今夫人之所貴者，德而已矣。所以圣門四科，以德行為先，而言語、政事、文學，其后焉者也。即不朽有三，立德為一，德非人所稱達尊者哉！
然而自古迄今，求其無愧于德者往往而鮮也。如瓊府文昌湄丘先生謚忠惠邢公者，跡其生平，少負奇才，生年甫十有四歲進庠，鄉、會二試高中，廷試登二甲，人咸謂其長于文學也。迨任四川道監察御史，出巡福建、遼東、河南三處，皆有去恩德政碑立。及守臺州，民甚信服。去任，數百人赴京告留。后改蘇州府，活饑民四十余萬口。治績表表，內外交薦，政績為天下最。朝廷賜敕褒獎，陟參浙藩，連升都憲，巡撫東南。時江南浙江二省莫不蒙公優優之政，經濟膾炙人口。憲宗嘉其有守有為，才識老成，廉明公忠，特敕考察文武官員。清名美政，播聞朝野，人咸謂其長于政事也。公片言折獄，語必根理，排難解紛，辯才無礙，人又謂其更長于言語也。則其所為立功立言者得矣，猶未知其德果何如也。
今余督學來瓊，索郡志覽之，知公名列瓊府鄉賢，非僅祀于臺、蘇之名宦也。公晚年愈進德，足跡不履公庭。嘗構草亭于居第之前，作記以自見。著有《湄丘集》。惟效薛河汾之為人，蓋脫屣聲利之場矣。且居家孝友，表正里閭，多給族戚鄉鄰貧難者，山林中經濟亦多。無惑乎論者謂公與丘、海二公，為奇甸三名賢，他人之賢弗及也。公歸田遐僻，潛德幽光，未有為之請題加贈。名雖若遜夫丘、海，乃論其實，志同道合，易地皆然，不相上下也。故《府志》傳公鄉評，自唐宋以來，海南人物莫及。昔時丘、海諸公，于公沒后，猶有稱道不衰者，可知公之立德又極其至矣。謂公專長于政事者，豈足以知公也哉！
余久慕公之風猷，公余欲求其文集觀之。適公宗孫上杓祀生者，志切繼述，思欲續修公之文集，亦是賢孝之裔。具呈余言為序。余取舊集閱之，雖為夏五郭公，乃其所作，多有理趣，不徒工於纖麗浮巧之文已也，是實知道者所為。公之言，誠有德者之言，非有言者之言也。所謂先器識而后文藝者，非耶！亟宜表之以為世勸。
初，余以言為不足公重，未便即允。后士杓祀生懇求，余以公昔為蘇郡守，后升江南巡撫，吾蘇人受公之德澤不淺，于義必不可辭，故不避其不文，而勉為之序。時雍正甲寅仲秋之吉。
賜榜眼及第日講官、起居注司經局、洗馬兼翰林院修撰、提督廣東學政加一級紀錄二次、姑蘇后學繆曰藻文子甫拜撰。