欽定四庫全書
尚書精義卷十 宋 黃倫 撰
海岱惟青州【按此段經解永樂大典原闕】
嵎夷既略濰淄其道
無垢曰嵎夷地名乃青州極處洪水滔天嵎夷亦被其害水患既去嵎夷之封略可定矣濰水出瑯琊箕屋山北至都昌縣入海淄水出泰山萊蕪縣原山北北至千乗縣博昌縣入海此故道也前日水患皆不由其道今禹治水使得復還其故道然而禹治水苐云既載既修厎績既從既作既道既澤既略其道其乂其藝既潴厎平既入厎定既敷而不言治水之由何也曰昌言之際固已盡之矣其曰決九川距四海濬畎澮距川是也蓋道畎澮之水以入于川道九川之水以至于海其治之之法盡于此矣
張氏曰嵎夷者青州之夷也既略則已為封略矣蓋地之接于嵎夷不為之封略而使有守則蠻夷有猾夏之變矣經之所稱或曰島夷或曰嵎夷或曰萊夷或曰和夷蓋亦因其地而名之者也必以夷而言之所以見禹之功施及者逺非特中國而已濰淄其道者言濰淄二水得由其道也
厥土白墳海濵廣斥厥田惟上下厥賦中上厥貢鹽絺海物惟錯岱畎絲枲鉛松怪石
無垢曰向也洪水滔天土失其性今則水患既去土性復矣厥土白墳本性復矣青州之土雖白墳然青州瀕海至海濵之土則有異矣説文曰鹵咸也東方謂之斥西方謂之鹵廣斥云者以言青州海濵其地甚廣然皆咸地此亦水患既除海濵之土復其性矣斥鹵之地不植五谷而田第三賦第四以是知地性之不相害也夫海水皆咸也而瀕海多甘泉則青州雖瀕海而去海尚逺不害其為田第三賦第四也青州瀕海故多咸宜葛故貢絺海物奇形異狀可食者廣非一色而已故雜然竝貢錯雜也青州距岱岱山之谷宜桑故貢絲宜麻故貢枲以金則產鉛以木則產松以水則產石故皆貢焉然而土地所出將以充服食器用鹽絺海物絲枲鉛松皆服食器用也怪石安用以為貢物哉得不啟后世人主玩好之心乎且余嘗言之矣貢非人主本意乃臣子區區報上之誠也怪石雖無用然其文理精致顔色溫潤見者悅焉以人之悅也故勤其貢奉庶幾人主之悅懌焉此猶人子致甘旨之意也
張氏曰厥土白墳者其色白而其性墳也海濵廣斥者海濵之地廣而且斥厥田惟上下則在第三厥賦中上則在第四厥貢咸絺海物惟錯者海濵之地惟咸為多故其貢以咸為先而絺次之海物又次之海之所產非一物也故曰惟錯錯則雜而貢之者也九州所貢之物不必以精粗為次而其敘以多寡為之先后也岱畎絲枲鉛松怪石者岱畎則岱山之畎也岱畎則出桑麻為美故其貢以絲枲為先至于鉛也松也怪石也皆出于此故得以并而貢之者也王氏曰水去故見土色白而墳起海畔廣有斥鹵之水可煎以為鹽斥為鹽鹵也
萊夷作牧厥篚檿絲
無垢曰萊夷水退非特可以牧牛羊且可植蠶桑矣萊夷出山桑故所貢者檿絲也萊夷亦有報上之心故以檿絲致貢篚以効區區臣子之意至于弦琴瑟織衣服則為上所用耳如此立説似為不偏
張氏曰萊夷亦青州之夷也作者言水退而草木作生也非特草木之作生也又可以牧焉故曰萊夷作牧厥篚檿絲者詩曰其檿其柘檿者桑柘之屬也檿絲其絲可以中琴瑟之弦故以篚而進之兗州之漆絲岱畎之絲枲皆不言篚獨于檿絲曰篚者得非以其中琴瑟在所貴者乎雖然言檿絲必于萊夷之后蓋以檿絲出于萊夷故也
東萊曰中國以種植為生夷俗以畜牧為生萊夷可以畜牧則水平可知
浮于汶逹于濟
無垢曰此亦除青州水患而入奏冀都也然曰浮于汶逹于濟而不曰入于河者何也此蓋史官刪潤雜然互見使以意逆志也治兗州水既畢則曰浮于濟漯逹于河蓋順流曰浮以水入水曰逹自漯入濟自濟入河以言水路相通不復更遵陸而行也前既自濟入河則青州自汶入濟自濟入河意可推矣張氏曰汶濟二水也以經考之導沇水東流為濟又東北防于汶則知汶與濟通矣然諸州皆言逹于河而青州不言者以青州次于兗兗州之浮于濟漯逹于河則青州之逹于濟亦由濟以逹于河可知矣
海岱及淮惟徐州
無垢曰此禹治青州水畢又治徐州水患也徐州東至海北至岱南及淮此州乃受海岱淮之氣亦自異矣岳瀆滄溟之氣磅礴扶輿其所產土則五色禮則夏翟樂則孤桐浮磬皆異他州
淮沂其乂蒙羽其藝大野既豬東原厎平
無垢曰乂治也藝種也向也淮沂二水為患蒙羽皆為巨浸今二水既平故蒙羽二山之內皆可種藝也嘗怪禹毎治一州之水不言其所以治之之方至此又言淮沂其乂蒙羽其藝不言所以使之乂使之藝何也蓋于此篇之首言隨山刋木奠高山大川史官已撮其大要言之矣東原所以厎平者以大野之水既豬也廣平曰原東原言厎平者以水患既除東原復其本性也禹之意以為后世東原有水患當知水自大野來也
王氏曰乂治也謂治淮沂二水使歸故道則蒙羽二山自無水患而可種藝而大野之澤既已蓄水則水不彌漫矣東原之地乃致之平是無水患矣
蕭氏曰青州先山而后川此先川而后山蓋施功所先故也凡言山有其藝可以藝也有既藝人功盡藝也有其旅盡旅也有旅平又見其廣平也
厥土赤埴墳草木漸包厥田惟上中厥賦中中厥貢惟土五色
無垢曰水患既去土色復其本性故赤黏而墳起草木復其本性故漸進而叢生也田第二而賦第五非土地不美也亦人力不致焉耳如冀州田中中而賦上上此可以意推也圣賢任土之才以為大社之用然后知圣王因人之才以為天下用其巧思毎如此也物無棄物而天下無棄才至如籧篨蒙镠戚施直鏄聾聵司火瞽蒙修聲其上又如賢者用為公卿才者用為大夫亦任土為用之意也然物之才性則造化以作之如土五色夏翟孤桐浮磬是岳瀆滄溟之氣所造也人之才性則圣王以作之如能言則學唯能食則尚右手春秋教以禮義冬夏教以詩書春夏學干戈秋冬學羽籥學成德修鄉大夫獻賢能之書于王王乃興賢出使長之乃興能入使治之是圣王風化所造也余因悟造化之理觀先王無棄物之心故厯論人才造化之意表而出之
胡氏曰土之為物宜若甚賤而不足貴者然地之所出亦致其土以為上利者何哉蓋物有防而用重者雖賤在所不廢矣然王者封五色土以為社而封建諸侯則各以其方色土與之使歸國立社焉則其禮為甚重而不可忽矣此土之五色所以有時而見貢也先王之治貢法不責其所無不匿其所有地之所出雖賤不廢地之所無雖貴不取此其所以為萬世之法而其實則什一也?子曰止于下而漸于上者木也知漸為進長詩曰如竹苞矣知包為叢生東萊曰草木漸包結實也
羽畎夏翟嶧陽孤桐泗濵浮磬
無垢曰夏翟用為旌旄孤桐用為琴瑟浮磬用為編磬此徐州所以致貢也 又曰翟曰夏翟以言五色備者桐曰孤桐以言特然而生者磬曰浮磬以言若出水之上者此皆頴脫而出者可以為用焉
王氏曰夏翟乃雉之名出于羽山之谷其羽可以為旌旄嶧山之南有孤生之桐堪為琴瑟泗水之涯有石出于水如浮然可以為樂器之磬皆以為貢也
淮夷蠙珠暨魚厥篚?纎縞
無垢曰蠙蚌也蚌中之珠可以為飾魚可以食?纖縞可以為衣服此四物者瀕淮之夷所貢所篚于王室者也召公曰眀王慎德四夷咸賔無有逺邇畢獻方物惟服食器用又曰不寶逺物則逺人格所寶惟賢則邇人安今淮夷貢篚豈堯科別其名必使之供上哉蓋水患既除物復有生淮中有珠有魚矣可以蠶桑而為?纖縞矣臣子之心戴上之德以為吾享此安居衣食此土地而遂其生者其誰之力也故其土地所出人功所極如珠如魚如?纖縞者皆貢篚于上以備服食器用以効其區區之誠焉
浮于淮泗達于河
無垢曰淮泗逹河必道于汴以水入水曰逹以禹貢觀之即今泗水道自淮入泗自泗入汴自汴入河乃故道也至于治徐州水患既畢入都奏陳則禹拳拳不自專之意毎于九州畢貢見之矣其賢矣哉王氏曰順流于淮泗二水以至于河入?州之境張氏曰淮泗二水也經曰導淮自桐柏東防于泗沂由淮以逹泗沂由泗以逹河然后可以防于帝都也
淮海惟?州【案此叚經觧永樂大典原缺】
彭蠡既豬陽鳥攸居三江既入震澤厎定
無垢曰向也洪水滔天彭蠡泛溢不復可辨故鴻鴈亦無自而居處今水患既除水復故道彭蠡之水既停蓄而不泛溢故鴻鴈至九月亦于此安處也鴻鴈謂之陽鳥者以其隨太陽所照而居也日之行也夏至漸南冬至漸北故鴻鴈九月而南正月而北震澤所以厎定者以三江既入于海也夫震澤在吳之西而大江在吳之東其間相去百數十里即使三江泛濫未入于海震澤何遽不厎定哉余以是知堯之洪水為害甚大也想見當時洪水泛濫不問東西自震澤以來通為巨浸不復可辨今彭蠡既豬而三江之水皆合于彭蠡以入于海故震澤可辨而無復水患也
東坡曰三江自豫章而下入于彭蠡而東至海為南江自蜀岷山過九江防于彭蠡以入于海為中江自嶓?導漾東流為漢過三澨至于大別以入于江匯澤于彭蠡以入于海為北江夫三江之水盡防于彭蠡以入于海而彭蠡以一澤而受三江之水則其深闊廣大蓋可知矣向也彭蠡未豬則三江之水橫出旁趨故震澤受其今彭蠡已豬三江之水皆有所托故震澤厎定也
張氏曰彭蠡澤名也既豬則有淵可以蓄水也陽鳥鴻鴈是也鴻鴈謂之陽鳥者以隨陽故也?州地在東南尤為多暑陽鳥至是而居不復南翔故曰陽鳥攸居三江既入者言三江皆自此而入海也一江自義興一江自毗陵一江自吳縣三江所自雖不同而同入于海故曰三江既入二江在震澤之上一江在震澤之下三江既入則震澤之水無泛溢之患故曰震澤厎定厎定者致功而后定也于覃懐則曰厎績于東原則言厎平至此則謂厎定蓋致力而后成功謂之厎績致功而后平謂之厎平致功而后定謂之厎定由厎績然后至于厎平由厎平然后至于厎定言雖不同其致力成功一也
蕭氏曰學者誤以三江既入震澤厎定為一事故有以三江為自彭蠡入震澤三江之大非一震澤所能容又有以三江為自震澤入海則岷江最大之川安得遺而不載二説皆失之矣蓋三江既入自言三江之入海而已震澤厎定自言震澤之定不言平地者用功少也余仿此
東萊曰彭蠡今之鄱陽湖陽鳥攸居鴈屬隨陽之鳥昔以水患無岸可居今岸出則知水平以此推禹之治水或驗之鳥獸或驗之草木或驗之夷狄見其非特為人治水為天下萬物治水三江無定説或謂出于震澤之下
篠簜既敷厥草惟夭厥木惟喬
無垢曰向也彭蠡未豬三江未入此州通為巨浸篠簜草木安得遂其生哉今彭蠡豬矣三江入于海矣震澤厎定矣故小竹如篠大竹如簜者則已布生草則夭夭少長以遂其本性木亦喬然高大以遂其本性篠簜草木已遂其生矣而況于人乎
厥土惟涂泥厥田惟下下厥賦下上上錯厥貢惟金三品
無垢曰土惟涂泥謂卑濕也故田第九賦第七水患既退種植既稀地利増美故雜出第六之賦也不計利害惟使民自貢不立定賦必其上供此所以為堯耳
王氏曰以其地尤低故長為涂泥以見其草木長茂之后而后知土性則其地尤低可知田為第九以地甚低故也賦為第七以數亦不多故也上錯謂錯雜之物則為上等
顔氏曰錯出諸品既云上錯則是有所定而云非錯出諸品也田最為下品而其賦乃出于第七或出于第六者人功修也
瑤琨篠簜齒革羽毛惟木
無垢曰詩云元龜象齒謂齒謂象齒也考工記曰犀甲七屬兕甲六屬是甲之所用犀革為上説文謂獸皮治去其毛曰革是革謂犀革南方之鳥有孔雀翡翠之羽可以為飾説文謂犛西南夷長旄可以為旌旗之飾楩楠豫章?州美木瑤也琨也簜也篠也齒也革也羽也毛也木也此九物者皆?州所貢以致臣子之義也此蓋九州風氣所成土地所產向也洪水皆失其性今水患既退物理自遂天地造化隨風土以醖釀之其奇偉譎詭皆可以為用特在圣賢所以經綸之耳
王氏曰瑤琨篠簜皆以為貢者蓋與青州貢松之説同
島夷卉服厥篚織貝厥包橘柚錫貢
無垢曰島夷所服者卉服也冀州島夷以皮為服?州島夷以卉為服皆自其土地所出而用之同謂之島夷也貝木名也至今南方采吉貝織為厚繒可以御寒亦猶冀州島夷以皮之制小曰橘大曰柚?州所有也至今此物永嘉江西為多苐難于致逺故貢篚之外又有包焉包所以封防其外使未遽失土性也此橘柚必錫命而后貢也夫錫命而貢人君宜慎矣以此供祭祀燕賔客猶有名也儻專恣口腹之故而勤勤為一橘柚出令亦可恥矣豈非堯禹深意也歟
王氏曰有厥篚有厥包篚則盛之以篚包則用物包之以橘柚不包則壊也錫貢者有以與之則貢蓋若今和買然且禹貢言錫貢者二此則橘柚以其為食之余不欲以此為常貢故錫之常若欲用則亦錫而后貢也
東萊曰錫貢圣人不以口腹勞人凡此非宗廟大事不貢故曰錫貢
沿于江海達于淮泗
無垢曰于兗州曰浮于濟漯逹于河是濟可以入河矣故于青州止言浮于汶達于濟而不言入河以費辭也于徐州言浮于淮泗達于河是泗可以入河矣故于?州言達于淮泗而不言入河以費辭也豈特古人文章如此大抵古人心地眀白其辭簡要而切中事理所謂豐不余一言約不失一辭是也
陳氏曰或由海以達江或由江以徑達淮泗以其州疆界闊逺貢篚之物或阻山川其所由之道不一
荊及衡陽惟荊州【案此段經解永樂大典原闕】
江漢朝宗于海九江孔殷沱潛既道云土夢作乂無垢曰蓋滄海為百谷王是江漢有朝宗之義禹貢言此亦因物以示訓誨也古人取象此類蓋有寓意如葵霍傾太陽則因示臣子向君之意犬馬知愛主則因示臣子愛君之意朝宗之説意亦使人知尊君之義也既九江之水皆循故道甚得地勢之中不復泛濫之為害也蓋以水從江漢出者皆曰沱潛但地勢西高東下雖于梁州合流還從荊州分出猶如濟水入河還從河出東坡謂禹雖賢圣何由知荊州之水乃梁州之沱潛也以味別之耳荊梁相去數千里非以味別安知其合而復出耶然水脈相貫理之自然
毛氏曰水猶有所朝宗是假人事而言水也
司馬氏曰云夢者方八九百里則此澤跨江南北毎處名存焉是云夢一澤也特其疆界闊逺耳
陳氏曰江漢二水經此州然后分勢以歸于海自岷山出者為江自嶓?導漾東流者為漢江與漢至夏口而合焉孔沖要也殷當也九江沖要適當此耳王氏曰孔甚也殷分也江漢以海為宗去海尚逺其流赴海如朝其宗故云朝宗于海江漢之源尤在上其下乃為九江言甚分者以水患去而甚分別也沱潛二水既治之而從故道矣云澤之土見于夢地皆可為治謂耕種也孔氏以云夢為澤名此倒一字矣謂云夢之土可以耕藝矣
高氏曰嶓?導漾東流為漢漾水自東南流至漢中而東之焉岷山導江東別為沱江水自東南流至于沱而東之焉言二水由荊州至于海也曰朝宗者何也朝覲宗廟諸侯所以有事于天子也海為百谷王而江漢之水始于岷嶓視眾流發源最為逺者其間險阻障蔽為甚多故言江漢朝宗則天下之水皆歸往于海矣 又曰九江至荊州始分方且去險阻障蔽之患故言孔殷治之之易也九河自兗州始分且經開導濬治之初故言作十有三載乃同治之之難也九河沱潛雖則不同其既道則一而已
厥土惟涂泥厥田惟下中厥賦上下厥貢羽毛齒革惟金三品
無垢曰土雖涂泥田雖第八而賦乃第三以是知人工加倍雖瘠確之地亦豐矣余觀浙人治田人力最深耕耘不失時水旱極其力樵刈如寇至故浙中一熟其利十倍至江西湖南春耕不力夏至不耘播種田中聽其自生自成而已水旱若越人視秦人之肥瘠略不以經意故嵗一不熟則賊盜四起以知人力不加而一聽于天者愚民也人事即天也人力不加已有饑饉之道然而獲倉箱之收者幸也人功加倍已有豐富之理然而水旱蝗螟不可致力焉此不幸也故為國者當寛其征輸薄其力役號令簡追呼絶使之安意肆志于田事其有怠惰者略取古人里布屋粟之法以困苦之而力田之科勤農之政取古人之可行者行之亦相天之道也
王氏曰當時田之低者皆品第之賦則兼山與澤所出不專在田故此賦為甚高田為甚卑也
杶榦栝柏礪砥砮丹惟箘簵楛三邦厎貢厥名包匭菁茅厥篚?纁璣組九江納錫大龜
王氏曰大龜所以卜神眀之意天子寶之不謂貢者以貢則自下升上之義以重其神靈之物不以為自下升上故謂之納
無垢曰三邦厎貢厥名謂三邦于三物之中致貢其尤美者則人意愜而文勢順也 又曰大誥曰寧王遺我大寶龜紹天眀即命是大龜乃國之寶也故國有大事則命大龜以卜之禹曰官占惟先蔽志昆命于元龜魯頌曰憬彼淮夷來獻其琛元龜象齒元龜即大龜也以言其用則卜國之大事如立君立尸行師之類以言其名則大而為元以言其所貴則南金同獻至其最可寶者無若荊州九江所出歟然大龜雖九江所出既為國之大寶其亦難得矣豈可以致常貢哉時有得之者官司蓄之以待上之錫命而后納焉
東萊曰三邦厎貢厥名凡杶榦及楛六物非朝廷所常用必使之貢則勞民不使之貢則有用而或闕故惟使貢其名名者列其條目而貢之也見圣人處事精審如此古者以大龜為寶亦不常貢
浮于江沱潛漢逾于洛至于南河
無垢曰順流而下曰浮自荊州順流入沱以至于漢則舍舟陸行以入洛自洛以入于南河自河以入冀都奏荊州所畢之功也
王氏曰逾過也順行于江沱潛漢四水而過于洛水以至于南河入豫州之境
東萊曰幾曰逾者皆無水路從陸而逾也