《荒漠甘泉》2月21日
你當默然依靠耶和華，耐性等候他。（詩篇三十七篇7節）
你有沒有禱告了又禱告，等候了又等候，而仍舊沒有效果呢？
你看見沒有效果，覺得厭倦么？你正想放棄么？你或許要想你等候錯了。如果你這樣想，就會叫你離開正路離開神所能遇見你的地方了。
忍耐等候。（羅馬書八章二十五節）。忍耐能挪去愁煩。若是主所他要來，他的應許就等于他的同在。忍耐也能擦去你的眼淚。為什么難過沮喪呢？他比你 自己更加知道你的需要，他等候的目的，乃是要使你得到更榮耀，更豐富的祝福。忍耐也能挪去自己的工作。主所要求的工作乃是信。（約翰福音六章二十九 節）。當你相信的時侯，你就會知道一切都已經成功了。忍耐也能挪去一切的欲，你切望得到你所要的欲，也許遠勝過完成神的旨意。
忍耐也能挪去一切的軟弱。忍耐不是懶惰，也不是虛度光陰。你既知道神在預備更榮耀，更豐富的祝福給你，你自己也必須預備去接受。忍耐也能挪去一切的飄 搖無定，扶我站起來。（但以理書八章十八節）。神的根基是頂穩固的；我們有他的忍耐在里面，我們等候的時侯也穩固了。忍耐有贊美和快樂。贊美的忍耐 歡歡喜喜的忍耐。（歌羅西書一章十一節）是最美麗的忍耐。但愿忍耐成功。（雅各書一章四節直譯），叫我們在等候中得到神豐富的恩典。
《荒漠甘泉》2月22日
你若能信，在信的人，凡事都能。（馬可福音九章23節）
我們難得能聽到信心準確的解釋。有一次，我們聚會的時侯，一個青年人問起怎樣可以從神 那里得到需要的幫助；于是有一個親愛的老婦人站起來，伸出她的指頭來指著那個青年人，很鄭重地回答說：你只要相信神已經做了，事情就成了。這才是信心 準確的解釋。多少時侯，我們最大的危險乃是：求了神之后，我們不相信神已經做了，我們倒設法去幫助他，還請別人去幫助他；然后看神怎樣去做這件事。
真的信心，一經阿門神的我肯，就釋手了，讓神獨自去完成他的工作。他的不二法門就是，當將你的事交托耶和華，并依靠他，他就必成全（詩篇三十七篇五節）。譯自《地上的天上生活》
活潑的信心，在得到了神的應許以后，立刻能發出贊美和感謝來，雖然應許還沒有實踐；因為他知道神的支票和神的現款一樣好。亨利馬太
消極的信心說：我相信，神的話句句都真。我知道他的吩咐決沒有不能或不愿幫助的成分，他吩咐我前進，但我只見路途已遭封閉，還是等洪水分開再 說，那時我會到達迦南福地了。我并且聽見他在命令：起來，拿你的褥子回家去罷；還有他對久已枯萎的手臂說：伸出你的枯手來；只要等我身體強壯的時 候，我就可以站起來了，等我豁然痊愈時，我的手也一定伸展自如了。我知道神的萬能，掌有一切的權力，我相信，每個允許到了那時候都會給我應驗。
積極的信心說：我相信；現在我就接受他的吩咐，我知道只要我接受，每個允許都會應驗。因此我舉步入水，就發現了前進的坦途，一直往前進入了美地；不 為任何所阻擋。有了他的吩咐，我立刻應命起身，欣然舉步，我把手一伸，枯萎的殘臂恢復健康。除了他可靠的應許，我還有什么需求和愿望呢？我不期待奇跡或征 兆，一點也不會滯延。我確知神的萬能，掌有一切權力，我相信每個允許立刻能應驗。 .
《荒漠甘泉》2月23日
有時來了獅子。（撒母耳記上十七章34節）
讀到年輕的大衛怎樣信靠神，真能使我們得到鼓勵和力量。藉著信心，他勝過獅子和熊，后來勝過大力的歌利亞。當獅子來掠奪羊羔的時侯，他看為一個非常的機會。若是他失敗了，或者驚恐，逃跑了，他就失去了神所給他的機會，恐怕以后也會失去作神所揀選的以色列王的資格。
有時來了獅子。人從來不想獅子是從神那里來的一個特別的祝福；人總是把它看為一件不幸的，受驚嚇的事情。豈知這是神化裝的祝福。每一次臨到我們的苦難和試煉，若是我們用正當的方法去接受，都是神給我們的機會和祝福。
當獅子來的時侯，不管它外表如何可怕，你該認做這是神給你的機會。神的會幕，外面是用公羊皮和海狗皮做頂蓋的；人從來不想那里有神的榮耀。豈知耶和華的榮耀就在其中。但愿神開啟我們的眼睛，叫我們無論在患難中，試煉中，危險中，不幸中，都能夠看見神。 .
《荒漠甘泉》2月24日
約翰一件神跡沒有行過；但約翰指著這人所說的一切話都是真的。（約翰福音十章41節）
也許你對于自己非常不滿意。因為你既不是一個天才，又沒有顯著的恩賜，又沒有特別的技能。雖然你的生活頂平庸，你的日子都是平淡無味的，然而你仍舊可以活出一個偉大的，非常的生命來。
約翰一件神跡沒有行過，但是主耶穌贊許他說：凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。（馬太福音十一章十一節）
約翰唯一的職務，是為光做見證，這件事是你我都做得到的。約翰的目的，只要有人需要基督，他自己只做一個聲音就滿足了。你我亦該如此。
甘愿只作一個聲音，只能被聽見，不能被看見；甘愿只作一面鏡子，因反射日光的榮耀，以至鏡面被隱蔽；甘愿只作黎明的微風，早晨起來報告：白日將至！白日將至！一會兒遂即隱逝。做主的工作也是如此。
或許你做的是一件最普通，最微小的事情，絕沒有人注意你，贊許你，但是這正是主所委派你的工作。如果你生活在性情不相投的人們中間，你就當用愛心去戰勝他們。
也許不知不覺間我們自己還不知道，我們已經做了頂美的工作：撒種，通水泉，領人對基督有正當的認識雖然沒有廣告替我們鼓吹，沒有紀念碑為我們建立，然而我的心已經滿足，如果有人只有一個人也不妨能說：
他一件神跡沒有行過，但是因著他見證的聲音，我們就親自認識主了。馬得勝
許多神最寶貴的工人，都是從平庸的人群里召出來的。（參讀路加福音十四章二十三節） .
《荒漠甘泉》2月25日
凡你們腳掌所踏之地，我都賜給你們了。（約書亞記一章3節）
今天除了有許多地方我們還沒有得來歸主以外，還有許多神給的應許，我們也沒有得到。神對約書亞講什么呢？凡你們腳掌所踏之地，我都賜給你們了，于是神也把那應許之地的地界畫給他們看只要是他們腳掌走遍的地方，都歸給他們。
可是他們從來沒有完全走遍神所指定的境地，他們只走遍地的三分之一；結果，他們從來沒有完全得著，他們只得著地的三分之一；他們所得著的，正是他們所走遍的，一點都不多。
在彼得后書，我們看見主所應許的尚未成就，神的旨意仍舊要我們用信心和順服的腳掌去走遍，然后才得到。
今天我們中間有多少信徒會藉著基督的名得到神應許的實現呢？
在我們面前有一塊寬廣的地業，需要我們用信心的腳掌去走遍的，可是我們至今還沒有起步。
讓我們起來去占有神給我們的一切產業罷！讓我們舉目向東西南北觀看，聽神對我們說：凡你所看見的一切地，我都要賜給你。（創世記十三章十四節，十五節）。裴而遜
凡是猶大腳掌所踏之地，就歸猶大；凡是便雅憫腳掌所踏之地，就歸便雅憫。每支派都是這樣，只要腳掌一踏下去，那地就歸他們。這樣，你想，豈不是他們的腳掌一踏下去的時侯，立刻就會頂自然地覺得，這是我的了？
有一次，有人問一位年老而靈歷很深的弟兄：但以理，為什么你有這樣多的平安與喜樂？他回答說：哦，先生！我只仆在神極大，極寶貝的應許上，把神應許中一切的豐富算做我的，我就得著了。榮耀啊！榮耀啊！凡仆在神應許上的，就得著神所有的豐富。譯自《信報》 .
《荒漠甘泉》2月26日
我的恩典是夠你用的。（哥林多后書十二章9節直譯）
有一天晚上，我整天工作之后，騎馬回家。路上我極感疲乏，差不多要馬上倒下來了；忽然 之間，一節圣經像閃電一般地照在我的心中，我的恩典是夠你用的。到家之后，我就在圣經的原文中查考，發現它的語氣是：我的恩典是夠你用的；我就對 主說：主啊，我信，我信你的恩典是夠我用的；此時里面的喜樂爆發出來，成為歡笑。直到那晚，我才知道不信神夠用的恩典是何等可笑，亦復可憐。這尤如海 洋中一條口渴的小魚，不敢喝水，深怕把水喝干了；雖然海洋對它說：小魚兒盡量罷，我的水是夠你喝的，但是它仍不敢。這又好比七個豐年之后，倉庫中一只 小鼠，不敢吃食，深怕以后要餓死；雖然約瑟對它說：小鼠兒，盡量罷，我的谷粒是夠你吃的，但是它仍不敢。這也很像一個人，在高山上，對自己說：我每 年呼吸這許多空氣，我怕我會把空氣中的氧氣吸盡罷；雖然大氣對他說：可憐的人啊，盡量罷，我的氧氣是夠你呼吸的，但是他仍不敢。哦，弟兄們啊，讓我 們每一個都作信心的偉人！小信心會帶你的靈到天上去，大信心會帶天到你的靈里來。
司布真
神替我們在天上的銀行中存了無數量的款子，等待我們用信心任意支取。讓我們放膽前去支取罷。選 .
《荒漠甘泉》2月27日
只剩下雅各一人；有一個人來和他摔交，直到黎明。（創世記三十二章24節）
剩下一人！我們各人對于這四個字都有不同的感覺。有人剩下一人時感覺何等孤單，寂寞；也有人剩下一人時感覺幽靜，可得安息。總之，剩下一人而沒有神同在，是太凄涼的事；剩下一人而有主同在的話，是預嘗天上的光景！如果神的兒女能多和他單獨接觸，我們都要變作屬靈的偉人了。
我們的主給我們做了一個榜樣。多少次數他獨自退去單獨親近神；他吩咐我們你禱告的時侯，要進你的內屋，關上門。（馬太福音六章六節）的目的，乃是要我們單獨親近神。
以利亞和以利沙最大的神跡，乃是在他們單獨親近神的時侯出現的。雅各在單獨親近神的時侯，成為一個王子。（以色列的意思就是王子）。約書亞在單獨親近 神的時侯，得到勝利的把握。基甸和耶弗他在單獨親近神的時侯，看見天使。彼得獨自在房頂上與神單獨接觸的時侯，受神托付到外邦人中去。施洗約翰獨自住在曠 野；耶穌所愛的門徒約翰獨自在拔摩海島上，孤單中他最接近神，所以得到了神最大的啟示。
讓我們貪戀單獨和神親近。如果我們把這件事情忽略了，我們就要失去樹和枝子的交通，能力，以及天上各樣屬靈的福氣。這是何等大的損失呢？并且我們不但 剝奪了自己的祝福，也剝奪了別人的祝福，因為在我們自己得到祝福的時侯，我們才能帶祝福給別人。單獨親近神也許要減少我們外面的工作；但是單獨親近神會給 我們更大的能力；結果，我們就會不見一人，只見耶穌在那里……（馬太福音十七章八節）選 .
《荒漠甘泉》2月28日
我們應當常常以頌贊為祭，獻給神。（希伯來書十三章15節）
一個傳道人，在鄉村工作；某天晚上，無意之中走進了一所又暗又臟的小屋；他聽見屋里發 出微弱的聲音問說：是誰？他點了一根火柴，從火光中看見了地上的缺乏和痛苦，天上的喜樂和平安一個黑色的老婦人，臥病在床。她患著風濕癥，痛苦異 常；可是她仍頂平安，頂喜樂。那時正是最冷的二月，她沒有燃料，也沒有糧食；沒有燈光，也沒有伺奉的人。她所有的，只是依靠神的信心。人生的痛苦，在她身 上都齊全了，一點也沒有什么可以叫她快樂的了，可是她仍舊能夠發出哈利路亞的贊美來，好似一無缺乏和病痛一般。
她真是四面受敵，卻不被困住；心里作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。（哥林多后書四章八至九節）
馬丁路得在他的病榻上頂痛苦的時侯，仍不住的贊美和感謝，并傳這段消息：這些痛苦和困難，很像排字人所排的鉛版；現在看上去，字是反的，也讀不出什 么意義來；可是等到鉛版印在紙上，我們就看得頂清楚，而且亦明了其中的意義了。今天我們所受的痛苦，果然解釋不通，但是到了那一天，我們就會明白的。保 羅在狂風大浪的中間，出來站在船板上，安慰害怕的眾人：你們放心。（使徒行傳二十七章二十二節）保羅，馬丁路得，和那位黑色的婦人，都是我們的好榜 樣。迦內德 .
《荒漠甘泉》2月29日
把船開到水深之處。（路加福音五章4節）
主今天也要我進入深處，多少深他沒有說。深的程度是看我們離岸－世界－多少遠，我們的需要多少大，而定的。魚在深處可以得到，在淺水中卻得不到。
我們也是如此；進入了神的一切深處，方能滿足我們的需要。我們對于神的訓諭，應當往深處去挖掘，同樣一句話，圣靈會啟示我們神晶瑩瑰麗的意義，我們以前所知道的，甚為膚淺，我們進入了深處，才能真正知道如海洋深奧的意義了。神的美意亦是如此。
主要我們在救恩中進入深處，圣靈教導我們深感主的寶血來潔凈我們，那就成為我們靈魂和身體的香膏，食物，和醫藥。
主要我們在神的旨意中進入深處；以前我們頂難尋求神的旨意，進入深處之后，便頂容易了。以前我們只能知道他的旨意，進入深處之后，我們就能明了他的美意了。
主要我們在圣靈中進入深處，直到他好象夏天的海洋，光明閃耀，波平如鏡，深不可測。我們在里面浸潤，沐浴，呼吸，在他永恒的寧靜與平安之中，忘記了自己，消融我們的一切悲哀。
主要我們在圣靈中進入深處，直到他成了我們禱告的答應，成為我們最小心最體貼的指導者，最能關心我們的需要，最正確地引導我們的生活。
主要我們在神的目的和國度中進入深處，直到主的再來，直到我們與主同在千年國中掌權；直到我們的眼睛一看見光，我們的心就會因著將來與主同在的喜樂和榮耀跳動。譯自《靈食》
今天你愿不愿意浸沉在生命的水里？以西結所見的異象中的水，起初是由殿門的門檻下流出來的。后來手拿準繩的量了以后，水到了踝子骨了。再量了一次，水 就到膝。再量了一次，水便到腰。后來竟成了可鳧的水不可趟的河了。（讀以西結書四十七章）。在這生命的水里，我們已經前進了多少？讓我們浸沉在這生命 的水泉里沐浴，把我們自己藏起來不被看見。讓我們離岸進深。不要忘記，那手拿準繩的今天仍和我們同在。