譯文
述千品的大意是講：學習（佛法）的途徑很多，如若不得要領，不如以簡約為最高的追求。
即使誦讀了千言萬句（經典），如果不了解其真正意義，不如誦讀一句符合佛法精神之言，一聞此言即可熄滅各種惡念。㈠
即使誦讀千章，不符佛法教義又有什么益處?不如只誦讀一句符合佛法教義之言，阻此言語實踐後便可了脫世間之苦。㈡
即使誦讀很多經文，若不理解又有何益?理解了一句符合佛法教義之言，便可獲得了脫塵世之苦的方法。㈢
一人能勝百萬敵人，（未來雄杰）：不如自我戰勝自我，這種戰勝自己的（戰斗）方為上乘（之韜略）。（四）
自己戰勝自己最為賢德，所以稱贊此等之人為人中之雄：守護意念調控身心，自我減少（各種意欲）直至生命終結。（五）
即使天為至尊，（再加上偉大的）神魔梵釋（諸神）；（這些偉大的力量）都不能戰勝那自己戰勝自己之人。 ㈥
每月千次地往返於祠廟之中，而且終身從不間斷（祈禱神靈）：但都不如片刻專心，奉事（佛）法：只要將（心）念緊系在大道和福德的（準則）之上，勝過那些終身在（祠廟中祈禱神靈之人）。（七）
即使終身百歲，朝朝供奉火神，但都不如片刻（專心），供養（佛法僧）三種至尊。一旦供養（佛法僧）即可得福，勝過供養火神的千倍（功效）。（八）
祭祀神靈希求幸福，從其後來的果報來看，四分之求未得一分之報，不如禮遇賢德之信。㈨
能夠（以）善（為念）行動（皆合）禮節，經常敬重長老之人：四種幸福自然增加，身體健康力壯長壽平安。（十）
假若人活百歲，遠離正道不持戒律：不如只活一日，堅守戒律端正意念進入禪定。 （十一）
假若人活百歲，邪僻虛偽沒有正智；不如只活一日，一心三思學習端正之智。（十二）
假若人活百歲，懈怠心志不求上進：不如只活一日，勉勵努力精進於佛法教義。（十三）
假若人活百歲，不知道（世事）何為成功何為失敗：不如只活一日，看見（敗事）微妙之徵兆便知禁忌。（十四）
假若人活百歲，不見（美如）甘露的大道：不如只活一日，體味實踐（美如）甘露的（大道）之味。（十五）
假若人活百歲，不知道大道之精義；不如只活一日，學習佛法的精要之義。（十六）
原典
述千品第十六十有六章
述千品者，示學者徑多而不要①，不如約明。
雖誦千言，句義不正；不如一要，聞可減意。 ㈠
雖誦千章，不義②何益?不如一義，聞行可度。 ㈡
雖多誦經，不解何益?解一法句，行可得道。 ㈢
千千③為敞，一夫勝之；未若自勝④，為戰中上。（四）
自勝最賢，故曰人雄。護意調身，自損⑤至終。（五）
雖曰尊天，神魔梵釋⑥，皆莫能勝，自勝之人。 ㈥
月千反祠⑦，終身不輟⑧；不如須臾，一心念法。一念道福，勝彼終身。（七）
雖終百歲，奉事火祠⑨；不如須臾，供養三尊。一供養福，勝彼百千。（八）
祭神以求福，從後觀其報；四分未望一，不如禮賢者。（九）
能善行禮節，常敬長老者；四福自然增，色力壽而安。（十）
若人壽百歲，遠正⑩不持戒；不如生一日，守戎正意禪。（十一）
若人壽百歲，邪偽無有智；不如生一日，一心學正智。（十二）
若人壽百歲，懈怠不精進；不如生一日，勉力行精進。（十三）
若人壽百歲，不知成敗事⑾；不如生一日，見微⑿知所忌。（十四）
若人壽百歲，不見甘露道⒀；不如生一日，服行甘露味。（十五）
若人壽百歲，不知大道義；不如生一日，學惟佛法要。（十六）
注釋
①不要：不得要領。
②不義：不符合佛之義。
③千千：一千個千，即百萬，形容很多。
④自勝：自己戰勝自己的各種欲望。
⑤自損：自己減損自己內在的欲望。
⑥梵釋：即梵天之中的眾天神。
⑦月千反祠：一月內一千次地返回到寺院裏祈禱。反，通返。
⑧輟：斷，間歇。
⑨火祠：即火神。火神為印度人民祟拜的神之一。
⑩遠正：遠離正道。
⑾成敗事：成功和失敗兩種不同的結局。
⑿微：事件剛剛萌發出徵兆。
⒀甘露道：佛法之味如甘露甜美，養人身心。