第九十四卷目錄
旱災部藝文一
旱云賦 漢賈誼
江都王奏記 董仲舒
旱頌 東方朔
與廣川長岑文瑜書 魏應璩
水旱上便宜五事疏 晉傅休奕
喜雨賦 宋傅亮
謝敕示苦旱詩啟 梁簡文帝
請雨賽蔣王文 陸倕
為政事賀雨狀 唐蘇颋
賀祈雨有應狀 張九齡
賑恤諸道遭旱百姓敕 編制
亢旱撫恤百姓德音 同前
驕陽賦 田沉
旱辭 周墀
祭城隍神祈雨文 杜牧
為舍人絳郡公鄭州禱雨文 李商隱
人旱解 盛均
上殿劄子 宋包拯
求直言詔 韓維
豢龍廟祈雨文 司馬光
金明池上開啟祈雨粉壇道場齋文
王安石
金明池上開啟謝雨道場齋文 前人
泰山祈雨文 曾鞏
常山祈雨文 蘇軾
又 前人
得雨祭常山文 前人
五岳四瀆等處祈雨祝文 前人
又 前人
禱雨磻溪文 前人
鳳翔太白山祈雨文 前人
乞修德政以弭天變狀 朱熹
奏推廣御筆指揮二事狀 前人
奏南康軍旱傷狀 前人
乞放免租稅及撥錢米充軍糧賑濟狀 前人
再奏南康軍旱傷狀 前人
乞施行饒信州旱傷 真德秀
禱雨說 前人
清源洞祈雨青詞 前人
清源洞設醮祈雨青詞 前人
祈雨建醮青詞 前人
南岳青詞 前人
天慶青詞 前人
江東祈雨青詞 前人
祈雨青詞 前人
告斗祈雨表 前人
清源洞祈雨疏 前人
天慶觀祈雨青詞 前人
庶徵典第九十四卷
旱災部藝文一
《旱云賦》漢·賈誼
惟昊天之大旱兮，失精和之正理，遙望白云之蓬勃兮，滃滃澹澹而妄止，運清濁之澒洞兮，正重沓而并起，嵬隆崇以崔巍兮，時髣髴而有似屈，卷輪而中天兮，象虎驚與龍駭，相搏據而俱興兮，妄儷倚而時有遂，積聚而合沓兮，相紛薄而慷慨，若飛翔而從橫兮，揚波怒而澎濞，正云布而雷動兮，相擊沖而破碎，或窕電而四塞兮，誠若雨而不墜陰陽，分而不相得兮，更惟貪婪而狼戾，終風解而霧散兮，遂陵遲而堵潰，或深潛而閉藏兮，爭離刺而并逝廓，蕩蕩其若條兮，日昭昭而蕪穢，隆盛暑而無聊兮，煎砂石而爛煟，陽風吸習而熇熇群生，悶懣而愁，憒壟畝枯槁而失澤兮，壤石相聚而為害，農夫垂拱而無事兮，釋其耰鋤而下涕，悲疆畔之遭禍痛，皇天之靡惠惜稚稼之旱夭兮，離天災而不遂懷，怨心而不能已兮，竊托咎于在位獨不聞唐虞之積烈兮，與三代之風氣，時俗殊而不還，恐功久而壞敗，何操行之不得兮，政治失中而違節，陰氣辟而留滯兮，厭暴戾而沈沒。嗟乎。作孽大劇何辜于天恩澤，弗宣嗇夫寡德，群生不福來何暴也。去何躁也。孳孳望之其可悼也。憭兮剽兮，以郁怫兮，念思白云，腸如結兮，終怨不雨，甚不仁兮，布而不下甚，不信兮。白云何懟奈何人兮。
《江都王奏記》董仲舒
求雨之方，損陽益陰，愿大王無收廣陵女子，為人祝者，一月租賜諸巫者，諸巫毋大小，皆相聚于郭門，為小壇，以脯酒祭，女獨擇寬大便處移市，市使毋內，丈夫丈夫毋得相從飲食，令吏妻各往視其夫，皆到。即起雨注而已。
《旱頌》東方朔
維昊天之大旱，失精和之正理，遙望白云之酆淳，滃瞳瞳而亡，止陽風吸習而熇熇，群生悶懣而愁憒。隴畝枯槁而允布壤石相聚而為害，農夫垂拱而無為，釋其耰鋤而下，涕悲壇畔之遭禍痛，皇天之靡濟。
《與廣川長岑文瑜書》魏·應璩
文瑜因時旱，祈雨不能，得璩書戲之。
璩白：頃者炎旱，日更增甚，沙礫銷鑠，草木焦卷。處涼臺而有郁蒸之煩，浴寒冰而有灼爛之慘。宇宙雖廣，無陰以憩。云漢之詩，何以過此。土龍矯首于元寺，泥人鶴立于闕里，修之歷旬，靜無徵效，明勸教之術，非致雨之備也。知恤下民，躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。昔夏禹之解陽旰，殷湯之禱桑林，言未發而水旋流，辭未卒而澤滂沛。今者云重積而復散，雨垂落而復收，得無賢圣殊品，優劣異姿，割須宜及膚，剪爪宜侵肌乎。周征殷而年豐，衛伐邢而致雨，善否之應，甚于影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹書起予。應璩白。
《水旱上便宜五事疏》晉·傅休奕
臣聞圣帝明王受命，天時未必無災，是以堯有九年之水，湯有七年之旱，惟能濟之以人事耳。故洪水滔天而免沉溺，野無生草而不困匱。伏惟陛下圣德欽明，時小水旱，人未大饑，下祇畏之詔，求極意之言，同禹湯之罪己，侔周文之夕惕。臣伏歡喜，上便宜五事：
其一曰，耕夫務多種而耕暵不熟，徒喪功力而無收。又舊兵持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者，與官中分，施行來久，眾心安之。今一朝減持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及無牛者，官得七分，士得三分，人失其所，必不歡樂。臣愚以為宜佃兵持官牛者與四分，持私牛與官中分，則天下兵作歡然悅樂，愛惜成谷，無有損棄之憂。其二曰，以二千石雖奉務農之詔，猶不勤心以盡地利。昔漢氏以墾田不實，徵殺二千石以十數。臣愚以為宜申漢氏舊典，以警戒天下郡縣，皆以死刑督之。
其三曰，以魏初未留意于水事，先帝統百揆，分河堤為四部，井水凡五謁者，以水功至大，與農事并興，非一人所周故也。今謁者一人之力，行天下諸水，無時得遍。伏見河堤謁者車誼不知水勢，轉為他職，更選知水者代之。可分為五部，使各精其方宜。
其四曰，古以百步為畝，今以二百四十步為一畝，所覺過倍。近魏初課田，不務多其頃畝，但務修其功力，故白田收至十馀斛，水田收數十斛。自頃以來，日增田頃畝之課，而田兵益甚，功不能修理，至畝數斛已還，或不足以償種。非與曩時異天地，橫遇災害也，其病正在于務多頃畝而功不修耳。竊見河堤謁者石恢，甚精練水事及田事，知其利害。乞中書召恢，委曲問其得失，必有所補。
其五曰，鄧艾茍欲取一時之利，不慮后患，使鮮卑數萬散居人間，此必為害之勢也。秦州刺史胡烈素有恩信于西方，今宜更置一郡于高平川，因安定西州都尉募樂徙民，重其復除以充之，以通北道，漸以實邊。詳議此二郡及新置郡，皆使并屬秦州，令烈得專御邊之宜。
《喜雨賦》宋·傅亮
唯二儀之順動，數有積而時偏，墊襄陵于唐籍，戚云漢于周篇，匪叔葉之或遘，在盛王其固然，伊元嘉之初載，肇休明于此季，懿玉燭之方熙，慍積陽之獨愆，涸源泉于井谷，委嘉穎于中田，嗟我皇之翼翼，悵臨朝而輟娛，踵沖謙于禹湯，協至誠于在余，且東作之未宴，庶雨露之夙濡，遵懸子之徙廛，尤魯侯之焚巫，祇桑林之六禱，修季宰之再雩，誠在幽其必貫，感何遠而不孚，聆晨鸛于高垤，候宵畢于天隅，發曾云于觸石，晦重陽于八區，春霆殷以遠響，興云霈而載涂，灑豐浸于中疇，覃馀潤于嘉蔬，殷嗇人于菑畝，衍將繁于中衢，嗣良頌于多稔，兆嘉夢于樵漁，矧其臣之逢運。又均休而等虞，陶曲成于暮稔，念歸駕于董疏。
《謝敕示苦旱詩啟》梁·簡文帝
伏以九年之水不傷堯政，七載之旱無累湯朝，歲弘則公田已修，農勤則我庾惟億。今者亢陽以來，為日未久，將恐督郵不黜，失在汝南之守，曝胔未收，無傷河南之尹，而載勞興居仰，發歌詠無愛圭璧，有事山川，菲飲食矣。加之以撤膳焉，中夜不寢，加之以申旦焉。此唐虞之所闕，如軒頊之所不逮。
《請雨賽蔣王文》陸倕
陸周祚裔，鐘岳降精，聰明正直得一居貞，無方無體，不疾不行，化馳九縣，位冠百靈，東崦屢??，西郊已戢，偶龍矯首，泥人鶴立，神聽孔殷，靈應揮霍，倏睹翻伊，俄聞倒洛，樂周祈畢，恩洽酒闌，靈談抗袖，鬼笑投柈，推茲且引，于萬斯歡。
《為政事賀雨狀》唐·蘇颋
頃者西郊不雨，南陸??陽，上動圣情，下憂農事，一人以禹湯罪己，百姓以堯舜為心，知天人之合，符非土龍之可致，德音朝降，才出于巖廊，膏澤晚飛，已周于城闕，麥宜早秀，日助晴光，禾欲潤成，歲知秋穫，惟皇建極，天且弗違，用爾作霖，臣復何補，既葉夢魚，之吉預占，鳴鶴之期，抃躍之誠，萬萬恒品。
《賀祈雨有應狀》張九齡
右臣等昨面奉恩旨，緣秋稼有望時雨，暫??念及黎元，見于顏色方躬自祈請，誠勤夙夜，上靈昭鑒嘉，瑞必臻。昨日申酉之間云物果應，初含五色，正覆于壇場，未及終宵更灑于城闕，遂使炎埃宿潤，虐暑暫清，實冀膺寸之資必致普天之澤，臣等多昧，徒仰于成造蒼生，何幸每及于圣，私無任欣，慶抃躍之，至謹奉狀，陳賀以聞，既有殊應，仍望宣示史館。
《賑恤諸道遭旱百姓敕》編制
敕朕承上天之眷佑，荷累圣之丕圖宵，旰兢勞不敢暇逸思，致康乂八年，于今而水旱流行疾疢屢作，兆庶艱食札瘥相仍蓋德未動，天誠非感物一類失所，有過在予載懷，罪己之心深軫，納蝗之嘆宜敷，惠澤式表憂勤如聞，自去年以來河東關輔亢旱，為患秋稼不收，百姓之中頗甚困窮，今方春之時，須務農事，若無賑救，恐至流亡，其京兆河南、河東、河中等九州府，宜賜粟五十六萬石，京兆府賜粟十萬石，河南府河中府、絳州各賜粟七萬石，同華陜虢晉等州各賜粟五萬石，并以常平義倉，及折糴斛斗充，如無本色即與運米，折給仍委本州府官長明作等，第差清強官吏對面宣賜先從貧下戶起，給其京兆府太和六年青苗榷酒錢在百姓腹內者并宜放，免京兆河中、河南、同華陜虢、晉絳等九州府自太和六年秋，稅以前諸色逋縣除所由車戶已徵得，外在百姓腹內者，一切放免，議獄恤刑，前王攸重，茍有冤滯即傷陽和應在城諸司、諸軍、諸使應有囚徒速宜疏理，限七日處分訖奏。聞河南府等八州府敕到后亦宜準此處分，諸色工役非灼然交切者并勒停省，應久旱處管內名山大川能致風雨者，亦委長吏精誠禱。請水旱之數雖云常理，導化失節亦致咎災，顧惟寡昧敢忘，克責常參官及外府州長吏，如有規諫者，各上封事，極言得失，俟有主正期于阜安。咸啟乃誠用致于理無，或有隱以沗在公，內外官有貪暴殘虐蠹政害人者，憲司宜糾察聞奏。朕為人父母虔奉丕業夕惕，若厲夙夜匪寧、減膳，撤縣庶答天誡咨爾，長吏實分予憂，勉加撫綏用副惻隱庶，切救災之義，爰申為上之懷中，外臣寮宜體朕意。
《亢旱撫恤百姓德音》編制
敕承天理物莫尚于愛人，謝譴彌災必先于咎己，朕臨御萬國，逮今五年亦嘗勵精，罔敢暇逸，誠雖勤而未妥于事，澤雖布而未浹于人，吳蜀建功關輔屢稔群生，咸若荒服會同將何以答昊穹之顧，懷承宗社之眷佑，固宜示以災眚警予增修，自去冬以來時雪微降，及此春暮積為??陽，宿麥不滋，首種未入，東作慮違于農候，西成何望于歲儲，為人父母甚可憂憫，況江淮之間歉饉，相屬物力疲耗，人心無聊，雖存救之術已行而凋傷之弊猶切，是用輟食而嘆，中夜以興得非刑獄之冤滯，未申貨財之聚斂，未息忠鯁之言，未盡達不急之務，未盡除有一于茲即傷和氣，居高莫喻愧悼，是懷爰命禱祠，豈答神祇之望，空勤惕厲，豈為恤隱之方，莫若側身推誠循政，務實法乾坤簡易之理，贊天地茂育之仁，將以塞違庶孚于道，屬陽和之序，品匯敷榮俯，念系紲俾，從寬減，其京城內見禁，囚徒犯死罪非殺人，降從流流以下罪遞降一等，鹽鐵使下諸鹽院舊招商所由欠。貞元二年四月已前，鹽稅錢及永貞元年變法后新鹽利經貨折佑錢共二十八萬七千七百五十六貫文，并宜放免除此錢外，諸色所由人戶及保人有積欠錢物，或資產蕩盡未免禁身，或身已死亡系其妻子，雖始于冒沒而終可哀矜宜委鹽鐵轉運使即據狀事疏理具可徵可放免數聞，奏度支京西、京北諸院榷鹽使并畿內在城諸色所由人戶欠負，從貞元十一年以后至貞元十五年，終主保逃亡，攤徵保人并保人又逃亡，及身在貧窮非家業見存，奸猾延引者，所欠錢物、斛斗、柴草等項亦宜放免，亦委度支續具合放數聞奏諸道兩稅，外據榷率比來創制，敕處分非不丁寧，如聞。或未遵行，尚有此弊，永言奉法事豈當然申飭長吏，明加禁斷，如刺史承使牒擅于界內榷，率者先加懲責仍委御史臺及出使郎官御史察訪，聞奏夫制事立程必根源本，未有上敦節儉而下有田窮，上好豐盈，而下獲安輯，顧財用之所出念耕織之為，勞自中原，宿兵調賦尤廣，更修無名之貢獻，必有無藝之徵求，或稱出于羨馀，或稱不破正稅，相因慕效寖以成風革弊立防。何切于此，其諸道進獻除降誕端午冬至元正任，以土貢修其慶賀，其馀雜進除旨條所供，及犬馬鷹隼時需滋味之外，一切勒停，如違越者，所進物送納在藏庫，仍委御史臺具名，聞奏如諸道停進奉后，尚務因循，或有聚斂亦委出使郎官御史察訪，聞奏政理之本，在于簡約，由內及外以示率，先昨者六宮內人量已放出，猶慮內廄之馬，其數稍多，委飛龍使等條流減省續具，聞奏嶺南、黔中、福建等道百姓，雖處遐俗，莫非吾人多罹掠奪之虞，豈無親愛之戀，以茲興念，良用憫然，應緣公私買賣奴婢，宜令所在長吏切加捉搦，并審細勘責委知非良人百姓，然許交關。有違犯者，準法條處分，朕理國濟人以義為利，務于當者，必舉詢其弊者，必除其在卿士葉心，方岳宣力勉修爾職，以惠黎元，慎守彝章，咸悉朕意。
《驕陽賦》田沉
維皇穹之造物，何靈鑒之不昭，寂然陰閉倏爾，陽驕風行天而啟，象水干土而成妖，山蛇則四翼呈歲，日烏則三足，升朝亭皋背春兮，失色草木先秋兮，欲凋螢飛火井蛙動陽飆。嗟乎，春之云滌，山之方焦旱，如何其農焉，是恤云祁，祁而始布，日杲杲而行出，立嗇夫于丙丁，命小童于甲乙，春雷無聞奮，豫夜月罕，當離畢阡陌之多稌，不滋堯湯之下人，斯疾是則墳封孝婦，東海之守非才，圄禁冤囚河南之尹，未黜而明。明我后罪己，彤闈日中而御菲食，昧爽而籠繡，衣慨祥正兮，無潤嗟土膏兮，遠晞冠華秉翟，郡縣襲舞雩之祭務，農嗇用山川申，祝鼎之祈出德號兮，休力役鋪皇恩兮，鑠帝輝于是驗靈圖稽秘，箓封朽腐宥冤獄，損有馀補不足，躬籍田以率下遣，皇華以問，俗借如晉平老矣，所好者音古樂俟，文侯之睡希聲懵，師曠之心德不足，而自撫災無何。而自侵赤地三年兮，罕辟皇天一怒兮，何深野無盈尺之潤，山無膚寸之陰，至如周宣中興，視人如子，旱魃為虐，于藩服，群元輟耕于耒耜，饑饉薦臻炎焚，未已畢崇奠釂之設不絕，郊宮之祀寧，莫我聽憂心如圯，及夫下邳內史任在責誠鐘。亢陽之有悔毒，殲殪之無生乾坤不交兮。茲焉中否雷霆不動兮，何時滿情求下哀于人，瘼希通鑒于神明，爾其廣漢從事，捫衷自省藻灑不時，奚能泣整，地則永淪金，穴天則全枯，玉井走群望而何階誓中隅而有請，是以孫龍止矢，誚梁君之射雁，臧文抗議非魯國之焚巫，齊阻饑而問孔鄭，有事而咨屠，彼炎亢之為患，信古來而有乎，昔者商罪貫盈，邢為不道周邦，祀歲于龔罰衛。文致疑于請討矧獯鬻兮，泮奐伊將驕兮，師老方按甲而天誅未回戈而彗掃行看郅支之亂，且見呼韓之保將，覆油陰佇羞行，潦是時也。上方受釐宣室訪議云臺，所以仰乾封之，兆稱時運之災，濁河清兮，龍馬出滄海晏兮，鯨魚來山聲，萬歲壇勢三陔。式行和鸞之節常希法駕之回皇乎，備矣，俟不邁哉。
《旱辭》周墀
元和九年旱，不周畿斗位直午，祝融權威焦金爍石火云奔馳。雄獸遁足，棲鳥不飛，太陰尪薄，雨龍慵癡，有泉涸源，有木折枝，有地文裂，有草戕萎，炎光郁洞太陽赫曦田，莫可牛稼，莫可镃瞻，彼云漢萬民，莫綏秋既罷矣。奚療民饑，行者、燔趾、居者焮肥，乃命長吏分土之師暴巫于日徙地。而市偶泥而龍歌鐘彈吹誕搜祠廟牲鬯，繁祀威巫，虔祈以期，是擬期而越應笞。巫不媚，萬民首仰，日瞻其尚渾碧，萬里光蒸交蕩于戲天，胡不降原也。煌烈極目，一狀民罕求谷殍，莫求葬拒饑而憊困，燠而瘴持頤訴天急睫而望于戲天，胡不降汝南周子宇，靡其間土，靡其廛，不稼不穡焉，就口食祇寺，蚤暮暇惟滂滌天，既不蒙我，憂孔益徙市曝巫，揮時紛徙俗，宜此尚天其知虖。汝南周子稽首謂曰：大凡天地陽壯，春夏陰結，凝冱當陽之盛陰，南施雨過而不時，陰陽失序，帝心既憂，吏民亦苦。命太史兆何失，其所昔漢宣帝遭潤旱，暵憂惟不寧，退避正殿，公卿大夫省宰損膳，以禳民災，以拯大難，為今效。昔冀憩民患，無使蒸庶倉忙，瞀亂于戲，胡不為滂荒僰之境不勞，旻蒼施惠中國，以綏大邦。
《祭城隍神祈雨文》杜牧
下土之人，天實有之。五谷豐實，寒暑合節，天實生之也。苗方甲而水湮之，苗方秀而旱莠之，饑則必死，天實殺之也。天實有人生之，孰敢言天之仁。殺之孰敢。言天之不仁，刺史吏也。三歲一交，如彼管庫，敢有其寶玉。如彼傳舍，敢治其居屋。東海孝順，〈集作婦〉吏冤殺之，天實冤之，殺吏可也。東海之人于婦何辜。而三年旱之刺史性愚治。或不至癘其身可也。絕其命可也。吉福殃惡止，當其身。胡為降旱，毒彼百姓。謹書誠懇，本之于天，神能格天為我〈集作升〉聞。
《為舍人絳郡公鄭州禱雨文》李商隱
年月日鄭州刺史李某謹請茅山道士馮角禱，請于水府真官，伏以旱魃為虐，應龍不興，困杲日于詩。人苦密云于易象，生物斯瘁民食攸艱，某叨此分憂俯慚，無政爰求，真似虔禱陰靈減哺表，勤褰帷引咎，伏乞下通滎播，上達天潢，合為膏澤之原，用息蘊隆之患，其于效信或敢逡巡，暴露托詞焦勞結慮泉間，候氣樹杪占風，惟望玉女之披衣，敢駭商羊之鼓舞，竊希元感聽察丹誠。
《人旱解》盛均
涒灘歲越垠曠，旱不雨。或言有術人能捕退龍而噪之，及召術人至，而旱色如故。太守怒命擒之，遁矣。其遺囊有書一幅，目曰：人旱，旱有三天。旱國、旱人、旱曷為天，旱蹇陽肆兇下土，祗慎雖六七歲，黎人不饑，曷為國旱。君道熾災，德涸仁枯，貪風暴氣，蒸為時癘。曷為人旱。邦燬其政，吏賊其行，千里人心燥不為陰。
《上殿劄子》宋·包拯
臣竊見冬春以來天下旱乾。為虐，而陛下避殿徹膳累下詔書勤求直言，疏理刑獄，寬省民力，雖古之圣帝明王責躬罪己，無此之甚焉。故詔音所至，甘澤隨降，和氣應于上，民心悅于下，天意圣德合若，符契當上穹眷祐之，如是則陛下尤宜勵精求治，以答殊貺臣聞法令者，人主之大柄而國家治亂安危之所系焉，不可不慎緣。近歲以來，賞罰之典，或尚因循，且人知法令之不足，信則賞罰，何以沮勸乎。昔唐文宗問宰臣李石：天下何以易治。李石對：以朝廷法令行，則易冶。誠哉治道之要，無大于此。伏望陛下臨決大政，信任正人。賞者必當其功，不可以恩進罰者，必當其罪，不可以幸免邪佞者。雖近必黜忠直者，雖遠必收法令，既行紀律，自正則無不治之國，無不化之民，在陛下力行而已，亢旱之災，天之常數，固不足貽陛下深憂，惟陛下留神省察。
《求直言詔》韓維
朕涉道日淺，晻于政治，政失厥中，以干陰陽之和，乃自冬迄春旱，暵為虐四海之內，被災者廣間。詔有司損常膳、避正殿，冀以塞責消變。歷日滋久未蒙休，應嗷嗷下民，大命近止，中夜以興，震悸靡寧，永惟其咎，未知攸出意者，朕之聽納不得于理歟，獄訟非其情歟，賦斂失其節歟，忠謀讜言郁于上，聞而阿諛壅蔽以成其私者，眾歟。何嘉氣之久，不效也，應中外文武臣僚并許實，封直言朝廷闕失，朕將親覽考，求其當，以輔政理三事，大夫其務悉心交儆成。朕志焉。
《豢龍廟祈雨文》司馬光
昔者圣主設官，分職畜擾，神物以為人，用后世長業神實繼之，知龍嗜欲服事，夏后王嘉神勞胙，以此土歲祀超，忽廟貌仍存闔縣奔走。春秋薦獻卻災，祈福保佑斯人。今大夏將盡，而歷時不雨，谷苗槁死，不可復殖，倉廩無儲，民將何恃。民實神主，神實民依，百姓不粒，誰供神役。邑長有罪，神當罰之。百姓無辜，神當愛之。天有甘澤，龍實司之以時，宣施神實使之，槁者以榮，死者以生，旱氣消除，化為豐登，然自邇及遠粢盛牲酒，以承事神永。永無斁，伏惟尚饗。
《金明池上開啟祈雨粉壇道場齋文》王安石
伏以肅設祠壇宗，祈解澤膏，潤之祥甫，兆赫炎之，慶更深實恃靈明，厚矜黎庶，遂令沾足，用格豐穰。
《金明池上開啟謝雨道場齋文》前人
伏以常旸告罰，將害粢盛，夙設靈場，載祈膏澤，神休既格，昭報有儀，尚惟孚祐之仁，終保嘉生之享。
《泰山祈雨文》曾鞏
維神含德，體仁鎮茲，東夏興云致雨，澤施八纮，今此齊邦近在山趾，方夏久旱，麥苗將萎，吏思其繇，奔走群望，而人微言賤不能上動頻陰，復散忽已兼旬，念此疲，民弊于征斂，方歲之富食常不足。一遇災害必捐溝壑，惟神威烈覆被群生，愿此比州宜先蒙賜，豈伊靈眷獨忍遺之，是用飭遣士民布，誠祠下情窮，詞急冀獲哀，矜使一雨霈。然則倒懸可解，尚其降鑒無作神羞。
《常山祈雨文》蘇軾
洪維上帝以斯民屬于山川群望，亦如天子以斯民屬于守土之臣，惟吏與神其職，惟通殄民廢職其咎，維均哀我邦人遭此兇旱。流殍之馀其命如發，而飛蝗流毒，遺種布野使其變躍飛騰，則桑柘、麥禾舉羅，其災民，其罔有孑。遺吏將獲罪，神且乏祀茲用，慄憟危懼，謹以四月初吉齋居蔬食至于閏月辛丑，若時雨沾，洽蝗不能生，當與吏民躬執牲幣，以答神休嗚呼。我州之望不在神乎，父老謂神，求無不獲，克有常德，以名茲山，其可不答以愧此名若曰：歲之豐兇，在天非神。之所得專吏，將亦曰：民之休戚，在朝廷，我何知焉。則誰任其責矣。上帝與吾君愛民之心一也，凡吏之可以請于朝者，既不敢不盡，則神之可以謁，于帝者宜無所不為尚饗。
又 前人
比年以來蝗旱相屬，中民以上舉無歲蓄，量日計口，斂不待熟，秋禾未終，引領新谷，如行遠道，百里一宿。茍無舍館，行旅夜哭，自秋不雨，霜露殺菽，黃穈黑黍，不滿囷簏，麥田未耕，狼顧相目，道之云遠，饑腸誰續，五日不雨，民在坑谷，猗嗟我侯，靈應響速，帝用嘉之，惟新命服，祈而不獲，厥愆在仆，洗心祇載，敢辭屢瀆，庶哀斯民，朝夕濡足。
《得雨祭常山文》前人
熙寧九年歲次丙辰七月某日，詔封常山神為潤民侯。十月某日具位，刺史蘇軾謹以清酌少牢之奠，昭告于侯之廟曰：旱蝗為虐也。三年于茲矣，東南至于江海，西北被于河漢，饑饉疾疫，靡有遺矣。我瞻四方大川、喬岳之祐，斯民者甚眾，而受寵于吾君，可謂巍巍矣。訴之而必聞，求之而必獲惠。我農而殄，其災沴不為倏云。驟雨茍以應禱之虛名，而有膏澤積潤，可以及民之實，效卓然似侯幾希矣。凡天子之爵，命有德而致之，則為榮，無功而享之，則為辱。今則澤此一郡，而施及于四鄰，其受五等之爵，而被七命之服也。可謂無愧而有光輝矣。愿侯益修其德，以克其名，上以副天子之意，下以塞吏民之望，其舉祀有進，無衰矣。
《五岳四瀆等處祈雨祝文》前人
期年以來，水旱作沴。振廩同食，冠蓋相望。己責勸分，公私并竭。惟待一熟之麥，以蘇垂死之民。而冬不雨以徂春，苗將秀而不實。顧惟沖昧，有失政刑。感傷陰陽，延及鰥寡。既非下民之罪，亦豈上帝之心。惟神聰明，毋愛膏澤。則民有息肩之漸，神無乏祀之憂。
又 前人
天人之交，應若影響。雨旸不順，咎在貌言。失之戶庭，害及寰宇。求治雖切，不當天意之中；聽言雖多，未聞民病之實。刑罰有過，賦役未平。一人之愆，百姓何罪。避坐徹膳，猶當許其自修；悔禍轉災，無或救之將墜。于神蓋反掌之易，而民免擠壑之憂。仰瞻云霓，待命旦夕。
《禱雨磻溪文》前人
歲秋矣，物之幾成者待雨，而已穟者。已秀待雨，而實三日不雨。則穟者不實矣。莢者已孕，待雨而秀，五日不雨，則莢者不秀矣。野有馀土，室有閒民，待雨而耕。且種七日，不雨則馀。土不耕閒，民不種矣，穟者不實。莢者不秀，馀土不耕。而閒民不種，則守土之臣，將有不任職之誅。而山川鬼神將乏其祀。茲用，不敢寧居齋戒擇日并走群望，而精誠不歆，神不顧答，吏民無所請命，聞之曰：有周文武之師，太公其可以病告，乃用大祲之禮禱而不祠，谷梁子曰：古之神人有應上公者，通乎陰陽君親，帥諸大夫，道之而以請焉，夫生而為上公沒，而為神人非公，其誰當之，詩曰：維師尚父，時惟鷹揚，涼彼武王，肆伐大商，會朝清明，公之仁，且勇計，其神靈無所不能為也。吏民既以雨望公，公亦當任其責，敢布腹心，公實圖之尚饗。
《鳳翔太白山祈雨文》前人
維西方挺特英偉之氣，結而為此山，惟山之陰，威潤澤之。氣又聚而為湫潭，瓶罌罐勺，可以雨天下而況于一方乎。乃者自冬徂春雨雪，不至西民之所，恃以為生者，麥禾而已。今旬不雨，即為兇歲，民食不繼，盜賊且起，豈惟守土之臣，所任以為憂，亦非神之所。當安坐而熟視也。圣天子在上，凡所以懷柔之禮，莫不備至下。至于愚夫小民，奔走畏事者，亦豈有他哉。凡皆以為今日也，神其盍亦鑒之，上以無負圣天子之意，下以無失愚夫小民之望，尚饗。
《乞修德政以弭天變狀》朱熹
臣昨為本路旱傷祈禱，不應累曾具奏，及申尚書省乞，為敷奏早作防備，近準省劄已蒙圣，慈特從所請支錢于明州，置場糴米而又伏睹。陛下發自宸衷，特遣中使降香祈禱，臣有以見陛下畏天恤民之心，至深至切不勝感激，愿效愚忠，顧恨官有常守，無由瞻望，清光罄竭血誠庶裨，萬一不勝犬馬，螻蟻區區之情，竊謂累年之旱，譴告已深。今日之災，地分尤廣，非惟官府。民間儲備已竭，而大農之積亦已無馀，又當大禮年，分戶部催督州縣積年欠負官物，其勢不容少緩。凡所以為施舍賑恤之恩者，竊恐又必不能如去年之厚，臣竊不勝大懼，以為此實安危治亂之機。非尋常小小災傷之比也。為今之計，獨有斷自圣心，沛然發號深以側身悔過之。誠解謝高穹又以責躬求言之意，敷告下土然后君臣相戒，痛自省改，以承皇天仁愛之心，庶幾精神感通轉禍為福。其次則惟有盡出內庫之錢，以供大禮之費，為收糴之本，而詔戶部無得催理舊欠，詔諸路漕臣遵依條限檢，放稅租，詔宰臣沙汰被災路分州軍監司守臣之無狀者，遴選賢能責以荒政，庶幾猶足以下，結民心消其乘。時作亂之意，如其不然，臣恐所當憂者，不止于餓殍。而在于盜賊，蒙其害者，不止于官吏，而上及于國家也，臣蒙恩至深，不知死所敢冒鈇鉞為陛下言，觸犯天威，恭俟夷滅，謹錄奏聞，伏候敕旨。〈地分一作地里〉
《奏推廣御筆指揮二事狀》前人
具位臣朱熹，伏睹本路安撫使司牒，備奉御筆指揮，頗聞雨澤愆期，有妨農務，仰本路帥守勤恤民，隱決遣滯獄嚴，禁屠宰精加祈禳，若未感格，即具奏聞。當議降香前來，期于必應俾雨，澤沾足寬朕憂，軫卿等各免旃毋怠，臣伏讀圣訓，有以仰見陛下畏天之誠，愛民之切雖成，湯桑林之禱，宣王云漢之章，無以過此甚盛德也。臣幸以愚賤獲奉詔旨，謹以謄寫播告，質之幽明，仰憑威靈，屢獲感應，但其雨澤不至，浹洽均勻，目今正是早禾吐穗結實之時，尚多闕水，去處又聞湖南、湖北、淮西等路例皆枯旱，將來不幸或至荒歉，即雖移民移粟之小惠，亦無所施。臣是以夙夜憂惕，不遑起居，竊以愚見推廣圣訓，畫為二策，具以奏聞。如有可采，乞賜施行，庶幾有以導迎和氣，銷去旱災，仰寬陛下宵旰之憂，惟是不量，卑鄙屢犯天威，無任震懼隕越之至臣之所陳謹具如后。
一臣伏讀圣詔有曰：勤恤民隱，臣謹已遵稟施行，訖然臣竊聞陸贄有言民者，邦之本，財者民之心，其心傷，則其本傷，其本傷，則支干凋瘁而根柢蹶拔矣。推此言之，則今日所以勤恤民隱，莫若寬其稅賦弛其逋負，然后可以慰悅其心而感召和氣也。臣自去年到任之初，即以本軍星子縣稅賦偏重嘗具奏聞，乞賜蠲減及續體，訪到三縣夏料木炭錢，科紐太重亦嘗具申省部及提點司其木炭錢，近得提點司保明條奏已蒙圣恩蠲減二千貫，訖獨星子減稅一事，雖蒙圣恩施行，而戶部行下漕司漕司委官覈實近日方得回申戶部，此事格以有司之法必是多方沮難，未容便得蠲減所愿圣慈深賜矜憐直降睿旨特依所乞則此縣之民庶幾復得樂生安土，永為王民不勝幸甚，臣又竊見州縣積欠官物已準，去年明堂赦書，自淳熙三年以前并行除放而近者，上司行，下依舊催督至如本軍，雖小而所催除虛額外，凡一十三項計三萬四千七百三十三貫，石匹兩，其他大郡抑又可知其間所欠雖復名色多端，然而皆是赦，恩已放之物。今日再行催理，不唯仰虧，帝王大信而其為害有不可勝。言者蓋若勒，令州縣填補則州縣無所從，出必至額外，巧作名色取之于民，若但責之欠人則其間多已貧乏，狼狽雖使賣妻鬻子不足填納而監系，在官無復解脫之期，鈞之二者皆不足以足用，豐財而適足以傷和致沴為害不輕，臣愚欲望圣慈特推曠蕩之恩，自淳熙三年以前，但干欠負官物不問是何名色凡赦恩已放若已放而未盡者一切蠲除如有違詔輒行催理仰被受官司繳連，具奏委。自三省看詳將施行官司重作行遣其被苦人，戶亦許徑赴登聞，鼓院進狀陳理，依此施行，庶幾圣恩，下達民情，上通可以感格和平，銷去災沴，唯圣明留意，則天下幸甚。
一臣伏讀圣詔有曰：決遣滯獄，臣謹以遵稟施行訖然，臣竊聞之易曰：君子明謹用刑，而不留獄，此圣人。觀象立教萬世不易之，法也。今州縣之獄勘結圓備，情法相當者，并皆即隨時決遣，惟其刑名疑慮，情理可閔者。法當具案。聞奏下之刑寺審閱，輕重取自圣裁而州縣不敢以意決也。此深得古人明謹，用刑之意矣。然奏案一上，動涉年歲。且如本軍昨。于淳熙四年十一月，內申樞密院乞奏劫賊倪敏忠罪案，其罪狀明白，初無可疑而凡經二年有半。至今年三月內方準敕斷行下其他似此亦且非一竊計他州，繁劇去處。此類尤多。若使皆是行劫殺人之賊，偶有疑慮，使之久幽囹圄亦何足恤其間蓋有法重情輕之人本為有足憐憫，冀得蒙被恩貸，而反淹延，禁系不得。早遂解釋，則恐非圣人，所謂不留獄之意也。臣愚欲圣慈，特詔大臣一員，專督理官嚴立程限，令將諸州奏案依先后資次排日結絕，其合貸命從輕之人，須當日便與行下，其情理深重不該減降者，即便寬與一限責，令審覈然后行下庶幾輕者，早得決遣釋放重者，不至。倉卒枉濫，是亦導和弭災之一術，惟圣明留意，則天下幸甚。
《奏南康軍旱傷狀》前人
照會本軍，并管屬星，子都昌建昌縣自六月以來，天色亢陽，缺少雨澤，田禾乾枯，本軍恭依，御筆處分，嚴禁屠宰，精意祈禳及行，下逐縣精加祈禱去后，今據星子都昌建昌縣申依，應遍詣寺觀神祠及諸潭洞建壇祭祀。請水精加祈禱雨澤，并無感應，今來諸鄉早禾多有乾損，及備據稅戶陳得祥等狀，披訴所有田禾，緣雨水失時，早禾多有乾槁，不通收刈，申乞委官檢視本軍，今檢準淳熙令諸官私田災傷秋田。以七月聽經縣陳訴，至月終止，本軍除已依條施行外，須至奏聞。
《乞放免租稅及撥錢米充軍糧賑濟狀》前人
臣伏睹本軍，今為久缺雨澤，早田旱損已依準，令式具狀奏聞訖照對本軍地荒田瘠稅重民貧，昨于乾道七年，曾遭大旱，伏蒙圣恩放免本年夏秋二稅錢米綢絹共八萬六千三百二十貫石匹，及詔本路監司應副軍糧米四千石撥到糴軍糧米錢九千馀貫，并撥本軍未起米一萬一千七百馀石，本軍借兌過乳香度牒錢一萬馀貫，湊糴軍糧支遣官兵及撥到賑濟米五萬石，又拖欠兩年，上供折帛月樁等錢共九萬三千四百一十六貫石匹兩，然后遺民復得存活以至今日。今茲不幸復罹枯旱之災，又蒙陛下親降御筆，深詔守臣精加祈禱，而臣奉職無狀無以感格，幽明祈禱兩月殊，無應效。今則早田什損七八，晚田亦未可知正得薄收，其數亦不能當早田之一二。訪聞耆老云乾道七年之旱，雖不止于如此，然當時承屢豐之后，富家猶有蓄積，人情未至驚憂，又以朝廷散利薄征賑給之厚，而人民猶不免于流移殍死。閭井蕭條，至今未復。今民間蓄積不及往時，人情已甚。憂懼目下軍糧便闕支遣計料見管，常平斛斗亦恐將來不足，賑濟支用若不瀝。懇先自奏聞，竊恐將來流殍之禍，及他意外之憂，又有甚于前日，欲望圣慈早降睿旨，許依分數放免稅租，外更令轉運常平兩司多撥錢米，應副軍糧準備賑濟，則一郡軍民庶幾不至大段狼狽，冒犯天威，臣無任恐，懼待罪之至。
《再奏南康軍旱傷狀》前人
照對本軍管屬星子都昌建昌三縣管下諸鄉，自春夏以來雨澤少愆，尋行祈禱。于五月中旬，已獲感應，稍稍沾足，遂至高下之田，皆以布種。至六月上旬以來，又闕雨澤，及遍詣管屬靈跡寺觀神祠諸處淵潭取水建置壇場，依法冊祭龍及修設醮筵禁止屠宰，精加祈禱自后未獲感應，其管下民戶陂塘所積水利，雖車戽注蔭，禾稻緣乾，亢日久兼，又風色滲漏，是致民田多有乾槁，不通收刈，見又住據人戶，投陳旱傷不絕，本軍恭依御筆處分嚴禁屠宰精意，祈禳及行下逐縣精加祈禱，去后據星子都昌建昌縣申依應遍詣寺觀神祠及諸潭洞建壇祭祀，請水精加祈禱雨澤，并無感應。今來諸鄉，早禾多有乾損，及備據稅戶陳得祥等狀，披訴所有田禾緣雨水失時。早禾多有乾槁，不通收刈，申乞委官檢視本軍檢準淳熙，令諸官私田，災傷秋田，以七月聽經縣陳訴至月終止，具錄奏聞。
《乞施行饒信州旱傷》〈九月日發〉真德秀
照得本路州縣，今歲旱傷至甚，除建康、太平、寧國、微池、廣德、南康七郡，某已嘗節次同制置總領提舉奉申，蒙朝廷特賜賑恤，外續體，訪得饒信兩州，旱亦不輕，遂差委承務郎信州貴溪縣丞邵介前去，饒州諸縣迪功郎饒州馀干縣，主簿潛剛前去，信州諸縣體訪旱傷輕重之實，同各縣知縣連銜保明申，今據各官申到事理及據知信州章，奏議所申事理須至開具下項。
一據知信州章奏議申〈云云及邵縣丞等所申云云今不錄〉右備據各官所申在前，照對本路饒信兩州春夏之交，不至闕雨可以隨宜栽種，比之建康太平等七州自春一向乾涸，種不入土，事體輕重緩急不同，所以昨來先具七州旱傷，申乞亟加賑恤續聞，饒信兩州栽種之后六七月以來亦是一向缺雨緣未見旱傷淺深的實，所以未敢輕易，一概申陳，遂分委各官體訪，到前項事理，某又朝夕咨，訪參驗所聞，委是后來正當苗穗茂實之時，無雨沾活加之間被飛蝗為患，致使已栽種田畝反成枉費，夫力種糧其被害，乃甚于種不入土，之處如此，則饒信兩州旱傷，雖大體比建康太平等七州，為輕而實不可，謂非旱傷，州郡況其中如饒之鄱陽樂，平信之永豐玉山旱傷至甚。卻又與七州無異，兼日來體訪得各處米價亦已艱糴，當收成時其價比春間反增三兩倍，瀕河之民已有全食，菱芡而不粒食者似此人情委難，存濟既已審究得實，若遂以前來止申七州之故，隱而不言即為欺，罔謹錄續次所審實到事理開具申聞欲望朝廷矜念兩州之民，均被旱傷，特賜詳酌并垂，恩恤庶無一夫不被其澤之患，實為幸甚。
《禱雨說》前人
云蒸雨降，雖自于天，其實從一念中，流出故禱祈，未效。不可怠，怠則不誠矣。既效不可矜，矜則不誠矣。不效不可慍，慍則不誠尤甚。焉未效，但當省己之未，至曰此吾之誠淺也。德薄也。于神乎，奚尤既效，則感且懼曰：我何以得此也。不效則省己當彌甚。曰：神將罪我矣，吾其能容身，覆載間乎。蓋天之水旱，猶父母之譴怒也。為人子者，見其親聲色一旦異常，戒儆畏惕。蓋如何邪。方其未復，當如大舜，號泣于旻，天時如伯奇履霜中，野時幸而復，則喜而不敢忘，敬而不敢弛。惴惴焉，恐親之復我怒也。故曰：仁人之事，親如事天，事天如事親。紹定己丑中元前一日禱雨于仙游山，書此自警，且以告親友，之同致禱者。
《清源洞祈雨青詞》前人
歲以稔聞已拜高穹之賜雨，弗及時。又聞下土之咨，輒恃至仁。敢陳微悃，臣聞詩播貽牟之頌史。嚴無麥之書，蓋于五谷之中，此為最重必備四時之氣，乃克有成儻乖呂令之期難擬崆峒之熟，今者仲冬將屆嘉澤尚愆未耕者既阻于翻犁，已種者又虞于焦巷，秋收百畝僅醫眼下之瘡，夏秀兩岐殆類中流之楫，此而失望誠可深悲仰祈大造之慈，俯拯細民之苦寸云觸石冀亟示于威神三日，為霖庶均沾于膏潤，控忱以請從欲是祈。
《清源洞設醮祈雨青詞》前人
愆陽頗甚慮二麥之失時，法醮載陳為三農，而致禱方虔恭，而俟命俄霢霂以通宵，豈愚誠足以動天，繇圣造存乎濟物，然而旱乾頗久既又潤澤未敷下田，雖幸于沾濡高壤，尚遲于播植敢辭再瀆薦控，一忱沛甘沾，以及時愿終大賜貽來牟，而率育共戴洪恩。
《祈雨建醮青詞》前人
職玷撫摩難勝二千石之寄民憂旱，暵莫如七八月之間敢瀝，丹衷冒干洪覆眷，此湖湘之凋瘵，異乎江浙之富饒，本乏蓋藏，況加科配，故雖豐稔，猶或嗟咨，或惟一谷之弗登，立見群生之告病，幸自春而徂夏蒙賜雨之以時，早稻既收晚苗亦茂，正需嘉澤，庶迄全功粵繇爾日以來，忽苦常旸之沴懇祈，雖切感格未能云，未合而倏離雨，方沾而隨止夙宵，自省震懼靡遑即吉旦以陳儀吁，高旻而致，請愿垂矜憫亟，解焦枯，當白露之將臨，俾甘霖之遄，應實穎實栗遂為上熟之年成，始成終敢忘大造之力。
《南岳青詞》前人
旱太甚，以如焚，備罄禱祈之悃，天不言而善應，乞垂沾丐之仁仰，戴隆恩敢忘，祇謝伏念。臣猥繇推擇繆任，撫綏既分閫外之顧憂常軫民間之休戚，顧慚舛政上干二氣之和，馴致常旸幾遍三湘之境，極夙宵而省咎如疾疚之在躬，誕即靈宮肅陳醮席為列。城而請命，賴洪覆之垂休，自入孟秋以來屢沾時雨。之潤苗將枯而復茂粟方貴而浸平，雖遐邇不同，或有全虧之地，然盈虛相補尚幾下熟之年既荷殊恩敢祈終惠。蓋頃屬惔焚之際，嘗嘿思賑恤之宜，欲殫一己之勞，期建百年之利，必也豐穰之不失庶乎，規畫之可行，冀皇天后土之有臨亟成，微志俾赤子黎元之得，所盡出洪鈞。
《天慶青詞》前人
旱太甚以如焚備，罄祈禱之懇，天雖高而聽，下迄成沾，丐之恩仰戴隆。慈敢忘祇謝，伏念長沙之境越繇季夏以來蓋愆亢者，久之亦焦熬之極矣。臣忝任生靈之寄不勝朝夕之憂，婁控愬于穹旻，遂獲臻于浸潤始焉不雨，所以示儆戒之威終則有秋，又以昭仁愛之意仰化工之至，妙?民命之獲全顧已幸于蒙，休尚有蘄于終惠蓋頃屬歊袢之際，嘗嘿思惠養之宜在其闉阇，則欲仿張詠賑民之法，若時郊野則欲遵，朱熹置廩之規不辭一己之勞期，建百年之利，必也豐穰之不失庶乎，規畫之可行，冀皇天后土之有靈，亟成微志俾赤子黎元之得，所盡出洪鈞。
《江東祈雨青詞》前人
旱魃為虐將貽，卒歲之憂昊天曰：明愿軫斯民之苦，敬憑法醮，冀達微誠竊念江東，實連淮甸開禧兵釁流徙，最多嘉定年饑死亡相踵屬者，豐穰之屢應居然凋瘵之未瘳。乃自暮春以來久愆時雨之潤。川源斷港，阡陌揚塵，宿麥既枯將奚續食，新秧未藝，敢望收成，靜言盩氣之傷和端自微臣之失，政凡有菑咎，宜加不肖之軀，忍使生靈重罹，莫大之厄，惟妙造斡旋之甚，易幸至仁矜憫之亟，施霈然三日之霖，救茲一道之命，控忱以告得請，是期。
《祈雨青詞》前人
大田將稔忽罹旱，暵之災，上帝至仁，忍棄生靈之命，爰共殫于忱悃冀仰徹于穹，旻眷茲浦城僻，在閩嶠山谷多而膏腴之壤，狹坡渠少而灌溉之備疏，里居鮮甚，裕之家蓋藏有幾鄰粟，無可通之路轉，販維艱故于歲事之成虧尤，切民生之利，病粵從季。夏久苦，常旸雖禳禬之具脩顧感通之殊邈，云方凝而復散雨欲作而驟，休儻霈之澤，少稽將饑饉之虞立至載念休戚之同體，殆如焚灼之切身，爰即道宮敬陳法醮愿下雷霆之詔，申敕山川之神三日為霖，亟救倒垂之厄，百谷皆熟，遂為大有之年。
《告斗祈雨表》前人
伏為臣等所居，建寧府浦城縣久闕雨澤，虔申醮告者，旱而望雨，不勝怵迫之情窮，則呼天冀徹穹窿之聽，臣某等誠惶誠恐稽首頓首乃眷浦城之境越。由季夏以來甘霔久愆，亢陽遂極，協公私而共禱。雖潤澤之屢沾，泉乾而土弗濡，未幾涸竭日炎而風亦燥，有甚灼焚既高原下隰之皆枯，將早稼晚苗之俱瘁，望云霓而蹙頞瞻田野以傷心痛，惟貧窶之氓甫遭饑饉之厄幸，去冬之一稔猶瀕死而復蘇，正須保養之功，庶有安全之望，儻重罹于兇歉，必立至于顛隮靖言何辜遽至斯。極矧民情自古以難保且鄉俗在，今而易搖茍生理之，或窮恐禍機之，遄作蠢蠢黎元之，命殆幾絲發之危皇，皇后帝之仁忍視涂炭之酷，期嘿回于造化，用哀吁于圣，真恭惟大圣北斗七元尊君斟酌。一元紀綱，七政念此，土災傷之，未久而斯人瘡痏之尚新。申敕群靈大敷，渥澤使欲槁之禾復活而垂成之谷獲登實與函生，均蒙再造臣某等竊循平昔積有愆，尤顧省己之多，慚甘以身而受罰，若蠢愚之罔識，祈赦宥而勿誅，普推滌蕩之恩俾逭流行之，數賜以樂歲悉為全人。臣等祗荷曲成，誓當加勉神明森列敢萌自昧之心，貧富相資深戒不仁之習，臣等無任瞻天仰圣激，切屏營之至。
《清源洞祈雨疏》前人
歲以稔聞方惟多稼之喜雨，弗時至。又深無麥之憂，蓋當播殖之期，正賴沾濡之澤，今高田欲種而無水，以耕下田。雖種而無水，以溉戚休，所系愁嘆相聞。況夫風高氣燥，則居者用虞泉竭，井枯，則汲者告病，皆民生之甚患。豈守土之敢安是用奔走，乞靈虔恭請命寸云，觸石愿倏變于陰威三日，為霖庶均沾于德施。
《天慶觀祈雨青詞》前人
臨民而思裕民，莫急豐穰之愿。得雨而復望雨，實由真切之誠。輒貢忱辭，僭干洪造。伏念臣猥叨謬渥，擢守便州，初無善政，以慰群情，但有過舉，以傷和氣。故于蒞事之始，即致亢旸之菑。朝夕省愆，殆如焚灼。云霓在望，何啻渴饑。亟蒙覆物之仁，薦降及時之澤。平壤已聞于沾洽，高田猶慮于焦枯。爰即真宮，敬陳法醮，冀垂矜憫，更始滂沱。百谷用成，迄遂有年之喜。蒸民乃粒，無貽艱食之憂。