說文解字通釋卷第一
系傳一（臣鍇曰部數數皆仍舊題今分兩卷）
文林郎守秘書省校書郎臣徐鍇傳釋
朝散大夫行秘書省校書郎臣朱翱反切
十四部文二百七十四重七十七
一部
一惟初太極道立于一造分天地化成萬物凡一之屬皆從一臣鍇曰一者天地之未分太極生兩儀一旁薄始結之義是謂無狀之狀無物之象必橫者象天地人之氣是皆橫屬四極老子曰道生一今云道立于一者得一而后道形無欲以觀其妙故王弼曰道始于無無又不可以訓是故造文者起于一也茍天地未分則無以寄言必分之也則天地在一之后故以一為冠首本乎天者親上故曰凡一之屬皆從一當許慎時未有反切故言讀若此反切皆后人之所加甚為踈樸又多脫誤今皆新易之伊質反弌古文一臣鍇曰弋者物之株橛義主扵數非專一之一若言一弋二弋三弋如今人言一個二個一枚二枚故曰枚卜也個從竹枚從木弋杙也杙亦木也會意
元始也從一兀臣鍇曰元者善之長故從一元首也故謂冠為元服故從兀兀髙也與堯同意俗本有聲字人妄加之也會意冝袁反
天顛也至髙無上從一大臣鍇曰通論備矣會意聽連反
丕大也從一不聲臣鍇曰古音不若夫故得不為丕字之聲也鋪眉反
吏治人者也從一從史史亦聲臣鍇曰吏之理人心主于一也書曰克肩一心史者為君之使也凡言亦聲備言之耳義不主于聲會意連致反
文五重一
丄部
□丄髙也此古文上指亊也凡上之屬皆從上臣鍇曰本乎天者親上故曰指事班固謂之象事甞試論之曰凡六書之義起于象形則日月之屬是也形聲者以形配聲班固謂之象聲鄭玄注周禮謂之諧聲象則形也諧聲言以形諧和其聲其實一也江河是也水其象也工可其聲也若空字雞字等形或在下或在上或在左右亦或有微旨亦多從配合之冝非盡有義也而今之末學為象文者妄相移易偏旁乖亂以為竒詭若言字□(立下一豎)在口上則為言□(立下一豎)在口右則五葛(不知確否)反其類甚多非此以察則妄為竒詭者浮俗剽薄紀于言議焉六文之中象形者蒼頡本所起觀察天地萬物之形謂之文故文少后相配合孳益為字則形聲會意者是也故形聲最多轉注者連(不知確否)類一首同意相受謂老之別名有耆有耋有壽有耄又孝子養老是也一首者謂此孝等諸字皆取類于老則皆從老若松栢等皆木之別名皆同受意于木故皆從木后皆象此轉注之言若水之出源分岐別□(左三點水右瓜)為江為漢各受其名而本同主于一水也又若醫家之言病疰故有鬼痓言鬼氣轉相染著注也而今之俗說謂丂左回為考右回為老此乃委巷之言且又考老之字皆不從丂丂音考老從匕(不知確否)音化也假借者古省文從可知故令者使也可借為使令長者長也可借為長幼諸如此類皆以旁字察之則可知至春秋之后書多口授傳受之者未必皆得其人至著于簡牘則假借文字不能皆得其義相近者故經傳之字多者乖異踈詩借害為曷之類是也后人妄有作文字附益之故今假借為少假者不真也借者同門也若周禮使萬民一郷一鄙共享祭噐仕噐樂噐是也凡指事象形義一也物之實形有可象者則為象形山川之類皆是物也指事者謂物事之虛無不可圖畫謂之指事形則有形可象事則有事可指故上下之義無形可象故以丨丨指事之有事可指也故曰象形指事大同而小異會意亦虛也無形可象故會合其意以序言之止戈則為武止戈戢兵也人言必信故曰比類合義以見指撝形聲者實也形體不相逺不可以別故以聲配之為分異若江河同水也松栢同木也江之與河但有所在之別其形狀所異者幾何松之于栢相去何若故江河同從水松栢皆作木有此形也然后諧其聲以別之故散言之則曰形聲江河可以同謂之水水不可同謂之江河松栢可以同謂之木木不可同謂之松栢故曰散言之曰形聲緫言之曰轉注謂耆耋耄壽皆老也凡五字試依爾雅之類言之耆耄耋壽老也又老壽耋耄耆可同謂之老老亦可同謂之耆往來皆通故曰轉注緫而言之也大凡六書之中象形指亊相類象形實而指事虛形聲會意相類形聲實而會意虛轉注則形事之別然立字之始類于形聲而訓釋之義與假借為對假借則一字數用如行莖行杏行杭行沆轉注則一義數文借如老者直訓老耳分注則為耆為耋為耄為壽焉凡六書為三耦也臣鍇以為古者訓六書多矣自許慎已后俗儒鄙說皆失其真至于通識亦然豈知之而不言將言之而不悉乎后生傳習又懵澒而不明臣故反復論之而今而后玉石分矣時怏反上篆文丄臣鍇曰篆文屈曲象陽氣
帝諦也王天下之號從丄朿聲臣鍇曰通論備矣的例反□帝古文帝古文諸丄字皆從一篆文皆從二二古文上字□(立下一豎)言示辰龍童音章皆從古文丄臣鍇曰萬物莫先于一故古文上皆為一非謂古文以一為上字也古上為二字亦指事也似上字但上畫微(山一下為口,寫作微不知確否)橫書之則長上畫而短下畫二貳字則上下兩畫齊等也凡示字天垂象辰字象房星故皆從上□(立下一豎)愆字也愆者□(干上倒八)上獲愆故字從□(干上倒八)上□(干上倒八)干字也二上字也至于言童龍音章等皆從□(立下一豎)之聲所以云皆從上詳而察之皆出于□(立下一豎)字也
旁溥也從二方聲闕臣鍇按許慎解敘云于其所不知蓋闕如也此旁字雖知從上不知其所以從不得師授故云闕若言以俟知者也臣鍇試妄言之以為自上而下旁逹四方也李陽冰云?旁逹之形此言得矣薄茫反□古文旁臣鍇以為從下也□亦古文旁臣鍇按此則前所謂古文上者皆為一是也□籕文臣鍇以為此亦象旁達之形
丅厎也從反上為下臣鍇曰易曰窮上反下也謂王者上徹天道則天下謀民事也霞假反下篆文下
文四重六
示部
示天垂象見吉兇所以示人也從二三垂日月星也觀乎天文以察時變示神事也凡示之屬皆從示臣鍇曰二上字也左畫為日右畫為月中為星也畫縱者但取其光下垂示人也示亦神事也故凡宗廟社神祇皆從示稷取其種植種植當勤之在人故直從禾而不從示孟子所謂無罪歲左傳勤而不匱之義也時至反□古文示臣鍇曰義具帝字
祜上諱臣鍇按此字后漢安帝名臣不可議君父之名故言上諱又按前漢諸廟諱植皆議而不闕此蓋彼時之制臣所不能測知按爾雅祜福也臣以為從示古聲胡故反
禮履也所以事神致福也從示從豐豐亦聲臣鍇曰通論備矣力體反□古文禮臣鍇以為乙始也禮之始之又乙者所以記識也禮曰若在其上若在其下祭如神在明則禮樂幽則鬼神乙以記識之乙又表著也
禛以眞受福也從示眞聲職鄰反
禧禮吉也從示喜聲許疑反
祿(小篆不出)福也從示錄聲臣鍇曰祿之言録也若言省録之也勒谷反
右為廠下一虎福也從示聲辛茲反
禎(小篆不出)祥也從示貞聲臣鍇曰禎者貞也貞正也人有善天以符瑞正告之也周禮曰祈永貞征清反
祥福也從示羊聲臣鍇按禮說羊祥也從羊亦有取焉祥之言詳也天欲降以禍福先以吉兇之兆詳審告悟之也故有吉祥禎則正吉貞兆而已若言善巳正矣似良反
祉福也從示止聲臣鍇曰祉之言止也福所止不移也敕里反
福備也從示畐聲臣鍇曰五福皆備故洪范五行先述(原文少一點)寒旸燠風雨五者來備則曰佳征下緫以考終命等五事相因而至也又西都賦曰仰福帝居福從衣非此字夫木反
佑助也從示右聲延救反
祺吉也從示其聲臣鍇按爾雅郭璞注祺吉之見也臣以為祺之言期也天將與之福先見其兆與之為期也詩曰受天之祺□(找不到該字)離反
禥籕文從基臣鍇曰基聲也
祗敬也從示氐聲□(上上字下日字)移反
禔安福也從示是聲易曰禔旣平臣鍇按史記司馬相如云中外禔福是也禔旣平易坎卦九五爻辭是則安之辰之反
神天神引出萬物者也從示申聲臣鍇曰申即引也疑多聲字天主降氣以感萬物故言引出萬物也是鄰反
祇地祇提出萬物者也從示氏聲巨支切
秘神也從示必聲臣鍇曰秘不可宣也秘之言閉也悲利反
齋戒潔也從示齊聲臣鍇曰通論詳矣側皆反□籕文從□
禋(小篆不出)潔祀也一曰精意以享為禋從示垔聲伊倫反□籀文從宀臣鍇曰亦宗廟之祭宀屋也伊鄰反
祭祭祀也從示以手持肉子例反
祀祭無已也從示已聲臣鍇按老子曰子孫祭祀不輟是也祠此反
禩祀或從異臣鍇曰異聲也
祡燒柴燎以□天神從示此聲虞書曰至于岱宗祡土佳反□古文祡從隋省
禷以事類祭天神從示類聲戀位反
右為危字(宋體不出)祔祪祖也從示危聲臣鍇曰祔祖也爾雅釋詁之文郭璞曰祪毀也附新廟毀舊廟也句委反
袝(小篆不出)后死者合食于先祖從示付聲臣鍇按郭璞爾雅義則此多聲字傳寫謬誤扶遇反
祖始廟也從示且聲作覩切
上彭下示(宋體不出)門內祭先祖所以彷徨從示彭聲詩曰祝祭于□上彭下示北行反祊或從方臣鍇曰方旁也逋萌反
祰(小篆不出)告祭也從示告聲刻保反
祏宗廟主也周禮有郊宗石室一曰大夫以石為主從示石石亦聲臣鍇按左傳衛孔悝使許公為反祏是也時即反
右為比字(宋體不出)以豚祠司命從示比聲漢律曰祠秘司命并止反
祠春祭曰祠品物少多文詞也從示司聲仲春之月祠不用犧牲用圭璧及皮幣臣鍇曰祠之言詞也多文詞也涎茲反
右為勺字(宋體不收該字)夏祭也從示勺聲以灼反
禘諦祭也從示帝聲周禮曰五歲一禘臣鍇按禮記禘祭所以審昭穆故曰禘也狄例反
祫(小篆不出)大合祭先祖親踈逺近也從示合聲周禮曰三歳一祫臣鍇詳此義則誤多聲字也侯夾反
祼(小篆不收)灌祭也從示果聲臣鍇按周禮祼字多借果字則古祼果聲相近也古浣反
上毳下示(宋體不收該字)數祭也從示毳聲讀若舂麥為毳之□(上毳下示)此芮反
祝祭主贊詞者從示從人口一曰從兊省易曰兊為口為巫臣鍇按易兊恱也巫所以恱神也□(左目右只)六反
□右為留字祝□(右為留字)文也從示從留聲臣鍇按良秀
祓除惡祭也從示友聲臣鍇按祓之為言拂也甫勿反
祈求福也從示斤聲臣鍇按斤析以今聲韻之家所以言傍紐也近離反
禱告事求福也從示壽聲得早反□籀文禱臣鍇曰以為壽省也真者精意也久者遲行也古之人重請也□(左右皆真字)老反□禱或省
禜設綿蕝為營，以禳風雨雪霜水旱癘疫于日月星辰山川也。從示從營省聲。一曰禜衛使災不生。臣鍇按：禮記曰雩禜祭水旱。為命反。
禳磔禳祀除癘殃也古者燧人禜子所造從示襄聲臣鍇曰禳之為言攘也此襄字從□(該字不清)從工己縈之禱從壽壽從□(該字不清)今人書襄多誤于此正之而章反
禬會福祭也從示會聲周禮禬之祝號古最反
禪祭天也從示單聲時絹反
御祀也從示御聲疑舉反
右為舌字祀也從示□昏(下為口非日)聲戶斡反
禖祭也從示某聲莫堆反
右為胥字祭具也從示胥聲臣鍇按楚辭曰懷桂□(右為胥字)而要之□(右為胥字)祭神之精米也故或從米祭神故從示臣又按史記日者傳司馬季主曰卜而不中不見奪□(右為胥字)則□(右為胥字)亦所以為卜之資也詩曰握粟出卜是也色阻反
祳(小篆不出)社肉盛以蜃故謂之祳天子所以親遺同姓從示辰聲春秋傳曰石尚來歸祳臣鍇蜃則今水中之蚌屬也小曰蜆禪軫反
祴(小篆不出)宗廟奏祴樂從示戒聲古來反
禡(小篆不出)師行所止恐有慢其神下而祀之曰禡從示馬聲周禮禡于所征之地臣鍇曰禡之言罵也母稼反
禂(小篆不出)禱牲馬祭也從示周聲臣鍇按詩曰旣禡旣禂都老反□(打不出)或從馬壽省聲
社地主也從示土聲春秋傳曰共工之子勾龍為社神周禮二十五家為社各樹其土所冝之木臣鍇曰周禮大司徒之職也食者反□古文社同臣鍇曰樹所冝之木故從木又木者木主也
禓道上祭從示昜聲移章反
祲(小篆不出)精氣感祥從示侵省聲春秋傳曰見赤黒之祲是臣鍇曰祲之言侵也又浸也浸浸然將作也子尋反
禍(小篆不出)害也神不福也從示從咼聲戶果反
祟神禍也從示出臣鍇曰禍者人之所召也神因而附之故決范起于三德五事五事不善則致六極祟者神自出之以警人者亦癘神無故而為故鄭子產謂□趙孟曰以君之靈子為大政安有癘也癘祟也以出示人故從出出又音吹去聲故詩曰匪舌是出惟躬是悴故又出聲斯誶反
□籀文祟從□(打不出)省
右為芺字地反物為□(右為芺字)也從示芺聲于遙反）
祘明視以筭之從二示逸周書曰士分民之祘均分以祘之也讀若筭臣鍇曰示者視也故從示明視故從二示逸周書謂孔子所刪尚書百篇之外也以其散故漢興購得之故曰逸周書蘇亂反
禁吉兇之忌也從示林聲居蔭反
右為覃字除服祭也從示覃聲特感反
禰秋畋也從示爾聲臣鍇曰獵者所以為宗廟之事也左傳曰鳥獸之肉不登于俎則君不射故從示又祖禰也息淺反
右為虘字祝也從示虘聲側慮反
祧遷廟也從示從兆他雕切
右為夭字胡神也從示從天火千切
祚福也從示從乍徂故切
三部
三天地人之道也從三數凡三之屬皆從三臣鍇曰通論備矣仙藍切□古文三臣鍇曰義與弍同
文一重一
王部
王天下所歸往也董仲舒曰古之造文者三畫而連其中謂之王三者天地人也而叄通之者王也孔子曰一貫三為王凡王之屬皆從王臣鍇曰通論備矣于光反□古文王臣鍇曰地以承天易曰坤乃順承天故下畫上偃下畫地也
閏余分之月五歲再閏告朔之禮天子居宗廟閏月居門中從王在門中周禮曰閏月王居門中終月也臣鍇曰一歳本有三百六十六日天順動而不止不止不能無小失故節減其六日又減小月六日以順天象故曰暦象日月星辰敬授人時言為歷者當撙節其日上應日月五星然后敬授于人也明治歷不可守株當取象天行為歷以象之也故盈三歲足得一月傳曰五年天道大俻閏之言撋也若今俗縫衣一長一短者則蹙其長以就短謂之撋周制明堂十有二室天子每月聽政各居一室至閏月則闔門之左扉止其中月終不制室者十二月之余分耳明非正月也律歷家分一日為八十一分故曰余分門者前月所居之室闔其一扇當開一扇之中坐也耳醞反
皇大也從自自始也始皇者三皇大君也自讀若鼻今俗以作始生子為鼻子是臣鍇曰自從也故為始說文皇字上直作自小篆以篆文自省作自故皇字上亦作自書傳多有自□(上自下卑)子之言余則通論備矣戶光反
文三重一
玉
b玉石之羙有五德潤澤以溫仁之方也□(左角右思)理自外可以知中義之方也其聲舒揚尃以逺聞智之方也不撓而折勇之方也銳廉而不忮潔之方也象三玉之連丨其貫也凡玉之屬皆從玉臣鍇曰□(左角右思)音莘自外可以知中則禮記所謂瑜不掩瑕也尃音敷布也撓曲也銳端細銳也廉廉棱也忮害也謂玉雖廉而不可割是潔也君子執玉不趨執圭鞠躬如不勝故系之左傳荀偃以朱絲系玉二□打不出是也王中畫近上玉三畫均也虞局反□古文玉臣鍇曰冂亦系也
b璙玉也從玉尞聲臣鍇按爾雅金羙者謂之鐐然則璙亦羙玉也黎雕反
b瓘(小篆不出)玉也從玉雚聲春秋傳曰瓘斚臣鍇曰斚玉爵古澣反
b璥玉也從玉敬聲居領反
b琠玉也從玉典聲臣鍇按符瑞圖有玉琠見的輦反
b□□玉也從玉夒聲讀若柔然尤反
b□□玉也從玉毄聲讀若鬲連的反
b璠玙璠魯之寳玉從玉番聲孔子曰羙哉玙璠逺而望之奐若也近而視之瑟若也一則理勝二則孚勝臣鍇曰按左傳陽虎將以玙璠斂之玙璠魯玉也奐文也瑟言瑟瑟然文細也理謂文理也孚音符謂玉之光采也今亦言符采也父蘭反
b玙玙璠也從玉與聲以諸切
b瑾瑾瑜羙玉從玉堇聲臣鍇按左傳曰瑾瑜匿瑕謂羙玉瑕不足以害之也又按山海經鐘山之陽瑾瑜之玉為良堅栗積宻潤澤而有光五色發作以和柔剛天德鬼神是食是饗君子食之以御不祥淮南子曰鐘山之玉灼以爐炭三日三夜不變得天地之和氣然則瑾瑜也饑忍反
b瑜瑾瑜羙玉也從玉俞聲臣鍇曰瑜亦玉之光采也勻俱反
b珙玉也從玉工聲戶工反
a□□□□瓄玉也從來聲婁才反
a瓊赤玉也從玉夐聲渠營反璚瓊或從矞瓗(小篆不出)瓊或從巂決瓊瓊或從旋省臣鍇按荀卿賦曰旋玉瑤珠不知佩也然則旋玉赤玉也今音似縁反
a珦玉也從玉向聲許丈反
a□玉也從玉剌聲勒葛反
a珣醫無閭之珣玗琪周書所謂夷玉也從玉旬聲一曰玉噐讀若宣臣鍇曰說尚書者云夷玉東夷所貢之玉醫無閭則幽州之鎮鄭玄曰在遼東當周時為東夷也斯勻反
a璐玉也從玉路聲勒妬反
a瓉三玉二石也從玉贊聲禮天子用全純玉也上公用駹四玉一石侯用瓉伯用埓玉石半相埓也臣鍇曰瓉亦圭也圭之狀剡上邪銳之于其首為杓形謂之瓉于其柄中為注水道所以灌鬯酒三玉二石謂五分玉之中二分是石瓉之言贊也贊進也以進于神也自禮天子字己下皆周禮王人之事也自限反
a瑛玉光也從玉英聲臣鍇按符瑞圖玉瑛仁寳不斵自成光若白華漢文帝時謂陽玉瑛見今有白石紫石瑛者皆石之有光壁者衣京反
a璑三采玉也從玉無聲臣鍇按鄭玄周禮注璑亦思玉也三采有三色也武夫反
a珛朽玉也從玉有聲讀若畜牧之畜臣鍇曰朽玉謂惡玉朽敗也禮曰牛夜鳴則庮庮朽木也許救反
a璇美玉也從玉睿聲春秋傳曰璇冠玉纓臣鍇曰古以璇為旋故璇為左傳瓊冠玉纓似縁反□籀文璇□古文璇臣鍇曰睿古睿字也穆天子傳曰天子之寳璇珠注曰玉類又曰采石之山重□(左瑤右部右邑)氏之所守曰枝斯璇瑰□(左王右保)瑤瑯玕注曰石似玉也
a球玉也從玉求聲臣鍇曰尚書天球河圖在東序詩曰受小球大球騎留反璆球或從翏臣鍇曰今人音為孔子見南子佩玉聲璆然今人音為切于古也爾雅西北之羙有昆侖虛之璆琳瑯玕
b璧瑞玉圜也從玉辟聲并激切
b瑗大孔璧人君上除陛以相引從玉爰聲爾雅曰好倍肉謂之瑗肉倍好謂之璧臣鍇曰瑗之言授也故曰以相引也肉璧之身也好其孔也于眷反
b環璧也肉好若一從玉瞏聲戶關反
b璜半璧也從玉黃聲臣鍇按毛詩傳說佩上有雙衡下有二璜沖牙琚瑀以納其間然則璜上應于衡亦當橫也謂二璜相連壓體并而不鳴故作牙形于其上珠中以前沖之使關而相撃也璜旣為佩下之飾必有穿孔□(類骨字然上不同)繋之處故太公得而釣之也璜亦所以為幣戶光反
b琮瑞玉大八寸似車釭從玉宗聲臣鍇曰象車釭者謂其狀外八角而中圓也琮之言宗也八方所宗故外八方中虛圓以應無窮德象地故以祭地也粗宗反
b琥發兵瑞玉為虎文從玉虎聲春秋傳曰賜子家子雙琥是臣鍇按周禮曰白琥禮西方西方兵也故以發兵象琥形也荒苦反
b瓏(小篆不出)禱旱玉龍文從玉龍聲臣鍇按太玄曰亡彼玲瓏玲瓏又玉之聲也魯東反
b琬圭有琬者從玉宛聲臣鍇曰琬謂宛然窊也琬之言婉也窊然象柔婉也于卷反
b璋剡上為圭半圭為璋從玉章聲禮六幣圭以馬璋以皮璧以帛琮以錦琥以繡璜以黼臣鍇曰剡削之也皆周禮之文也之羊反
b琰璧上起羙色也從玉炎聲臣鍇按郭璞注上玉賦引竹書云榮則有緡二羙女刻其名于苕華之玉苕是琬華是琰然則琰亦羙色之玉也琰之言炎也光炎起也延檢反
b玠大圭也從玉介聲周書曰稱奉介圭臣鍇曰介大也即周禮守鎮圭搢大圭也石頼反
b玚圭尺二寸有瓉以祠宗廟者也從玉易聲臣鍇曰瓉亦杓也勑亮反今人音直更反
a瓛桓圭三公所執從玉獻聲臣鍇按鄭玄注桓圭謂宮室之雙柱為桓此圭刻作之桓圭亦作瓛臣鍇按今字書瓛又音钀钀則為鑣俗也排洙此圭刻皆象之臣以為鄭義后人多破之故耳戶官反
a珽犬圭長三從王廷聲臣鍇曰行取謂削取其上也齊終葵其上作椎形象無所屈撓也晉祖(此處似有問題)
a瑁諸侯執圭朝天子天子執玉以冐之似犂冠周禮曰天子執瑁四寸從玉曰圭上有物冐之也犂冠旣犂镵也今犂鍇音義同本取于上冐之故曰亦聲母報□古文從目臣鍇曰目瑁細也冐亦音墨
a璬玉佩從玉敫聲堅鳥反
a瑞以玉為信也從玉端臣鍇曰瑞訓信也端音端端諦也故不言從玉端聲或有聲字誤也何以言之謂天以人君有德符將錫之歴年錫之五福先出此以與之為信也人君無德天雖錫之非所以為瑞信故春秋末麟出非其應而傷鸑鷟鳴于歧山彼真瑞也麟出非時非瑞也故桑榖生朝太戊惕懼側身行道桑榖反死殷復興天以太戊當有當有惕懼而后終安禍若桑糓暴生速滅不能為患此豈非瑞信乎及小鳥生大鳥桀無小至大之徳終使小殷成大殷豈非妖乎天之于人君奚異君之于人臣禹治水功成而堯錫玄圭夷吾惰于受瑞卒不能有晉國張武貪污漢文帝賜百金以媿其心天亦因人之行隨其冝以與之為符信且以警之豈有是哉或者定以慶星麟鳳為嘉瑞以彗孛為妖氣豈不守株而膠柱乎嗚呼學者不能暁此哀哉會意時惴反
a珥瑱也從玉耳耳亦聲臣鍇曰塡之狀者真而末銳以塞耳故曰亦聲耳旣反
a瑱(小篆不出)以玉充耳也從玉眞聲詩曰玉之瑱兮臣鍇曰詩云充耳琇瑩左傳說錦縳一如瑱謂之卷緊似充耳也國語左史之言吾憗寘之于耳對曰豈以規為瑱乎規諫也然則瑱入耳也若西都賦玉瑱以居握則音鎮謂為玉鎮在柱下也趯練反□(左真右耳)瑱或從耳臣鍇曰此以耳為形真為聲也
b琫佩刀上飾天子以玉諸侯以金從玉奉聲臣鍇曰刀削上飾也琫之言捧也若捧持之也上謂首也逋懵反
珌(小篆不出)佩刀下飾天子以玉從玉必聲臣鍇曰下飾謂未也珌之言毖也□(左三點水右上禿寶蓋下米)之也彼媚反
左為上日去左豎下土矢"凡"或"匕"劍鼻玉也從玉□(上日去左豎下土矢"凡"或"匕")聲臣鍇曰劍鼻則鐔也謂劍匣之旁穿韋革之處直季反
瑵(小篆不出)車蓋玉瑵從玉蚤聲臣鍇曰謂車蓋椽橑之首以玉為飾若手爪也蓋二十八橑也子老反
瑑(小篆不出)圭璧上起兆瑑也從玉篆省聲周禮曰瑑圭璧臣鍇曰瑑謂起為瓏若篆文之形直戀反
珇琮玉之瑑從玉且聲臣鍇按周禮作駔杜子春云當作組作覩
左為綦字弁飾行行冐玉也從玉綦聲臣鍇曰謂綴玉于武冠若綦子之列布也左傳曰瓊冠玉纓是也□(虞去吳改反文)離反璂□(左為綦字)或從基臣鍇曰基聲也
璪玉飾如水藻之文從玉喿聲虞書璪火粉米臣鍇曰藻則水中細艸今俗名瓜菜是也慎所引藻火粉米但言衣上之藻亦象此瓜形不謂其藻火字當從玉也以許慎說尚書曰孔安國傳故之也子好反
瑬(小篆不出)垂玉也冕飾從玉流聲臣鍇曰天子十有二旒旒之言流也自上而下動則逶迤若水流也冕瑬當作今注作此瑬字今作旒假借也力周
右為壽字玉噐也從玉壽聲讀若淑臣鍇按爾雅璋謂之琡說文謂有□(左王右壽)無琡冝同也示祝反
瓃玉噐也從玉畾聲臣鍇按漢雋不疑瓃具劍飾也謂為鹿盧也魯虺反
右為差字玉色鮮白從玉差聲七何切
玼玉色鮮也從玉此聲詩曰新臺有玼臣鍇按今詩新臺有泚其字從水與許慎說別許慎雖云詩引毛氏然毛氏言約不如孔安國之備學者說之多異若鄭玄本箋毛氏而其小義多與毛萇不同故許氏引詩多與毛萇不同不得如引安國尚書言盡合也此禮反
璱玉英華相帶如瑟弦從玉瑟聲詩曰璱彼玉瓉臣鍇曰英光中之實也華光之浮華也相帶相縈帶也今為弓瑟弦皆生絲為之以麥煑之而不練此玉文采通瑩似之唐朝舊制四夷書以沈香瑟瑟鈿函是也師櫛反
瑮(小篆不出)玉英華羅列秩秩從玉瑟聲逸論語曰玉粲之璱兮其瑮猛也臣鍇曰相帶縈帶羅列分散列之秩秩謂其分布稀疏等也逸論語謂今論語中詞古者口授有遺漏之句漢興購得有此言謂之逸論語諸言逸者皆如此也李室反
瑩(小篆不出)玉色從玉熒省聲一曰石之次玉者逸論語曰如玉之瑩臣鍇曰今人言光瑩是玉色也詩曰充耳琇瑩是石之次玉也淵徑反
璊玉□(左赤右坙)色也從玉□(滿去左部)聲禾之赤苗謂之釁言璊玉色如之臣鍇曰□(左赤右坙)與頳字同詩曰毳衣如璊謨奔反玧璊或從允
瑕玉小赤也從玉叚聲痕加反
琢治玉也從玉豕聲輟角反
琱治玉也一曰石似玉從玉周聲覩挑反
理治玉也從玉里聲六矣反
珍寳也從玉□(珍右部)聲陟陳反
玩弄也從玉元聲五汗反貦(小篆不出)玩或從具臣鍇曰具亦翫也
玲玉聲從玉令聲連丁反
玱(小篆不出)玉聲也從玉倉聲詩曰□(上攸下革)革有玱猜常反
玎玉聲也從玉丁聲齊太子伋謚曰玎公臣鍇按左傳盧蒲癸謂崔杼曰君岀自丁臣出自桓謚法述義不勉曰玎玎公太公子齊侯呂伋也的靈反
琤玉聲也從玉爭聲測度反
瑣(小篆不出)玉聲從玉□(瑣右部)聲臣鍇按書傳多云玉聲??左思詩曰嬌語若連?是也先火反
瑝(小篆不出)玉聲從玉皇聲戶荒反
瑀石之似玉者從玉禹聲臣鍇按毛詩傳佩玉琚瑀以納其間爰主反
玤石之次玉者以為系璧從玉半聲讀若詩曰瓜瓞菶菶一曰若□(上合下蟲)蚌臣鍇曰系璧謂飾玉系也當許慎時未有反字故言讀若也逋孔反又蒲講反
玪玪□(左王右勒)石之次玉者從玉今聲臣鍇按司馬相如上林賦曰玪□(不清楚)武夫也古林反玪也從玉勒聲郎□(似忒但是戈非弋)□(不清楚)反
琚瓊琚從玉居聳詩曰報之以瓊琚堅踈反
左王右莠石之次玉者從玉莠聲詩曰充耳琇瑩息就反
玖石之次玉黒色者從玉乆聲詩曰貽我佩玖讀若□(上草下汜去水)或曰若人句脊之句幾柳反
右為□(似臣但中為口不與左豎連)石之似玉者從玉□(似臣但中為口不與左豎連)聲讀若貽寅之反
右為銀去金石之似玉者從玉□(右為銀去金)聲言陳反
右為曵字石之似玉者從玉曵聲延世反
右為巣字石之似玉者從玉巢聲子草反
琎石之似玉者從玉進聲讀若津將親反
右為簪去上竹石之似玉者從玉□(簪去上竹)聲阻琴反
璁石之似玉者從玉悤聲讀若蔥臣鍇曰石色班駁蔥籠麄中反
右為號字石之似玉者從玉聲讀若鎬候到反
上類取下玉石之似玉者從玉取聲都灌反
右為爕字石之玉言次玉者從玉爕聲相聶反
玽石之似玉者從玉句聲讀若茍講吼反
琂石之似玉者從玉言聲疑袁反
璶石之似玉者從玉盡聲乆晉反
琟石之似玉者從玉隹聲讀若維與追反
瑦(小篆不出)石之似玉者從玉烏聲宛古反
瑂石之似玉者從玉睂聲讀若眉閩悲反
璒石之似玉者從玉登聲丹増反
右為么去撇石之似玉者從玉□(么去撇)聲讀與私同先茲
玗石之似玉者從玉于聲臣鍇按爾雅東方之羙有醫無閭之珣□(左王右虧)琪焉羽朱反
右為殳字玉屬從王殳聲讀若沒謀骨
瑎(小篆不出)黒石似玉者従王皆聲讀若諧痕皆反
碧石之青羙者從玉石白聲臣鍇按荘子萇弘死于蜀埋其血三年化為碧臣以云道家云積精成青碧亦精氣之所為也彼力反
琨石之羙者從玉昆聲虞書曰揚州貢瑤琨臣鍇按穆天子傳曰天子之寳玉琨注曰琨石似珠也古論反□(右為貫字)琨或從貫鍇曰貫聲
珉石之羙者從玉民聲臣鍇按禮曰君子貴玉而賤珉珉似玉而非也眉邠反
瑤玉之羙者從玉□(瑤字去王)聲詩曰報之以瓊瑤延朝反
珠蜯之yin精從玉朱聲春秋國語曰珠以御火災是臣鍇按史記曰泉生珠而崖不枯左思呉都賦說珠玉曰林麓為之潤黷珠之在蚌腹與月虧全今人以美珠以繒帛色之灼之以火而帛不焦故王孫圉云以御火災職蔞反
玓玓瓅明珠色從玉勺聲臣鍇按上林賦曰明月珠子玓瓅江湄丁歷反
瓅玓瓅從玉樂聲連的反
玭珠也從玉比聲宋弘云淮水中出玭珠玭珠珠之有聲者臣鍇曰尚書淮夷玭珠毗眠反□(蟲上一撇小篆)夏書玭從□(蟲上一撇)賓
珕(小篆不出)蜃屬從玉劦聲禮佩刀士珕琫而珧珌臣鍇曰音如厲蓋今牡蠣之屬禮帝反
珧蜃甲也所以飾物也從玉兆聲禮云佩力天子玉琫而珧珌延朝反
玟火齊玫瑰也一曰石之羙者從玉文聲臣鍇按火齊象珠赤色起之層層各異也符瑞圖曰孝經援神契曰神靈滋液百珍寳用玫瑰齊注曰玫瑰玉名齊謂契好也契刻也母鑲反
瑰玫瑰從玉鬼聲一曰圜好公恢反
璣珠不圜也從玉幾聲臣鍇按符瑞圖曰神靈滋瀼百寳用則官璣鏡注曰大珠而琕有光曜可為鏡也凡離反
瑯瑯玕似珠者從玉良聲臣鍇按符瑞圖百珍寳用則瑯玕景注曰玉而有光景也山海經昆侖有文玉瑯玕樹本草注曰流離之類也有五色火劑□(左王右處)也以青者入藥羅當反
玕瑯玕也從玉干聲禹貢雍州璆琳瑯玕骨安反
珊珊瑚色赤生于海或于山從玉刪省聲臣鍇按今人所謂珊瑚石也色或青或紅髙一二尺褁之以繪帛燒之亦不熱蓋生海島之根亦可刻琢以為噐為樹者乃交柯可愛或只如今之太湖石斯蘭反
瑚珊瑚也從玉胡聲魂徒反
右為桺去木石之有光璧□(左王右為桺去木)也出西胡中從玉丣聲臣鍇按有光璧言光處平側如墻壁也若今之丹砂然力舟反
琀送死曰中玉也從玉含含亦聲侯勘反
□(不清楚)遺玉也從玉□(不清楚)聲臣鍇按山海經平丘在三桑東爰有遺玉注曰遺玉玉名羊求反
璗金之羙者與玉同色從玉湯聲佩刀諸侯璗琫而璆珌臣鍇按爾雅黃謂之璗其羙者謂之镠注曰镠即紫磨金鍇按今紫磨金色深其上蔚然有紫色若云氣然秋朗反
霝下王字靈巫以玉事神從玉霝聲連丁反靈靈或從巫
琳羙玉也從林聲力尋
珩佩上玉也所以節行止也從玉行臣鍇按國語趙簡子問王孫圉曰楚之白珩猶在乎為寳也幾何歲矣荅曰若夫囂謹之羙楚雖蠻夷不能寳也限羙反
玦玉佩也從玉夬聲臣鍇曰按白虎通君子能決斷則佩鈇玦環之不周者涓雪反
文一百二十六臣次立曰今文一百二十四補遺玙瑳二字共一百二十六重十五
玨二玉相合為一玨凡玨之屬皆從玨臣鍇按爾雅雙玉曰玨穆天子傳曰天子于群玉之山載玉萬只左傳曰賂晉侯玉二玨江學反□(左上士下月少一橫右殳)玨或從□(左上士下月少一橫右殳)臣鍇曰□(左上士下月少一橫右殳)聲
班分瑞玉從玨刀臣鍇曰刀以割制之也尚書曰班瑞于群后補蠻反
兩王夾一車字車笭間皮篋古者使奉玉以藏之從車玨讀輿服同臣鍇按江緫行李賦曰待?玉而多士扶目反
文三重一
氣云氣也象形凡氣之屬皆從氣臣鍇曰象云氣之皃古文又作□(左日右氣)□(上氣下火)卻利反
上氣下火祥氣也從氣分聲扶云反
氛氛或從雨臣鍇按劉熈釋名曰潤氣著艸木遇寒而凍色白曰雰甫文反
文二重一
士事也數始于一終于十從十從一孔子曰推十合一為一凡士之屬皆從士臣鍇按今書之異于士者短其下畫其義大殊實史反
壻夫也從士胥詩曰女也不爽士貳其行士者夫也讀與細同臣鍇曰通論俻矣枲意反婿壻或從女
壯大也從士丬聲臣鍇按周易大壯大者壯也丬則壯字之省說文則無別義惻浪反
墫(小篆不出)墫舞也從士尊聲詩壿墫舞我臣鍇按周禮舞者皆士也祖溷反
文四重一
丨上下通也引而上行讀若囟引而下行讀若退凡丨之屬皆從丨臣鍇曰此二字同用一文皆從所在而知之囟音信今人音進引而下行音退又音袞中字從丨音退于字□(不清楚)從丨音進孤損反
中和也從口丨上下通臣鍇曰口以出令也丨以記其中也皇極之道自上而下自上而下然后上下通也皇極者大中也陟紅反□籀文□□古中臣鍇曰曲而不失中也易繋曰其言曲而中
左方右上人右下丨旌旗杠皃從丨□(左方右人)亦聲臣鍇曰□(左方右人)音偃象旌旗偃蹇飛揚之貌丨橦斡也杠即橦也恥展反
文三重二臣次立曰今重一補遺籀文□(不清楚)一字共重二
說文解字通釋卷第一