太上升玄消災護命妙經頌，唐代上清派宗師司馬承禎撰。一卷，收入《正統道藏》洞真部贊頌類。卷首有作者自序，稱贊《升玄護命經》義理玄深，并撰五言頌詩數首以發揮經義。按原經已襲取大乘佛教中觀理論，講述有無、色空之說。司馬承禎頌詩則更進一步，取佛教天臺宗心性之說釋經。謂太上于此經中為眾生直指心源真性，此真性乃隨身自有，勿須外求。若不執有無，雙泯空色，六根清靜，性不染物，則「忘形歸恍傯，神鬼不能窺」。從本篇可見隋唐道教重玄哲學汲取佛學愈加深入。
太上升玄消災護命妙經頌，唐代上清派宗師司馬承禎撰。一卷，收入《正統道藏》洞真部贊頌類。卷首有作者自序，稱贊《升玄護命經》義理玄深，并撰五言頌詩數首以發揮經義。按原經已襲取大乘佛教中觀理論，講述有無、色空之說。司馬承禎頌詩則更進一步，取佛教天臺宗心性之說釋經。謂太上于此經中為眾生直指心源真性，此真性乃隨身自有，勿須外求。若不執有無，雙泯空色，六根清靜，性不染物，則「忘形歸恍傯，神鬼不能窺」。從本篇可見隋唐道教重玄哲學汲取佛學愈加深入。