詠物詩
近時詩家詠物，鉤心斗角，有突過前人者。揚州張喆士《詠胭脂》云：“南朝有井君王辱，北地無山婦女愁。”長洲女士陶慶余《詠鸚鵡》云：“一夢喚回唐社稷，千秋留得漢文章。”皆合兩典成一聯，而雄渾獨絕。膠州李霞裳進士《詠甘草》云：“歷事五朝長樂老，未曾獨將漢留侯。”題外使事，尤奇而確。仁和周南卿茂才《詠錢》云：“眼孔小于窮措大，面形團似富家翁。”盡相窮形，嬉笑怒罵皆有。錢唐盧小鳧布衣《詠夾竹桃》云：“佳士性情原爛漫，美人消息總平安。”雋妙之思，令人意遠。又相傳有《詠新月》句云：“映水有鉤魚卻釣，銜山無箭鳥驚弓。”可謂刻畫入神。至吳江郭頻伽明經《詠詩筒》云：“之子遠行少鴻雁，美人贈我有瑯玕。”則如羚羊香象，微妙不可思議矣。
周詩多韻少韻
《周頌·烈文》篇末多一韻，《天作》篇末少一韻。仁和范茂才景福云：“移‘嗚呼前王不忘’六字于‘子孫保之’之下，則兩篇皆葉韻矣。二詩相連，蓋誤簡也。”說甚精確，具見讀書細心。
桑中詩別解
《鄘風·桑中》一篇，《小序》、《集傳》皆以為刺淫而作。仁和李海匏學博光彝云：“此戴媯答莊姜之詩，所以報‘燕燕于飛’一什也。其曰桑中、上宮、淇上者，皆當日話別送行之地也。其曰孟姜者，指莊姜而言也。下二章曰孟庸、孟弋者，庸與弋皆姜氏同姓之國，因懷莊姜而兼及當時之媵妾也。”其說甚新。海匏五經皆有著作，今歿后不知稿尚存否？
張船山詩
張船山太守問陶嘗于吳門密蓄一妾，于其夫人游虎丘時，故使相遇于可中亭畔，晤談許久，而夫人未之知也。太守賦詩云：“秋菊春蘭不是萍，故教相遇可中亭。明修云棧通秦蜀，暗畫蛾眉斗尹邢。梅子含酸都有意，倉庚療妒恐無靈。天孫冷被牽牛笑，一角銀河露小星。”韻人韻事，足為山塘生色。
集對
家大人嘗集一楹聯云：“大兒孔文舉，小兒楊德祖；前身陶彭澤，后身韋蘇州。”以東坡詩對禰衡傳，天然比偶，惜無人能當此語者。
張仙
吳縣蔣國源題孟昶像云：“錦江花草化春煙，蜀主風流絕可憐。贏得美人懷舊寵，趙家宮里祭張仙。”按花蕊夫人入宋，私繪蜀主孟昶像祀于宮中。太宗見而問之，詭其詞曰張仙，云祀之可以宜男也。
甌北控詞
趙云松觀察戲控袁簡齋太史于巴拙堂太守。太守因以一詞為袁、趙兩家息訟，并設宴郡齋以解之，想見前輩風趣。其控詞云：“為妖法太狂，誅殛難緩事：竊有原任上元縣袁枚者，前身是怪，括蒼山忽漫脫逃；年老成精，閻羅殿失于查點。早入清華之選，遂膺民社之司。既滿腰纏，即辭手版。園倫宛委，占來好水好山；鄉覓溫柔，不論是男是女。盛名所至，軼事斯傳。借風雅以售其貪婪，假觴詠以恣其饕餮。有百金之贈，輒登詩話揄揚；嘗一臠之甘，必購食單仿造。婚家花燭，使劉郎直入坐筵；妓宴笙歌，約杭守無端闖席。占人間之艷福，游海內之名山。人盡稱奇，到處總逢迎恐后；賊無空過，出門必滿載而歸。結交要路公卿，虎將亦稱詩伯；引誘良家子女，蛾眉都拜門生。凡在臚陳，概無虛假。雖曰風流班首，實乃名教罪人。為此列款具呈，伏乞按律定罪。照妖鏡定無逃影，斬邪劍切勿留情。重則付之輪回，化蜂蝶以償夙孽；輕則遞回巢穴，逐狝猴仍復原身。”其羅織之詞，雖云游戲，亦實事也。
詩值五千金
江南昔有貴公子，年少登科。乃翁故 仕家居，于其公車北上，以五千金遣之。公子賦性不羈，楚館秦樓，一路揮霍，比至京師，已囊空若洗矣。兼以抱病不得入場，嗒焉若喪，稱貸而歸。翁初怒其不肖，欲訶責之，及還家，首搜行篋，見詩稿中有二句云：“比來一病輕于燕，扶上雕鞍馬不知。”翁且憐且喜曰：“得此二句詩，則五千金花得值也。”公子次科旋中式，入詞館，此可為花柳諸公作一段佳話，今則無此撒漫浪子，并無此跌宕詩人矣。
秦良玉詞
嘗于友人齋中，見懸秦良玉小像一幀，上錢謝盦先生枚題《金縷曲》一闋，風流悲壯，殆罕其儔。其詞云：“明季西川禍，自秦中飛來天狗，毒流兵火。石砫天生奇女子，賊膽聞風先墮。早料理夔巫平妥。應念軍門無將略，念家山只怕荊襄破。妄男耳，妾之可。蠻中遺像誰傳播？想沙場弓刀列隊，指揮高座。一領錦袍殷戰血，襯得云鬟婀娜。更飛馬桃花一朵。展卷英姿添颯爽，論題名愧殺寧南左。軍國恨，尚眉鎖。”
二名偏稱
今人二名者，往往于箋牘中單稱一字。按晉文名重耳，而《左氏定四年傳》，祝 述踐土之盟，其載書云：“晉重魯申。”昭二年，莒展輿奔吳，而《傳》曰：“莒展之不立。”又《晉語》曹僖負羈，稱叔振鐸為先君叔振，則割裂之稱，由來已久，馬遷、葛亮，其濫觴耳。
弄堂
今堂屋邊小徑，俗呼弄堂，應是弄唐之訛。宮中路曰弄，廟中路曰唐，字蓋本此。
汀茫
顧亭林先生邃于古音，嘗宿傅青主家。一日起稍晏，青主于戶外呼曰：“汀茫久矣，猶酣臥耶？”先生怪其語。青主曰：“君精古音，豈不知天本音汀，明本音茫耶？”相與大笑。
辨姓詩
潮州太守黃霽青先生安濤，嘉善人，工詩，善滑稽。有同年某投札，誤書黃為王。先生作詩答之云：“江夏瑯玡未結盟，廿頭三畫最分明。他家自接周吳鄭，敝姓曾連顧孟平。須向九秋尋鞠有，莫從四月問瓜生。右軍若把涪翁換，辜負籠鵝道士情。”工整熨貼，風趣獨絕。
西湖竹枝詞
陶月山先生文彬，篁村先生之祖也，著有《金臺》、《錦城》、《摩云》等集。《西湖竹枝詞》二十首，為人傳誦。錄其三首云：“錢唐太守醉西湖，堤上花枝也姓蘇。郎是東風儂是草，將春吹綠到蘼蕪。”“葉葉東風楊柳青，青驄得得傍花行。勸郎收卻金丸彈，留個鶯兒叫一聲。”“十景塘邊是妾家，小樓斜對木蘭花。西鄰阿妹聲相似，莫誤敲門去吃茶。”清麗芊綿，情文斐亹，鐵崖諸老不得專美于前矣。
金元七總管
吾杭清波門外，有廟曰“金元七總管”。姚古芬述其友人陳姓者云：“可對‘唐宋八大家’。”眾賞其工絕。案康熙間徐紫珊所撰碑記，謂神元時人，七者行次，總管其官名也。
金陵詩僧
金陵水月庵僧鏡澄，能詩，然每成輒焚其稿。槜李吳澹川文溥錄其數首，呈隨園先生，先生激賞之。吳謂鏡澄宜往謁先生。鏡澄曰：“和尚自作詩，不求先生知也。先生自愛和尚詩，非愛和尚也。”卒不往。其《留澹川度歲》詩云：“留君且住豈無因，比較僧貧君更貧。香積尚余三斛米，算來吃得到新春。”“新栽梅樹傍檐斜，待到春來便著花。老衲不妨陪一醉，為君沽酒典袈裟。”其風致如此。
武弁能詩
浦情田守戎，嘗誦其寅友某《岳王墓》句云：“宰相若逢韓侂胄，將軍已作郭汾陽。”立論新奇，得未曾有。情田金陵人，余向于吳門響山堂陳氏見之，出詩文稿若干卷見示，多有可觀。記其五言絕句一首云：“最愛初三月，彎環恰似鉤。郎心鉤不轉，鉤起妾心愁。”情詞婀娜，絕非弁員口吻。
徐寶幢
仁和徐寶幢茂才恭儉，工詩文，年四十，目雙瞽，口授經文課徒，家徒四壁，亦文士之厄也。記其《西湖棹歌》二首云：“大船埠頭楊柳青，小船埠頭春水深。勸君莫惜買船費，過卻春光無處尋。”“錢唐江上大潮多，游客登舟喚奈何。儂自年年弄湖水，生來從不識風波。”音韻深得竹西之遺。
杜撰
“青春鸚鵡，楊柳樓臺。”司空表圣《詩品》句也。陳曼生司馬集二句對云：“綠綺鳳凰，梧桐庭院。”注云：“張子野詞。”請曾伯祖山舟學士為書楹帖。學士愛其工麗，欣然書之。后遍查子野詞，并無此二句，蓋竟屬司馬杜撰也。才人好事，往往如此。
西泠感舊詩
姚大升孝廉，江蘇人，寓杭，有所眷，留割臂之盟。后隨父宦閩，重過武林，訪之，則香消已逾歲矣。因賦《西泠感舊》詩四章云：“江南蕩子恨無家，錦字坊西問狹邪。蕪館秋燈留蝙蝠，荒陵春水沒蝦蟆。故人尚指樓頭柳，漁父空迷洞口霞。辜負沙棠舟上客，酒尊詩卷到天涯。”“窈窕文窗啟碧軒，美人家近苧蘿村。芳蘭佩結翻經樣，杏子衫嬌潑酒痕。斗草人歸春綽約，賣花聲破夢溫存。爭知舊日青驄客，哭過枇杷白板門。”“樓頭別語太凄清，乍似長生七夕盟。絕代可憐人早死，十年未見我成名。臨流淺土埋蘇小，殘月香詞唱柳卿。安得并驂瑤島鶴，蒼煙吹破嶺頭笙。”“西泠曲港漾平沙，橋上黃昏噪暮鴉。榆柳洲邊新鬼火，桃花門里舊兒家。玉魚葬合肌猶暖，金蛻魂歸月易斜。知否蕭郎重到此，短詩和淚泣琵琶。”哀艷之音，令人酸鼻。未半年，姚亦卒。言為心聲，固不宜爾也。
拾沒
字典：不知而問曰“拾沒”。沒，母果切，音么，今北人所謂什么也。
不惜
草履名“不借”，其來已久。按《齊民要術》作“不惜”。黃扶孟云：“當以不惜為是，謂此物極賤，雖履泥濕棄之，亦不愛惜也。”
呂叔簡語
明呂叔簡云：“今之用人，每恨無去處，而不知其病根在來處。今之理財，每恨無來處，而不知其病根在去處。”二語可為居官、居家者座右銘。
伯夷叔齊
張船山太守在登州府試，以伯夷、叔齊命題。有作八比文者，則伯二比，夷二比，叔二比，齊二比也。先生題俳語于卷上云：“孤竹君，哭聲悲。叫一聲，我的兒子呵！我只道你在首陽山下做了餓殺鬼，誰知你被一個混帳的東西，做成了一味吃不得的大炸八塊。”可為噴飯。
蘭因館
白香山詩云：“錢唐蘇小是鄉親。”家在錢唐而墓不在錢唐，竹垞老人辨之詳矣。然西泠抔土，千古艷稱，官斯土者，一再修葺，借以為湖山點綴，亦何不可？竹垞必欲奪歸秀州，未免已蹈爭墩之習。至小青詩云：“杯酒自澆蘇小墓，可知妾是意中人。”小青為虎林馮氏家姬，雖雜見諸家小說，而衣香鬢影，若有若無，人尚憑虛，墓于何有？乃陳云伯大令文述 特筑其墓于孤山之麓，并附以云友、菊香，且為之志以征之，復建所謂蘭因館以實之，可謂極才人之好事矣。詠巫山者不云乎：“朝云暮雨連天暗，神女知來第幾層。”賦洞庭者不云乎：“日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。”引人入勝，正在縹緲，必欲求其人以實之，不幾梅鶴笑人耶？然其題詠之作，有不可磨滅者，茲特錄其佳句。大令原唱云：“芳姓偶同楊妹子，小名應喚菊夫人。”方稚韋孝廉懋朝 句云：“樂府好歌三婦艷，鄉親況有六朝人。”吳飛卿女史規臣 云：“桃葉畫船題葉女，梅花禪榻散花人。”大令媳汪小韞女史端 紀事四首最佳。其詩云：“鄭家嬌婢解吟詩，和靖風流想見之。遺址誤尋高菊 ，翟晴江以菊香墓為高菊 ，臆說也。 前身合是謝芳姿。踏青春訪瓊姬墓，朱竹垞、毛馳黃兩先生曾訪之。 飛白宵題玉女碑。諸九鼎作墓志。 更乞茂漪書一過，簪花楷法妙臨池。”翁大人乞墨琴夫人楷字勒石。此詠菊香。 “焚馀詩草返魂香，遺集真應號斷腸。齊國淑妃原著姓，小青，馮姓。 蔣家小妹是同鄉。小青，廣陵人。 鏡湖桃葉鷗盟遠，女弟紫云適會稽馬髦伯。 畫閣梅花鶴夢涼。屏居孤山別業。 最憶橫波摹小影，眉樓一角寫斜陽。”顧眉樓有摹小青小影。此詠小青。 “又見楊娃小印紅，容華才筆麗驚鴻。容華，楊炯女侄。 叢殘著錄留湖上，詩見張遂辰《湖上編》。 輕薄姻緣說意中。李笠翁《意中緣》傳奇以楊云友配董香光，謬論也。 謝逸畫圖寒翠晚，謝彬有云友及林天素小像。 汪倫潭水夜星空。嘗客汪然明春星堂。 依然智果西頭路，絕勝仙霞萬點楓。”云友死，天素返閩中。此詠云友。 “碧城壇坫久名家，多少蛾眉禮絳紗。仙子玉爐三澗雪，美人湘管一枝花。隔湖香冢秋飛蝶，映水紅樓晚噪鴉。更訪吳宮雙玉墓，牡丹廳畔竹陰斜。”翁大人近為瓊姬、小玉營墓于虎阜塔院牡丹廳下。瓊姬，蘭閭女，名勝玉，又名滕玉。小玉，夫差女，亦名紫玉。 四詩典麗風華，洵堪垂遠，傳之后人，遂成湖山掌故矣。
豬語牛鳴
“公冶長解豬語”，見皇侃《論語疏》，可與“介葛盧聞牛鳴”作的對。
須換銀米
京師四喜班陳雙者，名小生也。年逾四十，將留須，掌班者苦止之，每年愿加包銀若干，遂不果留。偶閱《莼鄉贅筆》，華亭顧威明，家豪富，性酷好梨園。一日，家演劇，有名旦善裝杜麗娘，而已須髯如戟，因強其剃須。乃曰：“俗語去須一莖，償米七石，倘勿吝，乃可從命。”顧撫掌大笑曰：“此易事耳。”遂令家人從旁細數，計削去四十三莖，立取白粲三百石送之。須之遭際，亦奇矣哉！
琴娘
琴娘者，珠江戴氏婦也。雅善鼓琴，偕其夫游楚南，某中丞耳其名，延請授琴，群姬并從學焉。不二年，中丞卒，戴夫婦遂流落，轉輾至浙，往來大姓家，雖略行其道，要非復曩時之尊重。每當酒闌燈灺，縷述舊情，未始不淚涔涔也。余聞而感焉，為賦《金縷曲》二闋云：“雙泛珠江櫓。盡風流，泰娘身樣，瑩娘眉嫵。生小自嫻文君技，花底秋桐慣撫。總羞學、尋常菊部。一曲水云瀟湘調，竟公然轉入臨淮府。鶼比翼，鳳鸞伍。鼕鼕夜靜軍門鼓。好良宵，闌干月轉，花陰亭午。半臂添寒尚書醉，屏后金釵楚楚。齊俯首、邯鄲學步。絳帳高談勾挑法，把霓裳譜作鴛鴦譜。飄泊恨，不須訴。”“刬地鵑啼血。怪無端，房中曲奏，鼓宮宮絕。華屋俄成山丘感，化去朱門劍舃。有多少、花啼柳泣。何況堂前雙飛燕，更誰容重向雕梁歇。飛絮影，化萍葉。漂流卻向明湖側。恁匆匆，宮移羽換，珠狼翠藉。舊日鞋尖三千拜，今日鶉衣百結，回首望、侯門天隔。大有水云捶琴意，莽江山重話梁園雪。春夢事，感而述。”嗟乎！始則王侯笑傲，繼則賓客飄零，比比是也，獨一琴娘也哉？
楊妃詩
美人例為人憐，雖至亡國敗家，猶有起而原之者。袁簡齋先生先開脫楊妃，一則曰：“《唐書》新舊分明在，那有金錢洗祿兒？”再則曰：“如何手把黃金鉞，不管三軍管六宮。”趙甌北先生竟褒獎楊妃，一則曰：“馬嵬一死諸軍退，妾為君王拒賊多。”再則曰：“張均兄弟今何在，只有楊妃死殉君。”
世俗誕妄
吾杭清泰門外，有時遷廟，凡行竊者多祭之。濟寧有宋江廟，為盜者嘗私祈焉。汲縣有紂王廟，凡龍陽胥禱于是。潁之衛靈公廟，閩之吳天保廟，亦然。涌金門外有張順廟，赤山埠有武松廟，石屋嶺有揚雄、石秀廟，閩楚多齊天大圣廟，黔中多楊老令婆廟，此皆淫妄之祀。又有謬誤者，陳州城外厄臺有廟，顏曰一字王佛，即孔子也。北方牛王廟，畫百牛于壁，牛王居其中，則冉伯牛也。溫州有土地，杜十姨無夫，五髭須相公無婦，于是合而為一，則杜拾遺、伍子胥也。雍丘范郎廟，塑孟姜女，偶坐者乃蒙將軍恬也。孤山林和靖祠，塑女像為偶，題曰“梅影夫人之位”。或戲之曰：“何不兼塑仙鶴郎君？”世俗誕妄，真是匪夷所思。又凡廟中司事之人，吾鄉名之曰“廟鬼”，所作所為，往往戲侮神圣，如關帝手中所執之扇，末署款云：“云長二兄大人屬書，愚弟諸葛亮。”真堪發噱。又某年吾郡作保沙會，各廟神像俱迎聚于西湖瑪瑙寺前，于是諸神持帖互拜。最奇者大士名帖云：“愚妹觀世音斂衽拜。”尤堪捧腹也。
陶篁村
會稽陶篁村先生元藻 買墅于西湖葛嶺之麓，名曰“泊鷗山莊”。六十余，娶一妾，為 老計。家曾伯祖山舟學士調以詩云：“病來久不見陶潛，隔著重城似隔天。昨夜中庭看星象，小星正在少微邊。”“聞說蓉江泛櫓枝，已成陰后未涼時。一枝楖栗無人管，付與樵青好護持。”“不是朝云侍老坡，也如天女伴維摩。對門有個林和靖，冷抱梅花奈爾何？”“好將斑管畫眉雙，莫染星星鬢上霜。比似詩人張子野，鶯花還有廿年狂。”此四首隨園老人已采入詩話中。復有《再調篁村》二首云：“湖光如鏡復如奩，中有飛來比翼鶼。惱煞畫船樓外泊，紅闌添上一重簾。”“一幅新翻秘戲圖，海棠側畔老梅株。問年三五盈盈月，不見猶憐況老奴。”先生沒后，如君守志不嫁。后四十余年，余與先生令孫春田學博軒 游，詢之，如君尚在，年已六十余，長齋繡佛，足不出戶，每食則設于先生小像之側，進酒侑食，如事生禮，亦一段風流佳話也。先生工詩古文詞，兼長制義，顧南北十上鄉闈，不得售。在京師有日者兼精風鑒，謂之曰：“君命中金寒水冷，無分功名。雖然骨格清奇，不名世，當壽世也。”使相諸郎，則曰：“皆科第中人也。”先生遂絕意進取。二子廷琛、廷琡，先后登甲科，出宰劇縣。先生買宅湖山，徜徉詩酒。乾隆甲寅，春田以新補弟子員入場，先生見獵心喜，意欲重攜鉛槧。諸侄輩止之，不可。戚友咸止之，亦不可。于是春田來奔告于山舟學士，學士往謂之曰：“篁村，爾求死耶？何其老而無恥也？”先生曰：“吾文興頗勃勃，故偶作是想耳。”學士曰：“是不難，俟首場畢后，君為擬程，吾來同作。”屆期，學士偕先生至青云街陶氏書坊接考，知首題為“夫子之墻”一節，兩公共硯，凝思論題，舉筆文成，皆清微淡遠之音。比榜發，則是科中式之文，皆捃摭《爾雅》及《廣雅》、《考工》、《三禮》而成者。學士謂先生曰：“此中須丹壁垣墉，吾與子黃土頹墻，復從何處討生活耶？”相與干笑而已。
錢宗伯對
嘉興錢萚石侍郎載 奉命祭堯陵，辨今堯陵之非。既覆命，具折奏之。折計二十七扣，奉旨申飭。又乾隆庚子典江南試，取顧問作解首，三藝皆駢體，經磨勘停三科。京師以二事為對云：“三篇四六短章，欲于千萬人中，大變時文之體；一折廿七余扣，直從五千年后，上追古帝之陵。”
石異
宋牧仲《筠廊偶筆》載，有人于歸州香溪得一石，大如斗，剖之，得雌鴛鴦石一枚。后復過此溪，又得一石，剖之，得雄鴛鴦石一枚。因琢雙杯，寶用之，已奇絕矣。壬幼時嘗聞山舟學士云：“有人寶一水石，上作山樹形，尾有杜詩一句云：‘石出倒聽楓葉下。’其人絕愛，行篋中常以自隨。一日過黔州某溪，偶于篷窗把玩，失手墮水，因停舟雇人撈取。良久，得一石，大小無異前石，而花紋迥殊，末亦有詩句，則‘櫓搖背指菊花開’也。再下搜取，復得前石。”此等神物，其生之也奇，其合之也尤奇。
高小姊
天啟時，御前牌子高永壽，年未弱冠，丹唇鮮眸，姣好若處女，宮中以高小姊呼之。凡宴飲之際，高或不與，合座為之不歡。后端午日，隨帝游西苑溺死，見《天啟宮詞注》。
鱉子亹
乾隆中有方伯某公蒞浙，見文牘中有“鱉子亹”三字，投牘于地曰：“此明明是亹字，何得誤讀為門耶？”一吏從旁從容拾牘，援《大雅·鳧鹥》之說以進曰：“舊注，亹，音門，謂水流峽中，兩峰如門也。”某公憮然曰：“微子幾誤乃公事，子即吾一字師也。”某公之虛懷，此吏之博雅，人兩美之。
諷刺詩
諷刺之詩，意不可不露，亦不可太露，故不宜賦而宜比興也。詠蟬詩云：“莫倚高枝縱繁響，也應回首顧螳螂。”詠瀑布詩云：“流到前溪無一語，在山作得許多聲。”詠鐵馬詩云：“底事丁冬時作響，在人檐下不平鳴。”詠夏云詩云：“無限旱苗枯欲死，悠悠閑處作奇峰。”皆急切言之，而仍出之以蘊藉者。惟仁和單斗南先生詠蚊詩云：“性命博膏血，人間爾最愚。噆膚憑利喙，反掌隕微軀。”此則痛詆之不遺余力，貪讒之吏，讀此能無凜乎？
不白
陳太仆句山先生，年逾耳順，須尚全黑。裘文達公戲之曰：“若以年而論，公須可謂抱不白之冤矣。”
廿四堆
越中 湖之濱，獅山之側，俗名廿四堆，皆南宋宮人墓也。山陰邵姜畦先生詩云：“ 湖湖水明如鏡，照出興亡事可哀。二十四堆春草綠，錢唐風雨翠華來。”余曾過其地賦二絕云：“ 湖一水近蘭亭，淺土埋香尚有靈。當日承恩知未遍，翻從地下傍冬青。”“零落花鈿冷翠翹，誰將遺事問前朝。宮人斜外雷塘路，一樣傷心廿四橋。”
食酒
有阛阓子作日記冊云：“某日買燒酒四兩食之。”人遂傳為笑柄，而不知亦未可非也。《于定國傳》曰：“定國食酒數石不亂。”柳子厚《序飲》亦云：“吾病痞，不能食酒。”則酒之言食，其來有自。
方子云詩
歙縣方子云僦屋長干，忘情榮利，詩憑意造，近體尤工。五言如《送夏湘人出關》云：“山勢盤元氣，湖聲折大荒。”《舟次》云：“石爭雙派水，云斗雨來風。”《登金山》云：“萬古不知地，金山如在舟。”《竹林寺》云：“石氣青樓閣，湖光白古今。”七言如《句曲山》云：“雙峽束江通楚蜀，萬峰送雨落淮徐。”《潤州懷古》云：“人鋤北府新生草，江走南朝舊夕陽。”《舟次即目》云：“潮初出海如云白，月乍離山抵日紅。”《石湖舟中》云：“風急忽疑星欲墮，舟移如與月同行。”《鎮海樓》云：“急水與天爭入海，亂云隨日共沉山。”《清涼山》云：“高閣紅扶臨澗樹，小亭青受隔江山。”絕句如《長干寺見隔院玉蘭》云：“粉裝玉琢素衣裳，拂面風來特地香。不阻游人阻詞客，人間無賴是紅墻。”《新月》云：“云際纖纖月一鉤，清光未夜掛南樓。宛如待字閨中女，知有團 在后頭。”《小亭獨坐》云：“小亭三面疊云根，坐把澆愁酒一尊。西下夕陽東上月，一般花影有寒溫。”風韻獨絕。
科場對
謝金圃墉 、吳玉綸 、德定圃保 、沈云椒初 典試，頗不滿于眾口，作對云：“謝金圃抽身便討，吳玉綸倒口就吞；德定圃人傍呆立，沈云椒衣里藏刀。”雙關拆字，巧不可階。又浙江乾隆丙子鄉試，兩主考一姓莊，一姓鞠，莊公顢頇而鞠公不謹。有人集杜句嘲之云：“莊夢未知何日醒，鞠花從此不須開。”尤極現成。鞠試畢回京，語陳句山太仆云：“杭人真欠通，如何鞠可通菊？”公不答。鞠詰之，公曰：“吾適思《月令》‘鞠有黃華’耳。”鞠大慚，未幾死，人以為語讖云。近有某公分校禮闈，卷中有用《毛詩》“佛時仔肩”者，則批云：“佛字系梵語，不可入文內。”復有用《周易》“貞觀”二字者，則又批云：“貞觀系漢代年號，不可入文內。”因有為之對者云：“佛時是西域經文，宣圣悲啼彌勒笑；貞觀系東京年號，唐宗錯愕漢皇驚。”又姚秋農總憲典順天鄉試，有用《尚書》“率循大卞”者，則批云：“‘大卞’二字，疑‘天下’之誤。”是科蔣秋吟侍御分校，有用《尚書》“不率大戛”者，則批云：“‘大戛’二字不典。”因對云：“蔣徑荒蕪，大戛含冤呼大卞；姚墟榛莽，秋農一笑對秋吟。”語妙絕倫，皆可與“左邱明兩目無珠，趙子龍一身是膽”，同作科場話柄也。
因詩得贈
三山鄭汝昂工詩，貧甚。一相知令廣東，鄭寄詩云：“三尺兒童事未諳，饑來強扯我襕衫。老妻牽住輕輕語，爺正修書去嶺南。”其人得詩，因厚贈之。案《青瑣集》載，張球獻詩于呂許公云：“近日廚中乏短供，兒童啼哭飯籮空。內人低語向兒道，爺有新詩上相公。”鄭詩蓋本于此。
張子野
宋祁呼張子野為“云破月來花弄影”郎中，此人人知之也。歐陽文忠又呼為“桃李嫁東風”郎中，以子野《一叢花》詞有“不如桃李，猶得嫁東風”之句也。見范公稱《過庭錄》。
火浣布
莊芝階舍人仲方 自蜀中歸，攜火浣布一方，遍示同人，質厚且粗。以手捫之，泠泠然冷濕憯膚，雖入火不燃，而見焰則黑，并無愈濯愈潔之說。考火浣布有三：最上者火鼠之毛所織；其次火木之皮所織，紋理細膩，并出海南諸國；最下則蜀中建昌所出，名曰石絨，生巖隙間，土人采以為布，能去諸物之垢，不可為衣，芝階所攜，即此是也。
蘇州狀元
本朝殿撰，吳下為多，有蘇人以此夸于座中。忽一人冷語曰：“蘇州出狀元，亦猶河間出太監，紹興出惰民，江西出剃頭師，句容出剔腳匠，物以類聚，無足怪也。”案此戲語，亦有所本。唐王定保《摭言》載一則云：“盧肇初舉，先達或問所來，肇曰：‘我袁民也。’或曰：‘袁州出舉人耶？’肇曰：‘袁州出舉人，亦猶沅江出龜甲，九肋者蓋希矣。’”
乳姑圖
山陰某，忘其姓名，有題《乳姑圖》詩云：“兒勿啼，婆婆將與汝棗梨，兒且去騎竹馬嬉。兒前牽娘雙淚流，東邊一只兒要留，口講指畫向婆語，婆婆不小吃乳羞！婆婆不小吃乳羞！”不鋪張盡孝門面語，而描寫妮妮之態，自然入情。
寬恕
唐唐臨性寬仁多恕，欲吊喪，令僮歸取白衫。僮乃誤持馀衣，懼不敢進。臨察之，謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫且止。”又一日，令煮藥不精，潛覺其故，乃曰：“今日陰晦，不宜服藥，可棄之。”宋王旦局量寬厚，家人欲試之，以少埃投羹中，公惟啖飯。問何不食肉，曰：“我今日偶不喜肉。”一日，又墨其飯。公曰：“我今日偶不喜飯，可具粥。”二公之度相似，凡褊急而苛刻者，可以為法。
代筆
古書名家，皆有代筆。蘇子瞻代筆，丹陽人高述。趙松雪代筆，京口人郭天錫。董華亭代筆，門下士吳楚侯。山舟學士書名噪海內，而從無代筆。湯晝人庶常錫蕃 、沈友三明經益 頗肖公書，嘗為人作字，署學士名，實非代筆也。
鏡聽
昆山徐大司寇乾學 昆季三人，未第時，除夕相約鏡聽。乃翁偵知之，先走匿門外，俟三子之出，揖而前曰：“恭喜弟兄三鼎甲。”諸子知翁之戲己也，不顧而走。則有二醉人連臂而來，甲拍乙之肩而言曰：“癡兒子，你老子的話是不錯的。”蓋以俳語相戲也。已而果應其言。又錢唐黃文僖公機 未遇時，鏡聽聞二婦人相語云：“家有二雞，明日敬神，宰白雞乎？宰黃雞乎？”其一曰：“宰黃雞可也。”機雞同音，遂以為讖。
瓦剌
西海有魚，名瓦剌，其目入水則暗，出水則明。凡物皆動下頦，此魚獨動上腭。見人遠則哭，近則噬，故西域稱假慈悲者曰瓦剌，制之者惟仁魚。蓋此物遍身鱗甲，刀箭不能入，惟腹下寸許是肉，仁魚鬐最利，故能克也。仁魚性極慈，嘗負小兒登岸，誤斃之，遂觸石死，而獨能制彼，所謂以至仁伐至不仁也。
無題詩
余在京師，凡遇諸伶侑座，酒闌燈灺，往往漠然。人或以矯情譏，或以木石誚，逌然不顧也。一日見某部某郎，不覺傾倒，形輸色授，頗難自持，然獨繭抽絲，無由作合也。因賦無題二章云：“尋到蓬山別有春，好將綺筆寫芳因。鉤辀格磔渾難語，撲朔迷離兩不真。愿作鴛鴦申后約，化為蝴蝶夢前身。玦镮消息全無準，腸斷愁紅悶翠人。”“不沾情處惹情魔，如此相思可奈何！后落梅花酸意透，倒垂蓮子苦心多。鳥因銜恨思填海，狐為生疑怕渡河。欲托微波通一語，生防前面有鸚哥。”
趙篠珊
仁和趙篠珊先生銘 ，湖北安陸縣知縣，以罣誤歸，一琴一鶴，頗有祖風，擔石無儲，不改其樂。嘗作小詞自遣，記其游西溪《齊天樂》云：“清流澹沱，有一鷺飛來，白頭似我。”又《臨江仙》詠秋海棠葉云：“斷腸人不見，留得綠衣裳。”皆綽有風趣也。
和尚太守
王樹勛者，山西人，始為京師木蘭院道者，后剃發為憫忠寺僧，饒于資，遂潛自蓄發，遵例報捐同知，選授湖北某缺，旋擢郡守。會調繁入京，侍御石公承藻 首發其奸，嚴詢得實，遂編管黑龍江，先于刑部衙門前荷校兩月，然后發遣。大興舒鐵云孝廉有《和尚太守謠》一篇紀其事，詩長不備錄，記其起四句云：“棄民為僧如禿鹙，棄僧為官如沐猴，宦成黃鶴樓邊住，事敗黑龍江上去。”讀之失笑。
五時衣
今江南人嫁娶新婦，必有五時衣。按《齊明帝紀》：“武陵王閱太后遺物，命留五時衣各一襲。”五時者，謂春青、夏赤、季夏黃、秋白、冬黑也。江南沿六朝之遺，故猶有此名。
中秋詩
王次農明府辰 在京師，集同人賞中秋，限秋字賦詩。有某君句云：“十分明月五分秋。”為時傳誦。又吾杭同人小課，以月餅命題，姚古芬五律起聯云：“舉頭看明月，把酒問青天。”以蘇對李，天造地設，黃相圃先生模 擊節嘆賞，以為此題絕唱也。
張晏埋骨
金玉珠寶，無不出土者，故古人戒厚葬也。然亦有時相反者。宋壽州張侍郎、撫州晏丞相俱葬陽翟，相去數里。有盜發張墓，得寶器甚多，遂完其棺，掩覆其穴。繼發晏墓，棺中惟木胎金裹帶一，盜失望大恚，以刀斧碎其骨而出。一以厚葬完軀，一以薄葬碎骨，事之不可知者也。
干支戲
明王完虛中丞點 ，萬歷甲辰進士，好諧謔，初仕為鄒平知縣，與章丘接境。一日，與章丘令相見。令問公年，答云：“乙亥。”回問之，答云：“亦乙亥。”公笑云：“某是鄒平一害，兄便是章丘一害。”又有人賀新婚回，人問新人容貌如何，曰：“未言其貌，先言其命，辛酉戊辰，乙巳癸丑。”其人不悟，則曰：“新有婦人，一似鬼丑也。”
名士受窘
達官厭棄名士，名士遂傲慢達官，然亦有時受其窘者。吳江郭頻伽麐 飲于友人處，有某太史在座，少年甲第，未免意氣凌人。頻伽語氣之間，多所狎侮。太史不堪其謔作而言曰：“頻伽先生有何開罪，卻句句奚落下官？”頻伽曰：“公讀書中秘，言當雅馴，奈何以稗史之談，掛諸齒頰？”太史曰：“《晉書·百官志》：朝士七品以下，不得稱臣，但稱下官。南、北《史》亦然。某承乏翰林，官止七品，稱下官，禮也。先生獨未之前聞乎？”頻伽慚不能答。
毒謔
明嘉靖間，一內珰銜命入浙，與司北關南戶曹、司南關北工曹飲宴。珰欲侮縉紳，乘酒酣為對云：“南管北關，北管南關，一過手，再過手，受盡四方八面商商賈賈辛苦東西。”此珰故卑微，曾司內閽，工部君所素識者，因答曰：“我須相報，但勿瞋乃可。”遂云：“前掌后門，后掌前門，千磕頭，萬磕頭，叫了幾聲萬歲爺爺娘娘站立左右。”珰怒憤攘臂，至欲自裁，二司力勸而止。雖屬毒謔，實侮由自取也。
中庸非孔門書
葉書山庶子謂《中庸》一書，非子思所作。其說云：“偽托之書，罅隙有無心而發露者。孔、孟皆山東人，論事俱就眼前指點。孔子曰：‘曾謂太山。’又曰：‘太山其頹。’孟子曰：‘挾太山以超北海。’又曰：‘登太山而小天下。’就所居之地，指所有之山，人之情也。漢都長安，華山在焉。《中庸》引山稱華岳，明明以長安之人，指長安之山，其為漢儒偽托無疑。”
阮王二宮保撰聯
劉文清公在相位，太夫人九十誕辰，仁廟賜壽，備極恩榮。阮蕓臺宮保撰聯云：“夫為宰相，哲嗣為宰相，歷六科之賢孫，又將為宰相，八座聲名驚海內；帝祝期頤，卿士祝期頤，合三省之黎庶，以共祝期頤，九旬福壽慶江南。”蓋其時文清以兩江總督，遙執相權，而洵芳先生已階至二品也。冠冕堂皇，罕有其匹。慶蕉園宮保鎮粵，王省厓尚書鼎 贈聯云：“恩衍韋平，祖父子孫三宰相；家傳忠孝，弟兄叔伯四將軍。”巨制鴻題，足以稱其家乘。又先文莊既相后，嵇文恭贈聯云：“秋圃黃花韓相國，春風紅杏宋尚書。”臺閣頌揚，又何其妍麗也。
琵琶記
高則誠《琵琶記》，相傳以為刺王四而作。駕部許周生先生宗彥 嘗語余云：“此指蔡卞事也。卞棄妻而娶荊公之女，故人作此以譏之。其曰牛相者，謂介甫之性如牛也。”余曰：“若然，則元人紀宋事，斥言之可耳，何必影借中郎耶？”先生曰：“放翁詩云：‘身后是非誰管得，滿村聽唱蔡中郎。’據此，則斯劇本起于宋時，或東嘉潤色之耳。”然則宋之《琵琶記》為刺蔡卞，元之《琵琶記》為指王四，兩說并存可也。
毛
《佩觿集》云：“河朔謂無曰毛。”今粵中及西蜀皆然。按東坡請人吃毳飯曰：“飯也毛，菜也毛，蘿葡也毛。”則古人行文往往用之，然猶曰紀載方言，敘述游戲耳。《后漢書·馮衍傳》：“饑者毛食。”《五代史》：“黃幡綽賜緋毛魚袋。”則典冊高文，亦用之矣。
番槍子
萬紅友先生《詞律》一書，其辨《洞仙歌》之雜入《丑奴兒》，《揉碎花箋》之為殘缺，《祝英臺近》、《鶯啼序》之別無添字，《三臺》之分兩段為三段，《笛家》之當移掇句讀，細心校訂，允推詞學功臣。他如《嘯余圖譜》之復收誤收，如《金人捧盤》之即《上西平》，《蝶戀花》之即《一籮金》，《念奴嬌》之即《賽天香》，《六丑》之即《個儂》，《高陽臺》之即《慶春澤》，《望梅》之即《解連環》，《過秦樓》之即《惜余春》，《雨中花》之即《夜行船》，《玉人歌》之即《探芳信》，《紅情》、《綠意》之即《暗香》《疏影》，莫不丑詆之不遺余力，其辨體辨句，可謂精且確矣。然亦有時校勘未精者。律中第十一卷，收韓玉《番槍子》一調，而數闋以后，又收李獻能《春草碧》一調，細考字數句法，無不相同。且韓詞尾句三字是“春草碧”，而李即以為名，亦猶《賀新郎》之名《乳燕飛》，《水龍吟》之名《小樓連苑》，《臨江仙》之名《庭院深深》，偶立新標，并非異制。然則《春草碧》之即為《番槍子》，無疑也。惟有數字平仄稍異，依先生舊例，則當收作又一體，或于韓詞旁注可平可仄字樣，而以《春草碧》之名附于《番槍子》之下，則事歸一律矣。
南屏僧
凈慈寺主講明中大恒 ，善詩畫，畫筆雅近井西老人，詩五言特雋。《過平和橋》云：“魚蝦爭小市，雞犬亂孤村。”《雨中送客》云：“落花成小劫，流水悟前因。”皆不愧高人吐屬。示寂時壽五十八。辭世偈曰：“五十八年一報周，謝家活計霎時收。披蓑赤腳千峰去，不問蘆塘舊釣舟。”繼之者曰讓山篆玉 ，工隸字。五言句云：“涼話竟忘久，松風不斷吹。”是真得靜中三昧者。又繼之者曰主云際祥 ，工畫淡墨山水。今主席者曰松光了義 ，善鼓琴飲酒，畫山水，兼工小詩。此外則有萬峰庵之小顛，尤能以游戲具神通者。得毋南屏例得詩僧，其泉石秀靈有以致之歟？
學海堂
阮蕓臺宮保到處好提唱風雅。道光四年，于廣東觀音山建學海堂，仿浙江詁經精舍例也。其地梅花夾路，修竹繞廊，中建廳事三楹，后有小亭邃室，高依翠岫，平挹珠江，頗極瀟灑之致。每月集書院生童于此，課詩古文詞焉。宮保自撰楹帖云：“公羊傳經，司馬記史；白虎德論，雕龍文心。”極古香古艷之致。
律中變調
舊人詠梅花句云：“惟三更月是知己，此一瓣香專為春。”陳子肅妓館詩云：“青銅三百一斗酒，荔支十八誰家娘？”余姚鄭耕馀贈人句云：“人皆欲殺今之白，我醉須埋昔者伶。”嘉興吳澹川題《周香度詩稿》句云：“拋五斗米就三徑，腹萬卷書手一杯。”海昌陳益齋句云：“古松奇似老名士，初月媚于新嫁娘。”會稽胡西垞詠蓼花句云：“何草不黃秋以后，伊人宛在水之湄。”又有人詠十月桃句云：“劉郎再來歲云暮，王母一笑天為春。”諸聯倔強盤曲，句法新而用意別，皆七律中之變調也。
索詩瘢
“盡日覓不得，有時還自來。”貫休覓句詩也，人以為是失貓詩。“若教解語應傾國，任是無情也動人”。羅隱詠牡丹詩也，人以為是女障子詩。“樹底有天春寂寂，人間無路月茫茫”。曹唐漢武宴西王母詩也，人以為是鬼詩。“天末樓臺橫北固，夜深燈火見揚州”。楊蟠詠金山寺詩也，人以為是牙人量四至詩。“到江吳地盡，隔岸越山多”。吳僧白塔寺詩也，人以為是分界堠子詩。“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。白香山詠楊妃詩也，人以為目連救母詩。“秦地關河一百二，漢家離宮三十六”。駱賓王詠古詩也，人以為是算博士詩。“每日更忙須一到，夜深還自點燈來”。程師孟詠所筑堂詩也，人以為是登溷詩。“王莽弄來仍半破，曹公將去定平沉”。李山甫覽漢史詩也，人以為是破船詩。雖屬揶揄，然亦切中。至若和靖先生《梅花》詩云：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。陳輔之以為有類于野薔薇詩。夫薔薇叢生，初無疏影，花影散漫，烏得橫斜，是真無理取鬧，不待辨而自明。又有人謂坡公曰：“此二句詠桃詠杏，亦何不可？”坡公曰：“有何不可，只恐桃杏不敢當耳。”斯言最為冷雋。近有人詠梅花句云：“三尺短墻微有月，一彎流水寂無人。”語極幽靜，有輕薄子見而笑曰：“此一幅絕妙偷兒行樂圖也。”可謂詼諧入妙矣。
老少年詩
趙甌北先生《詠老少年》句云：“雞皮三少候，鶴頂百年功。”李散木先生《詠老少年》句云：“白發上陽重被召，青衿歧路忽登科。”一寫其貌，一寫其意。又有人一絕云：“一曲琵琶塞外哀，夢為小草傍宮苔。秋風系足書傳到，猶帶閼氏血淚來。”全從雁來紅三字著想，巧不可階。
治夔離
俗凡小兒女噴嚏，呼“千歲”及“大吉”。考《燕北錄》，戎主太后噴嚏，近侍臣僚齊聲呼“治夔離”，猶漢呼“萬歲”也，俗蓋本此。
桴炭
《老學庵筆記》：謝景魚家藏陳無己十余札，皆托酒務官買浮炭者。浮炭入水即浮，蓋即桴炭也。按浮、桴二字，古或通用，觀“浮思”《廣雅》作“桴思”可見。白香山詩：“日暮半爐桴炭火。”則桴炭之稱，唐時已有之矣。又蜀人燒竹為炭，亦見筆記。
姚古芬
姚古芬伊憲 ，仁和諸生，工詩賦，九試棘闈不得售。戊子出場，以暴疾卒，亦可悲已！娶秀水朱氏庚垣編修階吉 、穎雙侍御逵吉 之胞妹。生小工詩，貌亦妍雅。乃結縭未及一年，猝患瘋疾，蓬垢獨居，時而對影喃喃，時而書空咄咄，顧矇昧之中，猶日誦《文選》、《離騷》不去口。古芬百計延治，迄于無功，然終身鰥居，不易其志。曾賦無題四章云：“彩鸞六六數雙眠，記聘云英已十年，越國村溪看姊妹，漢家樓殿寓神仙。紅檐風怯丁冬鐵，錦瑟春安子夜弦。指點蓬萊山不遠，只教為雨莫為煙。”“豈關噩夢召巫醫，病從一夢而起。 畢竟聰明誤可知。人世因緣來鬼妒，女兒心地亦書癡。幻成海蜃空空見，想落杯蛇漸漸疑。不是飛龍真沒藥，當歸情事費猜思。”“手把芙蓉讀楚騷，一聲樓笛下江皋。酒懷蕉萃羞郎索，鏡影蓬飛怨伯勞。夢里月干雙照淚，天邊云閣遠題毫。北征杜子歸來日，舊繡空江坼海濤。”“秋河牛女各西東，掩抑心犀未敢通。杜宇卿為且過鳥，守宮儂亦可憐蟲。難消香茗多才福，忍種離支側挺叢。誰奪王珉好團扇，紫櫻花下太匆匆。”讀其詩，亦可想其情之不薄矣。
藥轉
玉溪生《藥轉》詩向無明解，江都陳午橋太史箋注，謂聞之朱竹垞云：“是如廁之義。”本道書，然亦只五六一聯用如廁故事耳。又有以為男色者，亦苦無據。近有注義山詩者云：“此系詠閨人棄私產者，次句換骨者，謂飲藥墮之，三四謂棄之后苑，五六借以對襯，結則指歸臥養疴也。”此說奇辟，然不知何本。
飛吟亭盧生廟詩
世傳呂純陽應舉時，遇鐘離子于逆旅，授以仙訣，遂不復之長安。今岳陽飛吟亭，是其處也。有人作一絕云：“覓官千里赴神京，鐘老相逢蓋便傾。未必無心唐事業，金丹一粒誤先生。”針砭處意極正大。有人《過邯鄲盧生廟》詩云：“四十年中公與侯，雖然是夢也風流。我今落魄邯鄲道，要向先生借枕頭。”詼諧處意極灑脫。
中興文字
宋高宗南渡禪位，太后詔書云：“漢家之厄十世，宜光武之中興；獻公之子九人，惟重耳其猶在。”秦檜在相位，建一德格天閣，有朝士賀以啟云：“我聞在昔，惟伊尹格于皇天；民到于今，微管仲吾其左衽。”雖皆不稱，然俊偉高華，自是中興文字。
春陰詞
吳穀人祭酒詞華蓋代，然偶以雕琢掩其才氣。稚存洪太史評其詩如“青綠溪山，尚未蒼古”是已。余謂祭酒著作，以倚聲為最，余酷愛誦其《望湘人·春陰》詞一闋云：“慣留寒弄暝，非雨非晴，誤拋多少春色。半帶閑愁，半迷歸夢，黯黯蘼蕪空碧。閣處云濃，禁余煙重，欲移無力，最晚來、如雪東欄，一樹梨花明白。辜負餳簫巷陌，已清明時過，懶攜游屐。只潤逼薰爐，約略故香留得。天涯燕子，問伊來也，可有斜陽信息？聽傍人、半晌呢喃，似怨暮寒簾隙。”按《望湘人》上半段第五句，下半段第七句，舊皆有韻，自竹垞先生誤之，遂沿訛至今。 細膩熨貼，玉田、白石不得專美于前。余向拈此題，曾賦《金縷曲》云：“春在冥濛處。怪東風，無端收拾，蜂情蝶趣。淡煞梨花濃煞柳，嬌煞海棠一樹。更何俟綠章乞取。庭院深深簾窣地，膩薰爐潤，逼沉檀炷，香篆外，逗飛絮。佳游已誤尋芳侶。好繁華，樓臺十里，鶯花無主。刬厚濃云癡不醒，竟把韶光勒住。更不放，斜陽一縷。梁燕呢喃聲不定，似猜詳明日風還雨。鎮相對，說愁緒。”脫稿頗自愜心，讀先生作，爽然失矣。
山人
明季士大夫多重山人，如陳眉公、王伯穀，皆名噪一時。有黃白仲者，閩人，慣游秣陵，僦大宅以居，以詩自負，好衣鮮衣，曳華靴，乘大轎，往來顯者之門。一日，拜客歸，橐中窘甚，輿夫索雇錢，則曰：“汝日 黃先生，其肩背且千古矣，尚敢索錢耶？”輿夫曰：“公貴人也，無論舁五體以出，即空舁此兩靴，亦宜酬我厚值。”彼此爭言不已，一友過而解之曰：“一榮其肩，一高其足，兩說俱有理，各不受賞可也。”輿夫掩口而去，此事可入笑林。
禁宰犬豬
宋徽宗崇寧間，范致虛為諫議，謂“上生壬戌，于生肖屬犬，人間不宜殺犬。”徽宗允其議，命屠狗者有厲禁。明武宗南幸揚州，兵部左侍郎王抄奉欽差總督軍務、威武大將軍總兵官、后軍都督太師鎮國公朱鈞帖云：“照得養豕宰豬，固尋常通事，但當爵本命，且姓字異音同，況食之隨生瘡疾，深為未便。為此曉諭地方，除牛羊等不禁外，將豕牲不許喂養，并易賣宰殺，如敢故違，本犯及當房家小，發極邊永遠充軍。”古今怪事，無獨有偶如此。
群仙液
奉圣夫人客氏，命美女數輩各持梳具，環侍左右。偶欲飾鬢，遽挹諸人口中津用之。自云：“此方傳自嶺南祁異人，名之曰群仙液，服之令人老無白發。”見《天啟宮詞注》。
續榜進士
湖州嚴海珊先生遂成 ，雍正二年續榜進士。嘗有句云：“彭衙分拜三年賜，絳市俄傳六日蘇。”運典極天成之巧。
朱閑泉詩
仁和朱閑泉司訓人鳳 ，青湖先生之子也。工詩善畫，久困場屋，遂改習度支，游粵東為名幕者垂二十年，著有《祖硯堂詩詞稿》。余最愛誦其《金陵懷古》二首云：“要典重刊馬鳳陽，小朝廷上劇披猖。下流地豈唐靈武，偽種人非夏少康。一網盡成羅漢獄，兩年空似俳優場。可憐南部煙花錄，斷送留都土一方。”“誰言淮北不須憂，警報時聞急上游。蟋蟀相公空富貴，蝦蟆天子太風流。金牌曲譜桃花恨，鐵甕戈沉燕子愁。留得繁華舊明月，照他歌舞十三樓。”沉雄頓挫，音節蒼涼。其他佳句，五言如《霽雪》云：“日冷難爭色，山明不受煙。”《湖上寓樓》云：“波光沉小艇，塔影壓春愁。”《沖泉逭暑湖上白云庵》云：“樓開三面水，風亂一池荷。”七言如《將抵邗上舟中遣懷》云：“吟情似水初分派，歸夢如云欲渡江。”《半閑堂》云：“江上生逢汪立信，尊前死別廖瑩中。”《臨安懷古》云：“塞外已忘援父母，夢中始信索山河。”《寄家信》云：“客路大都多寂寞，旅人強半說平安。”《夕陽》云：“盡多寒色翻鴉背，大有閑心送馬蹄。”《送何蘭士太守出守寧夏》云：“酒泉太守真名士，水部郎官舊諫臣。”《出都別友》云：“人從漂泊遺鴻爪，天入清寒健馬蹄。”《落葉》云：“平野盡消無賴綠，夕陽都作可憐紅。”《白樓送別》云：“半幅帆開風五兩，一枝筆走路三千。”《南城寓齋》云：“樹因驅暑生風葉，蟬已知秋怕雨聲。”《塘棲夜泊》云：“雁將來候蘆先白，霜到濃時月有煙。”《集湖上第一樓》云：“湖云貼水欲成雨，風葉當窗先借秋。”警煉超拔，皆卓然可傳之句也。
狼跋鴛鴦
《豳風·狼跋》一篇，詩人比興以類，奈何以狼比圣，周公雖處危疑，何至如狼之跋疐。蜀人楊少卿民望。 云：“狼之遇人，先旋繞于人之四旁甚疾，人為之戰懼自失，然后食之。詩人蓋以狼之跋疐比四國，而周公處其中不懼也。”又《小雅·鴛鴦》一篇注云：“鴛鴦于飛，則畢之羅之矣；君子萬年，則福祿宜之矣。”夫鴛鴦之罹畢羅，此豈吉祥善事，而以興主人之福祿。管東溟曰：“此刺幽王之詩也。二章一反一正，以為諷諫，于飛則畢之羅之，在梁則戢其左翼，明靜者之無咎，動者之有災也。”二說最得。
李遜之
羊城舊倉巷花林小玉者，貌不甚佳，而嬌小殊甚，雙翹之窄，目所未睹。惠州李遜之頗眷戀之，余戲贈四絕云：“芳草芊綿易夕陽，枇杷門巷舊平康。分明紫玉釵兒夢，合讓風流李十郎。”“百囀歌喉一捻腰，媚香扇墜比風騷。銷魂最是雙蓮瓣，風飐蜻蜓立不牢。”“門隔王家對仲家，桃源有路認無差。怪他多事閑蜂蝶，誤叩柴扉去吃茶。”同寓蘇星伯醉中訪之，誤叩別家之門，大遭辱詈而返。 “江上蒲帆十幅懸，酒酣曾否意團 。君將有事佛山。 勾花伴柳休猜我，李下從來不整冠。”
新婚詞
家鳧舫兄敏事 ，眉有斷痕。其完姻也，張舫懷茂才玉海 作《賀新郎》詞調之。記其后闋起處數語云：“羊車玉貌真無偶，只微瑕眉峰青處，斷云橫岫。我有傳家京兆筆，先與檀郎補就。”詼諧入妙，可謂雅謔矣。
劉子明語
宋劉十功字子明，隱居不仕，賜號高尚先生。答王子常書曰：“常人以嗜欲殺身，以財貨殺子孫，以政事殺民，以學術殺天下后世。”此數語甚奇辟。
謝疊山琴
新安吳素江于土中掘得謝文節公琴一張，長三尺四寸，額廣四寸，蛇腹斷紋，琴背署曰“號鐘”，銘曰：“東山之桐，西山之梓，合而為一，垂千萬古。”分隸凡二十字，下有疊山款識。吳君遍徵題詠，題者不下數百人。原唱四首，余酷愛其第三首云：“南渡官家事事非，抱琴人已變麻衣。催來江上潮無信，彈響冬青葉亂飛。青鳥罷歌皋羽泣，黃冠相送水云歸。只應一例滄溟外，同調西山賦采薇。”音節清逸，和者皆勿及也。
春寒
吳縣周茂才以豐 有句云：“晚風吹雨百花殘，不典綈袍買醉難。還是去衣還去酒，費人斟酌是春寒。”陳云伯大令文述 攝寶山篆，有吏工詩，大令鐫寶山詩吏印章贈之。吏有句云：“晨爨虛時偏晝永，敝裘典后忽春寒。”兩押春寒字，俱有風致。
雷瓊道署堂聯
廣東雷瓊道駐扎瓊山縣，大堂楹聯暗藏瓊州全府州縣名色。其句云：“定安全之策，坐鎮瓊山，開樂會以會同官，統府州縣群僚，獨臨高位；澄邁往之懷，清揚陵水，佐文昌而昌化理，合萬儋崖諸邑，共感恩波。”組織極自然之致。
西樓記
袁籜庵于令 以《西樓記》得名。一日，出飲歸，月下肩輿過一大姓家。其家方宴客，演霸王夜宴。輿夫曰：“如此良宵風月，何不唱繡戶傳嬌語，乃演《千金記》耶？”籜庵狂喜欲絕，幾至墮輿。真賣菜傭奴，俱有六朝煙水氣也。
濃墨淡墨
國朝書家劉石庵相公專講魄力，王夢樓太守全取豐神，時有濃墨宰相、淡墨探花之目。
象棋
宋玉《招魂》：“菎蔽象棋，有六簙些。”所云象棋，乃是以象牙為棋子，非今之所謂象戲也。今象戲不知起于何時。劉向《說苑》云：“雍門周謂孟嘗君曰：‘足下閑居好象棋，亦戰爭之事。’”似七國時已有此戲。《太平御覽》又謂象棋乃周武帝所造，然有日月星辰之象，此復與今之象戲不同。近又有三人象戲，士角添旗二面，在本界直走二步，至敵國始準橫行，然亦止二步。去二兵添二火，火行小尖角一步，有去無回。棋盤三角，中為大海。三角為山為城，兵旗車馬俱行山城，炮火過海。起手大抵兩家合攻一家，然危急之際，亦須互相救援，緣主將一亡，則彼軍盡為所吞，以兩攻一，勢莫當也。故往往有彼用險著制人，而我反從而解之者。夫救彼正所以固我也。鉤心斗角，更難于二人對局者。譜見《昭代叢書》。
小照
小照之例，景則春花秋月，事則彈琴詠詩，千潭一印，已成習套。何夢華丈元錫 曾有小影一，絕不布景，已則云帔星冠，內家妝束，題曰：“維摩居士現天女身而說法像。”于膠山絹海中，別立一幟。
郭婆帶
郭學顯乳名郭婆帶，粵洋巨盜也。雖剽掠為生，而性頗好學，舟中書籍鱗次，無一不備。船頭榜二句云：“道不行，乘桴浮于海；人之患，束帶立于朝。”在洋驛騷多年，官兵莫敢捕治。柏菊溪制軍蒞任，議主招降。郭率眾投誠，予以官爵，力辭不受。于羊城買屋課其諸子，以布衣終，殆盜中之有道者歟？
變身韋陀
雍正中，有番僧號活佛，倨受王公禮拜，絕不為動。惟岳襄勤公鐘琪 則必先膜手。人問之，答曰：“此變身韋陀也。”
葬說
青田端木國瑚 著《葬說》二卷，全以《周易》為經緯。按《文獻通考》有《八五經》一卷，八卦五行，相墓書也，則古人已先有言之者矣。
都啚鹽阜
都啚二字，啚字音閉，本《周禮》都鄙之舊，從啚，省文也。廣東鹽店皆稱某阜，其實各店大書特書者，悉埠字也。然今日尋常話及啚作閉音，阜作部音，鮮不以為怪者，而究之原本不可不知也，此與滸關作許關，同一沿習。
挽對
韓蕓舫先生克均 為福建巡撫，其夫人以四月八日卒于官署。僚屬公挽，多主頌揚，先生俱不愜意。制軍孫平叔先生爾準 一聯云：“解脫拈花剛佛日，證明因果在仙霞。”韓公見而嘆曰：“畢竟名士吐屬，自與人不同也。”
汪彥章
《韓詩外傳》云：“君子避三端，避武士之鋒端，避辯士之舌端，避文士之筆端。”三端之中，筆端最烈，謂其冰霜一語，斧鉞千秋也。然亦有時不足憑者，宋汪彥章為南渡詞臣弁冕，入《文苑傳》，其賀李綱右丞啟云：“精忠貫日，正二儀傾側之中；凜氣橫秋，揮萬騎笑談之頃。既名高而眾媢，乃讒就而身危。士訟公冤，亟舉幡而集闕下；帝從民望，令免胄以見國人。”其推崇可謂至矣。及李為張浚所誣落職，彥章草制云：“朋奸罔上，有虞必去于驩兜；欺世盜名，孔子先誅夫正卯。專殺尚威，傷列圣好生之德；信讒喜佞，為一時群小之宗。”同一人也，前則美諛之如彼，后則丑詆之如此，尚論者將何所適從乎？迄今千載而下，李公之名，爭光日月，而彥章則人人知為有文無行之人。此等筆端，不足避而反為助矣。
高鳳卿
高鳳卿名殷，吳妓，寓揚之小秦淮，知文翰，豪爽有丈夫氣。其楹帖云：“愧他巾幗男司馬，餉我盤飧女孟嘗。”語頗跌宕。嘗病中自畫蘭竹帳額，題絕句云：“裊裊湘筠馥馥蘭，畫眉筆是返魂丹。旁人漫擬圖花譜，自寫飄蓬與自看。”遂卒，年未三十也。
蚌佛
屠琴 太守倬 游真州，寓居楞伽禪院，即東坡先生寫經處也。夜夢室中光明，現佛像六七，旦日得半蚌殼，中有七佛像，太守作歌紀其事，一時和者甚眾。
四書偶語
諸葛武侯廟集四子書為對云：“可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人與？君子人也；隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語，吾見其人。”關帝廟對云：“乃所愿則學孔子也，知我者其惟《春秋》乎！”義冢對云：“揜之誠是也，逝者如斯夫！”當鋪對云：“以其所有，易其所無，四境之內，萬物皆備于我；或曰取之，或曰勿取，三年無改，一介不以與人。”又拄杖銘云：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫；危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。”俱確切不移。
異稟
鮮于叔明嗜食臭蟲，權長孺嗜食人爪，劉邕之嗜食瘡痂，唐舒州刺史張懷肅、左司郎中任正名、李揀之好服人精，賀蘭進明好啖狗糞，遼東丹王好啖人血，明駙馬都尉趙輝喜食女人陰津月水，南京祭酒劉俊喜食蚯蚓，《二酉委談》載吳江婦人好食死人腸胃，皆理之不可解者也。
徐文長
會稽家文定公國治 里第，在紹興府城東，地名曲池，明徐文長青藤書屋故址也。中有先生塑像，舉家崇祀甚謹。此屋每遇科場之歲，嘗有人借寓讀書，先生必顯靈異。如有人入彀者，則紅袍而出，否則青衿也。又曾于蕭山王氏見所藏文長小像一幅，方頤廣額，白皙朗秀，戴烏巾，衣白袍，斜坐鹿皮裀上，旁侍立一子，自題贊語于上云：“骨法重，軀瓠白，便便經史一百冊。須積風，起大翼，最晚明歲此時得。子能和，在陰鳴，復似雨鸛不作鵬。”下有“天池漱仙渭”五字。又一行寫“萬歷乙亥仲秋，繪者沈樵仙也”十二字，書法蒼逸，畫亦簡老。
貢院對
杭人觀潮，例于八月十八日，蓋因宋時以是日教演水軍，傾城士女，無不往觀，非謂江潮獨大于是日也。阮蕓臺宮保為浙江監臨，于行臺中題一對云：“下筆千言，是槐子黃時，木犀香候；出門一笑，正西湖月滿，東海濤來。”何等風流興會！又宮保于江西百花洲集一對云：“楓葉荻花秋瑟瑟，閑云潭影日悠悠。”既切西江，又合風景，而成句又在人人意中口中，所謂文章本天成，妙手偶得之也。
題畫詩
題畫之詩，全要逸趣橫生，國朝以金冬心先生農 為最。其題畫馬詩云：“芳信傳來第幾番，雙蹄踏遍杏花繁。怪他蹀躞春風里，騎過吾家兩狀元。”蓋一謂金公德瑛 一謂金公甡 也。因馬而思及狀元，奇矣；因狀元而附入作者，更奇。又有題老馬詩云：“玉轡金韉錦作鞍，嘶風嘯月渡桑干。而今衰草斜陽里，只作牛羊一例看。”言之嗚咽。又有李 者，善畫，與冬心先生齊名。畫水仙一幀，題詩云：“絕世風姿陳妙常，絕無脂粉杜蘭香。最天然處難描畫，愁煞蘇州陸子綱。”別有風趣，可想其人韻致。
潞王琴
吾杭南關榷署，為明季潞藩舊邸，見張廷謨府志。本朝定兩浙，潞王首先投誠，救免一城生靈，杭人德之，呼為潞佛子。王平生善音律，嘗制潞琴數百，編列字號。余曾藏一張，乃第十三號，西齋李大有《清平樂》詞一闋詠之。
武廟對聯
關帝廟對聯，集句則“舊官寧改漢，遺恨失吞吳”，最道得壯繆心事出。其次則“漢家宮闕來天上，武帝旌旗在眼中”；“吳宮花草埋幽徑，魏國山河影夕陽”，俱渾成。至撰句最夥，而佳者寥寥。“先武穆而神，大漢千古，大宋千古；后文宣而圣，山東一人，山西一人”。倫擬無慚，允當首屈。又“圣以武成名，剛毅近仁，于清任時和中，更增一席；學于古有獲，《春秋》卒業，在《詩》、《書》、《易》、《禮》外，別有專經”。厚重矜莊，工力悉敵。京師前門外侯廟有一對云：“漢封侯，晉封王，有明封帝，圣天子非無意也；內有奸，外有虜，中原有賊，大將軍何以處之？”聞此一聯為左忠毅劾魏奄時所上，然此乃請命之詞，非表彰之語也。曾在武林門外見一對云：“此吳地也，試問孫郎有廟否？今帝號矣，何煩曹氏贈侯乎？”立意甚新，嫌其少莊雅氣。至所傳侯降乩諸聯，同是稗官氣太重，為后人偽托無疑。又許州有地曰“辭曹處”，有對云：“亦知吾故主尚存乎，從今后走遍天涯，再休言萬鐘千駟；曾許汝立功乃去耳，倘他日相逢歧路，豈敢忘杯酒綈袍。”全組織本傳語，別有機杼。
宋端宗屐硯
石徑尺許，里凹外刓，底有四足，如屐形，一足刻端宗押。相傳毗陵唐荊川太史所藏，后其孫孝廉貧甚，有欲購者，請以黃金對值。孝廉摩挲三日夕而后去之。說見陶馨之《屐硯履歷》。既歸桐鄉汪季青舍人，舍人屬顧文淵為屐硯齋圖，汪苕文有記，沈山子、周青士各有詩。
西施詩
袁簡齋先生詠西施詩云：“妾自承恩人報怨，捧心常覺不分明。”立意既新，措詞亦婉。及讀毛馳黃先生句云：“別有深恩酬不得，向君歌舞背君啼。”覺含蓄蘊藉，較袁更勝。
黃梅橋
黃梅橋先生彬 ，外舅鐵年先生胞弟也，錢塘諸生，久困棘闈，四旬外以瞽廢。記某年太翁晴江先生卒，山舟學士賻贈，其時倉卒，未有謝柬，梅橋先生自以素箋書之。學士見而藏諸篋中，謂壬曰：“我生平睹臨松雪書者多矣，未見有如此神似者，汝輩學趙字，以此為金科玉律可也。”梅橋先生今將六旬，尚無恙，居武林門外之夾城巷。
尋常音誤
尋常之字，本有專音，古昔之文，或多假借，而習焉不察，信口訛傳，未免伏獵金根，貽譏大雅，連蜷雌霓，見笑文人。茲特臚舉之，以便初學。颶風，海大風也。颶，音具，誤作貝。 潢污，積水也。潢，音橫，誤作黃。 鰒魚，海魚，即石決明也。鰒，音暴，誤作復。 崢嶸，山峻也。音橙宏，誤作爭榮。 覆瓿，廢紙覆甕也。瓿，音蒲，誤作剖。 滑稽，詼諧也。滑，音骨，誤作猾。 然，大笑。 ，音 ，誤作展。 侯鯖，侯家之饌也。鯖，音蒸，誤作精。 鼎鐺，鼎鑊也。鐺，音撐，誤作當。 閿鄉，陜州縣名也。閿，音聞，誤作受。 老媼，女老之稱也。媼，音奧，誤作慍。 雋永，言有味而長也。雋，前上聲，誤作俊。 神荼郁壘，門神也。音伸舒郁律，誤作本音。 暴露，顯露也。暴，音卜，誤作抱。 災沴，陰陽氣亂也。沴，音戾，誤作疹。 盧、灉、兗州二水名也。音雷雍，誤作蘆惟。 慮虒，邑名也。音盧夷，誤作本音。 祅廟，胡神廟也。祅，音軒，誤作妖。 泛駕，馬有逸氣不循軌也。泛，音捧，誤作販。 糧餉，軍食也。餉，商去聲，誤作向。 膃肭，肥也。音兀納，誤作溫芮。 土著，土人也。著，音酌，誤作注。 冰檗，寒苦也。檗，音柏，誤作蘗。 口吃，口不便言也。吃，音格，誤作吃。 悃愊，至誠也。愊，音逼，誤作福。 狻猊，獅屬也。狻，音酸，誤作俊。 竣事，蕆事也。竣，音逡，又音悛，誤作俊。 酈食其，漢人名也。音歷異基，誤本音。 楚些，宋玉《招魂》助語詞也。些，梭去聲，誤作本字。 睚眥，目相忤也。音愛蔡，誤作涯疵。 駔儈，牙人會兩家貿易者也。駔，音掌，誤作疽，或作徂。 愧恧，慚也。恧，音忸，誤作赧。 靚妝，妝飾明婳也。靚，音倩，誤作覿。 劻勷，急遽也。勷，音禳，誤作襄。 斡旋，轉圜也。斡，音揠，誤作干。 槍，彗星也。槍，音撐，誤作鏘。 鄜州，地名也。鄜，音孚，誤作鹿。 朱提，邑名，地出銀，故白金曰朱提也。音殊時，誤作本音。 屏營，惶恐不安也。屏，本音，誤作丙。 酗酒，醉怒也。酗，音許，誤作洶。 孤鶩，鳥孤飛也。鶩，音木，誤作務。 宓子賤，春秋人名也。宓，音伏，誤作密。 金日 ，漢人名也。日 ，音密低，誤作本字。 萬俟 ，宋人名也。音木其屑，萬俟誤本音， 誤窩。 李陽冰，秦人名也。冰，音濘，誤作本字。 樊於期，燕人名也。於，音烏，誤作本字。 谷蠡，匈奴王名也。谷，音鹿，誤作本字。 吐谷渾，夷人名也。音突浴魂，誤作本音。 可汗，戎酋之稱也。音克寒，誤作本音。 甪里先生，漢人名也。甪，音鹿，誤作角。 曲逆，邑名也。逆，音遇，誤本音。 嫪毐，士無行者之稱，又姓也。音澇藹，誤作廖毒。 冒頓，匈奴也。音墨突，誤作本音。 綿 ，叔孫通草創習禮處也。 ，音撮，誤作絕。 格澤，星名，妖氣自地屬天也。音霍鐸，誤作本音。 諸如此類，不可枚舉，看書細心不師心，則得之矣。
對聯
太白酒樓對云：“我輩此中宜飲酒，先生在上莫題詩。”渾脫無對。又黃鶴樓對云：“樓未起時原有鶴，筆經擱后更無詩。”亦飄忽有致。 磯祠對云：“思親淚落吳江冷，望帝魂歸蜀道難。”工穩貼切，獨有千古。西湖白云庵月老對云：“愿天下有情人都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣。”以曲對曲，尤極現成。潮州雙忠祠祀張、許二公，對云：“國士無雙雙國士，忠臣不二二忠臣。”本色語顛撲不破。于忠肅公廟對云：“恃社稷之靈，國有君矣；竭股肱之力，死以繼之。”古雅切實。史閣部墓對云：“心痛鼎湖龍，一寸江山雙血淚；魂歸華表鶴，二分明月萬梅花。”灑落有致。送子觀音殿對云：“我費盡一片婆心，抱個孩兒付汝；你須做百般好事，留些陰騭與他。”佛口圣心，自然入妙。痘神廟對云：“溯從前未判妍媸，到此鴻濛開面目；過這關方為兒女，全憑祖父種心苗。”亦親切有味。廣東香山書院對云：“諸君到此何為？豈徒學問文章，擅一藝微長，便算讀書種子；在我所求亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。”措詞質而不郛。
過洋樂
李竹隱用 ，字叔大，東莞人，以孝聞。宋末，中國喪亂，竹隱使其婿熊飛起兵勤王。自浮海至日本，以詩書教其國人，皆被化，呼為夫子。及卒，以鼓吹一部，送柩歸里，人以為榮。至今會城舉殯，必用此樂前導，倭衣倭帽，名曰過洋樂。
孔萬
陳都官尚書孔范與孔貴嬪結兄妹，明丞相萬安與萬貴妃通族，奸邪行事，千古一轍。又萬文康晚年陽痿，得門生倪姓御史海上方，洗之遂起，世傳洗 御史是也。因以其方進帝，署曰：“臣安恭進。”后帝崩，大珰出示朝堂，厲詞誚責，文康唯唯。此等諂媚，雖嚴分宜亦不屑為也。
曲阜孔林
曲阜圣林，相傳周公曾卜葬于此。既而曰：“吾無德以當之，五百年后，有圣人出而當之。”夫周公之邃于易，精于數，宜其前知若此。厥后孔子之葬，曾子、子貢實主持之。雖后來之神靈屢顯，抔土綿長，固由圣德之自承天眷，而二子之相方定穴，盡善經營，固有百倍于后世青鳥之術者。而四方觀葬，曾子且謂之曰：“圣人之葬人與人之葬圣人也，子何觀焉？”其詞之謙退雍容若此。可見圣賢無所不學，而又不欲以詭異之說示人也，量顧可及哉？
青詞
青詞乃醮壇請禱之詞。明世宗朝，大臣詞臣悉從事于此，以希天眷，有極工者。曾見一聯云：“揲靈蓍之草以成爻，天數五，地數五，五五二十五數，數生于道，道合元始天尊，尊無二上；截嶰竹之筒以協律，陽聲六，陰聲六，六六三十六聲，聲聞于天，天生嘉靖皇帝，帝統萬年。”相傳系夏貴溪手筆。
堯舜禹湯所舉
宋試士策，以堯、舜、禹、湯所舉為問，則皆以四岳、伯益、皋陶、伊尹為對，而不知所問者，漢時閣門謁者四人，四時各有所舉，乃趙堯舉春，李舜舉夏，張湯舉秋，貢禹舉冬也。見《宋稗類鈔》。
亂世之臣識大體
三代以下，亂世之臣識大體者，孔明、王猛二人而已。亮仕漢而心乎漢，猛不仕晉而心乎晉。亮臨終不輟伐魏之師，猛臨終諫止伐晉之舉。其事雖異，其意則同也。此論震澤任心齋兆麟 發之，而其說則本于侯朝宗。
借書
“借人書一癡，還人書一癡。”見杜征南與兒書。后人作借書一瓻。孫愐《唐韻》瓻字注云：“瓻，酒器也，大者容一石，小者五斗，古借書盛酒器也。”而黃山谷《借書》詩：“時送一鴟開鎖魚。”瓻又作鴟，當別有所本。但癡之易瓻，不知起于何時。余意古人于書，矜重之至，不肯輕易假人，而陰謀者乃設為賄賂以餌之。藏書之人或因良醞可戀，偶爾破慳，未可知也。漁洋《池北偶談》載，歸熙甫與門生王子敬一帖云：“東坡《易》、《書》二傳，曾求魏八不與，此君殊俗惡，乞為書求之。畏公作科道，不敢秘也。”借書雅人事，乃亦徇勢力如此，異哉！
喪心語
宋吳伯舉守姑蘇，蔡京一見大喜，入相首薦其才，三遷中書舍人。后以忤京落職，知揚州。客或有以為言者，京曰：“既作官，又要做好人，兩者可得兼耶？”此真喪心病狂之語。
博士待詔
博士待詔，皆翰林院官名也。而何以有茶博士、酒博士、算博士之稱，剃頭匠又有待詔之號，積習之沿，不知何昉。
尼姑
漢劉峻女出家，乃尼姑之始，而尚未立名。東晉婦人阿藩，習西域之教，始有尼姑之稱。何充舍宅安尼，乃尼寺之始。
小說傳奇
小說起于宋仁宗時，太平已久，國家閑暇，日進一奇怪之事以娛之，名曰“小說”。而今之小說，則紀載矣。傳奇者，裴铏著小說多奇異，可以傳示，故號“傳奇”，而今之傳奇，則曲本矣。
鐐子
《宋稗類鈔》：“仁宗幸后苑回宮，索漿甚急。宮人曰：‘大家何不向外面索，而致久渴耶？’帝曰：‘吾屢顧不見鐐子，茍問之，則所司必有得罪者，故不忍也。’”始以鐐子必是盛酒漿之器，如今銚子、铞子之類，下語所司，乃是主器之人。而楊升庵則曰：“鐐子，庖人之別名也。”引軍牢牢子為證。以為鐐牢音近，義頗牽強。及閱宋陳隨隱《從駕記》，載茶酒等班有御燎子之名，此則可為確證。又閱魏泰《東軒筆錄》，亦載此事：“帝曰：‘吾屢顧不見僚鄰女子。’”名色又異。且鐐字三處不同，究不知宜何從也。
趙普
宋太宗嘗與趙普議不合，上曰：“宰相安得如桑維翰者與之議乎？”普曰：“維翰愛錢，陛下恐亦不用。”上曰：“措大眼孔小，茍賜與十萬貫，則塞破屋子矣。”此語分明隱刺瓜子金事。
國書
《法苑珠林》云：“造書凡三人，長曰梵，其書右行；次曰佉盧，其書左行；少曰倉頡，其書下行。”今國書下行而兼左旋，是又一格也。
滇南不知孔子
滇南人初不知有孔子，祀王右軍為先師。元世祖至元十五年，始建孔子廟。
貴賤同誕
《宋稗類鈔》：“文潞公八字，洛陽一老人與之符合，而窮達不同。浼一日者推之，是或南北之分，水陸之異，然明年某月，當與公起居飲食，同一享用，不過止九月耳。次年，潞公入洛，欲覓一舊人談往事，或以老人薦者，公一見大喜，出入必偕，凡官府宴會及親友招游，亦攜以往。公坐右則拐老人于左，坐左則拐于右。九月后，公去洛，而老人之蹤跡疏矣。”又宋人小說載，蔡京八字是丁亥壬寅壬辰辛亥，與東京鄭粉兒子支干并同。
古人名作
儲中子在文 云：“陸士衡《五等諸侯論》，蘇廷碩《東封朝覲壇頌》，獨孤至之《夢遠游賦》，韓退之《進學解》、《毛穎傳》，孔可之《大明宮紀夢》，歐陽永叔《王镕傳》、《王淑妃傳》、《伶官傳》，蘇子瞻《十八羅漢像贊》、《戰國養士論》，陳同甫《上孝宗書》，皆得太史公之神，當與《項羽本紀》同讀。”李安溪光地 云：“辟佛幾篇名文，宜匯置一處。范蔚宗《西域傳贊》，傅奕《表》，韓退之《原道》、《佛骨表》、《與孟簡書》，宋景文《李蔚傳贊》，朱文公《釋氏論》，合而觀之，彼教無所逃罪矣。”
筆端刻薄
趙秋谷始與阮翁相得，后乃齟齬，因作《談龍錄》一編，句句贊，卻句句刺，至尖極冷，下筆如刀。推其由，不過因不借聲調譜之故，亦何至忮刻如此，然猶曰文人相輕，積習使然耳。至梅圣俞《碧云 》一書，其于文潞公、范文正公，信口詆污，不遺余力，夫人知為必無之事，而鑿鑿言之，躍躍書之，究之于二公非有不共深仇，特以懷才不偶，因而歸怨宰執，為此丑詆，妾媵婢女之所為，而乃名士為之乎？且迄今千載而下，兩公之名，爭光日月，而圣俞反因此而共識為有文無行之人，則亦何苦以己矛刺己盾耶？又錢世召《錢氏私志》于歐陽文忠多有微詞，而簸錢一事，尤嘵嘵不休，末乃自露口供，因《五代史·十國世家》痛毀吳越，而《歸田錄》又未敘文僖美政之故，怨 之于人，顧不甚哉！總之，發人陰私，攻人曖昧，實則喪人德，虛則喪己名，快一時之笑罵，淆千古之是非，文人最易犯，而實宜切戒者也。或曰：“魏泰所作，嫁名圣俞者。”
三楊
明永樂宣德間，楊榮、楊溥、楊士奇皆秉鈞軸，同在閣中，則參謁者難于稱姓，故以東西南位別之。士奇，江西人，故曰西楊；溥，荊州人，荊古南郡，故曰南楊；榮，閩人，閩在京師之東，故曰東楊。亦猶本朝北劉中堂、南劉中堂之稱。
墓樹
西湖岳忠武墓，樹枝皆北向，人人知之也。韓城有蘇屬國墓，樹枝皆南向，可為的對。
牡丹
青城山丈人觀前，有牡丹二株，一高十丈，號大將軍；一高五丈，號小將軍。牡丹向比美人，此忽擅閫外之尊，尤為眾香國中生色。
簪花樓
明武宗幸清江浦，駐尚書金濂第，以后樓居劉美人。劉性愛花，當時供頓必進鮮花朵，日凡數次，后人呼其樓曰劉美人簪花樓。
武王
孔子以周德為至德，而謂武盡美矣，未盡善也。立言何等婉約！韓文公《伯夷頌》無一詞及武王，末乃云：“雖然，微二子，則亂臣賊子接跡于后世矣。”其罪武也，凜然如刀鋸斧鉞之加，而鋒 不露。至東坡“武王，非圣人也”，乃以六字一口道破矣。
江河赤水
江河水赤，名曰“泣血道路”，見晉張華《博物志》。四字覺驚心動魄。
勤王兵解
梁武帝紙鳶系詔，而援卒不來。隋煬帝木鵝系詔，而救兵不至。此天下諸侯解體已久，視等弁髦，更不可以驪山烽火例也。
圣諱
前代雖未有避圣諱之令，然而日在人心，能無凜凜。唐文宗賜裴度詩：“我家柱石裴，憂來學丘禱。”以天子而名圣人，且用其語，故無嫌。韓文公詩：“柄用儒術崇丘軻。”王荊公詩：“驅馬臨風想圣丘。”猶云出以莊雅也。至杜子美《醉時歌》：“儒術于我何有哉，孔丘盜跖俱塵埃。”以帝王百世之師，呼而儕之于盜跖，可乎？
三蟲
唐咸通中，荊州書生號唐五經，聚徒五百，束修自給，有西河濟南之風。嘗謂人曰：“不肖子弟有三變：第一變為蝗蟲，謂鬻田莊而食也；第二變為蠹蟲，謂鬻書而食也；第三變為大蟲，謂鬻奴婢而食也。”見五代孫光憲《北夢瑣言》，說甚解頤。