第一 恒河廣說
［一］第一 初清凈
一～二
舍衛城。
“諸比丘！有四靜慮。以何為四靜慮耶？
三
諸比丘！于此有比丘，離諸欲、離諸不善法，有尋有伺，于由離生喜與樂之初靜慮具足而住。
四
尋伺止息故，則內凈，心則一趣，于由無尋、無伺三摩地，生喜與樂之第二靜慮具足而住。
五
離喜故，于舍而住，正念正知、身于樂正受，如諸圣之所宣，有舍與念而住于樂，具足第三靜慮具足而住。
六
斷樂斷苦故，滅先之喜與愛故，為不苦不樂、對舍念清凈，具足第四靜慮而住。
七
諸比丘！此為四靜慮。
八
諸比丘！譬如恒河趣向于東、傾向于東、臨入于東。諸比丘！如是，比丘修習四靜慮、多修四靜慮者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入于涅槃。
諸比丘！比丘云何修習四靜慮、多修四靜慮者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入于涅槃耶？
九
諸比丘！于此有比丘，離諸欲、離諸不善法，有尋有伺，于由離生喜與樂之初靜慮具足而住。
尋伺止息故……具足第二靜慮……第三靜慮……第四靜慮而住。
諸比丘！比丘如是修習四靜慮、多修四靜慮者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入于涅槃。”
靜慮相應之初清凈經（終）
如念處（相應）可廣說。
［二～一二］第二～十二
恒河廣說
攝頌曰：
趣向東者六
趣向海者六
共有一十二
廣說恒河品
第二 不放逸品
［一三～二二］第一～十
攝頌曰：
如來與足跡
屋頂與根核
夏生花王月
日衣等十句
第二 不放逸品（終）
第三 力所作品
［二三～三四］第一～十二
諸比丘！譬如作諸力所作之事業……乃至……可廣說。
攝頌曰：
力與種子龍
樹與瓶及芒
虛空與二云
船舶與客河
第三 力所作品（終）
第四 尋覓品
［三五～四四］第一～十
諸比丘！有三種尋覓。以何為三尋覓耶？謂：欲尋、有尋、梵行尋是……乃至……
攝頌曰：
尋覓次第漏
有以及三苦
礙與垢與舍
受與二渴愛
第五 瀑流品
［四五］第一
諸比丘！有四種瀑流。以何為四瀑流耶？欲流、有流、見流、無明流是……乃至……可廣說。
［四六～五三］第二～九
［五四］第十 上分結
※二
“諸比丘！有五上分結。以何為五上分結耶？色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是。諸比丘！此為五上分結。
諸比丘！為對此五上分結證知……遍知……遍盡……予斷，應修習四靜慮。何為四靜慮耶？
三～六
諸比丘！于此有比丘，離諸欲、離諸不善法，有尋有伺，由離生喜與樂具足初靜慮……第二靜慮……第三靜慮……第四靜慮而住。
七
諸比丘！為對此五上分結證知……遍知……遍盡……予斷，應修習此四靜慮。”
攝頌曰：
瀑流與軛取
系以及隨眠
妙欲乃至蓋
蘊與上下分
第五 瀑流品（終）
如道相應，可廣說靜慮相應。
第九 靜慮相應（終）