嘉興大藏經 蓮月禪師語錄
蓮月禪師語錄卷第五
侍者發悟錄
法語
示覺非禪人
欲究行腳中事先將從前習氣憎愛境緣屏除殆盡只打理一個空空蕩蕩身心入于稠人廣眾之中卓然自立或遭人罵或遭人打逆順甘苦皆欲備嘗一朝踢翻漆桶庶幾堪與龍象蹴蹋也。
示貴筑悟禪人
若論此事不向外求只因境緣牽引迷失無位真人不見本來面目遂為生死流轉忽然回光返照急欲推尋如失了極重物畢竟要親見親得然后放下直逼拶到水窮山盡處驀地相逢咄元來在者里。
示月溪禪人
八萬四千功德中唯般若力最勝最堅最利能割裂世間愛網能截斷生死根株但恐不入紅爐遂成頑鈍若向辣手邊久經鍛煉滑石上重加磨礱露出鋒铓豈肯稍涉一毫之 纖耶。
示字浪禪人
派遠流長佛法原無古今世異事殊人心亦有隆替所賴苦志衲子辨個鐵石身心不隨人起倒或行腳或住山全身擔荷此事必要做到出頭處去縱處荊棘劍鋒亦不惜性命也勉之。
示松巖禪人
松巖禪人出俗年幼浪跡夜郎夙因奇遘甘苦眾中進前退后先圣宗乘未曾專究空過青春徒消白晝寒暑迭遷齒缺面皺臥病巴山莫能自救感慨欷歔罪向誰首今日重逢眼目如舊何似回光追尋反覆將者關頭猛然看透散澹無拘放身宇宙佛可與伊罔欲人授抑且不孤在吾左右信筆書來一場漏逗讀之再三全非虛謬閑打葛藤聊成一幅。
示云在禪人
學道之人不可依稀混過日子卒無濟于己事直須平貼一片心地好惡長短是非毀譽都盧拋向汪洋大海動靜忙閑常在此中著腳無上妙道自然開發遇境逢緣皆是佛祖出身處也勉旃。
示五云彭居士
佛法無他只貴鼻孔端正然不可求之高遠奇妙唯在日用尋常間善用其心耳古人云此是選佛場心空及第歸若空得去佛也不欲做菩提煩惱如紅爐上一點雪豈有欣厭取舍交攻于中哉。
示長輔費居士
不二法門非語言可入亦非空寂可攀務要識得趨向路頭始不逡巡于外然而路頭不在別處即于腳下荊棘石頭邊不可蹉過一朝蹋破草鞋盡大地是個毗耶城也。
示健翁張居士
健翁張護法晚年事佛修柏子堂已成保社乃延山僧居焉一日入影堂禮雙桂老和尚像有感有悟予云若見自己本來面目即見者老和尚面目即見從上佛祖而目便是他家兒孫也即于此日取法名曰印直以直心是道場故別號健翁護持法門振大勢力精勤學道魔外不侵早成佛道皆佛祖健兒也復贈一偈靈山有約到今來一遇同儕兩眼開滿地兒孫生佛口直教佛口又懷胎。
示大徹禪人
出家學道不是隨人起倒今日三明日四耽閣一生直須奮大志看從上佛祖標格畢竟要知他眉毛長短鼻孔淺深頂門眼開自己又欠少個甚么手疾眼快時就要奪猛虎口中食驪龍頷下珠亦不為分外也勉之。
示明旨禪人
既作佛祖兒孫須行佛祖事業能行佛祖事業方稱佛祖兒孫持戒聽教參禪總為明自己一件大事大事既明百千法門一一皆明行住坐臥無非清凈道場更不見有生死可疑只是痛快一生勉之。
示其任禪人
乳虎有食牛之氣太鵬有吞海之勢此據本來根性有如是猛利有如是軒昂若待爪牙備羽翼齊自然驚群動眾威勢如王豈尋常種類所敢望其項背者哉勉之勉之。
示臥云禪人
學道不可性急即勉強求悟要人許可言句自以為諦當恐終無濟于事又不可性緩今年也如是明年也如是央庠度日全無血性恐驢年也未夢見在須向有疑處著力不可移換亦不問我此生悟不悟只看我每日疑不疑如此用心便是步步蹋實地一出頭來自是與人不同所謂會徹源頭一點清者是也。
示希有禪人
佛法本現成不會時不曾少會時亦不曾多若能善用心必不學禪客樣必不說套頭語恐不能瞞人只瞞得自己臨濟三年不知問話一日出身是何作用雖然如是平素斷不可坐在無事甲里畢竟有一莫大的事蘊在胸中不肯輕輕放過直須勘破佛祖舌頭透頂透底略無疑滯方是汝放下時也勉之。
示允則禪人
做出格人行出格事要負一段英銳意氣孜孜切切以悟為期大凡不倒斷處即一番好下手處任是銀山鐵壁盡力拶將去一旦冰消瓦解自然不疑生不疑死不疑佛不疑祖是時可稱慶快平生。
示無我禪人
法門趨向沒殊途腳下騰騰勿少迂遲速同歸非巧拙直教萬里一條鐵籌躕顧盻路頭岐岐路忘羊咎阿誰祝指玄沙不度嶺髑髏磕破剎那頃毋徒杓卜聽虛聲我說寧如卿自行撞到深山師子窟成群作隊爪牙發忽然哮吼勢稱尊特地驚聞異類奔若是丈夫皮有血何妨景仰繼前哲舊來題目亦多般覷捕真人赤肉團今日恁么相委悉他時應笑太無端。
示大操禪人
鷲嶺拈華勘悟迷明明歷歷痛提撕尚余種草遺東震根器漸分略未齊大樹一株千古盛縱臨秋晚骨猶勁撐天拄地傲風霜枝葉欣榮長掩映去圣既遙慧命微男兒幾個解當機魔宮虎穴皆親入豈向傍人問是非若著手心頭便判莫教疑與信相半進前退后步遲遲畢竟何時得倒斷驀直行來路更便到家博飯故鄉田吾今激切無他意不負己靈爾勉旃。
示當臺禪人
結佛祖冤家須立大志起大疑志若勇銳愈退愈進疑既堅凝轉入轉深胸次中隱隱躍躍自有不容己之勢從此切之又切猛上加猛逼到情窮理極時忽然漆桶子快眼光爍破四天下正好吃東印痛棒也。
示心一禪人
靜悄悄處得力鬧浩浩處亦可橫身若是厭喧求寂久則墮于無事之鄉古德喚作急流水又喚作黑暗深坑良可畏也且如何得恰好去功德天黑暗女有智主人二俱不取山僧病筆露布如是異日若守此見一棒打折驢腰莫言不道。
示瑩白座主
將有別才詩有別長教有別傳然而別傳之事亦不從人得須向各人己躬下默默體取將從前淆訛言句無義路鐵塊子看教七穿八穴又要逢人決擇活其機大其用然后向山間林下保養圣胎只待霜露果熟方堪與佛祖出氣也。
示涵輝禪人
脫卻世間網作大丈夫事要辦鐵石肝腸方學得古人行履如腰石舂米立雪斷臂坐破蒲團典卻布單投火聚之中混兵隊之內皆是生死二字看得甚切以致誠重勞輕故不知有身命耳然而初地時立定一個巴鼻猛力做去自不覺冷灰里有粒豆燦也。
示璞隱禪人
住山一事蓋謂生死不明見諦不徹務要工夫得力冠樺衣麻澗飲木食皆隨緣分唯握柄钁頭東掘西掘只須覓取大休大歇之處然后放身舍命璞隱禪人鳩友縛茅亦欲效古乞余數言勵志異日相逢但問山中事何如道得道不得都盧痛與三十。
示蓬贏楊居士
山野素志深棲巖穴佛法兩字未曾啟口因居士客歲過訪微微露個消息豈知不解蓋覆引得一伙人做計做較個個欲學白拈賊只要偷過生死關頭今復歸來也有些子伎倆去去來來亦在窺算只未敢大膽嘻切莫偷我破沙盆誠恐一時和贓捉敗。
示云所曾居士
佛有一代時教祖有千百則公案皆在荊棘林中下腳忽然走出頭來正好就路還家如金剛般若所明應無所住而生其心當時有個賣柴漢聞此一句豁然契悟居士終日持誦安可草草放過須把者著子向未開卷前勘得破始不被語言文字瞞且道無所住處如何生心聻鯨吞海水盡露出珊瑚枝。
示祥宇田居士
在家學道根器較大只不可于染凈諸緣上自生分別六祖大師云淤泥定主生紅蓮豈不昭著古今恁么信得及構得上自見本體有一段大威光大受用但不可自輕自忽閑時忙時逢緣理會遇境生疑一朝露出頂門正眼自不覺筑著磕著皆是佛法也。
示覺源柯居士
念佛參禪以了生死為極則殊途一致也蓋念佛即看念的是什么佛參禪即看參的是什么人看來看去眼光露出自不向外更覓別佛始信古人道日用事無別唯吾自偶諧試問居士作么生是無別的道理若道得一句分明許伊與龐公同一鼻孔出氣。
示本源禪人
木有本水有源是以發生流行變化無窮永嘉大師云直截根源佛所印摘葉尋枝我不能當知拈匙放筋擇火焚香一動一靜皆要推其本溯其源也且極則處如何理會畢竟水須朝海去到頭云定覓山歸。
示弘旨何居士
心外無法法外無心水鳥樹林盡解說法墻壁瓦礫悉皆放光只要當陽勘破方得者般境界現前亦不是別有一法可加于我無非從此心流出一一現成然而此心不在內不在外不在中間當在何處若撥得轉者個關頭便知維摩老漢一默中消息。
示古心禪人
諸佛眾生皆同此心只爭迷與悟而已若要究明此心當于行住坐臥處穿衣吃飯時一一體認畢竟要見個落處恁么逼拶將去只教不疑自疑日久月深工夫自然成片一朝打失眼睛方見得我與諸佛同一面孔同一受用是時求迷悟生死了不可得。
示春巖禪人
此事的要過量人方能操到徹頭處去然而日常用心只不可坐在無疑之地但有一毫礙塞畢竟不肯放過自然日益日損透頂透底諦觀先圣是何標格斷不可淺淺自待凡是閑門破戶必須一一踐履直入從上老古錐深深閫奧方是放身命處也勉之。
示雨谷水頭
六度萬行非徒事勤苦將以助發般若之力也儻能善用其心只在古人言句上奮然疑將去閑時忙時總是一個疑情不可一念暫生起滅忽然桶底脫時方知從前無可奈何處是我得力處高峰大師云泥多佛大水漲船高旨哉言乎。
示秀峰禪人
祖燈秋晚慧命如絲叢林紀綱罕能大振縱有來學不遇本色鉗錘卒未有成良器者若是不群之士先具個行腳眼識人好惡拈下笠子解卻腰包決定要見性命落處楊岐栗棘蓬金剛圈或可吞跳也。
示云嵩禪人
學佛法人如一個鐵橛子相似直是搖撼不動逆順毀譽不二其心得失是非不變其志縱處于千萬人中不見一人唯有一點疑情念茲在茲忽然勘破佛祖肝膽可以頓超凡圣貫徹古今是時正好蹋破草鞋歸家穩坐。
示普濟禪人
立雪斷臂腰石負舂歷盡艱辛方堪誘接后昆紹隆先圣豈輕忽所可致哉況今保社零落必抱遠大之志久為操履深得一番痛快逼到那羅籠不肯住呼喚不回頭時若遇一機一境卓卓有個出身之路方是不受惑的人也勉旃勉旃。
示永嵩禪人
治世語言資生業等皆與實相不相違背如此看來則佛法世法豈有兩般風柯月渚深談不二法門鵲噪鴉鳴皆露拈華妙義滿眼滿耳總是一個大光明藏任運騰騰騰騰任運便是大解脫人也。
示明生禪人
此事不論根器利鈍只以勇猛為先不顧危亡單刀直入彈指收功豈可于影響邊進前退后較量悟與不悟哉。
示占拙禪人
食麻麥棲巖穴萬年一念一念萬年決不被物轉不隨境移若身若心晝三夜三亦復不容片刻偷安方能了辦大事趙州云老僧除粥飯二時二十年不雜用心夫豈徒然哉。
示大用禪人
柏子老漢住在地肺之上許多人蹉過不知地肺何在卻向外邊掘取覓取不知轉掘轉深轉覓轉遠老漢今日露個肺腑之言但肯回頭看透自己肺肝便見天之肺肝地之肺肝佛之肺肝祖之肺肝天下古今人之肺肝與自己之肺肝無一絲毫隔越只是洞徹明了更不疑問別人也為甚如此天地與我同根萬物與我一體。
示修學典座
修學典座在廣嗣供眾一期志愿勤苦不下古人但未盡識古人行徑如雪峰在德山溈山在百丈皆有超群之作若識得二古人機用豈止同一行門即同一鼻孔也。
示慈慧典座
謀一身之計不足成功守一己之愚不能發悟若于廣眾中辦個心力日用里著只眼睛既任叢林之勞復提性命之事始不孤負一生昔文喜在廚中精誠供眾一日文殊于粥鍋中現身文喜打曰文殊自文殊文喜自文喜且道他是什么心行若猶不會看取上頭注腳。
行實
康熙癸卯溢天恒靖松巖等同詣室中請說行實師曰余之丑態昔年有人借問以不足為后昆法未敢舉似人且忘失亦多只好略述大既余蜀北果州岳池人也父姜氏母楊氏因母早背哀哀無聊請僧轉經用資冥福側聽三界無安猶如火宅不覺悚然乃自讀全經遂有出塵之念后聞六祖惟圖作佛之語益增勇銳一日白父父不之許自以刀斷發遍訪本郡諸山老衲卒無契合者乃出渝州遇凈宇法師講楞嚴諸經復上赤城青蓮高原大師處聽講唯識等論亦覺種種道理引發夙因及至遇萬峰禪客尋常出言莫能酬對乃奮志學禪欲上萬峰先遇象崖和尚遂請益崖曰你且看萬法歸一一歸何處余問曰且道一是何物崖劈面一掌余曰不須更看歸何處崖曰且去一日崖問離卻四大五蘊清凈法身在甚么處余豎一拳崖曰者是色身予曰眼華作么崖乃提起念珠云我喚作數珠你喚作什么予喝一喝便出因上堂予出問世尊未出母胎如何度人已畢崖便打一棒予擬再問崖又打予曰不容擬議處是否崖曰不是予曰如何即是崖又打予一喝歸位又值上堂予問把住時針答不入放行時七縱八橫去此二途還有施設也無崖乃拈起藕華予便喝崖云你者一喝是賓是主予復喝云再分明聽取崖亦喝翌日予問如何是一喝不作一喝用崖便喝予曰只饒棒頭領略喝下承當猶是鈍漢只如大闡提人到來作么生抵待崖云一刀兩段后因東川呂相國有西粵之行乃邀同上七星巖中止于黔之思南閱傳燈諸錄二載余時象和尚已圓寂矣每自念曰本省善知識未參何必他往遂鳩友出涪陵復過忠路大樹堂參本師破山老和尚入門見法堂前有獅子哮吼百獸腦裂之語進方丈問獅子哮吼百獸腦裂若是獅子兒聞得又作么生師曰同類是其同類予喝一喝師曰切莫逐塊予便出至夜室中延茶師問一向高隱何處予曰黔南思唐師曰到老僧者里可謂甚遠予曰溪山元不隔師以手指云者一桌果子有幾種是蜀中的有幾種是楚中的看你吃那幾種予曰吃則總吃師曰且喜不是一邊漢師受南浦請途中予吃跌師欲重買馬不可得乃謂予曰你若行不得不妨騎老僧馬予曰某甲行得師曰你既行得又用拄杖子作么予日某甲得力處正是者條拄杖子師曰只要你行得去到南浦住太白巖未幾開縣本明法兄謀諸檀越復延過龍城紫云寺結夏予問護生須是殺殺盡始安居未審殺個甚么師曰狗走抖擻口猴愁摟搜頭予曰殺卻者個天下太平去也師卻曰殺個什么予豎拳師曰你不會我說話在予曰不會不會便出一日師落堂示眾云做工夫只要善用心永嘉大師云恰恰用心時恰恰無心用無心恰恰用常用恰恰無舉三此不覺從前礙膺處當下冰消瓦解便得活潑潑地予患腹瀉師曰智者能調五臟和予曰雞肚不知鴨肚事師曰只要你知者般事予驟步云又要入廁去后值師上堂予問如何是臨濟下事師便喝一喝予亦喝一喝師曰我也喝你也喝是甚么意旨予曰得人一牛還人一馬師笑曰你得恁么饒舌翌日進方丈云昨日臨濟大師到法堂上來是某甲一頓痛棒打出三門外去也師曰你昨日喝的是誰予又喝一喝師直棒打出予即于制內同眾圓戒畢到七月初七天童密云師翁忌日師乃書從上源流一紙出堂付予乃告眾曰無以報先師恩接個香爐腳予乃受之后隨師住鴉山棲鳳寺師命首眾一期將畢師受梁山金城寺之請本明法兄作偈送別一眾皆和予亦和云萍蹤莫定若游云收取同歸一路行擔荷直須齊著力大家受用破沙盆師見頷之到金城建期補西堂位師落堂告眾云向后問話者不可頻頻到方丈起倒但問取西堂便是予曰某甲何人敢當恁么行事師曰老僧執事不是虛設要替老僧代勞的予日日與眾同事勉力激勸師欲留予相伴久住予以病軀強辭上夜郎山懷白堂晏坐六載時素懷上座與眾檀越請于九青山東印開法厥后遂有衲子相邀出湖南予以雙桂老和尚年尊別來已久乃出巴山過高梁特伸省覲時雙桂議補監寺有指月師白云蓮月師當為代勞師曰他正是為老僧代勞復顧眾曰老僧者數日目他語錄出語亦清卻是老僧一個放心的人次日扇頭書偈云十年缽袋阿誰補深喜而今成禍胎時有李制臺眾護法歸渝請予住涂山之覺林師專使送法衣來不及一載師欲下浙江掃密云師翁塔又慮雙桂開創辛勤要人繼住乃走三書喚予速歸令得早上天童盡多年未展之孝思從前皆予自起倒如近來動靜皆是你諸人所共見共聞者又不待予之瑣瑣也各請歸堂去。
偈上
示問生禪人
問取生從何處來根身器界任疑猜有時露柱驀相撞磕破頂門眼自開
送劍眉禪人之曹溪
雪笠云瓢過嶺南風幡有語向誰參老盧莫信來無口常在溪頭日日談
寄藥山塔主懷壁禪人
笑聲猶在聽來粗笑得何人不丈夫謾道塔前空自守化龍元是躍淵魚
送瞿也禪人之江南
閑隨云水走江南先遇故鄉人共談此去諸方從散澹心空那更覓禪參
送靜虛禪人南游
蜀西買棹到荊南略把庭前柏子談順水張帆吳越去歸來依舊打同參
和黃檗象崖和尚山居關字韻
松食荷衣愛住山白云堆里一生閑水流華發乾坤靜人世浮名渾不關
萬個青山傍一山竹床高臥有余閑夜來邀月供清賞分付山童莫掩關
幾來▆水幾尋山坐笑蒲團讓我閑簾外送君何所贈數聲啼鳥過柴關
住山年久并忘山物我無情一體閑猿鹿為鄰棲石室白云幾片護松關
和月平禪友詠雪
劈破昆侖玉屑飛斜斜重上綠荷衣莫教出嶺風吹落留與山翁乘興歸
冉逐輕風似蝶飛深山樵子易盈衣為肩榾柮供爐火佩得通身白玉歸
游人縱目興如飛華雨翩翩舞毳衣因過孤山重賞玩早梅摘得一枝歸
如珠如玉亂紛飛點綴釣蓑成畫衣銀樹巖前煙火起一聲款乃趁風歸
扶桑殘夜金烏飛影映山河覆白衣曙色早開知有意欲來相送玉人歸
贈來蘇心空禪師
云水相邀上翠微幽巖處處雨華飛探奇欲覽東坡跡時撥煙霞待落暉
與凌云松柏禪師
山房清梵幾株松山口白云幾片封道者愛涼時散步月明靜夜澹秋容
與濟川楊文學夜坐
溷俗和光陋巷居圣賢晤對樂琴書夜來簾外彈山月細柳上階弄影疏
初夏同沛兩王公并二三子野望
山華帶露鳥啼晴幾片煙云隴上生始信無言化育巧一天時雨澤群英
柏子山與友人夜坐聽雨
窗外幽閑忽有聲灑然靈籟和風清聽來仿佛欲成調半似瑤琴弄月明
來蘇峰重晤折蘆道舊
別來不覺十年余瓢笠水云無定居今日伊余鄉夢熟還將舊面晤來蘇
昨夜吟詩興有余每將奇勝話幽居文峰最是堪行樂先我來游憶大蘇
送圣可法弟還蜀
八年撥轉杖頭云一旦歸來志不群行道報恩深有望難兄難弟獨稱君
示香城上座
靈山佛法囑王臣持論也須是個人言說縱然無實義當機卻喜句來親
寄翠如上座
相贈卒然句欲新黃牛峽里莫藏身若從此處出頭去大地山河盡比鄰
贈子英張居士
竭力同開選佛場裴休無盡共行藏道名如是標千古獅子類從獅子王
送天木禪人歸岳州省親
方外數年尋活佛而今一旦省慈親洞庭秋色盈天地云水重重不隔津
訪天皇誨長老
持來復去餅窺人勘破行藏眼自親今日和盤重托出應教千古話頭新
送別枕石法侄
雙桂穿人鼻孔深人天百萬共相尋對機必也頻拈出記取當年囑展襟
寄九青慧月監寺
夜郎共住任高低荊楚較來略不齊雖有虛名傳七澤家風還憶舊山溪
聚頭非是論高低行徑常思古德齊四海波濤風力轉誰將一滴接曹溪
贈燕石法侄
久侍吾師復慎終塔銘千里問王公遙追大慧前途轍才子齊稱楚蜀雄
元日偶成
張公吃酒李公醉佛法新年接上機今日春風初鼓動惟飄白拂對人揮
寄中邑枕石法侄
拄杖重撐古道場唯公才力勝諸方仰山中邑今猶在一喚猩猩面目彰
送溢天上座北游
自吃我儂痛棒來相將正眼頂門開而今別去春風蚤應有拈華古法臺
勘破淆訛意氣增從前疑滯火消冰咬人獅子咬人急烜赫濟宗可力興
示文璞庫頭
醋鹽茶米得來難不負于心眾自歡出內無私真供養楊岐標格可重觀
贈香煙一如禪師
明珠獨露大如山晝夜放光白滸間照破關頭天下照人人返照出塵寰
延祐相傳數百秋而今三五度重修煙生白滸香無盡遞代兒孫接上流
寄大慧禪師
湖北湖南意滿腔今年秋色更無雙白云影里蘆華岸一片清風不隔江
與文字牛居士夜坐
藤笠飄然下楚河豈知裘馬又相過爐邊午夜語聲大只為別來心緒多
示發成崔居士
選官正欲選英才格外提持選佛來但得心空便及第臥龍一起鼓風雷
送我石新戒還蜀
款乃一聲客思飛片帆遙逐水云歸逢人共話春山月漫道明珠在故衣
送靜虛禪人歸蜀之中巖
記得能師出蜀關曾騎白象上溈山爪牙露在轉身處雄距中巖孰敢攀
送無礙禪師還蜀
里句拈來為送行自知未必有鄉情蜀東蜀北逢人語只要機前識得聲
送三如禪師還蜀之濮巖
春風有力正張帆養道直須歸濮巖石鏡分明重照面不居圣位不居凡
蘄水舟中喜晴
風定云開浪不生滿船人和棹歌聲青山撥轉重重出江面愈寬卻愈平
九龍山破寺
雨痕三佛不同顏草樹侵階已漸刪兩度到來憐此境石屏淡墨點陳斑
閱景德傳燈錄
馬字驢名列玉篇九逵接踵蹋人天但從行處辨蹤跡鼻孔淺深盡著穿
聯芳偈
付雪穎發通禪人
摘葉尋枝總不然惟施白棒在機前頂門著眼無他意痛癢識來千古傳
付春巖性融禪人
置餌垂綸立雪磯惟圖釣得金鱗歸離鉤三寸能吞吐一任風云變化飛
付溢天發海禪人
踢倒凈瓶露法身重重關捩驗疏親悄然拂袖出方丈莫道逢人不為人
付恒靖真祐禪人
祖師心印鐵牛機直捷當陽為指揮撥轉關頭活鱍鱍云龍風虎自生威
付子鏡性住禪人
喝聲互換不容遲喝出窟中獅子兒踢倒禪床更奮迅翻身大有爪牙施
付繼美發英禪人
俊鷹快鷂勢翀霄不掛網羅眼更高振翮摶風天地大騰騰到處有飛毛
付圣杰圓玉禪人
當陽提挈破沙盆正法眼開屬上根家具從今擔荷也相將遞代付兒孫
付貫如道束禪人
有時放去有時收七縱八橫拄杖頭佛祖安身何處是活人機下與人酬
付巨著發義禪人
一條白棒痛提持不放過人上上磯法令當行漫指劃頂門具眼自知歸
付同野性同禪人
欲成良器入爐來惡辣鉗錘經幾回利鈍與么頻鍛煉龍泉出匣吼風雷
付允南寂圓禪人
分身意在出身中全主全賓氣宇雄把定乾坤行正令雷轟電激展家風
付瞿諳寂弘禪人
象被雷驚犀玩月牙生華也角生紋打風何似成龍杖掌上奔騰六合云
付東巖發宗禪人
夜觀乾象晝觀山兩眼大開即透關無位真人藏不住逢人直指面門間
付紫橋發渡禪人
痛棒無情力用全縱橫施設驗愚賢收功只在當機處據令提持佛祖權
付松野發璞禪人
佛祖從前一口吞而今兩眼蓋乾坤清操自有因緣至顯出滹沱法道尊
付紫岫發香禪人
山水鐘靈長紫芝千年瑞氣應今時雷聲喝出遞相震天下同聞吼怒猊
付據一通聞禪人
臨濟當年捋虎須還從棒下立規模玉泉今日遞相付遞代傳持續祖圖
付雪幢發慧禪人
角虎堆藍山里吼山川震動吼聲長逢人露出爪牙利八面生風威自張
付健若道干禪人
突然拈出即非他手疾眼親作用多覿面提持全體現喝雷棒雨起滹沱
付次調克誨禪人
諸方參遍玉泉來舊面相呈兩眼開棒上成龍機掣電打風打雨迅如雷
付悅可道嚴禪人
是法住于法位中世間出世法皆同大開佛祖人天眼靈鷲拈華正脈通
蓮月禪師語錄卷第五