鄞全祖望紹衣譔 余姚史夢蛟竹房校
碑銘
○明太保倪文正公祠堂碑銘
尚書贈太保倪文正公本上虞人而居會稽今有司致祀皆就近蒞事于會稽而上虞反闕焉然會稽亦未嘗有特祠乾隆戊辰知府揚人杜君謂當建祠于上虞而苦經費無所出時予方主越中講席語君以上虞故有書院何不卽其中重新兩楹以祀公古之釋奠必于其國之先師公豈非上虞之先師也與是甚合禮意杜君曰善因捐俸鳩工特具栗主以入祠而屬予銘之因國之季天下所稱大儒蕺山劉公漳海黃公而公實參之蕺山為公同里然其初人尚未盡知其學公與之語而嘆曰劉先生今之朱元晦也每見學者輒語之曰勿坐失此大儒故年譜亦推原證人之學得公始光漳海為公同年其在三館最相傾倒甲申之難漳海哭之曰鴻寳死天下莫能宗予也夫顧蕺山之學不甚合于漳海而公則與漳海之學相近乃其于蕺山絕無間言遣其弟朗齋從事證人之社而長子無功受業黃氏去短集長不名一師斯其所以為大儒也與公之學尤邃于易然所傳兒易內儀尚非完書特其儀中之一種所云易以者也尚有易之亦成書而未出其曰以者取彖傳曰之者取變卦也然又別有目云易像云易崇云易迭云易知云易趨云易成云易定云易歴云易律云易見云易統云易序云易配一如內儀之分列者其書皆已起例削草而未及卒業予曾求之其家得其易之二卷手稿殘斷不完為之太息葢公說易大都在理數之閑天門地戸淺學未能窺其藩也公之直節在朝廷精忠在天壤不特明史書之抑且五尺之童皆能道之獨是蘋蘩蕰藻之祀乃在講堂則所當言者乃公之學且公之學卽公之直節精忠所自出也諸生其能讀公之書引申其墜緒而得公不傳之旨以見之力行者乎是則公之所望也乃若蕺山官為總憲其淸苦刻厲有布衣所不堪者漳海亦然而公則頗極園亭池榭之勝衣云閣之風流當時所艷稱葢公先世故膏粱尊人四歴二千石亦行乎其素耳試觀其立朝死國何者不同然后知三先生之趨一也今天下士習之污極矣諸生游公之祠予請誦公易之之說以相厲易之有云兌之朋友講習干道也干惕及夕志潛于習氣躍于講志氣交發文明日見是故作朋求友者天子之事也以五見二乃日利見大人利見者此朋友也人有大人之德則可以朋友天子天子不敢亢大人而臣所受敎此飛龍所以無悔而干之同人卽二之變也是言也自孟子以來未有言之如此巖巖者殆當公為講官之時乎顧公之言所以諷天子而吾引之卽以勵學者夫必有大人之德而后可語此其亦宜知所興起日夕講習自拔于犬馬艸芥之中以雪江河日下之恥也已公之弟元瓚卽朗齋嘗仕閩中為太子賓客子會鼎卽無功嘗官職方參漳海軍其后皆為遺民有高節應得祔祀予于公之主入祠旣已為之迎神送神之曲至是為之銘以復杜君其詞曰
在昔元公晩徙廬山亦有朱子不返新安故鄉香火永矢勿諼大儒所生足重山川始寧巖岫色正芒寒三菁仙草以當蘋蘩文正騎鯨來往其間諸生敬哉玩茲微言
○子劉子祠堂配享碑
子劉子正命踰百年有祀典而無特祠大府方宜田蒞浙以為言時予方主蕺山講席謂是故子劉子學舍也其生前嘗自稱蕺山長則祠之莫良于此且合乎古之祭于先師者乃重新其堂奉栗主焉祠成帥諸生行釋菜禮因議配享諸高弟子顧其弟子之見于遺書者甚多葢殘明講學卽以為聲氣之藉未必皆眞儒勿敢濫也若其后人所稱為弟子者又多不審如劉公理順熊公汝霖皆非受業者而濫列之乃諦定其學行之不媿師門者三十五人再傳弟子一人或反不甚為世所知者乃甫三月而予去先是宜田欲予校定子劉子諸遺書因并撰蕺山講堂小志至是不果則竟因予之去妄芟去其中數人者諸生以為恨請予志之石以存之乃仿家語弟子行之例撮其大略為文一通存之祠中以志見知之統三十五人者曰海鹽吳先生麟征字磊齋甲申殉難忠臣也詳見明史初磊齋未識子劉子一夕夢中聞其誦文信公山河破碎之句醒而訝之及見子劉子講學都門因問業磊齋死國諸弟子私相語曰妖夢得無及先生乎盍請先生志墓以禳之子劉子流涕日固應及耳何禳之有不一年難作曰順天金先生鉉字伯玉甲申殉難忠臣也詳見明史伯玉之學頗近禪宗雖累論學于子劉子不甚合也而子劉子以其人雅重之曰山陰祁先生彪佳字虎子乙酉殉難忠臣詳見明史祁氏世為巨室藏書甲浙中寓山園亭之盛甲越中虎子少年豪士也自從子劉子折節心性之學乙酉子劉子絕食會名王聘六遺臣則子劉子曁虎子并豫焉虎子死子劉子已困不能語聞而張目頷之曰海鹽彭先生期生字觀我丙戌贛州殉難忠臣也曰會稽章先生正宸字格庵詳見明史子劉子夫人之侄首從學偁山格庵崇尚氣節不甚講學力行者不在口說也六遺臣之聘格庵豫焉逃去起兵事敗行遯為僧曰潤州葉先生庭秀字潤山詳見明史子劉子長京兆時方為推官因問學丙戌官閩中至侍郞事敗為僧以憂死曰山陰何先生宏仁字書臺在證人講社中最深造予今求其書未得見也丙戌以后行遯如格庵然實令終而江右魏禧志其事以為死節訛也書臺以故侍御入桃源完節而終何必死乃足重予別有辨曰關右董先生標馮恭定公弟子也晚官兵馬司使始從子劉子受業讀其問荅醇如也甲申前卒以上八先生皆執弟子之禮而子劉子則但以朋輩待之者如蔡季通例故有疑祁虎子章格庵非受業者訛也曰山陰陳先生堯年字敬伯會稽章先生明德字晉侯山陰朱先生昌祚字綿之服勤于子劉子最久者也敬伯居石家池在蕺山右子劉子開講首在其塾黨禍之烈也子劉子子貞孝君汋尚少托之敬伯曰子吾之王成也而明德為格庵羣從白馬山房之會陶石梁弟子多異說明德辟之力綿之居卽在蕺山下其解吟軒子劉子講堂也朝夕不離杖履所造甚邃今軒為比邱尼所據予傷之欲贖之歸書院中不果曰余姚王先生業洵字士美陽明先生之宗也梨洲黃氏嘗言子劉子開講石梁之徒三及吾門欲搖其說左右師席者士美元趾與予三數人則士美亦證人之功臣也四先生皆以甲申前卒曰海寧祝先生淵字開美乙酉殉難義士也詳見明史開美受業歸卽死難贈檢討曰會稽王先生毓蓍字符趾乙酉殉難義士也詳見明史贈檢討元趾先嘗學于倪文正公曰山陰潘先生集字子翔乙酉殉難義士也曰諸曁傅先生日烱字中黃丙戌殉難義士也曰武進惲先生日初字遜庵嘗上書申救子劉子其風節近開美丙戌以后累至山陰哭祭為之行狀幾十萬言獨于子劉子所言意為心之所存有未然者故行狀中略之嘗為梨洲黃氏詰難晩披緇頗以嗣法靈隱為世所譏然其人終屬志士也曰西安葉先生敦艮字靜遠篤行君子也予嘗謂三衢學者徐逸平稱楊龜山大弟子是程學徐徑畈稱湯晦靜大弟子是陸學而靜遠則子劉子大弟子堪鼎足旣棄諸生能昌子劉子之敎于里塾曰慈溪劉先生應期字瑞當子劉子稱其靜密丙戌后以憤死曰山陰張先生應鰲字奠夫服勤于子劉子最久者也南都匆匆宵人尚赫奕邸舍作承平態子劉子署獨蕭然奠夫一人侍之其人篤實自修之士也在南都作中興金鑒欲上之不果丙戌后嘗嗣講山中曰會稽董先生玚字無休故倪文正公弟子也有高行晩披緇然有托而逃稍與惲遜庵不同老壽手輯子劉子遺書曰山陰戴先生易字南枝遺民中之奇者其葬吳人徐枋事最為世所稱然莫知其為子劉子門人也予晩始知之乃表而岀之曰鄞華先生夏字吉甫王先生家勤字卣一皆由敬伯來講堂歸而筑鶴山講舍以昌明子劉子之敎吉甫通樂律卣一精于禮卓然不與先儒茍同乙酉起兵叅江上事戊子二先生謀再舉不克同死之曰余姚張先生應煜乙酉之夏子劉子絕食應煜勸以擁諸藩起兵子劉子謝以事不可為曰然則是降城亦非先生死所也子劉子瞿然曰子言是也遽岀城予過姚江求所謂張先生后人莫有知者然卽此一言不媿為子劉子之徒矣曰會稽趙先生甸字禹功少極貧學黹以養親藝絕工時稱為趙孝子長而游子劉子之門得其學丙戌后有高節隱于緇時賣畫以自給世所稱壁林高士畫者也晩講學偁山子劉子少讀書地也曰慈溪張先生成義字能信有異材丙戌后起兵不克行遯畢生不返莫知所終曰蕭山徐先生芳馨字徽之通兵法其論學則亦微于師門有轉手者曰仁和沈先生昀字甸華獨行之士曰海寧陳先生確字干初畸士也說經尤諤諤詳見棃洲黃氏所作墓志曰山陰周先生之璇字敬可世勛籍證人之會或以敬可為右班官子弟忽之不知其苦節過人也子劉子殉節敬可負其遺書與貞孝同避兵中途累為邏者所厄敬可流離播遷謂貞孝曰死則俱死不負吾師以生而貞孝護髪未薙敬可曰事急矣詭與貞孝披緇于興福寺事定歸家則田宅盡為人所奪遂無一廛或勸訟諸官敬可曰吾不忠不孝投死他鄉何顏復構獄于官府與惡少共對簿遂寄食于貞孝家以死無子曰諸曁陳先生洪綬字章侯其人以畫名且以酒色自晦而其中有卓然者子劉子深知之蕺山弟子元趾與章侯最為畸士不肯帖帖就繩墨元趾死章侯不死然其大節則未嘗有媿于元趾故予定諸弟子中其有負盛名而不得豫配享而獨于章侯有取焉詳見予所作傳以上二十三先生皆卓然可傳于后者若余姚三黃先生宗羲宗炎宗會同受業子劉子之門其所造各殊而長公梨洲最大予為作墓碑甚詳次公晦木予亦有墓表澤望則見予所作縮齋集序而棃洲之徒有曰鄞萬先生斯選字公擇其父戸部郎泰故嘗游子劉子之門公擇兄弟并從黃氏稱私淑其最有功于子劉子之遺書偕梨洲而左右之者曰公擇純篤邃密故吾于子劉子之再傳不能遍及而獨舉公擇者以遺書也若子劉子之子遯齋卽所謂貞孝君者也則棃洲所作墓志僃矣雖然諸高弟之死不過六十年而山中講堂其誰為誠意三關之學則亦無有乎爾矣諸生登其堂能無汗出浹背也耶
○舟山宮井碑文
舟山何以有宮葢明亾以后監國魯王一旅居焉故自稱曰宮也宮之井何以傳志監國元妃陳氏死節地也井以宮洌宮亦以井尊也予考甲申北都之難熹廟烈廟二后死之其時文武殉難諸家新樂侯劉公眷屬最多而劉文正公馬文忠公汪文烈公陳忠愍公成金兩忠毅公其母若妻若妾皆有死者其家居聞赴自裁則王節愍公妻說者皆以為中宮陰敎之隆致之也然是猶澗盤逵葛之所聚舟山彈丸一區耳辛卯之役元妃死之其文武殉難諸家亦有若定西侯張公眷屬最多而閣部張公尚書李公朱公兵曹李公都閫吳公之家死者不一其家居聞赴自裁則給事董公妻夫孰非笄珈大節所感召與抑何其先后相合若符節也元妃為吾寧之鄞縣人世居鄭丞相府大池之北其女兄歸于吾家僉事府君監國次于會稽張妃主宮政而妃以丙戌春入宮會西陵失守監國自江入海保定伯毛有倫扈宮眷自蛟關岀期會于舟山道逢張國柱亂兵殺掠擁張妃去妃在副舟中急令舟人鼓棹突前追兵不及伏荒島數日飄泊至舟山監國已入閩旁皇無所歸吏部尚書張肯堂遣人護之得達長垣監國見之流涕始進冊為元妃在海上者三年風帆浪楫莫副山河之容己丑黃斌卿伏誅始復入舟山先是張妃在會稽其父張國俊頗豫事元妃嘆曰是何國家是何勛戚而尚欲爾爾乎至是親族有至者悉遣之辛卯大兵三道入海監國以蛟關未能猝渡親帥師搗松江以牽其勢蕩湖伯阮進居守敗死大兵直抵城下安洋將軍劉世勲議分兵先送宮眷然后背城一戰元妃傳諭辭曰將軍意良厚然蠣灘鯨背之間懼為奸人所賣則張妃之續也愿得死此凈土乃止城陷元妃整簪服北向拜謝投井而死義陽王妃杜氏宮娥張氏從焉錦衣指揮王相內臣劉朝共掌宮事嘆曰眞國母也豈可使其遺骸為亂兵所窺相與舁巨石填井平之卽共刎其旁而死董戸部守諭為作宮井篇哭之乙未英義伯阮駿再下舟山訪得妃死狀卽其井封之立碑致祭而表言于監國加謚貞妃丙申舟山又陷其碑被仆嗚呼天下之善惡一也景陽之辱高颎正法于靑溪不可以為暴則舟山之烈雖經易代而表章不可以為嫌當妃未死嘗遣間使至中土寄書訊其女兄歴敘蛟關之掠長垣之困瑯琦之潰健跳之圍操尺組而待命者不知凡幾鬼火以當庭燎黃蘗以充葛藟猿鳴龍嘯以擬晨雞茍延余息荼苦六稔然到頭終擬一死以完皎然之軀其節素定如此向使當時史局諸臣達之興王之前豈有不動色矜嘆附之二后傳中者奈何并此不食之泥湮沒恐后是皆不知圣朝旌厲幽冥之盛者也嗚呼惟翁洲卽前宋之厓山也況元妃為鄞產是尤吾鄉所最有光者宮可亾井不可沒矣乃議為勒石而附董戸部之詩以當些辭
○黃太傅廟碑陰
吾鄉和義門之左有唐太傅刺史黃公晟廟甬上之祀太傅者三此其一也廟旁報德觀亦屬黃氏太傅子孫居鄞極盛自明以來官至列卿監司曹郞者不一故其香火尤振予讀深寧困學記聞甚不滿太傅故其紀吾鄉五亂以太傅之據參之袁晁栗锽王郢之間而四明七觀譏前此志乗之曲筆堇山李侍郞祖之有是哉操論之正而嚴也雖然竊嘗平而論之歴代當搶攘之際乗時而起所在多有要當視其晩節為何如斯亦論衰世人物者所不得已者也李克用之起事其亦大不道之徒而后此忠誠赫然君子從而予之太傅旣守郡之后保固郷里不隨董昌之亂筑君子營以居避兵之士建雉堞置浮梁臨終封上倉庫不令其子襲守其于茲土固有深仁厚澤雖不敢望克用之鴻畧要豈袁晁輩所可同年而語也然則深寧之持論固有得于春秋之旨而吾鄉之廟食亦未為過事固有詳審而后當者而非調人之謂也乃若程積齋所紀太傅事則有誕妄不經者和義門有蛟池在廟之東又有蜃池或曰蛟池卽蜃池也葢前人以潴水者吾鄉阻江為固西南二道有塘河之水入城東為三喉以注之江而其北塞焉故以池蓄之當年池址甚廣而后漸淤諸志言之僃矣或曰舊嘗有蛟來居池中是乃燕說不足信積齋遂謂太傅早年仗劍入江斬蛟除患是葢妄人因呂覽荊佽非之事而太傅甞官佽非遂為牽合甚至廟榜竟作荊佽非字則謬甚矣積齋通人乃亦從而實之是可恠也事以從其實為可信太傅在郡之功足以得祀欲藉此以為重適見其愚也斬蛟之誣堇山已先我言之顧未詳其致誣之由故于是碑申其說使黃氏子孫知之
佽飛之官始于漢漢百官表少府屬官有左弋武帝太初元年更名佽飛宣帝神爵元年發佽飛射士以討西羌而元帝記佽非所掌為外池如淳曰佽飛具矰繳以射鳧鴨供祭祀故有池也佽飛荊人入水斬蛟勇士也故名官則漢時佽飛之官本有取于呂覽之說又因其中有射士而時或發之為軍至晉遂為軍名而無復少府掌池之遺意要之佽飛掌池之故事可以證漢唐命官之由而必不可以附會于是廟之池佽飛本作茲非其后茲變為佽而非亦通于飛
○碧沚龍神廟碑銘
明道先生行狀云上元之茅山有龍池其龍如蜥蜴而五色祥符間命中使取二龍至中途中使奏一龍飛空而去自昔嚴奉以為神物先生嘗捕而脯之使人不惑及朱文公之高弟滕達道為鄞尉文公嘗叩以天井山五龍靈跡之果否則文公亦疑之而未敢遽以為妄若呂忠公來鄞力詆阿育王山龍井之誕葢大程子之緒言也愚考唐白香山新樂府黑龍潭詩極言祀龍之謬已岀大程子之先雖然龍之為靈昭昭也其在經則見于易其在傳則見于春秋繁露諸書作云施雨不可以為誣妄而造物之變化亦有不容盡以儒言斥之者此類是也夫陰陽愆伏而為旱陰陽和而為云雨以常理推之其故皆由于二氣藐茲庶物何能操其權然而詩人之嗟旱也則歸其咎于魃魃果何物遂能致旱及考之圖譜誠有所謂魃者非虛假之言也謂魃尙能致旱而龍不能致云雨則固矣夫感天和恤民隱茍實有如成湯者豈畏乎魃亦豈藉乎龍然有中和位育之功則盡人性以盡物性不祥之魃退聽而至靈之龍効命正不必謂其無也不然則古人雩禱之禮皆可廢而詩所云靡神不舉者不亦謬耶特愚民惑于此而妄以徼福則有如白氏之所譏者或曰然則其得取而脯之者何耶曰天下無不靈之龍而未嘗不為人所豢故亦未嘗不為人所醢古有之矣然因此而謂龍之非靈則不可也卽以吾鄉天井之龍言之有求于山者或得蛇或得蜥蜴或得蛙皆能有驗顧前明太守林夢官祈得蛙不雨手刃之而雨是殆卽變置社稷之說而究之得雨則未可謂其于旱潦無豫也碧沚龍祠卽阿育王龍神之行館浮屠以為護塔之神此妄言也若其靈之著足以庇民則見于舊碑多矣顧予家在祠右毎入祠見座中衣冠像設殊為不根天下亦豈有龍而人者乃與里社諸公議以木主代之而為之銘其詞曰
南湖白龍輕去其鄉兮西湖靈蟃來洋洋兮寓公蒞止城中有光兮育王金沙時攜將兮五龍更番降神幢兮作云施雨嘉惠敢忘兮伐鼓考鐘十洲滄茫兮南湖白龍輕去其鄉兮曷歸乎來同翱翔兮不見淵靈香火未央兮
○宋蘭亭石柱銘
姚江黃子曰古蘭亭在崇山下其去今亭二里而遙皆為農人墾之成田顧流觴之跡隱隱猶存明萬歴中徐貞明立石柱以表之余因黃子之言嘆曰是亭之遷徙多矣水經注之所志初在湖口繼移水中已而移于天柱山上山在湖南百年之中三易其地而自劉宋以至趙宋其興廢不知又幾度顧不可考若以天柱山之道按之其去今亭三十里而唐人蘭亭聯句詩已明言非故址然則是石柱者宋蘭亭非古蘭亭也葢自天水諸君嗜翰墨始有天章寺以護此亭開慶以后吾家三世連戚畹（一慈憲夫人一福王妃終之以仁安皇后）而先太師徐公之薨賜葬于斯故邀恩命以天章寺旁地盡賜先少師葢嘗苞亭而有之至元甲午東平王俁按越以為是乃永和修禊之地而反闕然欲于其地筑祠以祀右軍其時先少師托瘖疾杜門已久王俁以書來先少師命其子卽以亭址入官乃置書院設山長以招諸生河南狄甲繼俁至其肖右軍之像適成于三月之元巳遂修曲水故事人探一韻剡源戴氏為作游蘭亭序者也其后楚人湯垕為山長復修其祠并為疏山麓之淤水重摹石本蘭亭于壁而浚墨池焉剡源為作臨池亭記者也葢是時亦皆誤以為古蘭亭嗣是以還曁于明之嘉靖且二百年而宋蘭亭又被遷其遷也視昔為近而崇山之址已莽為蔓草之場斜日荒煙樵牧之徒躑躅其間僅此石柱兀然無恙葢陳跡之消沉者多矣抑聞宋之初亡也戊寅六陵之難遺民鬼戰嗚咽流泉護雙經于竺國在斯寺也其時先泉翁尚未遷杭其于唐林諸公固吟伴也冬青之地主卽在吾家而今總莫之能征矣（泉翁乃少師之從弟）然則過斯柱也不知者徒屏營太息追溯右軍之高風而不去而余則又加以先業之感懷焉是不可以無述也乃勒其詞于柱更為詩以系之其詞曰
永和暮春山南九日祓水潭潭相與嗚咽白日可爛吾銘不滅
○寧波府儒學進士題名碑
寧波府學宮重修之歲觀察使者西涼孫公諦考歴科進士以僃題名葢以昭甲科之盛事將使觀光者鼓動其志氣也予旣徧覽其間作而言曰夫近世取士之法不逮于古而士亦忘其所貴于己者三復朱子建昌軍進士題名記可為太息者也是以琴山傅氏嘗奉大對葛郕公期以首選而不果琴山曰場屋之得失窮達不與焉終身之窮達賢否不與焉郕公嘆為名言吾鄉由南宋以曁于今掄大魁者不一流傳旣久卽其子孫或不知為何等之人若后輩則已有昧其姓氏者彼其生前榮進之階幾如飄風好鳥之過雖欲藉此以望九品之下中或不可得而七百余年以來獨廣微先生長在人耳目雖三家邨老學究罔不斂容肅拜以為是淳熙正學之宗子嘉定之人師也葢自有進士一科其以理學大儒膺此選者橫浦玉川與廣微而三屹然相望于三江千里之間而吾鄉獲居其一斯則枌榆之嘉話也若夫省元則有習庵詞科則有厚齋庶幾角立焉吾讀東發兩朝政要有為宋史之所未僃者言廣微最荷理宗之眷而所値時相皆鄉人前后無一語阿私者其于史彌遠言其老當還政于鄭淸之言其履畝害民于史嵩之言其不可為相嘗因邊遽條指時務無不切當李宗勉薦其可以大用理宗方欲相之會以病終習庵與廣微同朝亦阨于史氏厚齋則更非其時矣然而所造不以窮達與也況彼科名何加焉廣微少沐過庭之教辟咡劍負之時已有會于本心之旨乃其成進士也慈湖尚以其年少瞿然告以千里生民之業是則父兄之敎克先必不至為時風眾勢所局有如朱子之云者是又希風先正者所當留意者也總之士不聞道卽不免為浮名所動故宋人津津及第之榮以為將兵十萬克復幽薊凱歌勞還獻捷太廟無以相過而同甫晩年不惜枉道以求合又惡知巍科大第固自有以人重者乎觀察曰是言也今世所希聞也抑亦吾曹為有司者所當共知曷筆而記之吾將勒諸石因次其語以呈之