四書考異 許慎所引古文九經字義不同者。
菉竹猗猗
菉從草，本訓王芻也，詳《詩稗疏》。
赫兮愃兮
愃，況晚切，寬嫻心腹兒。
瑚梿也
梿從木，本木器也。
文質份份
音義同彬。
予之足
，尺氏切，別也。多“之”字。“ 予之手”當同。
曰
，力軌切，說詳《疏》中。
色艴如也
艴，蒲沒切，變色貌。
如也
，音翼，趨貌。
衣長
，音褻。衣，今文作裘。
袉紳
袉，音義同拕。
不使勝食既
既，居未切，小食也。
公伯寮 子路于季孫
寮從穴。 乃“告 ”字。訴本《易》“訴訴終吉”之訴。
有何臾而過孔氏之門者
何，胡可切，從人從可，人可負也；借為“誰何”字。從草之荷，菡萏也。臾，苦怪切，草器。
深則砅
砅，音厲，履石渡水也。
友諞佞
諞，部田切，巧言也。《秦誓》“惟 善諞言”。
以杖何莜
莜，徒吊切，盛草器。
櫌而不輟
櫌，從木，音義同耰。
曾西 然曰
，才六切。 然，惄然也。
天之未陰雨
，音義同迨。陰亦當作 。山北曰陰。
成見
見，苦閑切。
無然
，余制切，多言也，與泄別。
為不若是
，呼介切，忽也，與恝別。
三苗于三危
，粗最切，塞也，謂禁錮之。
而來
，魚怨切，舒徐也。
放勛乃殂落
殂，昨胡切，死也。
敯不畏死
敯，眉隕切，昏冒也。
滰淅而行
滰，其兩切，浚乾漬米。
顏之推曰：“客有難主人曰：今之經典，子皆謂非，《說文》所言，子皆云是，然許慎勝孔子邪？主人應之曰：今之經典，皆孔子手跡邪？客曰：今之《說文》，皆許慎手跡乎？答曰：許慎簡以六文，貫以部分，使不得誤，誤則覺之。孔子有其義而不論其文也。先儒尚得臨文從意，何況書寫流傳邪？必如《左傳》止戈為武，反正為乏，皿蟲為蠱，亥有二首六身之類，后人自不得輒改也。”之推此說，誠為通論。自解散隸體，古文已隱，固不得舍叔重以為準矣。其未經《說文》引據者，今文率同俗書。謹以許慎、李陽冰、徐鉉所定字，正之于后。
鳶飛戾天
鳶當作 ，詳《詩考異》。
居易以俟命
居當作 。居，蹲居也，今人別立踞字。俟當作 ，或作 。俟，大也，《詩》“儦儦俟俟”。
矧可 思
矧從弓、從矢，作 。古無矧字。
昭穆
昭當作佋，市招切，取義于昭明之昭，而形聲固別。朱子謂因司馬昭諱作韶音，非也。許慎無緣預為晉諱。
昆弟也
昆當作 。昆，同也，又為昆夷之昆。
必有妖孽
妖當作 。妖，好女也。孽當作 。孽，庶子也。草木之怪為 ，故從草。禽蟲之變為 ，故從蟲。
載華岳而不重
華當作 ，音胡化切。華唯呼瓜、虎花二切。
庶幾夙夜
夙當作 。解散作夙字，從凡，無義。
而民威于 鉞
鉞當作 ，鉞與 通。
小大 之
字本如此，省弓不成字。
子貢
貢當作贛，賜也。名賜，故字贛。《樂記》《越絕書》俱正作贛。貢，獻也，音同義別。
譬如北辰
辰當作 。辰，大辰，心宿也。
不逾矩
矩當作巨，或作榘。《考工記》作 。古無矩字。
退而省其私
省當作省，中自念也。私當作厶，背厶為公。私，禾也。
人焉 哉
當作 。“王曰叟”亦當作叜。叟，不成字。
嗚呼
嗚當作烏，或作于。從口，不成字。
吾不復夢見周公
夢當作寐。夢，莫紅切，夢夢不明。
與之釜
釜當作鬴。從父、從金，既不成義，亦難下筆。省父從八，益不成字。
與之庾
庾當作斞。庾，倉之無屋者也。
郁郁乎文哉
郁當作 。古無郁字；從阝、從卩，俱所不安。
誨人不倦
倦當作 。從人、從卷，無謂。
飲水
飲當作 。古無飲字。
弋不射宿
弋當作隿。弋，橛也。《詩注》別作杙。又早色也：“慎夫人衣弋綈。”
如有所立卓爾
卓當作 。卓，高也。 ，立貌。
巽與之言
巽當作 ，《易 卦》從此。巽，具也，撰、 、饌、 ，字所從。俗書作 ，益謬。
與衣狐貉者立
貉當作貈，獸名。貉，莫白切，北方夷名。俗以貉為貈，解散貈旁作百為蠻貊，皆謬。
與與如也
與當作 ，趣步 也。
沽酒市脯
沽當作酤。沽，水名，在漁陽，今直沽河。“沽之哉”亦當借用酤字，賣也。
迅雷風烈
烈當作 。烈，火盛也。
不可徒行也
徒從土從 。隸當作 。解散古文作徒。
斗筲之人
筲當作 。古無筲字。
謂之躁
躁當作趮。古無躁字。
孔子辭以疾
辭命之辭從舌，辭受之辭從受。古者見必有贄，不見則卻其贄。辭而不見，自當作辭。若蔡伯喈以“齊臼”隱受辛為“好辭”之辭，則抑誤也。
深耕易耨
耨當作 ，或作 。古無耨字。
數罟不入洿池
池當作沱。古無池字。
俯足以畜妻子
俯當作 。古無俯字。從俯無取。
率西水滸
滸當作汻，古無滸字。
民目為將拯己
拯當作抍，或作 ，從丞不成字。
天下之商
商當作 ，從商省、從貝，與商周、商量之商別。
雖有镃基
基當作 。 ， 柄也。基，堂址也。
民之憔悴
憔當作 ，悴當作 。《左傳》一作蕉萃。
粥之食
粥當作鬻，音糜。俗去鬲，讀作祝，誤。
負耒耜
耜當作相 ，不從耒。
許子必種粟
種植字本從童，種稑字本從重，后人兩易之。
瀹濟漯
漯當作濕。濕本音沓。水出東郡武陽入海，別無漯字。其燥溼之溼，本當作溼，“是猶惡溼而居下”。作濕者，相承之訛。以漯為濕，以濕為溼，其迷謬久矣。
域民不以封疆之界
域當作或，借為或者之或耳。從或、從土，乃古“國”字。
使契為司徒
契當作偰。契唯魚既切一音，券也；無音私列切者。
或相什百
百當作佰，與什同意。十、百，數也。什、佰，十倍、百倍。
螬食實者
螬當作 ，俗省。
誅紂伐奄
奄當作 。奄，大也；又，奄宦。
其麗不億
億當作意，加人作億，安也。從意之億，不成字。
濟人于溱洧
溱當作 。溱，臨武水名。
彌子
彌當作 。從弓，不成字。
抱關擊柝
柝當作 。從斥，不成字。
芻豢
芻當作 。芻，刈草也；又，王芻。
君子不亮
亮當作 ，亮不成字。
狐貍
貍當作貍，不從犬。
菽粟
菽當作 ，子蕭切，辛果也，今俗作椒。
凡屢見者，但舉其一，余皆可通。他如德不從彳，肰不從火，應膺從疒，深不從罙，斗當從門之類，流俗傳寫成熟，不能遍擿。
合外內之道也 今監本《四書大全》作“內外”。按外內、內外，隨文先后皆可。古本相承作“外內”，不當改易。俗解謂合外于內，則纖迂矣。
“萬章曰鄉原一鄉皆稱原人焉”章 趙氏本“萬章”作“萬子”，想亦臨文偶異。屋廬、樂正、公都既得稱子，章亦可稱。但趙注謂其不解圣人之道，故稱“萬子”美之以責之，斯迂謬矣。然遽改“章”字，亦非闕疑之道。當仍“萬子”，自可不用趙說。
《四書考異》全書終