●宋朝事實類苑卷第三十
詞翰書籍（二）
◆詞翰書籍（二）
學士院
學士從行幸
學士預丹鳳樓放赦
小宴學士預坐
學士草麻
學士草制次第
舍人賜書預宴
詞臣神仙之職
禁中墨妙
賜學士加等
玉堂擬瀛洲之象
學士和詩草制
學士拜命
玉堂坐次
進制書小字本
學士中謝
進草
太宗賜趙昌國及第
開封解以孫暨為第一
太宗親試進士以孫何為第一
舉子重戴
御焚試卷于真宗影殿前
收李迪黜賈邊
貢院設位供帳
御試許詳定官別立等
狀元給騶從
試進士沿革
舉人謁先師
春秋發榜
降圣節齋宴
江南書籍
○學士院
學士院在滋 【明抄本作『資』。】 福殿橫街之南，宣徽院北，玉堂上東合，承旨學士居之，西合第二廳居之。玉堂后東西各二合，第三廳而下分處之。淳化中，蘇易簡為學士時，建小樓于北軒，甚低窄。天禧三年，惟演奏重葺治，因去其下窗牖，施以曲檻，始明敞矣。待詔房六間，在玉堂西南，孔目院在西 【謂之西頭】 ，驅使院在東 【謂之東頭】 ，玉堂后東北一室二間，不甚高敞。大中祥符中，今王相居之。二年入參大政，次李相迪又自此合拜命，其后入者，多求居之。此室常不空，前檐有大槐樹，意以為祥，亦有不令剪削者。
○學士從行幸
太祖、太宗出征時，學士并于行宮之外安下。自上東封泰山，西祀汾陰，幸亳，學士始設次于行宮內，彩殿之東，當直者居之，以俟詔命。其頒賜飲食茗果，則日有四五，皆與親王丞相等焉。
○學士預丹鳳樓放赦
唐制，皇帝御樓肆赦，學士得升丹鳳樓之西南隅侍立。五代已后，因循廢之。淳化四年，蘇易簡自院入參大政，乃奏自今上御樓，覃恩望令與樞密使侍立御榻之側。從之。
○小宴學士預坐
淳化四年十月，武寧軍節度使曹彬來朝，上宴于長春殿，乃命翰林學士錢若水、樞密直學士張詠皆赴坐。舊制，每便殿小宴，當直學士與文明樞密直學士皆預坐。故相李昉及扈蒙在翰林日，常預斯宴，后為合門使梁逈奏罷之。至是，給事中參知政事蘇易簡奏復之。
○學士草麻
學士每非時召對，即公服系鞋袖，具員而入，每恩例除改，即宰相得旨后，入熟狀，至晚或召對，或降出熟狀，便草麻。惟進退宰相，及非時特旨除改，皆夜后宣入，面受處分，宰臣不得知也。
又
天禧三年七月十六日夜降熟狀，以殿前都指揮使忠武軍節度使曹璨移領河陽同中書門下平章事。五更三點麻卷入，本家奏璨卒牓子亦至，其麻遂不宣，明日卻付院架閣。
○學士草制次第
舊規，當制者草第一第三，并以命官高卑為次，不系學士官位。今單直不以多少，皆獨草，惟大禮后加恩，即學士齋宿翰長草第一，學士以次分之。如四廳學士即翰長，卻草第五，它皆類此。
○舍人賜書預宴
皇朝太祖英武圣文神德皇帝，因置酒于紫云樓下，命兩制侍宴，歡甚，因命中書舍人來辰宜綴內制起居，令為通式，仍各賜書千余卷，以備檢閱。舊體，每游宴，止學士得赴召。暨皇上留心儒墨，旌賞文翰，時綸合之臣，始召赴曲宴，或令和御詩，舍人從游宴，自此始也。厥后，立春鏤銀飾彩幡勝之物亦及之。太平興國八年，召合下舍人李公穆□、宋公白、賈公黃中、呂公蒙正、李公至入院承旨。扈公蒙贈詩賀之，有『五鳳齊飛入禁林』之句，為一時之盛事。其或觀稼于南熏門，賞花于含芳園，春晝嚴蹕，百司景從。幸國西之金明池，下雕輦，登龍舟，都人駕肩，百樂具舉。憩瓊林苑，由復道御層樓，臨軒置酒，以閱繁盛，兩制必侍從焉。至上林春融，千花萬卉，妍麗冠絕，上必曲宴宰衡勛舊，召兩制詞臣，俯龍池，垂金鉤，舉觴賦詩，終日而罷。
○詞臣神仙之職
上嘗謂宰執近臣曰：『詞臣，實神仙之職也。』翌日，凡所進詩，悉撝御毫屬和以賜焉。雍熙三年十月勑曰：『兩制詞臣，公朝精選，典司綸誥，親近冕旒。宜于俸祿之間，特示優禮 【明抄本作『豐』。】 之寵，起自今后，兩制俸料，并以見緡充。』
○禁中墨妙
上聽政之暇，搜訪鍾王之跡，以資閱翫焉。御毫飛動，神機妙思，出其軌制。乃召書學之有格性者，置于便殿，躬自省閱，仍授以筆法，既覩其有成，各錫其銀章象笏，令入院充待詔者僅十人。自是書詔四出，寰海之內，咸識禁中之墨妙焉。
○賜學士 【『士』字據明抄本增】 加等
舊體，學士凡召入院，止賜白成釕 【都了切】 口銀鞍勒馬。暨今上即位，優待特異，賜金涂銀鬧裝鞍勒，對衣荔枝花金帶。郊禋禮畢，賜對衣金帶，或牯犀金魚副之。 【朝士自唐末久缺佩魚者，今方復之。】 十月朔，舊賜對衣紅錦袍，上時以細花熟錦袍 【明抄本『時』作『特』。無『袍』字。】 代之。 【淳化二年冬，代以細花盤雕錦，下丞相一等。】 自是遠方之珍果，天府之法釀，龍鳳之茗荈，伏臘之餅餌，以時而賜，悉加等焉。
○玉堂擬瀛洲之象
玉堂東西壁，延袤數丈，畫水以布之，風濤浩渺，蓋擬瀛洲之象也。 【待詔董羽之筆。】 修篁皓鶴，悉圖廊廡，奇花異木，羅植軒砌。每外喧已寂，風傳禁漏，月色滿庭，真人世之仙境也。
○學士和詩草制
或禁直垂簾人靜之際，則有中使忽降，持御詩宣令屬和，則必尋拜謝狀后，信宿方和進。如聲韻奇險，難以賡載者，必拜章瀝懇，陳述寡和之意，優詔多免焉。每錫賜，謝恩奏狀，必當直學士草。或郊禋行慶，制命填委，必聚廳以分草之。其余書詔辭祝，頃刻之間，雖繽紛而至，必獨當。或數直有不草一詞者，自可探賾往誥，研窮理體，以備顧問焉。
○學士拜命
學士凡拜命，先合門受制書，于常朝殿門之階上 【舊體，召入院后，差中使賜。】 拜伏跪受訖，求于便殿對揚，陳述寵用遭值之由，謂之告謝，上必從容賜坐，獎飾戒諭而退。選日謝恩，前一日，待詔一人就宅宣召，預于庭設茵褥，堂設酒醴。待詔稱有勑，望皇居拜伏聽命，其詞皆褒獎嚴召之意， 【于本院舊學士處請本。】 又舞蹈訖，升堂飲饌，以謝恩奏狀，拜伏跪授之。來日待詔迎于待漏院，與新學士偕行，引至合門而退。合門舍人始引入中謝，賜對衣金帶金涂鞍勒馬。 【近例，就院轉官，惟承旨別賜分物，勑設如初拜之例，余不得比矣。】 入本院上事，宣徽院告報勑制儀，鸞宿陳帟幕。大官備珍饌，設尊酒，茗果畢至，赴是設者，止鳳合舍人，余不得預坐。 【舊體，禁中上事，元無樂，前代或有令伎藝人弄狝猴及藏珠之戲。】
○玉堂坐次
玉堂之上，惟上事受吏人賀禮，始得正坐，余雖承旨，亦須坐于東廂，其副翰坐西廂，余依雙只對坐。居是職者，人物之選，亦已極矣，儒墨之榮，亦已至矣。茍能節用以安貧，杜門以省事，采真如之旨，養浩然之氣，來者瞻望其出處，時君優假其顏色，逍遙卒歲，非神仙而何？每上直，一依舊制，入者先之，出者后之。或食已日旰之后，同列出院，當直學士茍已褫巾笏，則可紗帽靸履送至于玉堂之簾下，蓋同列相恕其坦率也。
○進制書小字本
舊規云，大順二年十月宣旨，每進麻制書詔，錄小字留內，永為定式。自后令系機密公事，即用小字本，常詔不進。國朝自大中祥符九年后，詔麻制進小字本，蓋便于看覽也。書詔亦進之。
○學士中謝
舊規云：學士中謝，先于殿西北隅立，候客省奏『某乞到』，殿上云『喚』，客省使遞聲云『喚』，即趨至中庭。此禮今謂之通喚，惟將相即通喚，學士即不。
○進草
舊制，學士晚得熟狀，其密旨多夜降出，草麻五更三點進。惟演大中祥符八年十二月十四日入院禮上，是夕召入，面令草今上封壽春郡王制。惟演面奏，此制一出，天下傳寫，臣欲先進入草本，乞神筆刊削，然后寫麻。上再三不允，堅請方從之。是夕一更二點進草入，三點降出，御筆書『依奏書寫』四字，方付待詔寫。及天禧二年正月十七日再入院，二月二日又召對，令草今上封升王麻，亦一更初進草，便降出，御批『依奏』。其后南郊加恩，及冊皇太子，皆晁公當之，亦進草。親王宰臣等即不進。 【明抄本注有『國朝事始』四字。】
○太宗賜趙昌國及第
太宗朝，趙昌國者，自陳乞應百篇，舉帝親出五言四句詩為題云：『秋風雪月天，花竹鶴云煙。詩酒春池雨，山僧道柳泉。』凡二十字，一字為五篇，篇四韻。至晚僅能成數篇，辭意不足取，亦賜及第，用勸舉學者。
○開封解以孫暨為第一
咸平元年，開封發解，以高輔堯為首，錢易次之。易有時名，不得魁薦，頗不平之，上書言試題，語涉譏諷，輔堯亦請 【澠錄有『以』字。】 解頭讓易。上命錢若水覆考，既而上以為士人爭進，幾不可長，止令擢文行兼著者一人為首。乃以孫暨為第一，輔堯次之，易第三，余如舊。 【并澠水燕談。】
○太宗親試進士以孫何為第一
太宗時，親試進士，每以先進卷子者賜第一人及第。孫何與李庶幾同在科場，皆有時名，庶幾文思敏速，何尤苦思遲。會言事者上言，舉子輕薄為文，不求義理，惟以敏速相誘。 【歸田作『夸』。】 因言庶幾與舉子于餅肆中作賦，以一餅熟成一韻者為勝。太宗聞之，大怒，是歲殿試，庶幾最先進卷子，遽叱出之，由是何為第一。 【出歸田錄。】
○舉子重戴
李巽，字仲權，邵武人，以蜃樓、土鼓、周處斬蛟三賦馳名，累舉不第，為鄉人所侮，曰：『李秀才應舉，空去空回，知席帽甚時得離身。』巽亦不校。至是，乃遺鄉人詩曰：『當年蹤跡困埃塵，不意乘時亦化鱗。為報鄉閭親戚道，如今席帽已離身。』蓋國初猶襲唐風，士子皆曳袍重戴，出則以席帽自隨。巽后仕至度支郎中、兩浙轉運使，卒。與王禹偁相友善，今小畜集有送李仲權赴官序，即巽也。
二
世傳潘閬安鴻漸八才子圖，皆策蹇重戴。又王禹偁贈崔遵度及第未脫白詩云『且留重戴士風多』，則國初舉子猶重戴矣。 【并青箱雜記。】
○御焚試卷于真宗影殿前
真宗尤重儒學，今科場條制，皆當時所定。至今每親試進士，已放及第，自十人已上，御試卷子，并錄本于真宗影殿前焚燒，制舉登科者亦然。 【歸田錄。】
○收李迪黜賈邊
景德中，李迪、賈邊皆舉進士，有名當時。及就省試，主文咸欲取之，既而二人皆不與。取其卷視之，迪以賦落韻，邊以當仁不讓于師論，以師為眾，與注疏異說。乃為奏，具道所以，乞特收試。時王文正公為相，議曰：『迪雖犯不考，然出于不意，其過可恕。如邊特立異說，此漸不可啟，將令后生務為穿鑿，破壞科場舊格。』遂收迪而黜邊。 【東齋記事。】
○貢院設位供帳
禮部貢院試進士日，設香案于階前，主司與舉人對拜，此唐故事也，所坐設位，供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。至試學究，則悉徹帳幕氈席之類，亦無茶湯，渴則飲硯水，人人皆黔其吻，非故欲困之，乃防氈幕及供應人私傳所試經義。蓋嘗有敗者，故事為之防，歐文忠有詩：『焚香禮進士，徹幕待經生』，以為禮數重輕如此，其實自有為之。
○御試許詳定官別立等
嘉佑中，進士奏名訖，未御試，京師妄傳王俊民為狀元，莫知言之所起，人亦莫知俊民為何人。及御試，王荊公時為知制誥，與天章閣待制楊樂道二人為詳定官。舊制，御試舉人，設初考官，先定等第。復封彌之，以送覆考官，再定等第。乃付詳定官，發初考官所定等，以對覆考之等，如同即已，不同則詳其程文，當從初考，或從覆考為定，即不得別立等。是時，王荊公以初覆考所定第一人，皆未允當，于行間別取一人為狀首，楊樂道守法，以為不可，議論未決。太常少卿朱從道時為封彌官，聞之，謂同舍曰：『二公何用力爭？從道十日前已聞王俊民為狀元，事必前定，二公恨自苦耳。』既而二人各以己意進稟，而詔從荊公之請。及發封，乃王俊民也。詳定官得別立等，自此始，遂為定制。 【并沈存中筆談。】
○狀元給騶從
故事，侍讀學士無帶出外者，張知白罷參知政事，授此職知大名府，然非歷二府而出者，不得焉。寶元中，梅詢始帶知鄭州， 【東齋有『改許州』三字。】 自后兩制遂為例。 【東齋記事。】
○試進士沿革
進士之舉，至本朝尤盛，而沿革不一。開寶六年，因徐士廉伐鼓訴訟，帝御講武殿覆試，御試自此始。賜詩自興國二年呂蒙正牓始，分甲次自興國八年王世則牓始，賜袍笏自 【明抄本有『呂』字。蒙正】 牓始，及第日賜袍笏自祥符中姚曄牓始，賜宴自呂蒙正牓始，賜同出身自王世則牓始，賜別科出身，自咸平三年陳咨牓始，唱名自雍熙二年梁顥牓始。封彌謄錄覆考編排，皆始于景德、祥符之間。唐制，禮部試舉人，夜試以三鼓為限，無名子嘲之曰：『三條燭盡，燒焦學士之心，八韻賦成，笑破侍郎之口。』后唐長興令晝 【原作『書』，據明抄本改。】 試，竇貞固以短晷難成文字，不盡意，非取士之道，奏復夜試。本朝引校多士，率用白晝，不復繼燭。雍熙中，著作佐郎樂史特賜進士及第，詔附于興國五年第一等之下，賜第附牓始于此。
○舉人謁先師
國初，詔諸人貢舉人羣見訖，就國子監謁先師，迄今行之，循唐制也。 【并春明退朝錄。】
○春秋發榜
太平興國三年九月，賜進士胡旦等七十四人及第。先是，去年秋，諸州已薦士，即詔罷之。上恐有留滯者，詔除三禮三傳學究外，以八月至闕下。故事，惟春秋發榜，至是秋試，非常例也。 【明抄本注『國朝事始』。】
○降圣節齋宴
舊規云：皇帝降圣之日，學士六員，共率一百二十緡，寺中齋。今送五十千，與樞密使同開道場，節前一日赴宴。唐時，惟六學士及二使赴，待詔雖發書屈，亦不預坐。 【明抄本注『國朝事始』。】
○江南書籍
雍熙中，太宗以板本九經尚多訛謬，俾學官重加刊校。史館先有宋藏榮緒、梁岑之敬所校左傳，諸儒引以為證。祭酒孔維上言，其書來自南朝，不可案據。章下有司檢討，杜鎬引貞觀四年勑：『以經籍訛舛，蓋由五胡之亂天下，學士率多南遷，中國經術浸微之致也。今后并以六朝舊本為正。』持以詰維，維不能對。王師平金陵，得書十余萬卷，分配三館及學士舍人院，其書多讎校精當，編帙全具，與諸國書不類。 【明抄本注『談苑』。】
宋朝事實類苑卷第三十