒之統帥啊，我今天來有個迫切的請求，如果你[答應]接受它，我就告訴你。”穆阿威葉說：“只要有可能，我會接受任何請求的。”小伙子說：“你知道，我是個窮人，沒有老婆；而你母親沒有丈夫，讓她嫁給我吧，這樣我就有了老婆，她也有了丈夫，你也會得到報答的。”穆阿威葉說：“你是一個小伙子，她是一個老太婆，她老得口中一顆牙都沒有了。你要她有什么用呢?”他答道：“因為我聽說她有一個大屁股，而我就是喜歡大屁股。”穆阿威葉說：“以安拉的名義，我父親娶她也是因為這一因素，這是她唯一的優點。不管怎樣我會向母親談及此事，如果她愿意，我一定做你最好的媒人。” 穆阿威葉沒有表現出一點不安，依然十分平靜。在場的所有人都承認無人比他更有忍耐性了。
6. 圣賢說，自制很好，而成功之時的自制則更好；知識很好，而與技巧結合則更好；財富很好，而加上感恩和幸福則更好；虔誠很好，而與對真主的理解和敬畏聯系起來則更好。
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[1] 手稿* rk’ny 讀作barakānī （barakān-i ，或barakanī-ī? ）: barakān 和barakānī 在舊字典中是gilīm-isiyāh 即“黑毯”的意思;但在伽色尼王朝Mas‘ud Sa‘d Salmā n的詩文中，barakān 是雙寫atlas （緞子），因此，它一定是一種上等布料。
[2] 手稿中，dst’r =dastār。