演連珠五十首
其一
臣聞日薄星迴，穹天所以紀物；山盈川沖，后土所以播氣。五行錯而致用，四時違而成歲。是以百官恪居，以赴八音之離；明君執契，以要克諧之會。
其二
臣聞任重于力，才盡則困；用廣其器，應博則兇。是以物勝權而衡殆，形過鏡則照窮。故明主程才以效業，貞臣底力而辭豐。
其三
臣聞髦俊之才，世所希乏；丘園之秀，因時則揚。是以大人基命，不擢才于后土；明主聿興，不降佐于昊蒼。
其四
臣聞世之所遺，未為非寶；主之所珍，不必適治。是以俊乂之藪，希蒙翹車之招；金碧之巖，必辱鳳舉之使。
其五
臣聞祿放于寵，非隆家之舉；官私于親，非興邦之選。是以三卿世及，東國多衰弊之政；五侯并軌，西京有陵夷之運。
其六
臣聞靈輝朝覯，稱物納照；時風夕灑，程形賦音。是以至道之行，萬類取足于世；大化既洽，百姓無匱于心。
其七
臣聞頓網探淵，不能招龍；振網羅云，不必招鳳。是以巢箕之叟，不眄丘園之幣；洗渭之民，不發傅巖之夢。
其八
臣聞鑒之積也無厚，而照有重淵之深；目之察也有畔，而眡周天壤之際。何則？應事以精不以形，造物以神不以器。是以萬邦凱樂，非悅鐘鼓之娛；天下歸仁，非感玉帛之惠。
其九
臣聞積實雖微，必動于物；崇虛雖廣，不能移心。是以都人冶容，不悅西施之影；乘馬班如，不輟太山之陰。
其十
臣聞應物有方，居難則易；藏器在身，所乏者時。是以充堂之芳，非幽蘭所難；繞梁之音，實縈弦所思。
十一
臣聞智周通塞，不為時窮；才經夷險，不為世屈。是以凌飆之羽，不求反風；曜夜之目，不思倒日。
十二
臣聞忠臣率志，不謀其報；貞士發憤，期在明賢。是以柳莊黜殯，非貪瓜衍之賞；禽息碎首，豈要先茅之田。
十三
臣聞利眼臨云，不能垂照；朗璞蒙垢，不能吐暉。是以明哲之君，時有蔽壅之累；俊乂之臣，屢抱后時之悲。
十四
臣聞郁烈之芳，出于委灰；繁會之音，生于絕弦。是以貞女要名于沒世，烈士赴節于當年。
十五
臣聞良宰謀朝，不必借威；貞士衛主，修身則足。是以三晉之強，屈于齊堂之俎；千乘之勢，弱于陽門之哭。
十六
臣聞赴曲之音，洪細入韻；蹈節之容，俯仰依詠。是以言茍適事，精粗可施；士茍適道，修短可命。
十七
臣聞因云灑潤，則芬澤易流；乘風載響，則音徽自遠。是以德教俟物而濟，榮名緣時而顯。
十八
臣聞覽影偶質，不能解獨；指跡慕遠，無救于遲。是以循虛器者，非應物之具；玩空言者，非致治之機。
十九
臣聞鉆燧吐火，以續湯谷之晷；揮翮生風，而繼飛廉之功。是以物有微而毗著，事有瑣而助洪。
二十
臣聞春風朝煦，蕭艾蒙其溫；秋霜宵墜，芝蕙被其涼。是以威以齊物為肅，德以普濟為弘。
二十一
臣聞性之所期，貴賤同量；理之所極，卑高一歸。是以準月稟水，不能加涼；晞日引火，不必增輝。
二十二
臣聞巧盡于器，習數則貫；道系于神，人亡則滅。是以輪匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽叟清耳，而無伶倫之察。
二十三
臣聞絕節高唱，非凡耳所悲；肆義芳訊，非庸聽所善。是以南荊有寡和之歌，東野有不釋之辯。
二十四
臣聞尋煙染芬，薰息猶芳；徵音錄響，操終則絕。何則？垂于世者可繼，止乎身者難結。是以玄晏之風恒存，動神之化已滅。
二十五
臣聞讬闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。
二十六
臣聞披云看霄，則天文清；澄風觀水，則川流平。是以四族放而唐劭，二臣誅而楚寧。
二十七
臣聞音以比耳為美，色以悅目為歡。是以眾聽所傾，非假北里之操；萬夫婉孌，非俟西子之顏。故圣人隨世以擢佐，明主因時而命官。
二十八
臣聞出乎身者，非假物所隆；牽乎時者，非克己所勖。是以利盡萬物，不能叡童昏之心；德表生民，不能救悽遑之辱。
二十九
臣聞動循定檢，天有可察；應無常節，身或難照。是以望景揆日，盈數可期；撫臆論心，有時而謬。
三十
臣聞傾耳求音，眡優聽苦；澄心徇物，形逸神勞。是以天殊其數，雖同方不能分其慼；理塞其通，則并質不能共其休。
三十一
臣聞遁世之士，非受匏瓜之性；幽居之女，非無懷春之情。是以名勝欲，故偶影之操矜；窮愈達，故凌霄之節厲。
三十二
臣聞聽極于音，不慕鈞天之樂；身足于蔭，不假垂天之云。是以蒲密之黎，遺時雍之世；豐沛之士，忘桓撥之君。
三十三
臣聞飛轡西頓，則離朱與矇瞍收察；懸景東秀，則夜光與珷玞匿耀。是以才換世則俱困，功偶時而并劭。
三十四
臣聞示應于近，遠有可察；讬驗于顯，微或可包。是以寸管下傃，天地不能以氣欺；尺表逆立，日月不能以形逃。
三十五
臣聞弦有常音，故曲終則改；鏡無畜影，故觸形則照。是以虛己應物，必究千變之容；挾情適事，不觀萬殊之妙。
三十六
臣聞柷敔希聲，以諧金石之和；鼙鼓疏擊，以節繁弦之契。是以經治必宣其通，圖物恒審其會。
三十七
臣聞目無常音之察，耳無照景之神。故在乎我者，不誅之于己；存乎物者，不求備于人。
三十八
臣聞放身而居，體逸則安；肆口而食，屬厭則充。是以王鮪登俎，不假吞波之魚；蘭膏停室，不思銜燭之龍。
三十九
臣聞沖波安流，則龍舟不能以漂；震風洞發，則夏屋有時而傾。何則？牽乎動則靜凝，系乎靜則動貞。是以氵?風大行，貞女蒙冶容之誨；淳化殷流，盜跖挾曾史之情。
四十
臣聞達之所服，貴有或遺；窮之所接，賤而必尋。是以江漢之君，悲其墜屨；少原之婦，哭其亡簪。
四十一
臣聞觸非其類，雖疾不應；感以其方，雖微則順。是以商飆漂山，不興盈尺之云；谷風乘條，必降彌天之潤。故闇于治者，唱繁而和寡；審乎物者，力約而功峻。
四十二
臣聞煙出于火，非火之和；情生于性，非性之適。故火壯則煙微，性充則情約。是以殷墟有感物之悲，周京無佇立之跡。
四十三
臣聞適物之技，俯仰異用；應事之器，通塞異任。是以鳥棲云而繳飛，魚藏淵而網沉，賁鼓密而含響，朗笛疏而吐音。
四十四
臣聞理之所守，勢所常奪；道之所閉，權所必開。是以生重于利，故據圖無揮劍之痛；義重于身，故臨川有投跡之哀。
四十五
臣聞圖形于影，未盡纖麗之容；察火于灰，不覩洪赫之烈。是以問道存乎其人，觀物必造其質。
四十六
臣聞通于變者，用約而利博；明其要者，器淺而應玄。是以天地之賾，該于六位；萬殊之曲，窮于五弦。
四十七
臣聞情見于物，雖遠猶疏；神藏于形，雖近則密。是以儀天步晷，而修短可量；臨淵揆水，而淺深難察。
四十八
臣聞虐暑薰天，不減堅冰之寒；涸陰凝地，無累陵火之熱。是以吞縱之強，不能反蹈海之志；漂鹵之威，不能降西山之節。
四十九
臣聞理之所開，力所常達；數之所塞，威有必窮。是以烈火流金，不能焚景；沉寒凝海，不能結風。
五十
臣聞足于性者，天損不能入；貞于期者，時累不能氵?。是以迅風陵雨，不謬晨禽之察；勁陰殺節，不凋寒木之心。
七徵
玄虛子耽性沖素，雍容玄泊，棄時俗而弗徇，甘漁釣于一壑。乃有通微大夫，怨皇后之失寶，傷鴻誓之后聞，策玄黃于榛險，憑穴巖而放言。
通微大夫曰：“奇膳玉食，窮滋致豐。簡犧羽族，考牲毛宗。俯出沉鮪，仰落歸鴻。剖柔胎于孕豹，宰潛肝乎豢龍。拾朝陽之遺卵，納丹穴之飛凰。神宰奇稔，嘉禾之穗。含滋發馨，素穎玉銳。灼若皓雪之頹玄云，皎若明珠之積緇匱。素蟣踴而瀺灂，滋芬溢而相徽。味雖濃而弗爽，氣既惠而復奇。介景福于眉壽，裕溫克乎齊圣。子能饗之乎？”
通微大夫曰：“豐居華殿，奇構磊落。萬宇云覆，千楹林錯。仰綏瑰木，俯積瑌石。敷延袤之廣廡，矯凌霄之高閣。秀清暉乎云表，騰藻蔭之奕奕。珍觀清榭，岳立連行。云階飛陛，仰陟穹蒼。聳浮柱而虬立，施飛檐以龍翔。回房旋室，綴珠襲玉。圖畫神仙，延祐承福。懸闥高達，長廊廻屬。于是登漸臺，理俊音，鏡玄沚，望長林，逐狡獸，弋輕禽。覽壯藝以悅觀，聆和樂而怡心。子能居之乎？”
通微大夫曰：“金石諧而齊響，塤箎協而和鳴。于是才人進羽籥，玄弁被藻襲。俯縈領以鴻歸，仰矯首而鶴立。激長歌而丹唇，發鏗鏘乎柔木。合清商以絕節，揮流徵而赴曲。奏商荊之高嘆，詠易水之清角。爾乃覩蛾眉之群麗，容既都而又閑。矯纖腰以逐節，頓皓足于鼓盤。舒妍暉以妖韶，若陵危之未安。”
通微大夫曰：“蓋聞洙北有采唐之思，淇上有送予之嘆。《關睢》以寤寐為慽，《溱洧》以謔浪為歡。若夫妖嬪艷女，蒐群擢俊。穆藻儀于令表，茂當年之柔嫚。罄妍規之約綽，體每變而增閑。秀紅蕤其愉愉，若余穎之可飡。若夫靈晷潛，祖顏退，羽觴升，清琴厲。因清明以宣誠，流微睇而授愛。纖手揮而鳴佩鏗，華衿被則芳塵萃。子其納之乎？”
通微大夫曰：“塗有殊而一致，業有殊而名約，各因姿以效績，期寄響于天人也。孰與顯奇蹤于萬邦，撫六轡而高游，瞰八宇以攄眄，齊清風乎諸侯？言成否泰，氣作溫涼。弭侵略于強暴，綜墜紀乎危邦。子豈不愿斯之雍容乎？”
通微大夫曰：“明主應期，撫民以德。配仁風于黃唐，齊威靈乎宸極。彝倫幸序，庶績咸乂。蕩流風于雍俗，給天民乎齊泰。是以玄靈感而表應，嘉神繁而畢覿。舞唐庭之來儀，鳴岐陽之鸑鷟。應天監之休命，荷神聽之介福。然圣主達持盈之寶術，寤經國之在賢。各畢榮于分局，期贊化于大鈞。吾子豈不欲縻好爵于天宇，顯列業乎帝臣歟！”
玄虛子作而言曰：“甚哉！鄙人之惑也。猶窮繩自逸于井幹，憑河盜本于黃川。欽至論，敷敝衽，謹聞命于王孫。”