?

卷別卷十下反切古限切頁碼第356頁，第12字續丁孫

?

?，存也。從心，??省聲。讀若??。

卷別卷二十反切艮限反頁碼第864頁，第5行，第1字述

?存也。從心，簡省聲。讀若簡。

鍇注臣鍇曰：「若《尚書》云『簡在上帝之心』。」

卷別卷十下反切古限切古音第十四部頁碼第2049頁，第1字許惟賢第896頁，第2字

??，在也。

段注各本作?存也三字。今正。《釋訓》曰：存存，??，在也。許本之。今《爾雅》作存存，萌萌，在也。郭云：未見所出。音武庚反。可謂疏於??覈矣。《釋文》曰：施亡朋反。字或作蕄。《廣韻》引《爾雅》存存，蕄蕄，在也。音武登切。《玉篇?艸部》引《爾雅》存存，蕄蕄，在也。音莫耕切。又曰??同蕄。或作萌。玉裁按。蕄與?相似。而竹艸不同。又後人音切與讀簡大異。葢蕄者，?之譌。竹誤而爲艸也。??者，蕄之譌。門誤而爲明也。又誤而去心作萌。而郭反以武庚。《玉篇》從之。又誤而以萌爲萠。而陳博士施乾反以莫登。《廣韻》本之。此展轉貤繆之故。叚令景純解讀許書。何難正其形，說其音義也。《論語》。簡在帝心。卽?字之叚借。

從心。??省聲。讀若??。

段注古限切。十四部。

朱^一「?在帝心」當作?[一]。

錢^一「?在帝心」。[一]《說文》「?，?存也。讀若簡。」嚴章福校議：「?存即簡在。《書?湯誥》：惟簡在上帝之心。《論語》簡在帝心，皆當作此?字。經典借簡為之，故云讀若簡」。