首源主人手編
是編仁和姚際恒撰。際恒字立方，號首源，縣諸生。此書前有康熙乙未夏杪錢塘姚之骃序，稱：「予世父首源先生，束發受書，已能沈酣故籍，乃一生坎壈，兀兀窮年，惟手一編枯坐。先世既有藏書，乃復搜之市肆，久之，而插架者與腹笥俱富矣。暇時錄于簿籍，予小子寫為副墨」云。末附收藏宋元版書目凡數十種。
柳詒征跋
邵懿辰四庫簡明目錄標注卷八載好古堂書目一冊。國朝姚際恒撰，未詳見自何許。嘉惠堂丁氏有一寫本，當與邵氏所見者相同。今存?山圖書館。其書之分類，雖亦襲四部通例，而子目多特刱，如史部有器用、蟲魚、方物、川瀆；子部有類家，皆別為品題，異于它目。至經、子二部，均有匯集，又于四部外立經史子集總一類，則近世目錄家別立叢書部類之濫觴也。姚氏事?，近人多未之詳，疑年錄匯編載姚立方際恒，生順治四年丁亥，而不能定其卒年，以此書之序推之，必卒于康熙五十四年乙未之前，武林道古錄述其學行曰：「姚際恒，字立方，仁和人。諸生。少折節讀書，泛濫百氏，既而盡棄詞章之學，專事于經。年五十曰：『向平婚嫁畢而游五岳，予婚嫁畢而注九經。』遂屏絕人事，閱十四年而書成，名曰九經通論。時山陽閻若璩力辨晚出古文之偽，際恒持論多不謀而合，若璩撰古文尚書疏證屢引其說以自堅。而蕭山毛奇齡篤信古文，作冤詞與若璩詰難，奇齡故善際恒，以際恒之同于若璩也。則又數與爭論，際恒守所見，訖不為下，奇齡嘗與客言，小學者六書之學，朱子指為幼儀，不知何據，際恒應聲曰：『朱子所據者白虎通也。』第白虎通亦言字學，而朱子借用之，因舉唐、宋后之稱小學者，源委井然，奇齡為嘆服。際恒又著庸言錄若干卷，雜論經史理學諸子，末附古今偽書考，持論雖過嚴，而足以破惑，學者稱之。」光緒杭州府志采是篇入儒林傳，參以是書姚之骃序所云，一生坎壈，兀兀窮年者，可以窺見其平生梗概矣。康熙戊戌錢塘縣志?經籍目載九經通論總一百十九卷，夾注姚之恒著，字立方。戊戌距乙未財四年，不應誤書其名，當是晚名之恒，惟其從子名之骃，似不能如晉人之父子同以之字為名耳。之骃、字魯思，康熙六十年進士，官御史。為諸生日，著類林新詠，通籍后，又著元明事類鈔，兩書皆著錄四庫。又輯有后漢書補逸，首源書目巳載之。一門伯侄，覃揅著述，更證以先世既有藏書之語，則姚氏固武林世學矣。是目丁氏定為精鈔本。序有脫字。人名亦多?誤。(如馬瑞臨、薛、刑昺、凌椎隆之類)中社同人議影印以存其真，因亦不復改正云。戊辰冬十有二月鎮江柳詒征。