六卷。舊題后周王樸撰。王樸，曾事周世宗為樞密使，博學多智，善于用兵作戰，通曉陰陽律法。此書專論相法，疑為宋人托名之作。書前有原序一篇，自述作此書宗旨。相法一脈，自古有之，各家之說，或同或異。作者“潛心于此，考古驗今，無不征效。遂特離林屋洞，下山三載，遍搜古今，考之極玄者，集成一家之書”。所謂“太清神鑒”，乃“以其至大至明，形無不鑒；至清至瑩，象無不分”之意，故以為書名。卷一為說歌、相法妙訣、神秘論、成和子統論。卷二為雜說上下篇、金書寶印上下篇、面部一百二十位、二儀相應、五岳、四瀆、五官、六府、五行所生、五臟所出、五表所屬之方、五行相生歌、五行相克歌、四學堂位、三輔學堂。卷三為心術論、論德、死生論、論神、論氣、論色、論氣色定生死訣。卷四為形類，論形神。卷五論骨肉，分為論額部、論頭部、論面部、論眉部、論眼部，論腰、論背、論腹、論臍、論四肢、論手、論足等。卷六首為黑痣部，次分各種相格，分論男女之相。此書綱目分明、結構清楚。先總論，后分論，每篇又詳分若干條目。作者重視陰陽賦形，天地造化，五行生克之理。相法則重骨法、氣色、精神。書中有論有歌，便于理解掌握。此書在我國相學發展史上有重要影響，可為研究相學思想提供參考。有清《四庫全書》輯《永樂大典》本。
