[清]吳應枚 撰
概說
吳應枚，字穎庵，號小穎，浙江烏程人。雍正十一年以提督云南學院至滇，足跡遍三迤，瑣記歲時、習尚、山川、物產、多簡略，且無條次。所記大理婦女多戴哈達氈帽，今已無之；記迤東孩童乞名于學院，亦一方之俗，讀之饒有趣味。惟所記如滇中計田畝謂之雙，以為耦耕之意，則望又生訓也。是書載《小方壺齋輿地叢鈔》，僅三十余條，不知錄自何書。又應枚作《滇南雜詩》三十首（已收入道光《云南通志》雜著三），多詠風土，即周臨各府考場時所作也。
新正元旦，民間采松針鋪地以代氍毹，名曰松衣。姚安、楚雄出花氈，紅章白質，燦然可觀。
歲首鏤彩紙，或結簽球懸門額，名曰掛成。砍松枝高丈余，夾植門外，插香于松上，以迎祖考。
金剛纂，綠色，無枝葉，似仙人掌而方，刺密有毒，用代籬落金釵石斛，性喜燥，植屋上更茂盛。
梯田，以高下形似名，候雷雨而栽，又曰雷鳴田。雇工力作，不計畝計工，謂之曰雙，亦耦耕之意。
佛柑，四五年者，取以釀酒，味香辣。
迤西率多鹽井，煎熬成塊，普洱產茶，舊頗為民害，今已盡行革除矣。
山多雜木。今歲燒荒，明年始可種蕎，所謂火種也。
大理府城多古剎，三塔寺最大，寺中有金黃華老人王庭筠所書四絕句碑，字極蒼古。寺有鳳眼漏。
季春十有八日，榆城大集，百貨皆至。
舊傳洱海有孽龍，能攝人，今榆城婦女多戴哈達氈帽，制類雨兜，以避龍祟云。
焚夷誦白經以祈福，文支離不可辨識。
點蒼中峰高入云表，終年積雪，春間氣暖，日停午，雪漸消，傍晚黑云蓋頂，明晨起視之，積雪滿山，次日復然。
點蒼山有十九峰，峰陰十八溪，陂田藉以灌溉。
感通寺在大理府城西，產茶。曉望蒼山，白云如帶，橫束山腰，土人呼為玉帶云。
云南縣俗名小云南，土產細布名洱海紅，以雪水染色，更鮮艷。
雞足山在賓川州東，乃迦葉道場，寺院最多，林巒深秀，山頂白云橫空，照見人影，洵奇觀也。
滇中鐵索橋最多，惟保山縣跨瀾滄江者長三十余丈，車馬往來，裊裊浮動。溜筒江接滇境，懸繩兩岸，以渡人馬。
永昌府界西連孟定、緬甸等處，乃蒙、段用兵之地。易羅池在府城西。
龍泉亦名噴珠，在永昌府城西門外，水從地涌，潴而為湖，宛然江鄉風景。
纏絲瑪瑙，質白絲紅，宛轉如繪，金光閃似水晶，俱寶石也。
按試迤東，經過村堡，男婦抱孩童，攜紙筆環拜乞名，每至擁擠不前。
臨安府學泮池深廣，名學海，面煥文山，山頂藜嵩寨，夷人所居。每當大比，于六月星回節，視池中火影，卜鄉薦多寡，歷科不爽。
臨安閻洞，舊名巖洞，今名云津洞。深二十余里，廣二十余丈，石乳凝結，千態萬狀。內有大河，清流奔駛，浮橋橫亙凡七，最深處有石楸枰一，石坐具二，云系飛仙游戲處。
蘆笙、口琴，倮樂器，其音凄以怨，有曲調名“打草桿”，男婦皆能歌之，蓋取撲滅丑類之意。
雞<土從>產蒙自少佳，味極鮮美。
臨安人于元夕炷香拜學宮，謂之立百病，就香光中摸索碑字，以占一年休咎。
雞卜，用雞骨為卜，夷俗也。
阿迷、彌勒等處，婦女出門，率持小采傘線，穿瑞香成串盤髻上云仿宮妝也。
魯魁山在普洱境內，舊為夷倮出沒之區，今已成通衢矣。
六月二十四日為星回節，切生豬肉，雜椒姜食之。然炬以多為勝攜照田塍，云可避蟲，迤東西處處皆然。
滇南之花，四時不絕，炎夏亦同。
春令指西瓜辨其紅白，以為勝負，謂之賽紅。