全名《任何一種能夠作為科學出現的未來形而上學導論》,也可簡稱為《導論》。德國康德著。1783年出版。《純粹理性批判》出版后,有書評指出該書文字艱深難解,書中闡述的是主觀唯心主義的哲學。康德作為辯解寫作了本書。書中認為《純粹理性批判》采取了綜合的方法,而本書則用分析的方法。它把人的理性的性質和范圍問題歸結為數學知識如何可能,物理學如何可能,形而上學如何不可能這三個問題,因而讀者更易于掌握其要點。對被認為是主觀唯心主義的批評作了辯解,認為如果“先驗的唯心主義”這個詞易于引起誤解,可以改稱為“批判的唯心主義”,以別于英國貝克萊和法國笛卡兒的主觀唯心主義。并聲明他提出這個體系的中心思想在于要求停止編造形而上學體系,首先批判理性,以便了解理性認識能力的實質。書中表示希望哲學家同意這種觀點,共同努力,解決這個為建立未來形而上學鋪平道路的工作。在建立未來形而上學的方法上認為,學者不是采納他的觀點,就是反對他的觀點,以歷史上的哲學派別的觀點為自己觀點的哲學家只能是反對他的道路。該書并認為《純粹理性批判》篇幅冗長,枯燥無味是在所難免,而且大有好處。該書除表示上述的辯護態度外,比較簡明通俗地講解了《純粹理性批判》要點,但只是一個提綱,不易了解其全部內容。中譯本由龐景仁譯,商務印書館1978年出版。
