端午部藝文一
五絲續寶命賦 唐闕名
半夏生，木槿榮。時五月，鵙始鳴。楝葉結，綵絲襭。祭彼三閭，蛟龍不竊。祭之水曰汨羅，祭之日曰端午。情既本乎楚俗，奉又告乎壽縷。壽縷其娜，色絲五紽。色絲何始，金閨之子。畫嘉嚬于青蛾，發宜笑之皓齒。國風既哀其窈窕，家事詎忘乎絲枲。別有恩從天上，飛入宮中，二八春日，十五玉童。誰其尸之，奉蘋藻于清廟。何彼秾矣，司衣裳于圣躬。洎天子御絺之日，后妃獻繭之時。顏是渥丹，對回鸞之十字。手如振素，盤續命之五絲。其五絲也，薰綠輕重，蘭紅淺深，皎皎而有鶯其領，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又條暢乎數尋。觀其發齊萬計，花柔四赩，宛委虬盤，張皇虹直。植其鷺羽，雜之而奪其鮮。對彼鳳毛，久之而寡其色。別有金華別殿，鉤弋靚妝。褰開筐笥，貢奉君王。懿壽絲之禮大，續寶命之天長。袞冕紱班，榮壽絲以成錦。游纓錫美，比壽絲以無疆。錯以五采，準日以符節也。綜以萬緒，盈數以尊壽也。龍爛蛇伸，光氣騰騰，以禦邪也。瑞等乾坤，拜啟獻也。汪濊沾止，其兵碎也。不待萬歲蟾蜍，其理疾也。豈藉單衣龍子，四海銷夭札之癘，百姓登仁壽之祉。微臣敢問天寶之建元，則曰甘露黃龍之年紀。
端午部藝文二〈詩詞〉
五日望采拾 梁王筠
裁縫逗早夏，點畫守初晨。綃紈既妍媚，脂粉亦香新。長絲表良節，命縷應嘉辰。結蘆同楚客，采艾異詩人。折花競鮮彩，拭露染芳津。含嬌起斜盼，斂笑動微嚬。獻珰依洛浦，懷佩似江濱。須待恩光接，中夜奉衣巾。
五日 北齊魏收
麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞。喧林尚黃鳥，浮天已白云。辟兵書鬼字，神印題靈文。因想蒼梧郡，茲日祀東君。
端午三殿宴群臣探得神字〈并序〉唐元宗
律中蕤賓，獻酬之象著。火在盛德，文明之義燀。故以式宴陳詩，上和下暢者也。朕宵衣旰食，輯聲教于萬方。卜戰行師，總兵鈐于四海。勤貪日給，憂忘心勞。聞蟬聲而悟物變，見槿花而驚候改。所賴濟濟朝廷，視成鹓鷺，桓桓邊塞，責辦熊羆。喜麥秋之有登，玩梅夏之無事。時雨近霽，西郊靃靡而一色。炎云作峰，南山嵯峨而異勢。正當召儒，雅宴高明，廣殿肅而清氣生，列樹深而長風至。廚人嘗散熱之饌酒，正行逃暑之飲。庖捐惡鳥，俎獻肥龜，新筒裹練，香蘆角黍。恭儉之儀，有序慈惠之意。溥洽諷味，黃老致息心于真妙。抑揚游夏，滌煩想于詩書。超然元覽，自足為樂。何止柏枕桃門，驗方術于經記，綵花命縷，觀問遺于風俗。感婆娑于孝女，憫枯槁之忠臣而已哉。嘆節氣之循環，美君臣之相樂。凡百在會，咸可賦詩。五言紀其日端，七韻成其火數。豈獨漢武之殿盛，朝士之連章，魏文之臺壯，辭人之并作云爾。
五月符天數，五音調夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。穴枕通靈氣，長絲續命人。四時花競巧，九子粽爭新。方殿臨華節，圓宮宴雅臣。進對一言重，遒文六義陳。股肱良足詠，風化可還淳。
端午 同前
端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲蘗且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。
端午三殿侍宴應制探得魚字 張說
小暑夏弦應，徽音商管初。愿赍長命縷，來續大恩馀。三殿褰珠箔，群官上玉除。助陽嘗麥彘，順節進龜魚。甘露垂天酒，芝花捧御書。合丹冂蝘蜓，灰骨共蟾蜍。今日傷蛇意，銜珠遂闕如。
岳州觀競渡 前人
畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。低裝山色變，急棹水華浮。土尚三閭俗，江傳二女游。齊歌迎孟姥，獨舞送陽侯。鼓發南湖溠，標爭西驛樓。并驅常詫速，非畏日光遒。
官莊池觀競渡 儲光羲
落日吹簫管，清池發棹歌。船爭先后渡，岸激去來波。水葉藏魚鳥，林花間綺羅。踟躕仙女處，猶似望天河。
端午日賜衣 杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷圣情。
端午日恩賜百索 竇叔向
仙宮長命縷，端午降殊私。事盛蛟龍見，恩深犬馬知。馀生儻可續，終冀答明時。
競渡歌 張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外。江上早聞齊和聲，使君出時皆有準。馬前已被紅旗引，兩岸羅衣撲鼻香。銀釵照日如霜刃，鼓聲三下紅旗開。兩龍躍出浮水來，棹影斡波飛萬劍。鼓聲劈浪鳴千雷，鼓聲漸急標將近。兩龍望標目如瞬，坡上人呼霹靂驚，竿頭綵掛虹蜺暈。前船搶水已得標，后船失勢空揮橈。瘡眉血首爭不定，輸案一明心似燒。只將輸嬴分罰賞，兩岸十舟互來往。須臾戲罷各東西，競脫文身請書上。吾今細觀競渡兒，何殊當路權相持。不思得岸各休去，會到摧舟折楫時。
端午日，禮部宿齋，有衣服綵結之貺，以詩還答權德輿
良辰當五日，偕老祝千年。綵縷同心麗，輕裙映體鮮。寂寥齋畫省，款曲擘香箋。更想傳觴處，孫孩遍目前。
端午日伏蒙內侍賜晨服 楊巨源
綵縷纖仍麗，凌風卷復開。方應五日至，應自九天來。在笥清光發，當軒暑氣回。遙知及時節，刀尺火云催。
端午日 殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
及第后江陵觀競渡寄袁州刺史成應元盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。鞞鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊喊，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
宮詞 花蕊夫人徐氏
端午生衣進御床，赭黃羅帕覆金箱。美人捧入南薰殿，玉腕斜封綵縷長。
端午閤帖子 宋章得象
清曉會披香，朱絲續命長。一絲增一歲，萬縷獻君王。
皇帝閤端午帖子詞 歐陽修
舜舞來遐俗，堯仁洽九區。五兵消以德，何用赤靈符。
皇后閤端午帖子詞 前人
繭館覆柔桑，新絲引更長。紉為五色縷，續壽獻君王。
《前題》前人
煙含玉樹風生細，日永宮花漏出遲。深殿未嘗知暑氣，水精簾覆砌琉璃。
夫人閤端午帖子詞 前人
鳴蜩驚早夏，??草及良辰。共薦菖蒲酒，君王壽萬春。
《前題》前人
黃金仙杏粉，赤玉海榴房。共??今朝勝，盈襜百草香。
端午帖子詞 王圭
禁幕無風日正亭，侍臣初賜玉壺冰。不知翠輦游何處，應在瑤臺第一層。
皇帝閤端午帖子詞 蘇軾
采秀擷群芳，爭儲百藥良。太醫初薦艾，庶草驗蕃昌。
太皇太后閤端午帖子詞 前人
日永蠶收簇，風高麥上場。朝來藉田令，菰黍獻時芳。
皇太后閤端午帖子詞 前人
秘殿扶疏夏木深，雨馀初有一蟬吟。應將嬴女乘鸞扇，更助南風長棘心。
《前題》前人
上林珍木暗池臺，蜀產吳苞萬里來。不獨盤中見盧橘，時于粽里得楊梅。
皇太妃閤端午帖子詞 前人
雨細方梅夏，風高已麥秋。應憐百花盡，綠葉暗紅榴。
夫人閤端午帖子詞 前人
肅肅槐庭午，沈沈玉漏稀。皇恩樂佳節，??草得珠璣。
端午游真如遲適遠從子由在酒局前人
一與子由別，卻數七端午。身隨綵絲系，心與昌歜苦。今年匹馬來，佳節日夜數。兒童喜我至，典衣具雞黍。水餅既懷鄉，飯筒仍憫楚。謂言必一醉，快作西川語。寧知是官身，糟曲同薰煮。獨攜三子出，古剎訪禪祖。高譚付梁羅，詩律到阿虎。歸來一調笑，慰此長齟齬。
皇帝閤端午帖子詞 蘇轍
溽暑避華構，清風迎早朝。楓槐高自舞，冰雪晚初消。
《前題》前人
南訛初應歷，五日未生陰。靈藥收農錄，薰風拂舜琴。
重五 朱松
異鄉逢午節，臥病此衰翁。竹筍迸新紫，榴花開小紅。山深人寂寂，氣潤雨濛濛。煮酒無尋處，菖蒲在水中。
皇帝閤端午帖子 周必大
水殿開筵酒汎蒲，冰盤進膳黍纏菰。六宮莫度新翻曲，只詠明州瑞麥圖。
太上皇后閤端午帖子 前人
聚遠樓前面面風，冷泉亭下水溶溶。人間炎熱何曾到，真是瑤臺第一重。
竹枝歌 范成大
五月五日嵐氣開，南門競船爭看來。云安酒濃曲米賤，家家扶得醉人回。
重午 陸游
葉底榴花蹙絳繒，街頭初賣苑池冰。世間各自有時節，蕭艾著冠稱道陵。
重五 前人
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。
揚州端午呈趙帥 戴復古
榴花角黍??時新，今日誰家不酒樽。堪笑江湖阻風客，卻隨蒿艾上朱門。
端午競渡棹歌十首 黃公紹
望湖天望湖天，綠楊深處鼓鼘鼘。好是年年二三月，湖邊日日看劃船。
??輕橈??輕橈，雪中花捲棹聲遙。天與玻璃三萬頃，盡教看得幾吳。看龍舟看龍舟，兩堤未??水悠悠。一片笙歌催鬧晚，忽然鼓棹起中流。
賀靈鼉賀靈鼉，幾多翠舞與珠歌。看到日斜猶未足，涌金門外涌金波。
馬如龍馬如龍，飛過蘇堤??健風。柳下系船青作纜，湖邊薦酒碧為筒。
繡周張繡周張，樓臺簾幕絮高揚。誰賦珠宮并貝闕，懷王去后去沉湘。
棹如飛棹如飛，水中萬鼓起潛螭。最是玉蓮堂上好，躍來奪錦看吳兒。
建云斿，建云斿，土風到處總相猶。朝了霍山朝岳帝，十分打扮是杭州。
蹋青青蹋青青，西泠橋畔草連汀。撲得龍船兒一對，畫闌倚遍看游人。
月明中，月明中，滿湖春水望難窮。欲學楚歌歌不得，一場離恨兩眉峰。
五日山中 謝翱
東鄰拔蒲根，南鄰燒艾葉。艾葉出青煙，蒲根香勝雪。乾坤生燐火，陰碧期月光。煙隨艾葉散，進此菖蒲觴。蒲觴益齒發，齒白發如漆。馀飲不盡器，置之五七日。五日化為丹，七日化為碧。一服一千年，令人生羽翼。
端午日照道中 金黨懷英
幾年客舍逢端午，今日東行復海隅。三歲已無平老艾，一杯聊作辟愁符。
端午效六朝體 元馬祖常
修篁發秀林，新荷疊芳池。綵絲擷霧縷，紗縠含風漪。蕤賓應樂律，端陽正歲時。馥馥蘭湯浴，滟滟蒲酒持。漢宮??草戲，楚船張水嬉。江心鑄龍鏡，好用照湘累。
端午詞 張憲
榴花照鬟云髻熱，蟬翼輕綃香疊雪。一丈戎葵倚繡窗，雨足江南好時節。五色靈錢傍午燒，綵勝金花貼鼓腰。段家橋下水如潮，東船奪得西船標。棹歌聲靜晚山綠，萬鎰黃金一日銷。
端陽寫懷 明高啟
去歲端陽值禁闈，新題帖子進彤扉。大官供饌分蒲醑，中使傳宣賜葛衣。黃傘回廊朝旭淡，玉爐當殿午熏微。今朝寂莫江邊臥，閒看游船競渡歸。
午日訪沈元圭席上次韻 虞堪
一簾葵錦爛晴霞，五色絲虹映臂紗。元藥自消頭上雪，絳榴誰插鬢邊花。茶烹石鼎從施禁，詩寫蠻箋學破邪。不是西山黃石叟，難逢東老地仙家。
午日庭宴 唐順之
南薰應律轉朱旗，火帝乘離錦席披。榴吐千花承羽蓋，蓂開五葉拂瑤墀。冰盤錯出仙人掌，金縷遙分織女絲。復道龍舟方競渡，銜恩共許向昆池。
端午，賜黃金艾葉，銀書靈符等物，歲以為常于慎行
芙蓉闕下御書宣，午日恩頒侍從前。寶葉光分仙島月，靈符香綴御爐煙。歲時舊是荊人記，風俗曾經漢史傳。聞道宸游臨太液，龍舟鳳管畫樓邊。
辛酉端陽日 王屋
午節今朝是，開尊召酒徒。趁晴刪艾葉，冒雨剪菖蒲。重碧杯中滿，輕黃額上涂。醉憐霜鬢短，還插健人符。
端陽采菊 顧開雍
菖陽初進石榴卮，忽報黃花香滿籬。總是朱靈分壽縷，長生先試傲霜枝。
南歌子〈端午〉 宋蘇軾
山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹，西歌吹，古揚州。 菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭，聲繞碧，山飛去，晚云留。
浣溪沙〈端午〉 前人
入袂輕風不破塵，玉簪犀璧醉佳辰，一番紅粉為誰新。 團扇只堪題往事，新絲那解系行人，酒闌滋味似殘春。
永遇樂〈端午〉 晁補之
紅日葵開，映墻遮牖。小齋端午，杯展荷金，簪抽筍玉。幽事還堪數。綠窗纖手，朱奩輕縷，爭??綵絲艾虎。想沈江，怨魄歸來，空惆悵對菰黍。 朱顏老去，清風好在。未減佳辰歡聚。臘酒深斟，菖菹細糝。圍坐從兒女。還同子美，江村長夏，閒對燕飛鷗舞。算何須，楚澤雄風，方消畏暑。
南鄉子〈端午〉 李之儀
小雨濕黃昏，重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂，空向梁間覓宿痕。 客舍宛如村，好事無人載一尊。唯有鶯聲知此恨，殷勤，恰似當時枕上聞。
永遇樂〈午日〉 周紫芝
槐幄如云，燕泥猶濕，雨馀清暑，細草搖風，小荷擎雨。時節還端午。碧羅窗底，依稀記得，閒系翠絲煙縷。到如今，前歡如夢，還對綵絳無語。 榴花半吐，金刀猶在。往事更堪重數。艾虎釵頭，菖蒲酒里，舊約渾無據。輕衫如霧，玉肌似削，人在畫樓深處。想靈符，無人共戴，翠眉暗聚。
齊天樂〈端午〉 周邦彥
疏疏幾點黃梅雨，佳節又逢重午。角黍包金，香蒲泛玉，風物依然荊楚。形裁艾虎，更釵裊朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。 沈湘人去已遠，勸君休對景，感時懷古。慢轉鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句，荷香暗度，漸引入醄醄。醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。
一斛珠〈重午〉 趙長卿
澹妝濃抹，西湖人面兩奇絕。菖蒲角黍家家節，水戲魚龍，十里畫簾揭。 凌波無限生塵襪，冰肌瑩徹香羅雪，游船且莫催歸楫，遮莫黃昏，天外有新月。
南歌子 楊無咎
小雨疏疏過，長江滾滾流。落霞殘照晚明樓。又是一番重午身，寄南州。 羅綺紛香陌，魚龍漾彩舟，不堪回首鳳池頭。誰道于今，霜鬢猶自淹留。
杏花天〈豫章重午〉 侯寘
寶釵整鬢雙鸞??，睡初醒，薰風襟袖。綵絲皓腕宜清晝，更艾虎，衫兒新就。 玉杯共飲菖蒲酒。愿耐夏，宜春廝守。榴花故意添紅皺，映得人來越瘦。
賀新郎〈端午〉 劉克莊
深院榴花吐，畫簾開，綵衣紈扇。午風清暑。兒女紛紛新結束，時樣釵符艾虎。早已有，游人觀渡，老大逢場慵作戲。任白頭，年少爭旗鼓，溪雨急，浪花舞。 靈均標致高如許，憶生平，既紉蘭佩。又懷椒醑，誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說是，蛟饞龍怒，把似而今醒到了。料當年，醉死差無苦，聊一笑，吊今古。
前調〈端午〉 前人
思遠樓前路，望平堤，十里湖光，畫船無數。綠蓋盈盈紅粉面，葉底荷花解語。??巧結，同心雙縷，尚有經年離別恨，一絲絲，總是相思處。相見也，又重午。 清江舊事傳荊楚，嘆人情，千載如新。尚沉菰黍，且盡樽前今日醉，誰肯獨醒吊古。泛幾盞，菖蒲綠醑，兩兩龍舟爭競渡，奈珠簾，暮捲西山雨。看未足，怎歸去。
喜遷鶯〈端午〉 吳禮之
梅霖初歇，正絳色，海榴爭開佳節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。??巧盡輸年少，玉腕綵絲雙結。艤彩舫，見龍舟兩兩，波心齊發。 奇絕，難畫處，激起浪花，翻作湖間雪。畫鼓轟雷，紅旗掣電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶自珠簾高揭。棹歸晚，載荷香，十里一鉤新月。
水龍吟〈淮西重午〉 盧祖皋
會昌湖上扁舟，幾年不醉西山路。流光又是，宮衣初試，安榴半吐。千里江山，滿川煙草，薰風淮楚，念離騷恨遠。獨醒人去，闌干外，誰懷古。 亦有魚龍戲舞，艷晴川，綺羅歌鼓。鄉情節意，尊前同是，天涯羈旅，綠漲池塘，翠陰庭院。歸期無據。問明年此夜，一眉新月，照人何處。
念奴嬌〈重午〉 張矩
三閭何在，把離騷，細讀幾番擊節。蘺蕙椒蘭，紛江渚，較以艾蕭終別。清濁同流，醉醒一夢，此恨誰能說。忠魂耿耿，秖憑天辨優劣。 須信千古湘流，練絲纏黍端。為英雄設，堪笑兒童。浮菖歜，悲憤翻為喜悅。三嘆靈均，竟罹讒網我，獨中情切。薰風聰戶，榴花知為誰裂。
前調〈重午〉 前人
楚湘舊俗，記包黍，沉流緬懷忠節。誰挽汨羅，千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗搥鼓驕劣。 誰念詞客風流，菖蒲桃柳憶。閨門鋪設，嚼徵含商，陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一尊煮酒當，為澆悽切。南薰應解，把卿愁袂吹裂。
澡蘭香〈淮安重午〉 吳文英
盤絲系掔巧篆，垂簪玉隱紺紗睡覺，銀瓶露井彩箑云窗。往事少年依約。為當時曾寫榴裙傷心。紅綃褪萼黍夢。光陰漸老，汀洲煙蒻。 莫唱江南古調怨，抑難招楚江沉魄。薰風燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸。應剪菖蒲自酌，但悵望，一縷新蟾隨人天角。
隔浦蓮〈泊長橋過端午〉 前人
榴花依舊照眼愁，褪紅絲腕，夢繞煙江路。汀菰綠薰風晚，年少驚送遠，吳蠶老。恨緒縈抽繭，旅情懶。 扁舟系處，青簾濁酒。須換一番重午。旋買香蒲浮盞。新月湖光蕩素練，人散紅衣香在兩岸。
金錢子〈午日〉 明劉基
云淡風微，江雨欲來。還去倚闌干。鬢霜千縷，白水青蕪，是征鴻歸處。望盡天涯，夕陽猶在深深樹。 艾葉榴花又上，阿誰門戶悄空，梁燕雛自語。王謝亭臺杳不知。何許獨立茫茫，亂鴉啼滿城鐘鼓。
水調歌頭〈端陽值雨〉 王行
葵陽閟晴彩，榴火失朱光。不知今日何日，煙靄漲蒲塘。已過清明時節，未近重陽氣候。對景自斟量，應是家家雨，梅子要催黃。 向朝來，尋舊事，問江鄉。共言當此，佳序那肯負年芳。雖阻繡茵??草，不廢翠蕤剪艾，且結綵絲長。菖歜縷金玉，情味付霞觴。
洞仙歌〈重午〉 周用
客中今日，恰江南端午。數點弄晴梅子雨。正清溪，華屋長晝初筵，呈畫扇，更有香蘆角黍。 鼕鼕催羯鼓，燕燕鶯鶯，當面盈盈試歌舞。故事杳難尋，天上佳期，人傳道，牛郎織女，待羅袖，明朝酒消痕，記玉臂，凝香綵絲雙縷。
滿庭芳 前人
嘉樹含風，疏簾映雨，端陽景物依然。故園何處，云白五湖邊。記得舊年今日，三江上，萬玉亭前。人晏起，翠蒲綠醑，旗鼓競龍船。 今年，逢此日，孤篷四海，翹首鈞天，正西郊卜雨，東魯移泉。為問九農德業。從吳楚，直抵齊燕。煩太史，一篇周頌，再紀屢豐年。
錦纏道〈端午〉 吳子孝
堂映湖山解粽，共酬佳節。對蒲風，金杯休。歇鑾坡，每歲恩波闊憶。賜宮衣，輕疊香羅雪。 到如今回頭，五云仙闕故。園中秖聞啼鴃誦。離騷。自嘆孤忠惟揚州，鑄鏡能照人心別。
齊天樂〈午日〉 前人
幾人得在家鄉老，蒲觴再逢重午。榴火烘人，榆錢滿地。竹院梧垣無暑。鶯聲未歇，況細雨初晴，疏簾乍舉。角黍筵前，試看畫扇長生縷。 常憶蒙恩賜宴，憂心對酒，不似而今無苦，彩筆詞新，朱弦歌妙，何異神仙儔侶。溪山有主，喜川競舟龍，門懸艾虎，寄與良朋，年年常似許。
端午部選句
唐張籍詩：開州午日車前子，作藥人家道有神。宋章得象詩：五日看花憐并蒂，今朝??草正宜男。〈又〉帖子花陰轉午，清風細玉燕，釵頭艾虎輕。〈又〉菖蒲泛酒堯樽綠，菰葉縈絲楚粽香。〈又〉繭館初成長命縷，珠囊仍帶辟兵符。〈又〉自有百神長侍衛，不應須佩赤靈符。〈又〉絲竹漸高橈鼓急，瑤津亭下競鳧車。〈又〉五蓂開瑞莢，百草??香苕。〈又〉蒲酒朝觴滿，蘭湯曉浴溫〈又〉九子黏筒玉粽香，五絲縈臂寶符光。
王曾端午閤帖子：欲謝君恩卻無語，心前笑指赤靈符。〈又〉明朝知是天中節，旋刻菖蒲要辟邪。〈又〉爭傳九子粽，皇祚續千春。〈又〉釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云護寶車。〈又〉仙艾垂門綠，靈絲繞戶長。歐陽修詩：五色雙絲獻女功，多因荊楚記遺風。〈又〉繡繭誇新巧，縈絲喜續年。
王圭詩：瑤墀九御薦菖華。
蘇轍帖子：太醫爭獻天師艾，瑞霧長縈堯母門。張耒端午詞：水團冰浸砂糖裹，透明角黍菘兒和。戴復古詩：海榴花上雨蕭蕭，自切菖蒲泛濁醪。元周權詩：人家綠艾端陽節，天氣黃梅細雨時。馬祖常宮詞：合宮舟泛濯龍池，端午爭懸百綵絲。
端午部紀事
《仙鑒》：蕭仙者，以周宣王十七年五月五日生。宣王之末，史籍散亂。蕭仙能文著本末，以備史之不及。人以史目之。穆公有女，名弄玉，善吹笙，無和者。求得吹笙者以配。孟明薦史，因召見。秦王問，史云：善簫。曰：吾女好笙，子簫也奈何。女屏門呼曰：試使吹之。一吹清風生，再吹彩云起，三吹而鳳凰來。女愿嫁之。史曰：女亦且吹笙。三吹之，如史所感。
《琴操》：介子綏割其腓股，以啖重耳。重耳復國，子綏獨無所得。綏甚怨恨，乃作龍蛇之歌，以感之。遂遁入山。文公驚悟迎之，終不肯出。文公令燔山求之，子綏遂抱木而焚死。文公令民，五月五日，不得發火。
《史記·孟嘗君傳》：初，田嬰有子四十馀人，其賤妾有子，名文。文以五月五日生。嬰告其母曰：勿舉也。其母竊舉生之。及長，其母因兄弟，而見其子文于田嬰。田嬰怒其母曰：吾令若去此子，而敢生之，何也。文頓首因曰：君所以不舉五月子者，何故。嬰曰：五月子者，長與戶齊，將不利其父母。文曰：人生受命于天乎，將受命于戶邪。嬰默然。文曰：必受命于天，君何憂焉。必受命于戶，則高其戶耳，誰能至者。嬰曰：子休矣。《武帝本紀注》：如淳曰：漢使東郡送梟，五月五日為梟羹，以賜百官，以惡鳥，故食之。
《西京雜記》：王鳳以五月五日生，其父欲不舉，曰：俗諺舉五日子，長及戶，則自害。不則害其父母。其叔父曰：昔田文以此日生，其父嬰敕其母曰：勿舉。其母竊舉。之后，為孟嘗君。號其母為薛公。大家以古事推之，非不祥也。遂舉之。
《中華古今注》：漢中興，每以端午，賜百僚烏犀腰帶。《世說》：胡廣本姓黃，五月五日生。父母惡之，置甕中投于江。胡翁聞甕中有兒啼，往取之，養為子。遂七登三司。
《中華古今注》：漢章帝，常以端午日，賜百官水紋綾褲。《會稽典錄》：女子曹娥者，會稽上虞人。父能弦歌為巫。漢安帝二年五月五日，于縣江溯濤迎波神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃緣江號哭，晝夜不絕聲，七日遂投江而死。
謝承《后漢書》：陳臨為蒼梧太守，推誠而理，導人以孝悌。臨徵去后，本郡以五月五日，祠臨東城門上，令小童潔服而舞。
《四民月令》：五月五日，取蠅虎杵碎，拌豆，豆自踴躍，可以擊蠅。
《獨異志》：晉桓豁鎮荊州，有一參軍，五月五日采鴝鵒，剪其舌，令學人語，經年遂能言。后因大會，豁出之，令遍學座客話。有一人患齆鼻，鴝乃遽入甕中，語與患者無異，舉席皆笑。
《還冤記》：河間國兵張鹿、經曠二人，相與諧善。晉太元十四年五月五日，共升鐘嶺，坐于山，椒鹿酗酒，失性，拔刀斬曠。曠母爾夕夢曠自說為鹿所殺，殺尸澗中，脫褲覆腹，尋覓之時，必難可得，當令裳飛起，以示處也。明晨追捕，一如所言。
《博物志》：五月五日，埋蜻蜓頭于西，向戶下埋，至三日則化成青真珠，又曰埋于正門中。
《陸機要覽》：萬歲蟾蜍，頭上有角，頷下有丹書，重八字，名曰肉芝。以五月五日，取陰乾，以其足畫地，即流水，帶之于身，能辟兵。
《風土記》：仲夏端午，烹鶩，進筒粽，一名角黍。
《孝子傳》：紀邁五月五日生，其母棄之。村人紀淳妻養之。年六歲，本父母云：汝是我兒。邁涕泣，傭所得輒上母。
《宋書·王鎮惡傳》：鎮惡以五月五日生，家人以俗忌，欲令出繼疏宗。祖猛見，奇之曰：此非常兒。昔孟嘗君惡日生，而相齊，是兒亦將興吾門矣。故名之為鎮惡。《魏書·崔辯傳》：辯孫巨倫，葛榮聞其才名，欲用為黃門侍郎。巨倫心惡之。至五月五日，會集官寮，令巨倫賦詩。巨倫乃曰：五月五日時，天氣已大熱。狗便呀欲死，牛復吐出舌。以此自晦，獲免。
《酈元·水經注》：正光元年五月，天氣清爽，聞池中鎗鎗若征鼓聲。池水驚而沸，須臾雷電晦冥，有五色蛇自池上屬于天，久乃滅，波止水定，惟見一魚在，其一變為龍。
《北齊書·南陽王綽傳》：綽字仁通，武成長子也。以五月五日辰時生，至午時，后主乃生。武成以綽母李夫人非正嫡，故貶為第二。河清三年，封南陽。韓長鸞令綽親信誣告其反。后主使何猥薩扼殺之，瘞于興圣佛寺。經四百馀日，乃大斂顏色，毛發皆如生。俗云五月五日生者，腦不壞。
《荊楚歲時記》：五月五日，取鴝鵒教之語。〈注〉此月鴝鵒毛羽新成，俗好登巢取養之，以教其語也。
《隋書·地理志》：京口東通吳會，南接江湖，西連都邑，其人本并習戰，號為天下精兵。俗以五月五日，為??力之戲，各料強弱相敵，事類講武。《玉燭寶典》：洛陽人家，端午造術羹艾酒。
《獨異志》：隋朝徐德言妻陳氏，叔寶妹，因懼亂不能相保。德言乃破一鏡分之，以為他年不知存亡，但端午日，各持其半鏡于市內賣之，以圖相會。至期適市，果有一破鏡。德言乃題其背曰鏡與人俱在，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空馀半月輝。時陳氏為楊素所愛，見之乃命德言對飲，三人環坐。令陳氏賦詩一章，即還之。陳氏詩曰：今日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。素感之，乃還德言。〈按《青瑣集》作上元事未知孰是今再存之〉《舊唐書·崔信明傳》：信明以五月五日正中時生。有異雀，身形甚小，五色畢備，集于樹，鼓翼齊鳴，其聲清亮。隋太史令史良使青州，遇而占之，曰：五月為火，火為離，離為文彩，日正中，文之盛也。又雀五色奮翼而鳴，此兒必文藻煥爛，聲名播于天下。雀形既小，祿位殆不高矣。及長，博聞強記，下筆成章。鄉人高孝基，有知人鑒，每謂人曰：崔信明才學富贍，雖名冠一時，但恨其位不達耳。
《輟耕錄》：虢州閿鄉張萬回法云公者，生于唐貞觀六年五月五日。有兄萬年，久征遼左，相去萬里。母程氏思其音信，公早晨而往，至暮持書而回。
《唐會要》：貞觀十八年五月五日，太宗為飛白書，作鸞鳳蝶龍等字，筆勢警絕。謂司徒長孫無忌，吏部尚書楊師道曰：五日舊俗，必用服玩相賀。今朕各賜君飛白扇二庶，動清風以增美德。
《中華古今注》：唐貞觀中端午，賜文官黑玳瑁腰帶，武官黑銀腰帶，示色不改更故也。
《朝野僉載》：泉州有客盧元，欽染大風，唯鼻根未倒。屬五月五日，官取蚺蛇膽欲進。或言：肉可治風，遂取一截蛇肉食之。三五日頓痊可，百日平復。
《嘉話錄》：晉謝靈運須美，臨刑因施為南海，祗洹寺維摩詰像須。寺人寶惜，初不虧損。中宗朝樂安公主五日??草，欲廣其物色，令馳騎取之，又恐為他所得，因剪棄其馀，今遂無。
《鏡龍記》：唐天寶三載，揚州進水心鏡一面，縱橫九寸，青瑩耀目，背有盤龍。進鏡官李守泰曰：鑄鏡時，有老人自稱姓龍名護，謂鏡匠呂暉曰：老人解造真龍鏡。遂入爐所，扃戶，三日后開戶，失所在。爐前獲一素書。云：盤龍盤龍，隱于鏡中，分時有象，變化無窮，興云吐霧，行雨生風。呂暉遂移爐于揚子江心，以五月五日午時鑄之。帝詔有司掌此鏡。七載，大旱，召葉法善祠鏡龍，忽龍口有白氣，須臾滿殿甘雨如澍。
《唐書·禮樂志》：天寶時，常以五月五日薦衣扇于諸陵。《開元天寶遺事》：宮中每到端午節，造粉團角黍貯于金盤中，以小角造弓子，纖妙可愛。架箭射盤中粉團，中者得食。蓋粉團滑膩而難射也。都中盛行此戲。五月五日，明皇避暑，游興慶池，與妃子晝寢于水殿中。宮嬪輩憑欄倚檻，爭看雌雄二鸂??戲于水中。帝時擁貴妃于綃帳內，謂宮嬪曰：爾等愛水中鸂??，爭如我被底鴛鴦。
《唐新語》：端午日，明皇賜宰臣鐘乳。宋璟既拜賜，而命醫人鍊之。醫請將歸家鍊。子弟諫曰：此乳珍異他者，不如今付之，歸恐招欺換。璟誡之曰：自隱爾心，然疑他心耶。仗信示誠，猶恐不至，時有猜責，豈可得乎。《唐書·李元纮傳》：元纮當國務，峻崖檢抑，奔競夸進者憚之。五月五日，宴武成殿，賜群臣襲衣，特以紫服金魚錫元纮及蕭嵩。群臣無與比。
《唐國史補》：肅宗五月五日，抱小公主對山人李唐于便殿，顧唐曰：念之勿怪。唐曰：太上皇亦應思見陛下。肅宗涕泣。是時張氏已盛，不由己矣。
《陜西志》：唐肅宗時，張嘉字伯達，以五月五日生，名五郎。少好儒術，以節義自負。年十五，游長安與李泌長源為友。祿山叛，詣闕上書，補參軍。平賊有功，為云居宰，有善政，邑人立祠祀之。
《傳燈錄》：永泰元年五月五日，代宗夢六祖大師請衣缽。七日，敕刺史楊瑊云：朕夢感能禪師請傳法袈裟。卻歸曹溪，今遣鎮國大將軍劉景崇頂戴而送朕，謂之國寶。卿可于本寺如法安置，專令僧眾親承宗旨者。
《唐書·懿宗本紀》：咸通八年五月，禁延慶端午節獻女口。
《名勝志》：五華山在德化縣西。唐咸通間，無晦禪師結庵于此，鑿石為室，與虎同居。又有端午泉，亦禪師所鑿，每五月之朔，泉水溢至欄，凡五日為度。
《瑯嬛記》：杜羔妻趙氏，每歲端午午時，取夜合花置枕中，羔稍不樂，輒取少許入酒，令婢送飲，羔即歡然。當時婦人爭效之。
《酉陽雜俎》：北方婦人，五日進五時圖、五時花，施帳之上。是日又進長命縷、宛轉繩，皆結為人像帶之。《文昌雜錄》：唐時，五日有百索粽，又有九子粽。
軍中以端午走馬，謂之躤柳。
《嶺表錄異記》：蚺蛇膽，普安州有養蛇戶。每年五月五日，即擔蚺蛇入府，秖候取膽。余曾親見，皆于大籠中藉以軟草盤屈其上。兩人舁一條在地上。即以十數拐子，從頭翻其身，旋以拐子按之，不得轉側。即于腹上約其尺寸，用利刃決之，肝膽突出，即割下其膽，皆如鴨子大。曝乾，以備上貢。卻合內肝，以線合其瘡口。卻收入籠，或云舁歸放川澤。
《云仙雜記》：洛陽人家，端午以花絲樓閣插鬢，贈遺辟瘟扇。
《西域記》：于闐國有玉池，每以端午日，王親往取玉。自王以下至庶人皆取之，每取一圓玉，以一圓石投之。《馬令·南唐書》：郡縣村社競渡，每歲端午，官給綵投，俾兩兩較其遲速，勝者加之銀碗，謂之打標。
《永州府志》：五代，蕭結為祁陽令，太守符下，取競舟甚急。結怒批其符曰：秧開五葉，蠶長三眠，人皆忙迫，劃甚閒船。守慚而止。
《遼史·太宗本紀》：會同三年五月庚午，以端午宴群臣及諸國使，命回鶻燉煌二使作本俗舞，俾諸使觀之。《樂志》：會同三年端午日，百僚洎諸國使稱賀，如式燕飲，命回鶻燉煌二使作本國舞。
《宋史·劉溫叟傳》：太宗在晉邸聞其清介，遣吏遺錢五百千。溫叟受之，貯廳西舍。明年重午，又送角黍執扇。所遺吏即送錢者，視西舍，封識宛然。
《劉繼元傳》：初，太宗征繼元，行次澶淵，有太仆寺丞宋捷者掌出納。行在軍儲，太宗見其姓名，喜以為師，必有捷之兆。及將至太原，太宗遣語攻城。諸將曰：我以端午日，當置酒，高會于太原城中，至癸未，繼元降，乃五月五日也。
《云笈七簽》：天臺道士劉方瀛，師事老君，精修介潔，早佩畢道法箓。常以丹篆救人與同志。弋陽縣令劉翙按天師劍法，以五月五日，就弋陽葛溪鍊鋼造劍，敕符禁水，疾者登時即愈。
《歲時雜記》：學士院，端午前一日，撰皇帝皇后夫人閤門帖子。送后，苑用羅帛制造，及期進入。
端午，都人畫天師像以賣，又作泥塑張天師，以艾為須，以蒜為拳，置于門上。
端午，刻菖蒲為小人子，或葫蘆形，帶之辟邪。
端午，以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪綵為小虎，黏艾葉以戴之。
《鐵圍山叢談》：往時川蜀俗喜行毒，而成都故事，歲以天中時，開大慈寺，多聚人物，出百貨。其間號名藥市者。于是有于窗隙間呼貨藥一聲。人識其意，亟投以千錢，乃從窗隙間度藥一粒，號解毒丸。故一粒可救一人命。跡既叵測，故時多疑出神仙。《癸辛雜識》：宋徽宗以五月五日生，以俗忌，因改作十月十日為天寧節。
《東京夢華錄》：端午節物百索艾花、銀樣鼓兒、花花巧、畫、扇香、糖果、子粽、子白、團紫、蘇菖蒲、木瓜并皆茸，切以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃柳葵花蒲葉佛道艾。次日家家鋪陳于門首，與粽子五色水團茶酒供養，又釘艾人于門上，士庶相迎宴賞。
《乾淳歲時記》：端午先期，學士院供帖子，如春日禁中排當例用。朔日謂之端一，或傳舊京亦然。插食盤架設天師艾虎意思，山子數十座、五色蒲絲、百草霜以大合三層，飾以珠翠、葵榴、艾花、蜈蚣、蜥蜴、蝎等，謂之毒蟲。及作糖、霜、韻果、糖蜜、巧粽，極其精巧。又以大金瓶數十遍插葵榴、梔子花，環繞殿閣，及分賜后妃、諸閣大珰，近侍翠葉五色葵榴、金絲翠扇、真珠、百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍涎、佩帶及紫練白葛、紅蕉之類。大臣貴邸均被細葛、香羅、蒲絲、艾朵、彩團、巧粽之賜，而外邸節物大率效尤焉。巧粽之品不一至，結為樓臺舫輅，又以青羅作赤目白舌帖子與艾人，并懸門楣，以為禳禬。道宮法院多送佩帶，符篆，而市人門首各設大盆，雜植艾蒲葵花，上掛五色紙錢，排饤果、粽。雖貧者亦然。湖中是日游舫亦盛蓋迤邐，炎暑宴游漸稀故也。俗以此日為馬本命。凡御廄邸第上乘，悉用五綵為鬃尾之飾，奇韉寶轡充滿道途，亦可觀玩也。
《齊東野語》：永嘉甄云卿，字龍友，少有俊聲，詞華奇麗。競渡日著綵衣立龍首。自歌所作思遠樓前之詞，旁若無人。
《金史·世宗本紀》：大定三年五月乙未，以重五，幸廣樂園射柳。勝者賜物有差。復御常武殿賜宴，擊毬自是歲以為常。
《相學齋雜鈔》：轉運田特秀，字彥實，易縣人，大定十九年進士，仕至太原轉運使。喜作詩，為周德卿、李之純所賞。彥實所居里名半十，行第五，以五月五日生，小字五兒，二十五歲，鄉府省御四試皆中，第五年五十五，八月十五日卒。造物之戲人如此。
《歲時紀麗譜》：五月五日，宴大慈寺，設廳醫人鬻艾，道人賣符、朱絲、綵縷、長命辟災之物，筒飯、角黍，莫不咸在。
《瑯嬛記》：姚氏女月華，與楊子名達者相愛。月華少失母，隨父寓于揚子江。江上端午有龍舟之戲。月華出看，達見其素腕褰簾，結五色絲跳，脫鬒發如漆玉鳳斜簪，巧笑美盼，容色艷異。達神魂飛蕩，每日懷思，因制曲，序其邂逅，名曰：泛龍舟。
《識小編》：永樂中禁中有剪柳之戲，剪柳即射柳也。陳眉公云：北人以鵓鴿貯葫蘆中，懸之柳上，彎弓射之，矢中葫蘆鴿輒飛出。以飛之高下為勝負，往往會于端午日，名曰射柳。
《中州野錄》：鄱陽高舉登，永樂甲申進士，拜監察御史。罷歸，居林谷間，謝絕人事，不入城府。一日掉小舟至城下，時值重午，郡守飲月波樓以觀競渡。舉微服箕坐舟上，守怒逮之。至令其供不合狀。舉遂書一絕云：皇后升遐未一年，今春先帝又賓天。江山草木皆垂淚，太守如何看畫船。守詢之，知為高侍御，大慚而延納之，公拂衣不顧而去。
《彭公筆記》：五月五日，賜文武官走驃騎于后苑。其制：一人騎馬執旗引于前，二人馳馬繼出。呈藝于馬上，或上或下、或左或右，騰躑蹻捷，人馬相得如此者數百騎。后乃為臂鷹走犬圍獵狀，終場俗名曰：走解。而不知所自始，豈金元之遺俗歟。令每歲一舉蓋以訓武也。觀畢，賜宴而回。
《吳中故語》：許道師，尹山之小民也，善房中術。以白蓮教惑人，欲鉤致婦人為亂。有傳道者數輩，事之以為神佛，遂鼓動一境，皆往從焉。其人居一室中，人不得妄見，以五月五日取蜈蚣、蛇蠍、壁虎等五種毒物聚置一甕中，閉而封之。聽其相食，最后得生者，其毒特甚，乃取而刺其血，和藥浸水，貯之。令婦人欲求法者，必令先洗其目，云不爾不清凈，不可以見佛，洗后入室，金光眩然，妄見諸鬼神相愚，無知者深信之。《熙朝樂事》：端午為天中節，人家包黍秫以為粽。束以五色綵絲，或以菖蒲通草雕刻。天師馭虎象于盤中，圍以五色蒲絲，剪皮金為百蟲之像，鋪其上。卻以葵榴、艾葉攢簇華麗，或以綵絨雜金線纏結。經筒符袋互相饋遺。僧道以經筒、輪子辟惡靈，符分送檀越。而醫家亦以香囊、雄黃、烏發、香油送于常所往來者，家家買葵榴、蒲艾植之堂中，標以五色花紙貼畫虎蝎。或天師之像，或朱書，五月五日天中節赤口白舌盡消滅之句，揭之楹間，或采百草以制藥，覓蝦蟆以取蟾酥，書儀方二字，倒貼于楹以辟蛇虺。
《帝京景物略》：五月一日至五日，家家妍飾，小閨女簪以榴花。曰：女兒節。五日之午前，群入天壇，曰避毒也。過午出走馬壇之墻下，無江城系絲投角黍，俗而亦為角黍，無競渡俗亦競游耍。南則耍金魚池，西耍高梁橋，東松林，北滿井。為地不同，飲醵熙游一也。同太醫院官旗物鼓吹赴南海子，捉蝦蟆取蟾酥也。其法針棗葉刺蟾之眉間，漿射葉上，以蔽人目，不令傷也。漬酒以菖蒲，插門以艾，涂耳鼻以雄黃，曰避蟲毒。家各懸五雷符，簪佩各小紙符簪，或五毒五瑞花草項各絲系垂金錫若錢者，若鎖者曰端午索。
《松江府志》：徐文簡，兄守齋，少穎悟，十一歲竊從家人往觀競渡。比歸，父雪岑公欲責之，諭曰：汝能作一詩，當貰汝守齋。應聲曰：艾虎懸門日，龍舟競渡時。屈原遺恨在，千載楚人思。
《三山志》：寧德縣安遠里，有午日巖，昔有邑人程公，于是日入巖采藥，忽然輕舉，因以為名。
端午部雜錄
《抱樸子·雜應篇》：或問：魏武帝曾收左元放而桎梏之，而得自然解脫，以何法乎。抱樸子曰：吾不能正知左君所施用之事，然歷覽諸方書，有以五月五日石上龍子，單衣涂之自解。然左君之變化無方，未必由此也。自用六甲變化，其真形不可得執也。
習鑿齒與褚常侍書，想往日與足下及江州五月五日共澡浴處。追尋宿眷髣髴玉儀，心實悲矣。《鄴中記》：并州俗，以介子推五月五日燒死，世人為其忌，故不舉餉食，非也。北方五月五日，自作飲食餉神，及作五色縷五色新盤相問遺，不為介子推也。《禽獸決錄》：懸門艾虎，鼻門上宜官，子孫帶印綬懸虎鼻門中，周一年取燒作屑，與婦飲之，二月中便有兒生貴子，勿令人知之，泄則不驗也。亦勿令婦見之。《名醫別錄》：石灰，今人用療金瘡、止血，大效。五月五日，采繁蔞、葛葉、鹿活草、檞葉、芍藥、地黃葉、蒼耳葉、青蒿葉，合石灰搗為團，如雞卵，暴乾，末以療瘡。大神驗。《千金月令》：端午，以菖蒲或縷，或屑以汎酒。《食譜》：張手美家，五日如意圓。
《本草拾遺》：伏翼，五月五日，取倒懸者，曬乾，和桂心薰陸香，燒煙辟蚊子。
《酉陽雜俎》：鵲搆窠，取在樹杪枝，不取墮地者，又纏枝。受卵，端午日午時，焚其窠，灸病者疾立愈。
《唐國史補》：揚州舊貢江心鏡，五月五日，楊子江中所鑄也，或言無有百煉者，六七十煉則已，易破難成，往往有自鳴者。
《資暇錄》：端五者，案《周處風土記》：仲夏端五烹鶩角黍，端始也，謂五月初五日也。今人多書午字，其義無取。余家元和中端五，詔書并無作午字處。而近見醴泉縣尉廳壁，有故光福王相題鄭泉記處云：端五日豈三十年，端五之義別有見耶。
《中華古今注》：女人披帛，古無其制。開元中，詔令二十七世婦及寶林御女，良人等尋常宴參侍，令披畫披帛。至今然矣。至端午日，宮人相傳，謂之奉圣巾。亦曰續壽巾，續圣巾。蓋非參從見之服。
《太平御覽》：五月五日，采五方側柏葉三觔，遠志去心二觔，白茯苓去皮一觔，為末，煉蜜和丸，用仙靈脾酒下日服，三十丸可以延年益壽。
《本草圖經》：車前子，一名芣苢花，甚細密，青色微赤，結實如葶藶，赤黑色。五日采，陰乾，其子，治婦人難產。《墨莊漫錄》：東坡為翰苑，元祐三年供端午帖子，有云：上林珍木暗池臺，蜀產吳苞萬里來。不獨盤中見盧橘，時于粽里得楊梅。每疑粽里楊梅之句，玉臺新詠徐君茜共內人，夜坐守歲時，酒中喜桃子，粽里覓楊梅。今人未見以楊梅為粽。徐公乃守歲詩，楊梅夏熟，歲暮安有此果，豈昔人以乾實為之耶。東坡以角黍為午日之饌，故借言之耳。
《東坡志林》：端午日未出于艾中，以意求似其人者，輒擷之以灸，殊有效。幼時見一書中云爾忘其為何書也，艾未有真似人者，于明暗間。茍以意命之而已。萬法皆妄，無一真者，復何疑耶。
《緗素雜記》：余按《宗懔·荊楚歲時記》引《周處·風土記》云：仲夏端午烹鶩角黍，乃直用午字，與李濟翁錄所載不同。以余意測之，五與午字皆通，蓋五月建午，或用午字，何害于理。
《歲時雜記》：端午，粽子名品甚多，形制不一，有角粽、錐、粽茭、粽筒、粽秤槌，粽又有九子粽。
端午作水團，又名白團，或雜五色人獸花果之狀，最精者名滴粉團，或加麝香，又有乾團，不入水者。《容齋五筆》：唐世五月五日，揚州于江心鑄鏡以進，故國朝翰苑撰端午帖子，詞多用其事。然遣詞命意，工拙不同。王禹玉云：紫閤曈昽隱曉霞，瑤墀九御薦菖華。何時又進江心鑒，試與君王卻眾邪。李邦直云：艾葉成人后，榴花結子初。江心新得鏡，龍瑞護仙居。趙彥若云：揚子江中方鑄鏡，未央宮里更飛符。菱花欲共朱靈合，驅盡神奸又得無。又：揚子江中百煉金，寶奩疑是月華沉。爭如圣后無私鑒，明照人間萬善心。又：江心百鍊青銅鏡，架上雙紉翠縷衣。李士美云：何須百鍊鑒，自勝五兵符。傅墨卿云：百鍊鑒從江上鑄，五時花向帳前施。許沖元云：江中今日成龍鑒，苑外多年廢鷺陂，合照乾坤共作鏡，放生河海盡為池。蘇子由云：揚子江中寫鏡龍，波如細縠不搖風。宮中驚捧秋天月，長照人間助至公。大概如此，惟東坡不然，曰：講馀交翟轉回廊，始覺深宮夏日長。揚子江心空百鍊，只將無逸鑒興亡。其氣光焰，可畏而仰也。若白樂天諷《諫百鍊鏡篇》云：江心波上舟中鑄，五月五日日午時。背有九五飛天龍，人人呼為天子鏡。又云：太宗常以人為鏡，監古監今不監容。乃知天子別有鏡，不易揚州百鍊銅。用意正與坡合。予亦嘗有一聯云：愿儲醫國三年艾，不博江心百鍊銅。然去之遠矣。端午故事，莫如楚人競渡之的，蓋以其非吉祥，不可施諸祝頌，故必用鏡事云。
《溪蠻叢笑》：爬船，重午競渡，既望復出，謂之：大十五。《貴耳集》：周希稷，名承勛，周益公甚前席之有端午一詩，殊有諷刺：誰家解祟吐千瓶，丹墨交輝走百靈。盡使蛙蛇歸藥籠，又纏蕭艾作人形。〈缺二句〉安得綵絲十萬丈，東南西北系飄零。
《野客叢談》《容齋隨筆》曰：唐元宗以八月十五日為千秋節。張說上《大衍歷序》云：謹以開元十六年八月端午獻之。唐類表有宋璟請八月五日為千秋節，表云：月惟仲秋日在端午，然則凡月之五日，皆可稱端午也。余觀續世說齊映為江西觀察使，因德宗誕日，端午為銀瓶，高八尺，以獻是，亦有端午之說。
《本草綱目》：五月五日，取粽尖和截瘧藥良。
《閩部疏》：閩俗，端午節尤重競渡，所過山溪，數家之市，皆懸舟以待。往往毆擊成獄，禁稍弛，復競，其俗成不能止也。
端午部外編
《道書》：五月五日為地臘，五帝校定生人官爵，血肉盛衰，外滋萬類，內延年壽，記錄長生。此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖。
《天上玉女記》：魏濟北郡從事掾弦超，中夜獨宿，夢有神女來，從之。自稱天上玉女，姓成公字知瓊。如此三四夕。一旦顯然來游，姿顏容體，狀若飛仙，遂為夫婦。后漏泄其事，玉女遂求去，去若飛迅。超憂感積日，幾至委頓。去后五年，超奉郡使至洛，到濟北魚山下，遙望曲道頭，有一車馬似知瓊，馳驅前至，果是也。悲喜交切，同來至洛，遂為室家，克復舊好。至太康中猶在，但不日日往來，每于五月五日，輒下經宿而去。《廣異記》：唐賀蘭進明，為狐所婚，每到時節，狐新婦恒至起居，兼持賀遺，及問信家人，或有見者，狀貌甚美。至五月五日，自進明已下至其仆隸，皆有續命。家人以為不祥，多焚其物。狐悲泣云：此并真物，奈何焚之。其后所得遂以充用。后家人有就求漆背金花鏡者，入人家偷鏡掛項，緣墻行，為主人家擊殺，自爾怪絕焉。
唐宋州刺史王璿，少時儀貌甚美，為牝狐所媚。家人或有見者，豐姿端麗。雖僮幼，遇之者，必斂容致敬。自稱新婦，抵對皆有理，由是人樂見之。每至端午及佳節，悉有贈儀相送。云：新婦上某郎某娘續命，眾人笑之，然所得甚眾。后璿職高，狐乃不至。蓋其祿重不能為怪。
《太平廣記》：唐盧鈞為均州刺史，常于郡后山齋養性。忽一人踰垣而入，云：王，山人也。公之貴，位極人臣，而有沉綿之疾，故相救。以丹一粒與之。后公還京，山人復至。云：二十三年五月五日午時，可令一道士于萬山頂上相候。此時君節制漢土，當有月華相授，勿愆期也。公后出鎮漢南。至期，命道士牛知微，五月五日午時登萬山之頂山，人在焉。以金丹十粒，令授于公。曰：當享上壽，無忘修煉，佇還蓬宮耳。
《酉陽雜俎》：焉耆，五月五日，彌勒下生。
《誠齋雜記》：姜廉夫祖寺丞，一夕方就枕，忽聞夜間呵殿聲，一女子，絕色，自簥出。上堂拜姜母，啟焉曰：妾與郎君有嘉約，愿得一見。姜聞，欣然而起。妻時引避。女請曰：吾棄人間事，不可以我故，間汝夫婦之情。妻亦相拊接歡如姊妹。女事姑甚謹。值端午節，一夕制綵絲百副，盡餉族黨。其人物花草，字畫點綴，歷歷可數，自是以仙姑稱之。
《談藪》：大溪山，在廣州境，舊山有一洞，其處所人不常識。每歲五月五日，洞開，則見之土人預備墨紙、刷帚入其中，以手摸石壁，覺有罅隙，若鑴刻者，以墨刷其卜紙，覆其上印，摸而出，洞亦隨閉。持所印紙視之，或咒語或藥方，所得皆不同。亦有不成字，無所得者。咒術藥方，應用無不效驗。蓋南法之所出也。
《客退紀談》：用蠶豆四十九粒，陰陽水浸，端午日午時咒之，埋室西地下，令貓踞其上，七日化為貓睛。