余力藁序
孟子既沒學者各以已見為學文章為道故韓退之柳子厚歐陽永叔蘇子瞻輩咸以此名世作者既曰足以盡斯道之傳後之尊之者又曰是皆所謂傳而得其宗者也涂天下之耳目置斯民於無聞見之地然則道之不明文章障之也道之不行文章尼之也文章之弊可勝言哉宋初河南程氏兄弟者出天下號為兩程夫子始知斯道之傳不在語言文字之間而具於吾性分之內不在虛無高遠之際而行乎日用常行之中以此窮理以此明道以此淑身而傳後以此解惑而覺迷文章之作遂一廢而為無用之物譬之霪雨初霽復見天日而無有魑魅魍魎也至吾新安朱夫子集諸儒之大成論道理則必著之文章作文章則必本於道理昔之尼者行障者明矣信乎有德之必有言文章為貫道之器而非虛言之謂也余年十數歲時蒙昧未有知識於前言往行無所擇獨聞人誦朱子之言則疑其出於吾口也聞人言朱子之道則疑其發於吾心也好之既深為之益力不惟道理宗焉而文章亦於是乎取正久而浸熟不知我之學古人而疑古人之類我也人有笑而問者曰文章【宗】韓柳道理宗朱程此萬世一論也子之為學不亦謬乎余曰道外無文外圣賢之道而為文非吾所謂文文外無道外六經之文而求道非吾所謂道吾於朱子折衷焉問者曰吾過矣吾過矣子之言是也余懼問者之煩而應者之勞也廼書其意而以白夫世之疑者且名曰余力藁以見吾學之不專於文辭而當有本也至正庚寅三月朔鄭玉序