齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集
○威靈神眾部第二十四
○梵王(一)。
初禪為王
俱舍云：大梵天王得無尋唯伺定，生中間禪，為初禪主，梵眾、梵輔為臣輔翼，身長一踰善那半，壽命一刧半，即六十增減劫，光明壽量，有異諸天。
諂誑馬勝
婆沙論云：馬勝不知四大種當於何處盡滅等余，遂次第問，漸至初禪，問於梵王。王自不知，誑言：我是作者、養者。馬勝曰：我不問梵與非梵義。乃至執馬勝手，引出眾外，諂言媿謝：仁者自失，何不問佛？
言音清妙。
華嚴經云：梵王語清妙，聲不出眾。一切梵眾，各似獨與己言遠近同等矣。
梵天中尊。
凈名經云：若在梵天，以彼梵王有我執之邪，所以誨其勝惠，示現尊彼。
提婆鑿眸
提婆鑿梵天像目者，傳云：西土多事梵王神像，以瑠璃為目，菩薩為以惑眾鑿之。
梵王三目。
涅[打-丁+牛]經云：婆藪仙人與似梵王論伏為化，彼於其面門作其三目。
侍佛執拂
求法傳云：佛下忉利天時，梵王在右邊，手執白拂面下，故今西天行城王亦像彼。
問：眼幾何？
維摩經云：時我一處經行，時有嚴凈梵王來為我言：仁者天眼所見幾何？曰：我見釋迦牟尼佛土，如觀掌中庵摩勒果。凈名問：為作相耶？無作相耶？至世熟有也。
請轉法輪
法華經云：佛初成道曰：我寧不說法，疾入於涅[打-丁+牛]。眾生沒在苦，破法不信故。爾時諸梵王，及諸天帝釋，請我轉法輪，乃至有法僧差別名矣。
說咒護國
七佛咒經云：爾時梵王白佛言：世尊，若有人王欲護其國，有災疾時，持我此咒，一心禪思，令諸疫鬼速出其國也。
劫初獨住
刧章。頌云：獨住時經一增減，後令民輔有情生。即成刧。初梵王先生，梵輔梵眾後生，故云我能生也。
所見不同
維摩經云：梵王曰：我見釋迦牟尼佛土，如自在天宮，似寶莊嚴佛土，身子見瓦礫荊棘等，乃至仁者心有高下。
愿獻宮殿。
法華經云：十方梵王，蒙光所照，各賷宮殿，奉獻世尊，愿垂納處，請轉法輪。
○帝釋(二)
天帝釋
俱舍云：梵語釋迦提婆因達羅，此云能天。帝因中曾與三十二人在摩竭國同修勝業，置橋造井，當名曰繭兒。與園生善法赦支夫人，故生在三十三天。故今有三夫人園，生樹善法堂。
慈不傷卵
要集云：天帝與修羅戰敗，他奔車而走，遇金翅鳥巢，其子欲生，令御者回車不怖，有後兵追及，慈也。
因名千眼。
別譯阿含經云：天帝亦名千眼，以目中曾為斷事人，千百皆中，一如眼見，故以為名。
或化百身。
菩薩本行經云：有貧人愛行布施，天帝試之，化為眾形，虎狼之類，了無怖心。
侍佛持蓋
西域記云：佛下忉利天時，作七寶金堦，在佛左邊，執七寶蓋，侍佛而下，諸天擁衛等。
救人生天
正法念經云：昔有人山行，見一師子欲害前人，有人救之，將歸免難，承此善因，得生天上為帝釋也。
變為師子。
報恩經云：須闍提太子為父母割身肉為食，乃至余骨。天帝化為師子而來，試之不動，曰：求佛果菩提。
或為鷹鴿。
阿含經云：佛因中曾為尸毘王，志尚仁慈，誓求佛果。天帝試之，化為其鷹，逐其一鴿，飛至王所，王乃以身換鴿也。
問佛畫石
法顯傳云：小孤山有石室，帝釋曾於彼問佛三十二事，因問佛畫石，其文現在。法顯親游，標於行傳，令示後人。
供養涂香
續高僧傳云：鷄足山北百有余里，佛陀伐郍山，有大石室，佛曾處此，天帝供養，涂香在室，至今郁列不絕，三藏見矣。
帝釋禮仙
異相云：時有仙人帝釋，常來禮侍。舍支夫人惑之，隱身隨來。天帝臨至見之，令還不去，以蓮花莖打夫人，美言謝咎。仙人聞之，因失神通矣。
被變為羊
涅[打-丁+牛]經云：瞿曇大仙化身為天帝，十二年變為羝羊，又被變身土為于女根。
帝釋中尊
凈名經云：若在帝釋中尊，示現無常，以天帝天中境勝，多貪欲樂，視東忘西之迷，示無常，勉之。
求福無厭
要集經云：天帝為大迦葉從貧乞，乃化貧夫婦老年織席為活，要施食與大迦葉也，求其福故。
○魔王(三)
魔為天主
本行經云：佛將成道，菩薩在於樹下，六欲天主波旬領諸魔眾來惱怖菩薩及魔女等，雨於刀劍、大石、毒蛇。菩薩入地無量定，魔自退之。
亂其聽眾。
育王傳云：無相好佛，三會說法，度人多故，魔來化其音樂，雨珠寶香花，惑亂聽眾，無得道者。球多以死虵、豬、狗及人，化為寶冠，系魔頂上，不能解也。上求梵王，乃至發愿等。
入腹為蟲
阿含經三十云：目連為佛造禪室，魔化細蟲入目連腹內覺重。目連觀之，知是魔作，曰：汝速去，與汝為音。想二弟子也。
變心輕佛
瑜伽云：魔王變惑沙梨藥迦諸婆羅門長者等心，令於世尊心生暴惡不敬，毀謗惑媚，乃至乞食空鉢而出等。
閉耳無對
智度論云：阿難侍佛，魔來請佛入滅。佛問阿難，三問不答，以魔閉耳。魔言阿難不答，語意嫌佛何不入滅。
奪其壽命
智度論云：梵語魔羅，此云奪命。如死魔煩惱為近因，蘊魔是果，天魔奪人惠命，從天為名。
王眾增盛。
萬行首楞嚴經云：上品魔為君，下品魔為民，各各為成無上道。末法之時，魔民熾盛，廣行貪愛，為善知識，令人落愛見坑，失菩提路，人天減少，增諸惡道。
魔有四種
日超三昧經云：一身犯眾惡，二欲變情態，三意生諸想著，四天諸官屬，皆名魔也。
欲心行變
萬行首楞嚴經云：法末之世，魔入眾心，以欲為菩提道，化白衣等行欲者，名持法子。鬼神力故，攝諸凡愚，數多千百。鬼既離已，而無威德，王難及身，死入地獄，後生余道。
魔為鵰鷲
法顯傳云：只闍掘山有大石室，阿難入定，魔來化為鷲鳥，來怖阿難。佛知，以神通力隔石申手摩阿難頂，安慰其心。石室穿穴尚存，顯至親覩也。
戰魔之功
廣弘明云：元魏懿法師有戰魔詔、慰勞書檄、魔王報書、破魔露布、平魔赦文，道安亦有廣在傳矣。
化令擎鉢。
寶筐經云：文殊菩薩為眾設食，魔來為障。文殊神力，令魔執鉢前行。天曰：汝何如此？魔曰：不能競力也。
惡欲為主
延壽經云：波旬外道生毒害心，請佛入涅[打-丁+牛]，擬為三界之主。
魔嬈持世
凈名經云：魔變帝釋，從萬二千天女，欲施持世菩薩，令備掃灑等。
魔為菩薩
凈名經云：作大魔王者，皆是住不可思議解脫地菩薩，以方便教化眾生，從菩薩人索頭目手足、國城妻子等。譬如龍象，非驢所堪，令其堅固等。
魔為兄弟
大集月藏經云：魔欲害佛，終不得便。彌勒菩薩問其所因，佛言：此亦是吾兄弟。過去毘婆尸佛時，我為婆羅門，有其八弟，不信三寶，化之不從。弟曰：兄能千年中行住，不坐不臥，七日食一揣食，我等方能發心。佛為行之千年，方可信受，即今魔王提婆達多等。
魔伺其短。
自在王菩薩經云：金剛齊菩薩得戒自在三昧時，有魔子名曰障礙，見金剛齊如是持戒，修集正法，正念無倒，與八萬四千魔及其眷屬自隱其身，觀其菩薩心在何行，千歲隨逐，了不能得，乃至不見一念心散亂可得惱怖，乃至現威問法，見佛得道。
魔惑二圣
寶星經上一云：舍利目連聞馬勝說三諦法，得其初果，與自徒眾俱往佛所，求度出家。時魔王曰：今二丈夫聰明大智，若出家者，空我境界。乃化為馬勝說染幻惑，二人不信，知是其魔。又化大[土*兄]大山當路，及虎狼師子遮於前道，佛知化之，令皆不見，遇佛得道智惠神通等。
四魔十魔
般若經云：梵語魔羅，此云破壞，為能破壞一切善法。四者：一、天魔，六欲天主為魔王，佛菩提樹下，以慈心定伏之；二、煩惱魔，金剛喻定斷之；三、蘊魔，壽百歲，八十入滅；四、死魔，受請而留三月，或金棺重起，為母說法。十魔即十煩惱。
○天王(四)
天王有四。
俱舍云：住欲界初天，依妙高山四面第四層級，去地萬逾善郍，日月星辰皆是所部封邑。東方名持國，南方號增長，北方多聞天，西方廣目。
各奉其鉢。
本行經云：佛初成道，欲受食故，四天王各獻其鉢，佛總受，案令成一，四楞如舊，新色多黑。
護寺藏寶
西域記云：有寺多寶物藏之，擬修其寺，天王塑像護之。有突厥王貪其寶，故率眾來取，夢見天王以戟刺心，其心大痛，至明而卒矣。
列額生子
西域記云：于填者，彼國昔君無子，求於天王，志誠無怠。天王感之，於自額上列而生子。地生其乳，王收養之，于填即乳地，因以名國。
持之在圌。
高僧傳云：杯度持一葦圌，至其齊家，當路放下。主人嫌之，令舉之。余處數人不可舉，中見四小兒，問其故，曰：四天王也。食畢，自舉而去，猶如輕毛矣。
助供營齋
芬陀利經云：海濟婆羅門欲供養寶藏佛時，四天王令諸藥叉取旃檀為薪，及諸精味助食，七日供佛。
護世中尊。
凈名經云：若在護世，護世中尊，護諸眾生，所以名為護世。
天王聞法。
賢愚經云：有優婆夷誦經，毘沙門天王乘空而過，聞經乃住曰：姊妹，我與汝寶，其寶天上所有，於汝無益。且以善言，明日舍利弗、目乾連在林中，汝當命食，令汝請得勝福。
生為王子
阿毘曇五十三云：頻婆羅王死，生作北方天王為子，名曰只郍利沙，護持佛法，安慰眾生。
四王父母
陀羅尼集云：北方天王，父名羅婆難陀，母字蘇富；東方天王，父名難陀，母名蜜闍盧；南方天王，父字和修吉，母名漚惙帝；西方天王，父婆伽羅，母名澁秀卑。四王梵名：北毘沙門，此云多聞；東提頭賴吒，此云持國；南毘盧博叉，此云增長；西毘留勒叉，此云廣目。天中為王，故云天王；四門在四方，故又云鬼子。母夫主字德叉伽，大兒名惟奢文，次兒名散支大將，小兒名摩尼跋陀，女名功德天。唐懿宗咸通年，西川天王現，泗州和尚現。
○世主人王部第二十五
○轉輪王(一)
七寶大小
智論云：有大寶七：一、女寶，能生千子，能隨王心；二、珠玉，能如王意；三、輪寶，能摧不賓；四、象寶，能伏怨敵，於水陸空，皆能行也；五、馬寶，色如珂雪，與象功等；六、大臣寶，代王治化，一如王心，亦名主兵；七、主藏臣寶，王欲金寶，隨處有之，能填澗谷，用無所乏。又有小七寶：一、劍寶，能飛於空，伏不賓也；二、皮寶，海龍王皮，廣五百由旬，為王四軍作其帳座；三、床寶，能隨王心；四、園寶，如歡喜園；五、舍寶，能現日月，無憂惱寒熱；六、衣寶，離水火，寒熱生垢；七、履寶，能入水火，及在空行千里，不損王足。
王有四種。
俱舍論云：輪王有四種，金銀銅鐵輪，一二三四州，逆次獨如佛。他迎自往伏，諍陣勝無害，相不正圓明，故與佛非等。
起自劫初。
本行經云：自成刧初，世界立已，欲至住刧，有過刧盜，遂於眾內立一有德名，大三未多，此云眾舉，置亦共許，亦云剎帝利，此云田主。自後子孫相承，有一十九大轉輪王。後名魚王，子孫相承，有一十七萬三千二百八十四小轉輪王。其中亦有粟散王，經不言數。
有大力勢
七佛神咒經云：佛昔為大輪王，伏三十六國。有其三子暗鈍。王遇重病，問諸大臣：誰當嗣位？臣曰：任大王意。王曰：不應任我。當任是者，菩薩輪王身中無蟲矣。
初地菩薩
地持論云：初地菩薩作轉輪王，王四天下，悟百法明門，化百菩薩而為眷屬，以十善化人。
受記為王
央掘摩羅經云：佛見一人難化，慕其高貴，即為受記曰：若能行十善，修行七日，後為輪王也。其人歡喜隨佛，佛化之入道。
不成圣果
四分律云：有比丘修行，不成圣果，佛為觀之。有輪王業在，礙之。佛為整其副羅，折業謝已，而成道果。故云一整副羅，輪王業謝矣。
有其四德。
樓炭經云：一、大富珍寶田宅，二、端正，三、無病，四、安隱長壽豐樂，不同余主。
知識髻珠
法華經云：有轉輪王，名妙莊嚴。其王夫人，名曰凈德。其王子二人，名凈藏、凈眼。為其父故，現大神變，轉其邪心。王曰：此二子者，是我善知識，能作佛事。又云：譬如強力轉輪圣王，兵戰功大，方與髻珠，末後賜之，眷屬皆恠。
圣王妙寶
寶樓閣經云：東方有寶燈世界，在大寶城，男子女人，瓔珞七寶，王名妙寶，夫人名光明，寶臣十俱胘，宮人二十萬，皆如天女，水花生雜寶，陸地生金等寶，人壽八十萬俱胝歲。
頂生貪失
六度經云：頂生金輪王，具足七寶，威伏四州。乃思天界，領兵而上，帝釋奉迎，為分半座。又生心欲殺天帝，惡念才起，便失神通，返還人世。尋又得病，垂終，乃戒諸臣曰：勿為貪也。
化不至此。
十門論云：輪王撫運之日，化四天下；佛說法華，親來預聽。何為周朝化不至此？答曰：業緣異故。
精進威德
大集經云：有王名曰精進，具大威德，神通自在，治化在善住城。其城廣十二由旬，皆七寶成，面各三門，皆有樓閣。其王父母，七世清凈，無諸過惡。
盧迦發心
華嚴經云：佛言：彌勒先於我前發心四十刧，當為輪王，名盧迦郍，佛名牢弓，即初發心也。
為民父母
薩遮尼乾子經云：時大熾王問曰：王者如何？尼乾子曰：王者，民之父母。看民如赤子，回乾就濕，不待其言。以民為國，民心不安，國滅不久。
更作輪王。
金藏經云：佛不出家，更二千五百世為金輪王也。
王名寶蓋。
凈名經云：有轉輪王名曰寶蓋，具足千子寶蓋，與其眷屬供養藥王如來，施諸所安。又云：王力多慢嗔下，故教忍辱剎利中尊。
王有五奇
法苑云：輪王福力，感七寶五奇：一、世界平正清凈，流泉浴池，處處皆有；二、感天甘露生於殿庭，王渴飲之，身安愈病；三、感大海水減一由旬，踴出金沙之道；四、感牛頭之香生於海岸，王取燒之，香聞四十里，死者聞香重活；五、感迦真隣鳥生於海中，抱觸時身心猗適，勝六天樂。
軍財不同
真諦云：八萬歲下輪王，名軍輪王，以軍伏一天下，即阿育王等。佛為法輪王，言劫增輪王出，即財輪王。亦有異，鐵二百五十輪，銅五百，銀七百五十，金具足千輻也。
功德十德
瑜伽論云：輪王有十種功德：一、種尊高貴；二、得大自在；三、性不暴惡；四、憤發輕微；五、恩惠猛利；六、受正直言；七、所作諦思，善順儀則；八、顧戀善法；九、善知差別，知所作思；十、不自縱任，放逸貪染等。
方便五殊。
一、善觀察攝受羣臣，二、能以時行恩妙行，三、無放逸專思機務，四、善守庫藏，五、專修法行。復有五種：一、恩養世間，二、英勇具足，三、善權方便，四、正受境界，五、勤行法行。復有三種因：一、果報生富貴家，二、士用善多方便，三、功德恒修善事。
王有五因。
法句經云：一、布施，得萬民奉貢；二、曾立寺塔，得宮殿樓閣；三、禮敬，得其尊崇；四、忍辱，見者歡喜故；五、學問，得決斷國事。
主國五事
法句經云：一領理萬民，無有枉橫；二者養育將士，隨時給與；三念修本業，福德無絕；四當信正直之諫，無受讒言，以傷正直；五節貪欲樂，心不放逸。王行此五事，名聞四海，福祿自來。舍此五事，眾網不舉，民窮思亂，士勞不舉，鬼神不助，忠臣不敢諫，心蕩放逸，民怨失國也。
無盡四樂
海龍王經云：有王名無盡福，主六十四天下，八十四郍由夫人，如天玉女。王有四后，有八萬四千子。有城名具樂，東西南北二千四百四十里。王有四樂，王得自在：一、立篤信，二、親近圣人，三、勸請求益，四、重德慕義。
王能慈惠。
金色王經云：昔有輪王，名曰金色，遇天大旱，時十二年。王以國中谷食算計均散，猶少一時，感辟支佛為王大雨飲食。
求法無怠
妙色王經云：王名妙色，子名端正，妻名妙容。王為求法，天帝化為夜叉曰：我能說法，為我設食，唯人血肉。王乃與子。未足，及夫人。次及於王，乃現帝釋身，說法證果。及夫人與太子，俱然無損。
月燈救師
月燈三昧經云：有王名日月燈，供養門師名曰實力。身患惡瘡，其色甚黑，兼又大臭。去死將近，王及羣臣、妃后、彩女涕泣不已。時王夜夢神曰：與人血肉作羹，食之瘡差。王說其夢。王女聞之，自舍身肉為羹，食之差也。其女名曰智意。
優鉢羅王
寶星經云：過去具足大勢刧，此閻浮提有轉輪王，名優鉢羅花，得自在力，統四天下。王及人民皆壽六萬歲余，有佛號月光明香勝佛。其王與夫人大眾俱詣佛所，王夫人求法，愿為男子，早成菩提。時佛為說實星陀羅尼。
福報清凈
寶女問經云：我從維衛佛時，為轉輪王，名曰福報清凈，主千世界，庫藏珍寶，不可稱計，供養彼佛，發菩提心。
○有道粟散王(二)
王相五尊
智度論云：一、寶冠，二、寶劍，三、寶蓋，四、摩尼珠，五、織成寶履等。
飛行自在
異相云：佛曾為飛行王，出入乘七寶輦蓋，導徒後衛，皆乘云龍引前。
王死懷仁
長壽王經云：時有王名曰長壽，正法治國，人民富樂，安穩豐盛。王有太子，名曰長生。被隣國貪王來奪其國，其王太子舍國而走。貪王出勑，得償千金。時有貧婆羅門遠來求乞，遇王失國。長壽王見已曰：以我送上，合得千金。婆羅門遂與王同往。與千金已，令於眾中令殺之。時長生太子作其庶人，在眾見殺其父，懷不忍心。父遙戒之，勿作後冤。乃至太子得便，不殺其王。
太子生棄
般若論云：昔有王養一子，一頭兩面，以為不祥，刈而棄之於野。有羅剎女收而養之，長為其王收千余。王欲殺等，都王舍城。
子多喪國
本行經云：昔有輪王生一百子，王沒，諸子競位相殺，乃至都盡，國為化有。
王佛無二
十八空論云：國無二王，世無兩佛，若有二者，人不樂故，無有是處。
至愿七日
百緣經云：阿闍世王與波斯匿不如，有長者助王珍寶，再戰得勝。王曰：汝欲何愿？曰：愿七日為王。王即聽許。
王付國事
陀羅尼集云：佛昔因中為王，有其三子，長頑愚，次又汪弱，小子聰明，勇喆多聞。王後病極，問諸臣曰：誰堪為王？臣曰：取王意。王曰：不應任我，治我國法，霸王之事，汝等當知。臣等咸言：大王慈悲臨覆，心無憎愛，云最小者堪即禪王位。二兄尋便入山，求其仙道，乃至後有一萬大臣，皆成仙也。王後於金匱中得陀羅尼，是先王所寶，七印封之，表其重也。
傳位相子。
頻頭王有子數人，令相師相之。相師不敢直言，曰：好乘、好食器、好坐者得意。許阿育，此云無憂。時無憂素乘瓦器地坐，諸人皆寶，乘器座皆寶，故知非也。又曾因戲手指大臣頭，故失也。
有道治國
優婆塞戒經云：王者治國，當離七法：一、不樗蒲、圍碁、博弈，二、不得射獵，三、不飲酒，四、不過欲，五、不惡口，六、不兩舌，七、不非法求財也。
漸化止怨。
異相云：有王名曰靜勝，十善化人，國土安樂。臣白王曰：百姓樂極，必有過起，王須調制。王若卒調制，恐民生怨，但以慈惠可漸化。
與寶非欲
莊嚴論云：石室國王為佛作會，有一女人端正窗中看王。王見，令臣與其寶瓔珞。臣曰：王或當要，但可直往應納，何勞與寶？人或笑焉。王曰：此女善因我施，非欲也。
多智隨臣
異相云：有王多智，時天大雨，其雨有毒。王令蓋井，其水勿食，當令人狂。時諸人臣誤食皆狂，裸形入朝，見王著衣，為王狂也。王恐臣變，隨而脫衣，羣臣皆喜而去，後醒乃慚。如眾迷難制，可施權道。
有能集象。
賓頭盧經云：優陀夷王善能咒，令象集。又善彈琴，便鳥獸皆舞。合和香九，令聞香皆伏怨敵等。又善尅，工圖畫，與真無異，凡事多能。
弟兄讓位
雜寶藏經云：奢奢王有三夫人，各有一子。時王遇病極重，第三夫人盡心看侍。王病得愈，當令乞愿，曰：愿後令我子禪位。為忍違，殯長及次，令其入山。十二年，王既崩已，當立第三王子。王子不肯入山，讓兄，兄堅不從。得兄草履而歸，供養小弟為君也。
交友同居
本行經云：釋王昇位，有釋童子與王從小撫塵交友，命令同居共治，夜即同宿，食乃同飱。王問：安不？曰：我不安。何患？曰：腹痛。何因？曰：食褥寒熱也。曰：褥何寒？食何熱？曰：當織造者患之。王問織師曰：織當患寒食。工曰：當思其熱也。
君約祚長。
甄正論云：若能去奢侈，屏聲色，卑宮室，薄賦斂，省繇役，務農桑，君上垂衣，臣下皷腹，上下交泰，風雨以時，日月貞明，祚歷長遠。
五、善觀察
正法正治論云：一觀察羣臣，二以時行惠，三專思機務，四專守庫藏，五專修善法。
七、法安國
泥洹經云：闍王與越祗國相憾，王欲罰之，令兩舍大臣問佛。佛言：國有七法，行之不壞：一、君臣聚會，任用忠良；二、禮化謹敬，男女有則；三、孝順父母；四、秉天則地，畏敬鬼神；五、尊奉有德；六、無取不敢有為；七、賞罸不偏。若國行此七法，其國不壞。
華沙囓指
四分律云：有賊七敗，王令若治，截其十指。既驅出已，王自咬指極痛，曰：令放。
羨其[蹗-比+(人*人)]履。
六度經云：昔察微王為補履，翁曰：孰樂？曰：王樂。王令攝位數日，萬機勞心。王問：樂乎？曰：不如補履。何也？勞
堅固為王。
華嚴經云：堅固回向菩薩，為閻浮王，臨御大國，威德廣備，名震天下，凡諸怨敵，靡不皈順，發號施令，悉依正法，執持一蓋，普廕萬方，周行率土，所向無礙，以無垢繒而系其頂，見者咸伏。
民非一化。
弘明集云：俗不可以一禮齊，民不可以一業成，政不可以一道治，士不可以一行取。士相與言仁義，工相與言巧拙，商相與言財利，農相與言稼穡。又云：王有二：一人王，二法王。王者，往也。百千往海，萬國來王矣。
父王入滅
凈飯王經云：王重病思佛，佛知，與諸弟子尋至王所。王見佛，愿足入滅。佛欲令後世眾生孝順父母，自舉王棺，四天王為佛舉之。
佛視王貴
四十二章經云：佛言：吾視諸王之位如過客，視金玉之寶如瓦礫，視綾素之飾如弊帛。
王視王貴
大乘心地觀經二云：一、能照，以智惠眼照世；二、莊嚴，大福智惠莊嚴；三、與樂，安樂人故；四、伏怨；五、離怖；六、任賢人，評國事故；七、法本，萬姓取法；八、持世，以天王法持世故；九、業主，善惡屬王故；十、人主，切人民王為主故。又人造善惡，王三分獲一故也。
○無德之主(三)
三過十過
鸚鵡諫王經云：王有三過：一近邪佞，二遠賢良，三好伐他國，不自修德。又有十過：一耽荒女色，二嗜酒不恤國事，三圍碁博弈不修禮節，四殺獵不慈，五惡言無善，六賦役刑重，七奪民財寶，八多疑不決，九不信因果，十不敬祖考也。
殺。父。殺。兄
法句經云：留離王殺萍沙王，父也；殺只陀王，兄也；又殺釋種，佛記七日後必終。留離王知佛記七日為火所殺，王乃乘舡在河中，心候七日皈。至第七日，因內人瓔珞上火珠，日炙火然，一齊都盡。
十事十惡
增一經云：王者有十事滅國：一、慳貪；二、不惠施；三、虐政；四、枉法；五、賢不用；六、荒婬；七、嗜酒；八、歌舞不節；九、多病；十、不納忠諫。有此十事，必見亡矣。又有十惡，瑜伽云：一、種姓不過；二、不自在；三、性暴惡；四、猛利憤發；七、恩惠奢薄；六、受邪佞；七、所作不思；八、不顧善法；九、不知差別，忘所作恩；十、專放逸。
治罪分財
報恩經云：昔有一王無道，枉取人財，與一知友，名曰五百，令治罪人，無財苦治，有者即放，與我分之，滅汝福田，無道之極。
因貪賣履
六度經云：時有一王，多貪暴虐，被眾擯之，立弟為王。貪王逐海邊，以草為履，賣而存活。聞弟為君，而來乞邑。王以與之一邑，次又乞之，乃至二三，及其半國。弟以仁孝，皆悉與之。後心不足，舉兵而奪全國。天帝見已為婆羅門，化而惱之。見貪王曰：海外有一國，富樂多寶，王可得之。卻後七日，為其道引。王集兵眾，期日不來。王曰：坐失珍寶，如箭在心。憂惱不止。
為過嗜慾
般若論云：頻婆婆羅王因美色故，獨入敵國婬女舍中，被縛求奪。又優填王以色染故，截五百仙人手足，皆為大過，臨御失儀。
不正失御。
正法念經云：土之不正，國將滅者，押善舉惡，進非退是，枉屈賢良，黨助不肖，國亡不日。夫政平即國治，民和乃主安。
以女聚寶
莊嚴論云：有王欲聚天下之寶，留用後世。有女端正，令有寶者，通時天下珍寶悉集。有一男子，與母獨居，而無其寶，又思王女，因是生病。命將欲終，母問兒曰：疾何因也？兒即具說。母曰：汝父死時，口內有一金錢可取。兒知病愈，取錢付人與之。王知悟曰：死已不可得用。
息苦聞鐘
付法傳云：罽胒吒王極大聰明，威伏四海，殺九億人。因聞馬鳴說法，方悟前非，恐入地獄。後病，被逆臣坐於面上，氣絕而死。於大海中為千頭魚，劍輪隨後，每聞鐘聲，小息其苦，乃托夢與子鐘，令長打。
好色被食。
增一經四十一云：有商人入海，被鬼女所魍，馬王救之。余被留者，商主伴也。既獨免已，被鬼女將子來見梵摩達王。王喚商主曰：此女可喜，汝實棄之，我當納受。商主曰：此是鬼女。王不肯信，遂納為妃。後果被食，一宮皆盡，唯留其骨。臣恠宮門開晚，越而入之，方知之矣。
大族滅法
西域記云：有大族王，欲明佛表教，招僧談論。僧遠名聞，無肯應者。王先有奴出家，令赴王命。王見為僧相輕，因是破滅三寶。
難陀惡友
善戒經云：西域有王，名曰難陀。因惡友惑亂，欲破滅三寶，焚諸經律塔寺，令盡殺諸息念。慈氏菩薩定力接往天宮，七百阿羅漢登南山而獲免。王後知非為惡友過。
母令禮塔
異相云：有王為惡王，常隣國共戰，王母常令見佛塔，右旋作禮。後因戰敗，奔車走路，見佛塔，下車右旋作禮。後車為王引，伏兵至，驚散。而因是重勝，發心重佛。
子返殺僧
雜阿含經云：阿育王姓孔雀，為佛建八萬四千塔，留名於後世。其子後紹位，問諸臣：父王造塔至善，留名我何為也？有邪臣曰：善惡俱留名於後世也。王乃謂臣曰：父王以善，我以惡也。遂滅正法，破寺壞塔，殺僧取僧頭者，賞金錢等。時有羅漢施頭與人，令頭無盡。王無金可賞，王怒，自來殺之。羅漢入滅盡定，王不能殺，火焚刀斬，俱不損也。王遂發心，復諸塔寺，三寶重興。
新王新佛。
報恩經云：天受與阿闍世王少為知友，常欲害佛，謂其王曰：王當殺父，為王助我殺佛，我為其佛新王，新佛化世，豈不善哉！王依之。
班足食人
班足王經云：昔有一王，因獵入山，遇其風雹，迷路失眾，遇雌師子，逼之相合。後生一男，足班性惡，身有兩[羽*戈]，雄猛無當。後自為王，名曰班足，食噉人肉，欲殺百王，祠其梵天，已獲九十九王。北行萬里，又得一王，名曰善月王。其王被捉，哭如小兒不止。班足恠而問之，曰：我臨出宮，遇一貧婆羅門，遠來求乞，比候卻回，許他為納。遇王所獲，令我失信，所以哭也。班足曰：我今令汝去，當須速來。月王曰：我不負信。月王歡喜至宮，與婆羅門物，赴信速回，至諸王所，令皈三寶。班足見其有信，悉放諸王，令安所治等。
貪王還國
長壽王經云：王被怨王所殺，長生太子受父王教，後遂庸力，乃至與其怨王種菜造食，王因得之。與其同獵，入山失路，王困枕長生膝而睡，三欲殺之，憶父故止。王夢長生欲殺，覺而語之，王知還國，送令止也。
羅闍被殺
報恩經云：波羅奈國王名羅闍，夫人彩女二萬，臣有四千，象有五百，主六十小國，八百聚落，常以正法治國。有其三子，各在邊小國中為王，被羅睺王大臣造逆，興兵殺王及二小王，唯第三在。守殿神告王令走，乃至與夫人太子闍提糧盡，太子割肉等。
王惑失國
超惠三昧經云：佛告阿闍世王：大王，夫貪國土，惑於財寶，迷於榮貴，荒於產業，躭利宰民，圖逆，多疑不寧，婬濫游逸，當知此玉失國不久矣。
四主之俗
西域記云：五天竺有其四主：南象，主人多躁烈志學；西寶，主無禮重財，斷發留髭；北馬，主天資獷暴，好殺毳衣；東人，主風俗機惠，仁義照明，冠帶右衽，車服雅正，長幼有序。
五種之非
虛空藏經云：王有犯五過：一、取佛物；二、取法物；三、破僧令還俗；四、出佛身血；五、說無因果，行十惡業。
王有八忌
出曜經云：王有八事，時忌不得白事：喪、熱、饑、人深宮、入庫藏、侵他境，或察臣議事，或舉陰謀，或獨坐有所思。如臣有事，皆不合白，或致怒矣。此云八忌。
報怨夢息
莊嚴論三云：昔有一王，生二太子。王崩之後，兄讓國與弟，入山出家，師迦旃延樹下修道。其弟王與羣臣彩女入山游獵，王遂逐鹿，疲乏少息。諸彩女等尋花林下，而見比丘圍繞恭敬，請其說法。王覺，尋而見之，不識是兄，問：離欲否？曰：初修道來得離欲。王曰：爾有愛染，視我宮人。遂苦打之。比丘不忍，欲罷道報怨。和尚知之，為現惡報怨，不徹被殺，而心止也。
王有四種。
薩遮尼乾子經云：法行王問尼乾子云：王者如何？尼乾子曰：王者，民之父母，有其四種：一、大轉輪王，二、少分，三、次分，四、邊地王。
降怨伴侶
本行經云：有婆羅門子，其家大富，王所愛重，常為伴侶，半國分治，多智聰明，能助於王，降諸怨敵。
取肉還寶
百喻經云：昔有一王無道，有人說王。王聞怒，使人捉之，剝皮取肉百兩。後有臣曰：此不是說王者。王即還肉千兩。臣曰：王截子一頭，卻還千頭，免子死否？如取物作福。
五惡受苦
未曾有經云：昔有一王問佛：我父王今生何處？佛言：地獄。王曰：何也？佛言：生不值善友善時，雖修功德，不免其罪。由五惡業：一者慠慢，事無大小，便打鞭罰，不忍辱故；二受賂，不平斷事，令天下懷怨；三游獵，猛利嬉戲，困苦人民，害眾生命；四躭著女色，得新厭舊，撫接不平，致其怨恨；五破戒，以犯禁故也。
王法九過
正法正治論云：佛告出愛王曰：王有九過：一、不得自在，權臣執政；二、立性暴惡；三、猛利憤發；四、恩奢薄；五、受邪言；六、所作不思；七、不顧善法；八、不知差別，忘所作恩；九、專行非法。
○東土有道粟散王(四)
五運未形
易鈎命決云：天地未分之前，有太易、太初、太始、太素、太極為五運。即氣未形謂之太易，元氣始萌謂之太初，氣形之端謂太始，形變有質謂太素，形質已具為太極。轉變五氣，故稱五運。形質未離，皆名太易。然名即五，爾時虛空未有人物。
三才既立。
太極生二儀，清氣上為天，濁氣下為地，以人參之為三才。易序卦云：有天地萬物，然後立君臣，定父子、長幼、夫婦、尊卑、上下之別，立禮教等。
自然之化。
河圖括地象云：天地既立，有天皇氏，澹泊自然，與極同道，身佩九翼，以水德王，無所施為，自然而化。
無為之風
開山圖云：地皇氏興其熊耳、龍門之山，以火德王。又云：人皇氏駕六羽，乘云車，出谷口，分九州，長兄弟九人，依山川地勢，分為九州，各居其一。又帝系譜云：天皇治一萬八千年，地皇一百五十世，合十萬四千年歲。次五龍氏，皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，兄弟五人，并乘龍，上下凡一百八十世，治天下合九百二十七萬三千六百年，即靈威、靈仰等是。次神農氏，駕六龍，飄渡四海，寒暑均平，不改一世。次有三姓、七十二姓。次有或飛羊鹿，始發民官，食肉衣毛。次有巢氏，駕龍鱗，乘鳳虎，構木為巢，教民居之，以避禽獸。次燧人，鉆火變生為熟，以避腥臊，屬金為刃，而民大悅。凡六紀，有九十三代，一千三百八十九世，合一千一十萬一千八百四十年，自天下化物，謂之三皇也。
虵身牛首。
六藝論云：大昊帝庖羲氏，姓風，虵身人首，有圣德。燧人皇歿，伏犧皇生，其世有五十九姓。犧皇始序制作，以木德王，制嫁娶禮，受龍圖以龍師，在位一萬一千二十二年。次皇帝神農氏，姓姜，人身牛首，以火德王，有七世，合五百年。易卦之興，重之為六十四等，以通神明。
珠衡日角
六藝論云：軒轅皇帝姓公孫，二十五月而生，有珠衡日角之相，以土德王天下。建寅為歲首，生二十五子，十二姓，凡十三世，合治一千七十二年。夢受帝籙，遂與天老巡河而受河圖，師於牧馬小童，拜廣成於崆峒山。帝王世紀云：三皇之世，合二萬七百九十七年。又云：軒轅氏有景云之瑞，用云紀官。少昊有鳳鳥之瑞，以鳥名紀官。
田漁來耜
六藝論云：宓義氏為網罟，以田畋取獸也。充庖廚，故曰庖犧氏。斲木為耜，楺木為耒耨，營宮室，垂衣裳，始教天下種植，故號神農。立市鑄器，服牛乘馬，為杵臼，置舟檝，模鳥跡以造文字，因通化而裁禮樂，并黃帝也。有佐官七人，蒼頡造文字，大撓造甲子，隸首造算數，容成造歷日，岐伯造醫方，申區造占候，奚仲造車，作律管，興禮典等。
黃帝蚩尤
史記云：黃帝戰於版泉，以登帝位。蚩尤銅頭鐵額，作亂天下，戰涿鹿野，經五十二戰。
顓頊共工
共工作亂，觸不周山，天柱折，地維絕，又誅之。反三苗於堯、舜、禹、湯、夏桀等。
翼善傳圣
舉八元八凱舜攝政，舉高陽、辛才子各八人，以之為掌司牧之官。羲和羲仲為堯掌日月。后稷播種百谷，設五教以軏物，允恭克讓，庶績咸熙，協和萬邦，平章百姓。流四兇於四裔，竄三苗於三危混沌、搗杌、窮奇、饕餮為四兇，堯流之國四外。有苗氏叛，舜徙之三危山。調律呂以暢八風，察璇璣以齊七政禹導九河，代父治水，平九州等。
周武至赧。
開皇三寶錄云：自巳卯武王立，三十九王，八百八十四年，都酆及鎬，洛邑成周，凡歷四處。嬴昭襄王立，五十二年，滅周稱秦，改鎬京為咸陽。至第四主，始皇帝政二十六年，蕩除六國。二十七年，廢九州，分天下為三十六郡。三十四年，焚書，留醫方藥術。有釋利防等十八賢賷經來，始皇不信，囚下獄。善神長丈六，破獄出之。始皇驚怖，稽首謝焉。四主四十九年，為漢所滅。自周武王巳卯，訖秦二世甲午，其間九百三十三年，四十二主。周十六王，四百五十三年，佛未出。自莊王誕生，即甲午。莊王十年二月八日，佛從知足降神母胎。至庚子，僖王胡齊，得五年。乙巳，惠王閬立，佛年十二。至壬子，佛年十九，踰城。至癸亥年成道，甲子年轉法輪。惠王得三十三年，從乙巳、壬寅、癸卯，項王臣，佛年七十。得六年己酉，匡王班立。至壬子年，佛七十九。匡王四年，佛入滅。匡王得六年乙卯，定王瑜立。至壬申，迦葉入滅。定王得二十一年丙子，簡王夷立。得十四年庚寅，靈王泄心立。至壬辰，阿難入滅。至庚戌，孔子生，魯哀公二十二年。靈王得二十七年丁巳，景王貴立。其年，吳王子季札來朝周，請觀周樂。至辛酉，晉韓宣子來聘周，觀書於太史。景王得二十五年壬午，敬王正立。至癸卯二十二年，孔子出，衛子路為季氏宰。至二十六年丁未，阿育王造八萬四千塔。至丁巳三十六年，孔子自陳還，定六經，年六十八。魯哀公十一年，至庚申獲麟絕筆，至壬戌，孔子年七十三卒。敬王在位四十三年。乙丑。元王仁得八年。癸酉。貞定王亮立二十八年。辛丑。孝王隗立十五年。丙辰。威烈王午立，至丁丑二十二年。九晰震得二十四年。庚辰。元安王驕立二十六年。丙午。夷王喜立七年。癸丑。顯圣王扁立四十八年。辛丑。順靜王立六年。丁未。赧王誕立六年。癸丑。秦昭王立五十九年，至丙午，廢赧立秦。昭襄王勒得五年。辛亥。孝文王戊立一年。壬子。莊襄王子楚元立三年。乙卯。始皇帝政立莊襄王子治三十七年，至八年壬戌，封嫪毒為長信候。至癸亥，辛冠誅毒，徙家於蜀。至甲子，呂不韋免相，徙太后於南宮，住李斯。至乙丑，又徙不韋於河南。至辛未十七年，是歲滅韓，改為穎川。二十三年，滅魏，立梁。二十四年，滅楚，定江東，立會稽。二十五年，滅燕、趙。一十六年，滅齊，自立為皇，改正朔，以建亥為歲首。二十七年，名河為德水，名民為黔首，分天下為三十六郡，同一文軌。二十八年壬午，登泰山封禪，刻石紀功。遭大風雨，遣徐福入海，千人入泗水，求周鼎不得。至丙戌三十二年，使蒙恬將三十萬人擊胡，取河南地，筑長城。三十三年，傍河以東至陰山為四十三縣，以河為塞，起臨洮訖遼水。三十四年，李斯奏焚書坑儒士，在位得三十七年。至壬辰二世皇帝胡亥，始皇弟治三年，至甲午，子嬰立四十六日，為漢所滅。佛入滅已四百四年矣。
前漢高祖
乙未年立。劉邦，字季，沛郡豐人。母媼息乎大澤，夢與神交感而生季。龍顏廣額隆準，寬仁大度，美須髯，在服髀間有七十二黑子。因托暴秦，皷其潛翼，即吞強楚。經七十二戰，天下乃定。秉命稱漢，改咸陽曰長安，即辛丑年也。在位十二年。至丁未，惠帝立，名盈，高帝子，在位七年，前後五十三萬人。四月策長安畢，至甲寅，呂后攝朝八年。至壬戌，文帝元立，名恒，高帝庶子，在位十六年。至戊寅，後元元年甲申，得二十三年。乙酉，景帝元，諱啟，文帝子，在位十六年。至辛丑，武帝徹，景帝子，在位五十四年。自已後方立年，號建元元年。二年置茂陵，移郡國豪家居之，賜徙民戶錢二十萬，田二頃。至六年改光元，至癸丑改元朔，己未改元狩，至乙丑鼎元六月，汾陰得寶鼎，中大八尺，高三尺六寸。辛未元封元年正月甲子，帝登嵩山，起道宮。至四月方朔侍，有青衣女子至，去云：從今百日清齋，王母奉果。至七月七日夜二更來，至丁丑改太初元年。其年十一月，天火焚柏臺，於真形圖、六甲五帝靈飛符十二事，并所受集訣凡四卷，共函并燒，失本。至辛巳改天漢，乙酉改太始，己丑改延征。癸巳至乙未，昭帝弗陵立，武帝子，治十三年，改始元元年，辛丑改元鳳，至丁未改元平。戊申，宣帝詢立，武帝曾孫，治二十五年，改本始元年，至壬子改地節，至戊申改神雀，至甲子改五鳳，戊辰改甘露，壬申改黃龍。癸酉，元帝奭立，宣帝子，治十六年，初元元年，至戊寅改永光，至癸未改建昭，戊子改竟寧。己丑，成帝鷔立，元帝子，治二十六年，稱建始元年，至癸酉改河平，丁酉改陽朔，辛丑改鴻嘉，乙巳改永始，己酉改元延，癸丑改綏和。乙卯，哀帝欣立，元帝孫，治六年，改建平，己未改元壽。辛酉，平帝衍立，哀帝子，治五年，稱元始元年，至丙寅居攝元年，莽立宣帝玄孫嬰，號稱孺子，莽為丞相，攝行政事，至丁卯廢，諡為幼帝，改始初。
王莽即真。
己巳改元建國，至甲戌改天鳳，庚辰改地皇，至癸未改更始元年。劉玄，字圣公，滅莽治二年，為赤眉所殺，景帝第六世孫。
後漢光武
乙酉年立，字文叔，高帝九世孫。立三十三年，都洛陽，號建武元年。光武名秀，長沙定王之後，居南陽白水鄉。父為濟陽令，生秀於縣中，有赤光之瑞。是歲，嘉谷一莖九穗，因名為秀。隆準日角，口大眉長，面美髭髯，性善仁愛。起於南陽，除蕩赤眉，遂定天下。莽字巨君，元城人，為漢大司馬，翼輔平帝。武帝二十一年乙巳，西域莎車王等一十六國悉遣子來入侍，奉獻方物。至丙辰，改中元元年。二月，帝東巡泰山，柴祭刻石，有云氣成宮闕。封禪梁甫訖，回還過魯，祠孔子宅。九月，醴泉出京師，飲者病疾皆差。丁巳歲，取天下民戶凡四百二十七萬九千六百四十四，民口二千一百萬七千八百二十。至戊午，明帝莊立，光武第二子。在位十八年，稱號永平元年。七年甲子，帝夢金人西求佛教，至丁卯，使還。丙子，章帝[火*且]立，明帝子治。十三年，改建初元年。四年己卯，通議郎班固作漢書，此年就二十余年。至甲申，改元和。丁亥，改章和元年。詔遣曹裒定禮儀，凡百五十篇。己丑，和帝肇，章帝子。立十七年。至十三年辛丑，安息國獻師子。丙午年，殤帝隆立，和帝子，治一年，改延平元年。至丁未，安帝佑立，十九年，號永初元年。至甲寅，改元初元年，九真、激外、夜郎等國內附，開境一千八百里。至庚申，改永寧元年，四月，帝詔仆射劉珍作名臣傳，又改建光年、延光年。至丙寅，順帝保立，安帝子，治十九年，號永建元年。至壬申，改陽嘉元年。至丙子，改永和。辛巳年，張陵在蜀稱天師，作道書二十四卷，論章醮之法王。壬午，改漢安元年。甲申，改建康元年。乙酉，沖帝炳立，一年，號永嘉元年，張陵子衡為系師。丙戌，質帝瓚立，一年，號本初元年。丁亥，桓帝志立，二十一年，號建元元年。至庚寅，改和平元年。辛卯，改元嘉。癸巳，改永興。乙未，改永壽。戊戌，改延壽。丁未，改永康。戊申，靈帝閎立，二十二年，號建寧元年。壬子，改嘉平。戊午，改光和。甲子，改中平。庚午，獻帝協立，三十年，號初平元年，其年董卓，帝令遷長安，袁紹起兵勃海，孫堅起兵江南。甲戌，改興平。丙子，改建安。至乙酉，詔令荀悅撰漢紀。至甲午，張陵、孫魯更造章符，自稱君，率眾反，拜鎮夷將軍，平之。
魏晉至隋
歷代三寶記云：始自三皇，天唯一主；終乎兩漢，地無二臣。自魏至隋，其間京邑將若蝟毛，頸存鶴立之都二十有二：一吳、三秦、涼、魏、齊、陳等。此之八國，各保名器。曹魏文帝黃初二年辛丑，劉備都蜀，號漢，二主，四十三年還入魏元帝。西晉惠帝太安元年壬戌，張軌起涼州，號涼，是為前涼，七主，六十二年入前秦符永。晉惠永安元年甲子，劉淵起平陽，初號漢，後稱趙，是為前趙，四主，二十六年入後趙。石勒永安元年，李雄起蜀，初號大成，後改稱漢，四主，十四年為晉所滅。東晉元帝太興三年庚辰，石勒初襄國，後徙都鄴，號趙，四主，通冉閔，三十五年入前燕慕容俊。晉穆永和十一年乙卯，慕容俊創起黃龍，後都鄴，號燕，是為前燕，二主，一十九年入前秦符永固。晉孝武太元十一年丙子，慕容垂起中山，還襲燕，號燕，是為後燕，都黃龍，五主，二十六年入北燕馮跋。至十二年丁亥，呂光起涼州，還號為涼，是曰後涼，四主，一十六年入後秦姚興。晉安帝隆安元年丁酉，禿發烏孤起於西平，亦號為涼，是曰南涼，三主，一十八年入西秦乞伏叱盤。至二年戊戌，慕容德起於廣固，亦號為燕，是曰南燕，二主，一十三年還為晉安帝所滅。至四年庚子，李暠起於燉煌，亦號為涼，是曰西涼，二主二十二年，入北涼沮渠蒙遜。晉安帝義熙三年丁未，赫連勃勃起於朔漢，都旅統萬城，號為大夏，三主二十五年，入北魏。太武六年庚戌，馮跋起，趍滅後燕，都昌黎，號為大燕，是為北燕，二主二十八年，亦入北魏。太武至宋文帝元嘉十六年乙卯，是曰北燕太延五年，太武西征，遂滅北涼，自是諸國相吞略盡，唯北魏存。至齊明帝隆昌元年甲戌，是北魏太和十八年，孝文南遷，都洛邑。至梁武帝中大通六年甲寅，是南魏永熙三年，武帝元循西遷長安，依周太祖宇文黑泰，乃齊太祖高歡別立清河王子元善見為王，北都鄴，緣是分為東西魏。梁孝元帝繹承圣四年乙亥，都江陵，為西魏所滅，自是南朝歷數，北於其年，即魏後之二年。蕭衍孫詧，魏賜嗣立，紹繼梁基，是曰後梁，既為附庸，則是影國，周受魏禪，因而跱之，仍都江陵，三主三十年，絕於開皇七年丁未。始魏文帝黃初元年庚子，受後漢禪，二年辛丑，天下三分，五十九年，至晉武帝咸寧五年己亥，宇宙之內，文軌復同，二十三年，到晉惠帝永寧元年辛酉，州土揊坼，競建國都。至隋開皇魏後，都四十四主，三百八十一年，七代五都等
魏文帝丕
庚子年立。曹氏字子植，號黃初元年，都雒陽，任位七年。丁未，明帝叡立，文帝子，改泰和元年，至癸丑，改青龍，丁巳，改景初，在位十三年。至庚申，少帝芳立，正始元年，己巳，改嘉平，在位九年。至甲戌，廢帝高貴鄉公髦立，改正元，乙亥，改甘露，在位五年。至庚辰，元帝陳留王瑍立，改景元，四年，改咸熙元年，於是盡入晉焉。
西晉武帝
己酉年立，受魏禪。司馬氏名炎，都洛陽，改泰始元年，至乙未改咸寧，至庚子改泰康，是年後宮婇女五千人盡賜將士，至庚戌改泰熙。惠帝立，改永平，辛亥又改元康，庚申永康，四年永興，丙寅光熙，在位十六年。武帝二十六年丁卯，懷帝立。六年，惠帝永嘉為劉曜所執，送向平陽，至癸酉，愍帝業立，武帝孫，在位四年，都長安，是年松江得二石佛。
東晉元年
丁丑年立，名[止/(脊-月+日)]，武帝從子，號建武元年，都建康，在位六年，戊寅改泰興，壬午改永昌，閏十二月帝崩。至癸未明帝紀立，元帝子，改太寧，在位三年。丙戌成帝衍立，明帝子，改咸和元年，乙未改咸康，在位十七年，六月崩。癸卯康帝立，成帝弟，名岳，在位二年，改建元元年，九月崩。乙巳穆帝聃立，康帝子，稱永和元年，在位十七年，丁巳改[日/舛]平，辛酉五月帝崩。壬戌哀帝立，成帝子，名丕，改隆和，又興寧，在位四年，三月崩。丙寅廢帝，立海西公奕，哀帝弟，稱太和元年，在位五年，十一月崩。辛未簡文帝昱立，元帝第六子，改咸安元年，在位二年，二月帝崩。癸酉孝武帝曜立，簡文子，改元寧康，丙子改泰元，在位二十四年，九月崩。丁酉安帝，字德宗，改元隆安，在位二十二年，至辛丑改元興，壬寅大享，癸卯永始，甲辰太和，乙巳義熙，十二月崩。己未恭帝德文立，安帝弟，年號元熙，一年禪宋。
宋武帝裕
在位三年，改元永初。庚申年立，壬戌年五月崩。癸亥，廢帝義符立，武帝子，改元景平。五月廢，八月隆立。甲子，文帝義隆，武帝第二子。改元嘉年，在位三十年。癸巳二月，帝崩，太子劭立。至四月，誅劭弟立。甲午，孝武帝駿，改孝建元年。丁酉，改大明。至庚子，廣州獻三角牛，河南進舞馬，肅慎獻楛矢。癸卯，武帝子業立，號永光，後改景和。甲辰十二月，廢業弟成字休炳立，為明帝，改永光。至乙巳，改泰始，在位八年。壬子，廢帝立明帝子昱，在位五年，改元徽。至丁巳，順帝準立，二年受禪，齊昱弟改[日/舛]。明年，
齊高帝
己未年立，改建元年，在位五年，都建康，名道成。至甲子，武帝頤立，高帝長子，改永明。至乙卯，有石重數十斛，從海浮入江，取以獻帝，而為佛坐，高三尺余。至戊辰，只園寺僧得三果。己巳六月，東陽獻六眼龜，腹下有字。又禪靈寺剎上放光。至甲戌，改隆昌。七月，帝崩，太子綽立。十日，綽弟新安王昭立。十二月，昭叔立，名鸞。乙亥立，改延熙元年。至己卯，東昏候寶立，改永泰。又庚辰，改永元。至辛巳，改中興。南康王寶嗣立，禪梁。
梁武帝衍
改天監元年，在位四十八年，都建康。壬午年立，至庚子改普通，丁未改大通，乙卯改大同，丁卯改泰清。至戊辰，候景背魏奔梁，梁武封為河南王。至己已，候景作逆。五月，武帝崩，簡文帝立景為丞相，總持萬機。庚午改大寶，辛未改天正。景廢帝立棟，改元太始。景弒棟自立，改承圣元年。湘東在江陵即帝位，改元天正。武陵在蜀即位，又改元。益州刺史泰王簫撝降，送入長安。至甲戌十一月，江陵地入岳陽，是為後梁附庸國也。乙亥三月，送梁國圖藉墳典來長安，梁盡景滅。
陳霸先立。
承梁末，都建康，改元永定，在位四年。至庚辰，蒨立，改元天嘉，在位六年。至丙戌，頊立，改天康。己丑，改太建，在位十四年。至癸卯，頊子叔立，改元至德，元得四年矣。
大隋皇帝
隋自陳辛丑改元開皇，至庚申二十年辛酉改仁壽，正月一日改，得四年，改大業。煬帝立，得十三年，改義寧。二年三月，煬帝崩。戊寅年，唐祖立，改武德年。
吳主孫氏
前魏壬寅歲立，名權，字仲謀，在位二十八年，都建業，號黃武元年，諡太皇帝，至己酉改黃龍，壬子改嘉禾，戊午改赤烏，至壬戌立太子和，至丁卯康僧會感舍利，至己巳廢和立亮為太子，至辛未改太元年，丙子改太平三年，壬申年權崩，九月休立為景帝，改永安，至甲申體薨，七月皓立，改元興元，次甘露，又寶鼎，至己丑改建衡，至壬辰改鳳凰，乙未改天冊、天璽、天紀，三改，至庚子為晉將王濬所滅，入洛，封皓為歸命侯，凡獲四州三郡，三百一十三縣，五十二萬戶，三百四十萬口，兵士三萬二千人矣。
符秦皇帝
都長安，改皇始元年，即東晉穆帝聃。永和十年甲寅歲，在位五年。至己未，帝生，立健子，改壽光元年。至辛酉，帝永固生，從兄，改永興元年。癸亥，改甘露。己巳，改建元。至九年丁丑，太史奏有德星現外國分野，當有圣人入輔。帝遣符丕將十萬眾攻晉襄陽，取彌天釋道安。至庚寅，符丕立，改大安。辛卯，符登立，改太初。得七年，符崇立，為乾歸所滅。四十四年，
姚秦帝萇
稱建初元年，改長安為常安而都之。東晉孝武帝太元十一年丙戌，立帝位也，在位八年。至甲午，萇子興立，稱皇初元年。至戊戌，改弘始三年。春，廟庭樹生連理。冬，羅什至十一年終，焚舌不壞。十八年，帝崩。丙辰，帝泓立，興子改永和，得二年，為晉將劉裕所滅，凡二十二年。
國仁建義
東晉孝武帝泰元十二年丁亥，國仁立，稱建義元年，都穴得三年，乾皈立，稱太初元得，十三年，為姚興所滅，封皈義侯。
留姚立
東晉安帝永始元年癸卯立，徙都金城，稱更始元年。得九年，吒盤立，改永康。得十七年，慕未立，改永弘元年。至二年，為夏赫連所滅，入魏，凡四十四年。
魏道武帝
東晉孝武帝，泰元二十一年丙申，元氏立，稱皇始元年，都中山，改天興，六年後改天陽，二年改明元立，改永興，五年改神瑞，二年改泰常，七年太武帝立，改始光，二年立道壇，四年改神嘉，有晝昏星現竟日，四年州鎮悉立道觀，置生各一百人，至壬申改延和，乙亥太延元，五年太武親西征，庚辰太平真君元，七年丙戌破滅三寶，十一年庚寅誅崔皓，辛卯改正平，壬辰文成立，改興安元，重立佛寺，又改興光、太安，至庚子改正平，至壬寅昭玄、曇曜、忻立三寶，再立北臺，立石窟寺，丙午獻文立，改天安，又皇興，至辛亥孝文立，改廷興，吉夜為僧正，丙辰改承明年，北臺有百余寺，僧尼二千余人，四方諸寺六千四百七十八所，僧尼七萬七千二百五十八人，見魏史，丁巳改泰和，十二年冀州送九尾狐，大赦，十七年都改洛，十九年大赦，制冠章服，定四海，立門第，頒律令，正音樂，改拓跋為元姓，修禮樂，至庚辰宣武立，孝文子，改景明元年，至甲申改正始，戊子改元平，壬辰改延昌，至丙申孝明立，宣武子，改熙平，至戊戌改神龜，太后胡氏秉政，庚子改正光，乙巳改孝昌，至庚戌廣陵王立，改普泰元年，壬子平陽王立，改永熙，是為武帝。
北涼蒙遜
東晉安帝隆安元年丁酉，沮渠氏字蒙遜，立姑臧為都，改元神璽。二年己亥，永初十三年，改玄始，得一。十四年丙寅，改承玄元年。二年，改義和。三年，虔立遜子，稱永和，得九年，為魏所滅。涼立凡四十三年矣。
西魏宇文
梁大同元年，周太祖宇文黑泰立為西魏。乙卯，改大統元。二年四月，甘露降，秋谷不熟，民饑死者半。四年，納茹茹皇后。至十年正月，詔寬刑罰，廣學業，敦禮教，斷草書，去文存質。十五年，詔下依古禮，男女異路。十七年壬申，廢帝立，稱前元元二年。命大將軍魏安公伐蜀，益州刺史秦王蕭？偽降。甲戌，齊王廓立。十月，命桂國公稱後元元年，罰江陵，殺東王、西魏，盡
齊祖高歡
梁大通六年甲寅歲，齊太祖高歡別立清河王子元善見為主，從都大鄴，是為西魏，至戊午改元象，己未改興和，總計天下僧尼大數二百萬矣，二萬有余寺，癸亥改武定，十年東魏禪高齊，至庚午立。北齊文宣帝洋，歡第二子，改天保元年，至庚辰改乾明，至正月洋子立，名殷，八月洋弟立，演也，改大寧元，演薨，弟湛立，改清河元，三年湛子緯立，改天統元，至庚寅改武平，丙申改隆化，緯子恒立，改永元，為周所滅，封溫國公。
文王相異
三寶錄云：姬昌母姒夢大人生，龍顏虎肩，身長一丈，胸有四乳，國濱西戎，政被東漸，赤雀降祉，葬枯骨，天下歸服。故夫子云：文王之化德美哉，不動而化。
禹得神符
弘明集云：禹治水至牧德山，見神人謂曰：勞乎？禹知是神，再拜請誨曰：我有靈寶玉符，可役龍鬼，功畢藏之。禹受功竟，藏洞庭苞山。又吳王闔閭龍威，文人德之，問孔子，夫子○○謂說一何道門稱赤鳥銜來，非也。
太宰問圣
正理云：昔商太宰問孔丘曰：夫子圣人歟？孔子曰：丘博識強記，非圣人也。又曰：三王圣人歟？曰：三王善用智勇，圣非丘所知。又曰：五帝圣人歟？曰：五帝善用仁信，圣非丘所知。又問：三皇圣人歟？曰：三皇善用時，圣亦非丘所知。太宰大駭曰：然則孰為圣人乎？夫子動容而對曰：西方之人有圣者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。若三皇、五帝是大圣，孔丘豈容隱而不說，便有匿圣之僭？以此校量，推佛為大圣。
魏主多能
辯正論云：魏世宗武帝恪，於式乾殿為僧大臣等講維摩經也，喜怒不形。雅愛經史，尤長釋義，德格陰陽，明并日月。孝文手不釋卷，覽之便講。愛奇好事，情如饑渴。善談莊、老，尤敦釋教。才藻富瞻，文章百篇。太后忌日，每哭陵左，絕膳三日，哭不輟聲。於鄴下造安養寺。
隋帝重興
文皇帝堅，後魏十年六月，生同州般若尼寺神尼之房。赤光滿室，紫氣屬天，四隣望之，如蓋樓閣等。其寺竇建德廢後重修，為大興國寺，受菩薩戒，葬舍利。
大唐太宗
自天皇九紀已來，五十二戰之後，一百二十五代，一千三百五十九世，一千一十二萬二千一百二十七年，仗鉞臨戎，未有如我太宗之用兵也。稟太易、太初之氣，資天皇、天帝之靈，啟高陽基，構重華業，龍顏鳳臆，日角月懸，河目海口，豐上兌下，善射能書，七德俱美，總戎之略，自古無之矣。
則天金輪
華嚴經序云：天冊金輪皇帝云：但朕曩劫植因，叨承佛記。金仙降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，寶雨之文後及。加以積善余慶，俯集微躬，地年天成等。
隋主受戒。
續高僧傳云：隋主禮顗禪師，傳香在手而目下淚，斯亦德動人心。自作愿文，受菩薩戒。師終之日，留犀角如意、蓮花香爐，遺書七紙，語門人曰：臨終聞鐘磬，增其善念。哭與衣服，不得作也。及諸威儀等。
大武皇帝
唐高祖纂堯居晉，契武基周，云起龍騰，撫期命世，協一匡以興運，因九合而樂推。發自參墟，克定京室，市俗之規已布，約法之教便申。井集五星，化覃四表，地紐還正，天維重張，自西自東，遠安邇肅也。
大唐世祖
開元祠部式云：五世祖元皇帝，五月二十四日忌。貞皇后獨孤氏，三月六日忌。六世祖景皇帝丙，九月十九日忌。景烈皇后梁氏，五月七日忌。七世祖皇帝光天賜，九月八日忌。光懿皇后賈氏，九月九日忌。八世祖宣皇帝熙，十二月十三日忌。宣莊皇后張氏，六月三日忌。在位陵號國忌諱帝號年號后號后忌異事反亂
唐高祖
元帝第七子神堯大圣光孝皇帝浼，隋義寧二年戊寅。三月，隋帝崩。五月十二日，改武德，號唐。在位九年，為太上皇。七十二崩。五月六日，忌獻陵三原縣。己卯，李通反。辛巳，孝伯藥奏鑄開通錢。甲申，輔公裕丹陽反。三月二十日，生大穆順圣孝皇后竇氏。正月二日，忌武德。戊寅，改
太宗皇帝
高祖第二子，八月九日生。貞觀年文武大圣廣孝皇帝，名世民。五月六日，忌昭陵醴泉縣。在位二十四年，五月十二日崩。丁亥年正月一日，改為貞觀。戊子，葬隋主，在揚州西十里，給十戶。己丑，奘法師去西域。辛卯，齊川臨邑進五色鸚鵡。癸巳，彗星見。乙未，康居國進師子。乙未五月，上皇崩。庚子，黃河清。辛酉，文城公主歸土蕃。癸卯，奘法師回。甲辰，雍州進三足烏。乙巳，東宮生芝草。丙午，伐遼東張亮。己酉，太宗崩。其年，太子立。諸州寺院各度僧尼三十人。文德順圣皇后長孫氏，六月二十一日忌也。
高宗
太宗第九子，六月一日生。貞觀二十四年庚戊五月，改為永徽皇天大圣大弘孝皇帝。治在位二十五年，五十五崩。乾陵奉天縣。辛亥，定五經義。癸丑，筑長城。甲寅，陳、石等睦州反，將軍蘇定伐之。丙辰，改顯慶。丁巳，洛京米一斗八文，面三文。己未，太白入南斗。庚申，破百濟國。辛酉十二月，改龍朔。二月三十日生相王。甲子十二月，改麟德。丙寅，改乾封。丁卯十二月，楊州永德寺佛動。戊辰，總管劉仁范破得高麗。十二月，改總章。己巳，黃河水作血色。英公破遼東。庚午，改咸亭。癸酉四月十四日，白虹貫日，地動。甲戌，改上元。八月十五丙子，改儀鳳。帝崩，米每斗三文，面二文。則天順圣皇后武氏十一月二十六日忌也。
大行
丁丑十二月二十九日，初夜見月。湖州置儀大橋。己卯，改調露。庚辰八月三日，改永隆。辛巳，改開曜。大行崩。壬午二月，改永淳。十二月，天下寺院度僧尼各五人。癸未十二月，改弘道。甲申二月，改嗣圣。七月，改文明。九月，改光宅。十月，改垂拱。乙酉，讓位與母。
則天
丙戌立，在位二十一年，八十三崩。十一月二十六日忌。乾陵開龍門，天下置大云寺。東都造明堂殿，鑄金鐘。后土妻韋述武氏，無諱。丁亥，洛州水中得方石，銘云：大圣母臨人，永昌帝業。大赦天下。戊子，改垂拱。五年，造明堂殿。正月，改永昌。己丑十二月，改載初。庚寅，改天授。九月二十日，地上生毛。辛卯，則天牙生發白。其年，置大云寺。壬辰四月，改如意。九月，改長壽。天火▆明堂殿。甲午五月，改延載。乙未五月，改證圣。九月，改天冊萬歲。丙申四月，改萬歲通天。丁酉九月，改神功。戊戌，改圣歷。庚子五月，改久觀。辛丑正月，改大定。七月，地大動。十一月，改長安。壬寅九月一日未時，天暗，至夜始明。甲辰十二月，則天崩，雪深七尺。乙巳正月一日，改神龍。盧陵即位，天下度僧尼道士。
中宗孝和
皇帝，高宗第四子，五月十日生。又云：大圣大愍孝皇帝顯，在位五年，五十六崩。六月二日忌定陵富平縣，丁未改景龍，庚戌六月三日崩。遺制改唐景隆，太后臨朝。六月二十一日，殺韋后等。二十四日，相王即位，改為景云。和思順圣皇后趙氏，四月七日忌。皇后衣箱中五色云現。內外五品妻加邑號等。
睿宗
玄真大圣大光孝皇帝，高宗第八子。九月十四日生，名日庚戌。七月二十四日，改景云。辛亥四月二十日，雹子下，至二十七日，又下如彈丸。壬子正月十九日，改大極，至五月，改延和，至八月，改先天。相王讓位。癸丑六月三日，殺太平公主，并殺逆賊竇懷貞等一十四人。玄宗十二月七日，改開元。睿宗五十五崩，三年為太上皇。六月二十一日，忌橋陵奉先縣。封少帝為襄王，先天元立隆基為太子。皇后昭武儀氏，正月二日忌。
玄宗
至道大圣大明孝皇帝隆基，睿宗第二子。九月三日生。丁巳，勑□□□□□□□太水。正月二十四日，地動。戊寅開元二十六年□□□□身五臺諸寺圖畫放光。壬午正月一日，改天寶，改州為郡，天下置開元寺、開元觀。乙未十一月，安祿山反。丙申十二月，改至德元年。進千歲老人兼張果老珊夫子為文宣王，米每斗三文，面一斗論分。在位四十五年，兼為上皇。七十七崩。秦陵奉先縣元獻皇后王氏，十二月二十二日忌。
肅宗
玄宗第二子，九月三日生。至德年丁酉，少帝登位。己亥，鑄乾元錢，一文當百。庚子，改上元。壬寅，太上崩，帝亦崩。三月，改寶應文明武德大圣大明孝皇帝，亨。四月八日，忌建隆醴泉縣。在位七年，五十二崩。章圣皇后吳氏，正月二十三日，忌弟太公為武成王，劉庶反矣。
代宗
肅宗長子，正月七日生。睿文孝武皇帝不豫，五月十一日忌元陵、昌平縣。在位十七年，五十四崩。癸卯立。甲辰廣德二年六月，河清。乙巳二月，改永泰。丙午十二月，改太歷。丁未五更後，石皷鳴。十一月，楚州僧鑄佛，被殺不傷。睿真皇后沈氏，正月十九日忌。
德宗
代宗長子。四月九日，生神武孝文皇帝。適在位二十五年，六十五崩。庚申大歷十五年正月，改建中。壬戌，置權酒及稅商人加鹽鐵錢等。癸亥七月二十七日申時，西南五色云現。其年又稅屋宇間架。甲子正月一日，改興元。乙丑正月，改貞元。戊寅十四年，黃河清。乙酉二十一年正月二十三日，崩崇陵。云楊縣昭德皇后王氏。十一月七日，忌進九尾狐，毛人現。吳少誠、朱泚反。
順宗
德宗長子。八月四日，生永貞至道大圣大孝皇帝誦。在位一年，乙酉正月二十三日登位，丙戌正月十九日崩豐陵富平縣，四十六崩南皇后王氏。三月四日，忌無反亂，傳位與太子為上皇矣。
憲宗
順宗長子。二月四日，生昭文章武大圣孝皇帝弘。在位十五年，丙戌正月二十二日，改元和八年。新羅進龍馬。四十二崩。正月二十七日，忌景陵奉先縣。宣懿皇后韋氏。正月二十七日，忌大水，鵲巢忽平地。破吳元濟、李師道、王成宗。李錡反。
穆宗
憲宗長子恒，在位五年三十崩。正月二十二日，忌光陵奉先縣。長慶年，恭僖皇后王氏，正月十二日，忌大和公主出陵。太旱，無反亂矣。
敬宗
穆宗長子。六月九日，生睿武昭愍孝皇帝湛。在位三年，十八崩。十二月八日，忌莊陵三原縣。年歷貞憲皇后蕭氏。四月十五日，忌玄元皇帝，現太清宮。張韶反。
文宗
穆宗第二子。二月十二日，生元圣昭憲皇帝昂。正月四日，忌帝陵富平縣。在位十六年，三十二崩，年大和。開成蝗蟲下，宰相王涯、鄭注、李訓、賈餗、舒元輿等反，并伏誅。
武宗
穆宗第五子。六月十一日生。王道昭肅孝皇帝炎三月二十三日，忌端陵、三原縣。在位六年，三十四崩，年會昌。毀天下佛寺，制仙樓，誅元復等。
宣宗
憲宗第四子圣武憲文孝皇帝諶，八月十日忌，貞陵云陽縣。在位十四年，五十二崩，六月二十三日生。大中年，元昭皇后晁氏，十二月十九日忌，重立佛寺。浙東仇甫反。
懿宗
宣宗長子。十一月十四日，生昭圣恭惠孝皇帝漼。七月十八日，忌簡陵、富平縣。在位十五年，三十四崩。咸通年，蝗蟲大下，西川天王現，泗州和尚現，龐勛反。
僖宗
懿宗長子。五月八日生。圣神聰睿仁哲孝文皇帝儇。二月六日，忌靖陵、西安縣。在位十六年。乾符、廣明、中和、光啟、文德、龍紀、上都米斗四十貫文，人相食。淮南米五十貫文一斗。黃巢陷鬬，在京三年，至兗州東死矣。
襄宗
懿宗第二子。三月二十二日，生圣文睿德光武弘孝皇帝。在位一十七年。大順、景福、乾寧、光化、天復、大佑。駕幸石門、鳳翔，後卻歸東都。
○東土無道之主(五)
齊宣殺稠
續高僧傳云：齊宣帝，有人奏言稠倨傲，帝欲入山，自殺於稠。稠知，於路次迎帝。帝曰：師何在？曰：此日恐血污寺。帝下車扶師悔過，稠不受。帝曰：弟子身負師遍天下，未可謝過。稠與帝同車歸寺矣。
○儲君臣佐部第二十六
○太子(一)
勝光太子
雜事律二十三云：勝光太子是王異母弟，生名曰哥羅。有曰於王樓下過，內人以花鬘擲打在於肩上。太臣知佞，王令截其手足。阿難知白佛，佛令取手足如舊安之。佛自誓曰：吾是三界大師，四生慈父，真實不虛。令其如舊依愿矣。
辟羅問法
辟羅經云：天王太子辟羅飛到佛所，問佛曰：善惡如何？佛言：如行善惡，猶其影響報應也。
大拏好施。
須大拏經云：波葉王子好行布施，盡父王庫藏及施大象，與敵國怨王。父王怒，貶出在檀特山，與妻一兒一女結草為庵，山中修道。兒隨自己，女隨其母。後被貧婆羅門乞兒女為奴婢，與之無恡也。
太子被擯
本行經云：郁摩王第一夫人生一太子，名曰長生，頑薄丑陋，眾人所惡。第二夫人有其四子，并有威德，聰明神武，一切所敬。第一夫人念曰：我子雖長，才不及物，我當云何固子基業？遂白於王：我心劬勞，實兼家國。王之四子，并有威德，民若懷皈，一旦競逐，大國之位，翻為他有。王納其言，遂擯四子至雪山北，立第四弟為君。釋迦之姓起此也。
施身治病
般若論云：月光太子見癩病人求救，乃與象馬衣服，問醫曰：當何藥治？曰：得從生不嗔人血體涂之乃愈。太子聞之：吾即是藥。乃皆為辨之。
清凈無欲
增一經云：清凈太子年三十，不行世欲。王曰：此子如嗣國位，如何？遂令美女惑之，皆不能亂。時有婬女為王曰：我能惑之。即令婬女夜至太子寢殿門哭。太子心慈，問曰：何為？曰：我悕令入門。復哭曰：寒。乃至昇床被惑等。
生即能語。
異相云：能施太子，生而能語曰：如父有物，我欲布施。人皆恠異，即施諸物。乃至長立，入海求珠，能雨眾寶，施一切也。又為醫師，恨不能救一切，後生天中為王等。即佛因中修施波羅蜜多時。
增福多福。
要集云：有王名增福，子名多福子，事佛。王事外道，欲鬬，師勝。外道射鹿五百，佛令弟子取神五色，令鹿飛騰現光，王乃生信。
生即有威，
無量義經云：王子初生一歲、二歲，雖不能治國，已為臣所宗敬，故曰王子雖小不輕。
請講般若
弘明集云：梁昭明太子請武帝講般若，前後四表，并有答詔，文廣不錄。
善伏舍命。
華嚴經云：佛昔因中為善，伏太子見獄中罪人，諫王愿放。王曰：國法如何？太子曰：自以命伏，此事難也。
牛護無姤
根本雜事二十三：猛光王太子牛護，王欲知子有智可治國無？令七日知國，賞罸皆中。然有私通男女見，乃問之曰：相愛否？曰：相愛。令不得障。王知曰：子可無姤。令人與彼妻命。牛護見睡，垂手床邊，牛護乃為徐舉其手，恐驚睡也。
精進燒身
大集經云：精進王子名師子，見寶聚佛時，見佛入滅，乃亦燒身供養彼佛。
月蓋供養
維摩經云：月蓋王子供養藥王如來，五刧四事無乏，復自思惟其更勝者，空中聲曰：發心求佛。又云：若在王子中，尊示其忠孝。又般若論云：王三子，父求他人，欲已太子，不可得也。
佛光太子。
慈恩傳第九云：高宗請三藏入內安福殿凝陰院之西閣供養，仍彼翻譯，或二旬三旬一出。冬十月，中宮在難，皈依三寶，請法師加護。正月一日，皇后施納袈裟一，并雜物數十件，感赤雀現。三藏尋有表駕太子生光殿盈滿，故號佛光王子。帝勑仍許出家。
帝釋太子
法苑云：帝釋有二太子，一名旃檀，二名修羅，是忉利天二大將，在三十三天左右而住，充其總領四天王。
薩埵舍身
金光明經：過去有王，名摩訶羅陀，常行善法。有三王子，殊特第一。小者摩訶薩埵，舍身飼虎，即超其劫，疾成佛道。
株杌端正。
賢愚經云：有王無子，夫人等求天帝釋。天令取藥蘇，煎令服之，皆生太子。唯大夫人不信，後見生子，然肯服之。生子以初不信，形如株杌，其貌極丑，遂以為名。大有威德，降伏諸國。後見天帝，得珠在頂，乃即端正也。
兩處作樂
出曜經云：只頭太子，父王出戰，樓上作樂。父王不喜，喚令殺之，尋生天上。天女作樂迎之，人中彩女猶自作樂，兩處受福。故佛偈云：此喜彼亦喜，福行二二俱。喜彼喜彼樂，報見行清凈。
○大臣(二)
臣有三種
瑜伽論云：一、有忠信無伎能，末也；二、有忠伎能無智惠，次也；三、具有忠信伎能智，上也。俱無，何也？
王委四恩
莊嚴論云：一、入王宮禁，二、見王妙寶，三、秘王密語，四、在賞賜。王不疑者，上也。
情無二心
道地經云：王選一臣，專心不二者，令持油鉢。行至林所，路有多難，或象、馬、雷、雨、風、火、軍、美女等，心不二故，油不出也，以怖死故。如比丘修行，不見六境，為無常怖。
腰懸七印
長阿含經云：昔有一王，名為地主，太子名曰慈悲，大臣主國事者，名曰典尊，有子名炎須。後慈悲為君，炎須為臣，令知國事。王有六子，分為六國，炎須皆佐為相，遂腰懸七印。又教七居士，皆示如梵天。
道合同處
根本雜事云：猛光王陳敗，見耕夫而匄食。耕者見異，令妻將歸供事，令如我無異。王後歸國，取耕者分國共治，如父子飲食同處也。
諳練宗族
中阿含經云：如王有宗正鄉，諳練宗族，如比丘等，有四圣種也。
增養大志
根本雜事二十二云：得叉國圓勝大王欲伐嗢逝尼國，猛光大王遂發四兵與猛光交戰。猛光陳敗，軍馬而走。見耕田夫有其大志，遂下馬共語。夫曰：猛光戰敗，臣伏何安？我若佐之。以長繩系圓勝項，獻上猛光。耕夫亦不識是君，令妻將飯供養。圓勝又被渴沙國軍侵其國，求和而退。猛光王知，辭耕夫歸國日，入城來訪多馬家。耕夫後因節會，入城訪多馬家。門人引見王，王令夫妻俱受快樂，令諸臣率俸養之，遂名增養。後大臣乃至家人皆為耕者，多不禮從。王皆為調策，為第一大臣。
大藥智臣
雜事律云：重興王所有國邑，皆屬六臣，王唯宮闕而已。乃感天神告王曰：圓滿城中有滿財居士，將生其子，名曰大藥，可為其臣。王依神告，後果得之。遍收六邑，皆屬於王。以六大國暴虐，六邑不從。大藥至，即皆順伏，削降虐制，別創新科。彝倫協敘，小大無怨，咸歌再造，共喜來蘇。賑給貧窮，撫恤孤寡，猶如父母，各生慈念。國內人眾，悉皆云集，衛從大王，俱至城所，聲聞隣國。王即以女聘其大藥，雖蒙賞愛，無嬌恣心等。後王集諸臣，共議密事。大藥曰：密事臣不可議。王曰：父母、妻子、朋友。曰：皆不可，王當自驗。後大藥將王孔雀藏之，以余孔雀令對妻殺，為羹食之。妻以夫故，忍而不言。後取余女，謂王宮人，語妻勿傳。妻為姤故，乃便告王。王知，怒責大藥曰：皆非王有，密事勿言，妻自驗也。
臣有五過
虛空藏菩薩經云：一、劫三寶物，二、破村邑聚落，三、謗正法，四、令僧歸俗，五、造無間業。
佯狂救君
根本律二十三云：出光王為木象內安人，捉去智藥，佯狂，名為春花。取象糞為丸，尿為飲，卻偷君還國，并彼女。
無益於主
薩遮尼乾子經云：臣不憂國，但求利己，或縱忿以害公，受貨而欺上，冒受王祿，舍公念私，上品無益矣。
六正奉上
辯正論云：進善舉賢，恭上整顛，明察法律，辭祿讓賜也。
三、利及人
正法正治論云：一、無自利，又無利人，下士；二、有自利，或有利人，中士；三、自利利人，名為上士。
王臣有報
婆沙一百五十輪主，有主藏主兵，臣等何業所感？答：以前生孝敬父母師長，隨順不逆其教，所感如是也。
祿自於何。
經音義云：上古未耕，人皆獵獸鹿而食。後人作王，而民耕植，君以物等代之。今祿如神只之福。
忠無自守
般若論云：何用獨其身自守，無事世亂而不理，念人急而不救？
忠臣昏亂
老子云：正令不行，上下相怨，邪僻爭權，乃有忠臣匡救其君。此言天下太平，不知仁義無欲，不知廉潔大道之君，如日之盛，星光不見。
葛亮顏雍
廣弘明云：諸葛亮受三郡賞，庫無尺絹；顏雍拜萬戶侯，家人不知；謝安敗符堅百萬之師，言不改容。佛舍四州如唾，亦不可比。
名臣難得
廣弘明云：周號多士，亂臣十人。唐虞之盛，元凱二八，孔門三千，并海內翹秀蘭桂，揀充四科，數不盈十。伯牛疾困六極，商也慳恡，賜也貨植，予也難雕，由也兇悖，求也聚聚，任不稱職。仲弓雖騂，出於犂色。
江淹。遂古
弘明集云：梁侍中江淹制遂古篇，廣明佛理。淹六歲能屬文，為詩最長，有遠識。年二十，以五經授宋諸王，待以客禮。年在十三時，負薪養母。梁朝六遷侍中，後夢郭璞索筆與之，後為文退也。
趙正能歌
高僧傳云：符堅寵鮮○墮於正事，趙正為黃門侍郎，忠直有文，重於釋典，上昏，正歌而刺之，昔聞孟津河，千里作一曲，此水本自清，是誰攪令濁，堅動容曰：是朕也。又歌曰：北園有一棗，布葉垂重陰，外雖多棗刺，內實懷赤心，帝喜，非君誰也。
裴寂。別供
續高僧傳云：唐左仆射魏國公裴寂，挺生不世，器璉宏深，第中別院置僧住所，邀延一眾供養。
光祿家訓
北齊光祿顏之推造家訓皈心篇，集三世之事，信而有徵，家素皈心，勿輕慢也。其間妙旨，具諸經論，不復於此少能贊述矣。
常景制碑
弘明云：魏中書舍人常景，河內人。敏學博識，知名海內。大和十九年，高祖擢為修史律○士，定律十篇。官至中書舍人、黃門侍郎、秘書監、幽州刺史。居室貧儉，事若農家。唯有經史盈車，文集百卷。勑曾令造同泰寺碑文。
姚嵩慕法
百論序云：大秦司隸校尉安城候姚嵩，風韻清舒，沖心簡勝，博涉內外，理思兼通，於弘始六年等譯。
傅繹超羣
辯正論云：陳東宮舍人傳繹，學侔王、鄭，才比謝、陸，備閑三教，深解一乘，拔萃超羣，海內推揖等。
智臣先陀。
涅[打-丁+牛]經云：一名四實：鹽、器、水、馬。有一智臣，善會四義。王若欲灑洗，要先陀婆臣，即奉水食，索奉鹽；食訖，欲飲漿，奉器；欲出，索先陀婆，即奉馬智臣也。
忠信獲罪
雜事律云：閃婆大臣是釋種，未獲圣果，見惡生王殺釋種，生不忍心，遂射斫惡王兵眾。釋種等見行殺故，擯閃婆獲罪去。劫比羅至婆具茶國，人眾相隨，以劍斫石為席，眾皆仰德，乃立為王，名閃婆國。
釋氏六帖卷之十三終