第一 薪草品
［一］薪草
一
如是我聞。一時，世尊住舍衛城。
二
爾時，世尊言諸比丘曰：“諸比丘！”彼等比丘奉答世尊曰：“唯然，大德！”
三
世尊曰：“諸比丘！輪回無始，眾生之為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪回之本際。
四
比丘等！譬如有人，于此閻浮提伐草、薪、小枝、集于同一場所。堆積成四指量之方形謂：‘此是我母、此是我母之母。’計數而置。諸比丘！彼人數算其母之母而不能終盡，則此閻浮提之草、薪、枝、小枝，已至終盡。
五
所以者何？諸比丘！此輪回無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪回之本際。
六
諸比丘！如是，長夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。
七
諸比丘！是以于諸行足厭、足于厭離、足于解脫。”
［二］第二 地
一
［爾時，世尊］住舍衛城。
二
［爾時，世尊曰：］“諸比丘！輪回無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛、不知流轉輪回之本際。
三
諸比丘！譬如有人，以大地作棗種子大之土丸，以［數］而置之謂：‘此是我父，此是我父之父。’諸比丘！彼人數其父之父不能終盡，此大地已至終盡矣。
四
所以者何？諸比丘！輪回無始、眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪回之本際。
五
諸比丘！如是長夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。
六
諸比丘！是以于諸行足厭、足于厭離，足于解脫。”
［三］第三 淚
一
［爾時，世尊］住舍衛城。
二
［爾時，世尊曰：］“諸比丘！輪回無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪回之本際。
三
諸比丘！汝等對此作如何思惟耶？四大海之水，與汝等怨憎相會，喜愛之別離，長時流轉輪回、悲嘆時，所流之淚，何者為多耶？”
四
“大德！我等知世尊所說法，大德！我等怨憎相會，喜愛之別離，長時流轉輪回，悲嘆時所流之淚為多，其非四大海水所能比擬。”
五
“善哉，善哉！諸比丘！汝等對我所說之法，能如是知之矣。
六
諸比丘！汝等怨憎相會，與喜愛別離，長時流轉輪回，悲嘆時所流注之淚為多，其非四大海水所能比擬。
七
諸比丘！汝等于長夜逢母之死。
八
……逢子之死。
九
……逢女兒之死。
一〇
……逢眷屬之失。
一一
……逢財寶之失。
一二
諸比丘！汝等于長夜，逢病之失。汝等逢此等之病失，怨憎相會，與喜愛者別離，悲嘆時所流注之淚為更多，其非大海水所能比擬。
一三
所以者何？諸比丘！輪回乃無始……
一四
諸比丘！是人于諸行足厭、足于厭離、足于解脫。”
［四］第四 乳
一
［爾時，世尊］住舍衛城。
二
［爾時，世尊曰：］“諸比丘！輪回無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉于輪回之本際。”
三
“諸比丘！汝等對此作如何思惟耶？汝等于此等長夜流轉輪回所吞之母乳，與四海之水，何者為多耶？”
四
“大德！我等知世尊所說之法，大德！我等于長夜流轉輪回所吞之母乳為更多，非大海水所能比擬。”
五
“善哉，善哉！諸比丘！善哉！諸比丘！汝等對我所說之法，能如是知之矣。
六
諸比丘！汝等長夜流轉輪回而所吞飲之母乳為更多，非大海水所能比擬。
七
所以者何？諸比丘！輪回無始……足于能脫。”
［五］第五 山
一
［爾時，世尊］住舍衛城紙樹給孤獨園。
二
爾時，一比丘來詣世尊之處。詣已……
三
坐于一面之彼比丘白世尊言：“大德！一劫為幾何之長耶？”
四
汝比丘！一劫為長久，是為多歲，如是多歲、或如是多百歲、或如是多千歲、或如是多百千歲、不可算數。
五
“大德！唯然。得以譬喻之耶？”
六
世尊曰：“比丘！可得。”“比丘！譬如有縱一由旬，廣一由旬，高一由旬，而無空隙、無龜裂，堅困之大巖山。［若］有人、每終百歲，以迦尸衣一拂之，比丘！其大巖山，依此方法而滅盡至終，劫猶未盡。
七
比丘！劫乃如是長久。比丘！如是長久之劫，輪回多劫，輪回比百劫多，輪回比千劫多，輪回更比百千劫多。
八
所以者何？諸比丘！輪回無始……足于解脫。”
［六］第六 芥子
一
［爾時，世尊］住舍衛城。
二
當時有一比丘，來詣世尊之處……
三
坐一面之比丘，以此白世尊曰：“大德！一劫有幾何之長耶？”
四
“比丘！［一］劫甚長，劫乃多歲，或……多百千歲，不可算數。”
五
“大德！唯然，得可譬喻耶？”
六
“比丘！得以譬喻，比丘！譬如有一由旬之鐵城，縱一由旬，廣一由旬，高一由旬，如以頭巾纏縛，充滿芥子粒。時有人，每過百年，取出一芥子粒。比丘！彼芥子之大積集，以此等方法，城可滅盡至終，然而劫猶未盡。
七
比丘！如是劫之長久，比丘！如是長久之劫，多劫輪回、輪回比百劫多，輪回比千劫多，輪回更比百千劫多。
八
所以者何？比丘！輪回乃無始……足于解脫。”
［七］第七 聲聞
一
［爾時，世尊］住舍衛城。
二
爾時，眾多之比丘，來詣世尊之處……
三
坐于一面之彼等諸比丘，白世尊言：“大德！經過幾多劫耶？”
四
“諸比丘！經過已多劫。此等為多劫，或為多百劫，或為多千劫、或為多百千劫，不能算數。”
五
“大德！唯然，可得作譬喻耶？”
六
“諸比丘！可得作［譬喻］。”世尊曰：“諸比丘！此處有四聲聞百歲之壽、百歲之命，彼等日日憶念百千劫，諸比丘！諸劫為由彼等之所憶念。時彼等四聲聞百歲之壽、百歲之命，過百歲而歿。
七
諸比丘！如是經過多劫，彼等為多劫，或為多百劫，或為多千劫，或為多百千劫，不可算數。
八
所以者何？諸比丘！輪回乃無始……足于解脫。”
［八］第八 恒河
一
［爾時，世尊］于王舍城竹林……
二
爾時，一婆羅門來詣世尊之處……
三
坐于一面之婆羅門白世尊言：“瞿曇！經過幾多之劫耶？”
四
“婆羅門！經過已多劫。彼等為多劫，或為多百劫，或為多千劫，或為多百千劫，不可算數。”
五
“瞿曇！唯然，可得作譬喻耶？”
六
“婆羅門！可得作［譬喻］。”世尊曰：“婆羅門！譬喻此恒河之水流，流入大海，其中之砂為多砂，或為多百砂，或為多千砂，或為多百千砂，不可算數。
七
婆羅門！因之，經過更多劫。彼等為多劫，或為多百劫，或為多千劫，或為多百千劫，不可算數。
八
所以者何？婆羅門！輪回乃無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪回之本際。
九
婆羅門！如是，長夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。婆羅門！是以于諸行足厭、足于厭離、足于解脫。”
一〇
如是說已。彼婆羅門白世尊言：“瞿曇！是稀有，瞿曇！是稀有……尊者瞿曇！請攝納我，自今以后，當終生歸依為優婆塞。”
［九］第九 杖
一
［爾時，世尊］住舍衛城。
二
［爾時，世尊曰：］“諸比丘！輪回乃無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪回之本際……
三
諸比丘！譬喻向上空擲杖，一度落于根地，一度落于中地，一度落于頭地，諸比丘！同此，被無明所覆、渴愛所縛，流轉輪回之眾生，一度由此界至彼界，一度由彼界至此界。
四
所以者何？諸比丘！轉回乃無始……足于解脫。”
［一〇］第十 人
一
［爾時，世尊］住王舍城耆阇崛山。
二
爾時，世尊曰：
三
“諸比丘！輪回乃無始……
四
諸比丘！依一人于一劫之所流轉輪回，若有此等之集骨者，集之不使毀壞，其骨之堆積，骨之累積，骨之積聚，有如毗富羅山之大。
五
所以者何？諸比丘！輪回無始……足于解脫。”
六
世尊宣說已。善逝仰此！師更作斯宣曰：
（一）一人生一劫
人骨積無量
積聚等山高
斯為大仙說
（二）彼大仙所說
耆阇崛山北
摩揭陀山城
毗富羅山大
（三）我以正慧觀
苦與苦生起
超越苦之法
唯八支圣道
（四）得見圣諦時
趣于苦之滅
七返以為極
彼人得轉生
一切結已盡
為苦之終焉
此頌曰：
薪草以及地 淚乳山芥子
聲聞與恒河 以及杖與人
第二 苦惱等品
［一一］第一 苦惱
一
一時，世尊住舍衛城。
二
爾時，［世尊曰：］
三
“諸比丘！輪回乃無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪回之本際。
四
諸比丘！汝等見此處具有必然之苦惱與不幸時，對此處應必作一結論：‘我等亦長時如是受之矣。’
五
所以者何？諸比丘！輪回乃無始……足于解脫。”
［一二］第二 安樂
一
［爾時，世尊］住舍衛城。
二
［爾時，世尊曰：］“諸比丘！輪回乃無始……
三
諸比丘！汝等見安樂、榮華時，對此必作一結論：‘我等亦長時受之矣。’
四
所以者何？諸比丘！輪回無始……不知流轉輪回之本際……足于解脫。”
［一三］第三 約三十
一
［爾時，世尊］住王舍城竹林。
二
當時約有三十位波婆比丘，皆住阿蘭若，悉為乞食者，皆著糞掃衣，悉持三衣者，一切皆有結者。［彼等三十位比丘］來詣世尊之處。詣已，禮敬世尊，坐于一面。
三
爾時，世尊生如是思念：“此等三十位波婆比丘，皆住阿蘭若，悉為乞食者，著糞掃衣者，悉持三衣者，一切皆有結者。我寧為說此等之如法，于此教，使無取著，依諸漏使心得解脫。”
四
爾時世尊言諸比丘曰：“諸比丘！”彼等諸比丘奉答世尊曰：“唯然，大德！”
五
世尊曰：“諸比丘！輪回乃無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪回之本際。
六
諸比丘！汝等對此作如何思惟耶？汝等于此等之長時，流轉輪回，奔走頭破流出之血，與四大海之水，何者較多耶？”
七
“大德！我等知世尊所說之法，大德！我等于長時流轉輪回，奔走頭破流出之血為多，非四大海之水可比擬。”
八
“善哉，善哉！諸比丘！善哉！諸比丘！汝等對我所說之法，能如是了知。
九
諸比丘！汝等于此等之長時，流轉輪回，奔走頭破流出之血為多，非四大海之水可比擬……
一〇
諸比丘！汝等長夜生為牡牛做牡牛時，奔走頭破流出之血為多，非四大海之水可比擬……
一一
諸比丘！汝等長夜生為水牛做水牛時，奔走頭破流出之血……
一二
諸比丘！汝等長夜生為牡羊為牡羊時……
一三
諸比丘……生為山羊，為山羊時……
一四
諸比丘……生為鹿，為鹿時……
一五
諸比丘……生為狗，為狗時……
一六
諸比丘……生為豬，為豬時……
一七
諸比丘！汝等長夜、為盜賊、為劫村者而被捕，奔走而被截頭流出之血……
一八
諸比丘！汝等長夜為盜賊、立于道路而被捕，奔走而被截頭流出之血……
一九
諸比丘！汝等長夜為盜賊、不義者而被捕，奔走頭破流出之血為較多，非四大海之水可比擬。
二〇
所以者何？諸比丘！輪回無始，足于解脫。”
二一
世尊如是說已，彼等諸比丘對世尊之說法、隨喜、歡喜。
二二
宣說此時，約三十位波婆比丘，已無取著，依諸漏而心解脫。
［一四］第四 母
一
［爾時，世尊］住舍衛城。
二
［爾時，世尊曰：］“諸比丘！輪回乃無始……
三
諸比丘！于此等之長夜，很難找出未嘗為母之眾生者。
四
所以者何？諸比丘！輪回乃無始……足于解脫。”
［一五］第五 父
一
［爾時，世尊］住舍衛城。
二
……諸比丘……很難找出未嘗為父之眾生者。
［一六］第六 兄弟
一
［爾時，世尊］住舍衛城。
二
……諸比丘……很難找出未嘗為兄弟之者。
［一七］第七 姊妹
一
爾時，世尊住舍衛城。
二
……諸比丘……很難找出未嘗為姊妹之眾生者。
［一八］第八 子
一
［爾時，世尊］住舍衛城。
二
……諸比丘，很難找出未嘗為子之眾生者……
［一九］第九 女兒
一
［爾時，世尊］住舍衛城。
二
［爾時，世尊曰：］“諸比丘！輪回乃無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪回之本際。
諸比丘！于此長夜，很難找出未嘗為女兒之眾生者。
所以者何？諸比丘！輪回乃無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪回之本際。
諸比丘！然則長夜受苦，受痛、受失，增大其墓所。
諸比丘！是人，于諸行足厭、足于厭離、足于解脫。”
［二〇］第十 毗富羅山
一
［爾時，世尊］住王舍城阇崛山。
二
［爾時，世尊］言諸比丘……
三
世尊曰：“諸比丘！輪回乃無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪回之本際。
四
諸比丘！往昔此毗富羅山稱為東竹山。諸比丘！彼時人等呼之為提瓦羅。汝等比丘！提瓦羅人等之壽量為四萬歲。諸比丘！提瓦羅人等，登上東竹山需四日，降下需四日。
五
諸比丘！爾時，拘樓孫世尊、應供、正等覺者，出現于世。諸比丘！拘樓孫世尊、應供、正等覺者，有名曰威杜拉、僧耆婆二人為上足弟子。
六
諸比丘！試觀！此山之名消滅，彼等眾人歿去，彼世尊已般涅槃。
七
諸比丘！是諸行為無常。諸比丘！如是諸行是不定。諸比丘！如是諸行為不安。諸比丘！是以，于諸行足厭、足于厭離、足于解脫。
八
諸比丘！往昔此毗富羅山稱萬伽伽山。諸比丘！又，彼時諸人被稱為赤馬。諸比丘！赤馬之人，壽量為三萬歲。諸比丘！赤馬之人登上萬伽伽山需三日，降下需三日。
九
諸比丘！爾時，拘那含世尊、應供、正等覺者出現于世。諸比丘！拘那含世尊、應供、正等覺者，有名曰比茲耶、蘇陀羅二人為上足弟子。
一〇
諸比丘！試觀！此山名消滅，彼等眾人歿去，彼世尊亦般涅槃矣。
諸比丘！如是諸行無常……足于解脫。
一一
諸比丘！往昔此毗富羅山稱為斯巴薩山。諸比丘！彼時人等被稱為蘇比耶。諸比丘！蘇比耶人之壽量為二萬歲。諸比丘！蘇比耶人登上斯巴薩山需二日，降下需二日。
一二
爾時，迦葉世尊、應供、正等覺者，出現于世。諸比丘！迦葉世尊、應供、正等覺者，有名曰帝沙、巴拉多瓦迦二人為上足弟子。
一三
諸比丘！試觀！此山之名消滅，彼等眾人歿去，彼世尊已般涅槃矣。
一四
諸比丘！如是諸行是無常。諸比丘！如是諸行是不定。……足于解脫。
一五
諸比丘！又現在此毗富羅山，而稱為毗富羅。諸比丘！現在此諸人被稱為摩揭陀人。諸比丘！摩揭陀人之壽量少，微少。長生亦僅者百歲，或僅有之多。汝等比丘！摩揭陀人上登毗富羅需瞬時，降下需瞬時。
一六
諸比丘！現今，我為應供、正等覺者、出現于世。諸比丘！我今有舍利弗、目犍連二人為上足弟子。
一七
諸比丘！此山名消滅，此等人人死去，我亦將至般涅槃時。
一八
諸比丘！如是諸行是無常。諸比丘！如是諸行是不定。諸比丘！如是諸行是不安。諸比丘！是以，于諸行足厭、足于厭離、足于解脫。”
一九
世尊宣說已，善逝仰此，大師更說此曰：
（一）東竹山提瓦羅
赤馬人萬伽伽
斯巴薩蘇比耶
毗富羅摩揭陀
（二）然諸行是無常
此等是生滅法
生之而又消滅
此等寂滅為樂
此頌曰：
苦惱與安樂 三十與父母
兄弟與姊妹 子女毗富羅