昔淵明讀山海經而胸次悠然，蓋其人品殊絕，以吾心之法象，流通于天地萬物之表，若仁智者互有所見耳。迄女學王太宰公，擷秀獨異，足以駕談千古，爰為是經釋義，凡名山大川、鳥獸昆蟲、金玉草木、遠近險要、美惡妖祥等，皆入其流觀臥游中，而各斷以已意。蓋歷世既久，則滄桑變遷，跡隨時異，寔存名改者有之。故是書成而疑信晰，群蒙開，天下后世，曉然知有是言而無是理者，無是理；而有是事者，又有是事；而有是理者，無是事。而無是理者，宇宙間至不齊者物，顧以一心劑量之，非公釋山海經，乃經釋公也。夫公立朝若干年，素以道學自許，九邊八蠻，際蟠所極，莫不欲其歸于總理，使圣明之化，無遠弗屆，其為釋非無意也。相傳是經創于禹益，傳于郭景純，無論也。千載而下，當以公之見之言為定衡焉。余甲午所取士，晉陵蔣生一葵，雅稱博瞻，則既訂公所著五經心義，剖劂就帙，茲復令訂此編，梓廣同志。或問余曰：先生既梓之矣，當必籌之熟，陶歟仁歟？智與？應之曰：三者有志未逮，乃所愿，則學太宰公同與此經垂不朽云。
后學董漢儒??
序畢