吉祥薄伽梵說
聽我說,阿周那啊!
你一心思念我,依靠我,
修習瑜伽,毫無疑問,
你將會徹底了解我。(1)
這種智慧和知識,
我將毫無保留告訴你,
知道后,在這世上,
再沒有什么需要知道。(2)
在成千上萬的人中,
難得有人爭取成功;
在爭取成功的人中,
難得有人真正了解我。(3)
地、水、火、風和空,
思想、智慧和自我意識,
這是對我的原質所作的
八種區分,阿周那啊!(4)
注:思想(manas,“心”)、智慧(buddhi,“智”)和自我意識( ,“我慢”),加上地、水、火、風和空,這些是數論對原質的區分。
這是我的較低原質,
我還有一種更高原質,
你要知道,它是生命,
這個世界由它維持。(5)
注:數論將自我和原質作了區分,這里所謂更高原質也就是自我。“生命”(jīva)一詞在梵語中也可讀作自我或靈魂。
你要知道,阿周那啊!
它是一切眾生的母胎;
我是全世界的產生者,
也是全世界的毀滅者。(6)
沒有比我更高的存在,
所有一切與我相連,
猶如許許多多珍珠,
它們串連在一根線上。(7)
我是水中味,日月之光,
一切吠陀中的“唵”,
空中之聲,人之勇氣,
貢蒂之子阿周那啊!(8)
注:“唵”(Om)是印度古人在吟誦吠陀時,用于開頭和結束的感嘆詞。在奧義書中,“唵”這個音節被說成是整個世界的象征,梵的象征,因而沉思這個音節有助于認知梵。Om由a、u和m三個音組成。在后來的婆羅門教經典中,這三個音分別代表三位大神:梵天、毗濕奴和濕婆;或者代表三部吠陀:《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》;或者代表三界:天上世界、空中世界和地上世界。《摩奴法論》(2.74、83)中規定婆羅門念誦吠陀,開頭和結束都要念誦“唵”,并認為這個“唵”是最高的梵。
我是大地的清香,
我是火焰的光熱,
一切眾生的生命,
苦行者的苦行。(9)
我永遠,阿周那啊!
是一切眾生的種子,
我是智慧者的智慧,
我是光輝者的光輝。(10)
我是堅強者的力量,
用以消除欲望和激情,
婆羅多雄牛阿周那啊!
我是眾生合法的欲望。(11)
一切善性、憂性和暗性,
你要知道,都源自我;
但我不在它們之中,
而它們都在我之中。(12)
正是這三種性質,
迷惑了整個世界,
以致他們都不知道:
我不變不滅,高于它們。(13)
我的這種神奇幻力,
由三性造成,難以超越,
但那些歸依我的人,
能夠超越這種幻力。(14)
愚昧低賤的作惡者,
幻力奪走他們智慧,
他們不愿意歸依我,
而依賴阿修羅性。(15)
注:“阿修羅性”即魔性。阿修羅(asura)是與天神作對的魔。
受苦者和求知者,
求財者和智慧者,
這四種善人崇拜我,
婆羅多族雄牛啊!(16)
智者永遠修習瑜伽,
虔誠專一,優異杰出,
因為智者最熱愛我,
所以我也熱愛智者。(17)
盡管所有這些人都高尚,
但我認為智者是我的自我,
因為他能牢牢把握自我,
以我為至高無上的歸宿。(18)
注:“智者是我的自我”意謂智者能夠達到與我(黑天)同一。
經過一次又一次再生,
智者最終到達我這里,
確信黑天就是一切,
這樣的高尚靈魂難得。(19)
有些人智慧被欲望奪走,
他們歸依另外一些神,
受自己的原質限制,
遵循這種那種戒規。(20)
無論誰懷著信仰,
愿意崇拜哪個形體,
我都允許他們保持
各自的堅定信仰。(21)
他們各自懷著信仰,
努力撫慰崇拜對象,
由此實現各種欲望,
獲得我安排的利益。(22)
注:一切原質也源自黑天,因此一切世俗欲望的實現,實際上也是得益于黑天。
但這些智力薄弱的人,
他們獲得的成果有限,
祭祀天神者走向天神,
唯有崇拜我者走向我。(23)
注:崇拜其他天神能獲得現世幸福或升入天國,而唯有崇拜黑天才能獲得解脫。
盡管我并沒有顯現,
無知者認為我已顯露,
而不知道我的本性
至高無上,不滅不變。(24)
注:無知者看到黑天是具體的人,而不知道黑天的自我沒有顯現。
隱蔽在瑜伽幻力中,
我沒向任何人顯露,
而這個愚癡的世界,
不知道我不生不變。(25)
注:“瑜伽幻力”(yogamāyā)是黑天的原質的創造力,而黑天的自我隱蔽在瑜伽幻力中,不生不變。
我知道過去、現在
和將來的一切眾生,
但是,阿周那啊!
沒有哪個人知道我。(26)
愿望和憎恨造成對立,
一切眾生受到迷惑,
婆羅多后裔阿周那啊!
他們在創造中走向愚昧。(27)
那些修善積德的人,
他們滅寂一切罪惡,
擺脫對立和愚昧,
嚴守誓言崇拜我。(28)
他們向我尋求庇護,
努力擺脫衰老死亡,
他們徹底通曉梵,
通曉自我和行動。(29)
注:“擺脫衰老死亡”也就是擺脫生死輪回,獲得解脫。
他們都知道我是
物主、神主和祭主,
他們約束自己思想,
臨死之時也知道我。(30)
注:“物主、神主和祭主”意謂黑天是萬物、眾神和祭祀的主宰。“臨死之時也知道我”,參閱下面8.5。
本章章名為《智慧和知識瑜伽》(Jñānavijñānayoga)。黑天向阿周那說明自己是世界的最高存在,并對自己的原質和自我作出區分。黑天教導阿周那不要為他的幻力困惑,要確信他高于一切,一心一意崇拜他,歸依他。
以上是吉祥的《摩訶婆羅多》中
《毗濕摩篇》第二十九章(29)。