君道善行
兵政
周成王時，立司馬之官，設六軍之眾，因井田而制軍賦。地方一里為井，井十為通，通十為成，成方十里，成十為終，終十為同，同方百里，同十為封，封十為畿。畿方千里，有稅有賦，稅以足食，賦以足兵。四井為邑，四邑為丘，丘十六井，有戎馬一牛三；四丘為甸，甸六十四井，有戎馬四，兵車一乘，牛十二，甲士三人，步卒七十二人，千戈備具，是謂梨馬之法。一同百里，提封萬井，除山川沈斥，城池、邑居、園囿、衢路，三千六百井，定出賦六千四百井，戎馬四百匹，兵車百乘，此卿大夫采地之大者也，是謂百乘之家。一封三百一十六里，提封十萬井，定出賦六萬四千井，戎馬四千匹，兵車千樂，此諸侯之大者也，是謂千無之國。
天子畿方千里，提封百萬井，定出賦六十四萬井，戎馬四萬匹，兵車萬乘，故稱萬乘之主。戎馬車徒，干戈素具，春振旅以搜，夏拔舍以苖，秋治兵以獼，各大閱以狩，皆于農隙以講武事焉。五國為屬，屬有長；十國為連，連有帥；三十國為卒，卒有正；二百一十國為州，州有牧。連帥比年簡車，卒正，三年簡徒，群牧，五年大簡車徒。宮正掌王宮之戒令紏禁，以時比宮中之官府次舍之眾寡，為之板以待夕，擊柝而比之。國有故則令宿，其比亦如之。辨內外而時禁，稽其功緒，紏其德行，幾其出入，均其稍食，去其淫怠與其奇邪之民，會其什伍而教之道藝，月終則會其稍食，歲終則會其行事。宮伯掌王宮之士庶子，凡在板者，掌其政令行。其秩敘，作其徒役之事，授八次、八舍之職事。若邦有大事，作宮眾則令之，月終則均秩，歲終則均敘，以時頒其衣裘，掌其誅賞。列國齊桓公用管仲之說，作內政而寓軍令。五家為軌，軌為之長；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長，十連為鄉，鄉有良人，以為軍令。是故五家為軌，故五人為伍，軌長率之；十軌為里，故五十人為小戎；里有司率之；四里為連，故二百人為卒，連長率之，十連為鄉，故二千人為旅。鄉良人率之，五鄉一帥，故萬人為軍。五鄉之帥率之三軍，有中軍之鼓，有高子之鼓，有國子之鼓。三分其國為二十一鄉，公率五鄉，高子、國子各率五鄉。其卒伍定乎里，而軍政成乎郊。連其什伍，居處同樂，死生同憂，禍福共之，緩急足以相助，其教巳成，外攘夷狄，內尊天子，以安諸夏，世稱節制之師。漢高祖踵秦，置材官于郡國。京師有南北軍，南軍為宮城兵，衛尉主之；北軍為京城兵，中尉主之。凡民年二十三為正，一歲為衛士，二歲為材官騎士，習射御、騎馳戰陳，年五十六衰老，乃免為庶民，就田里。南北二軍不出，民兵散在郡國，有事以羽檄召之，以備軍旅。有輕車、騎士、材官、樓船之別，平地用車騎，山阻用材官，水泉用樓船，常以秋后講肄課試之。文帝躬戎服，親御鞍馬，從六郡良家、材官之士，馳射上林，講習戰陳，聚天下精兵，軍于霸上、棘門、細柳。武帝平百粵，內增中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁八校尉，外有樓船，皆歲時講肄，修武備之事。光武以幽、冀、并州兵定天下，始于黎陽立營，領兵騎常千人，以謁者監之，號黎陽兵，而京師南北軍如故。立秋之日，自郊禮畢，始揚威武，斬牲于東郊門，以薦陵廟。其儀，乘輿御戎路，白馬朱鬣，躬執弩射牲，牲以鹿靡，太宰令謁者各人載獲車，馳駟送陵廟。還宮，遣使者齍束帛以賜武官。武官肄兵，習戰陳之儀。斬牲之禮，名曰?劉。即軀縷殺新以食也。兵官皆建孫吳兵法，六十四陳，名曰乘之。
唐高祖初置府兵，其制始于西魏、后周，而備于隋，為十二衛。帝因之，置驃騎、車騎兩將軍府，析關中為十二道，皆置府兵以隸。后改道為軍，其法一寓于農，居處教養，蓄材待事，動作休息，皆有節目。每軍置將、副各一人，以督耕戰，以車騎府統之。及天下既定，廢十二軍，改驃騎為統軍，車騎為別將。又軍有坊，置主一人，以察戶口，課農桑。太宗貞觀十年，更號統軍為折沖都尉，別將為果毅都尉，諸府總曰折沖府兵。天下十道，置府六百二十四，皆有名號，而關內二百六十有一，皆以隸諸衛。凡府三等，兵千二百為上，千人為中，八百人為下。府置折沖都尉一人，左右果毅都尉各一人，長吏、兵曹、別將各一人，校尉六人。士以三百人為團，團有校尉；五十人為隊，隊有正，十人為火，火有長。每人甲兵裝糧皆自備，并其介胄戎具藏于庫。有所征行，則視其入而出給之。民年二十為兵，六十而免，其能騎而射者為越騎，余為步兵。每歲季冬，折沖都尉率五校兵馬之在府者教戰。玄宗開元元年十月，帝親講武于驪山之下。兵二十萬于旗，連亙五十余里，戈??金甲，照耀天地。引大陳于長川，坐作進退，以金鼓之聲節之。三軍出入，號令如一。帝親擐戎服，持沈香大??，立于陳前，威振宇宙。長安士庶奔走縱觀。宋太祖監五代方鎮之弊，既平諸國，聚致兵于京師，躬定軍制，紀律詳盡。其軍制親衛、殿禁之名，其營立??虎曰月之號，分領于殿前、侍衛二司。尋詔二司簡其驍勇者升為上軍，疲弱者退為剩員，令諸路選所部兵送至闕下，以補其缺。后復簡強壯者為之兵樣，散降諸道，令依樣招收，長吏部送詣闕，分隸諸軍。帝御講武殿，親臨試之。其法刻木為箭錐，裹以氈罽，命引強者兩兩相射。又以木挺為馬撾，施韋鞘，俾馳騎相擊，皆取其不避者，分等級以遷隸之。又出內庫錢，募諸軍子弟數千人，鑿大池于京城之南，引蔡水注之，造樓船，選精卒號水虎捷，習戰池中。又詔諸道選材力技藝過人者，收隸禁軍，以備宿衛，厚甚糧賜，常躬自教閱，訓練，皆以一當百。太宗太平興國二年，幸西郊講武臺，犬閱諸軍，南北。綿亙二十里，建五色旗鼓于前。崔翰執金鼓，按旗指蹤，六師如一，軍容甚整。帝大悅，以金帶賜翰，復獎諭之一。九年，親閱諸軍，參考勞績升絀之。帝曰：兵雖眾，茍不簡閱，與無兵同。先帝訓練之方，咸盡其要。朕因講習，漸至精銳，倘統帥得人，何敵不克。又幸金明池，觀習水戰，曰：示不忘戰爾。真宗大中祥符六年，詔選江淮水軍于金明池習戰，其江浙、淮南諸州，亦令選卒教習。神宗以唐李靖兵法無全書，而見之通典命。王震解釋：又令內侍李憲以馬步教習之，謂憲曰：黃帝制八陳，武侯造圖，桓溫以為常山蛇勢，蓋即九軍陳法。韓擒虎以授靖，時知者多，故作六花陳。八陳即九軍，九軍方陳也。六花陳即七軍，七軍圓陳也。陳以圓為體，方陳者，內圓外方，圓陳者，內外俱圓。六軍者，左右虞候各一軍為二虞候軍，左右廂各二軍為四廂軍，與中軍共為七軍；八陳者，加前后二軍，共為九軍。朕今采古酌今，營陳同一法，止曰營，行曰陳，營為正，陳為奇也。元世祖置典兵之官，視兵數多寡，為爵秩崇卑。長萬夫者為萬戶，千夫者為千戶，百夫者為百戶。內立五衛，以總宿衛諸軍衛設親軍都指揮使，立樞密院以總之。遇方面有警，則置行樞密院，事，巳則罷，而移都鎮撫司屬行省。軍士有蒙古軍，皆國人，探馬赤軍則諸部族。其法家有男子，十五以上，七十以下，無眾寡，盡僉為兵，十人為一牌，設牌頭。上馬則備戰斗，下馬則屯聚牧養。既平中原，發民為卒，是為漢軍。或以丁論，或以戶論。其嘗為軍者，定入尺籍伍符，不可更易。病死戍所者，百日外役；次丁死陳者復一年。貧不能役，則聚而一之，曰合并。貧甚者老無子者落其籍，戶絕者別以民補之。帝以兵籍為軍機重務，漢人不得閱其數。雖樞密近臣，職專軍旅者，惟長官一二人知之。有事則有司調糧，軍司調兵，弓弩戈甲，歲有常貢。國朝乙巳春，太祖皇帝將經理淮甸，親閱試將士，命鎮撫居明率軍士分隊習戰，勝者賞銀十兩。其傷而不退者，亦勇敢士，賞銀有差，且徧給酒饌勞之，仍賜傷者醫藥。因諭之曰：刃不素持，必致血指；舟不素操，必致傾溺；弓馬不素習，而欲攻戰，未有不敗者。吾故擇汝等練之。今汝等勇健若此，臨敵何憂不克？爵賞富貴，惟有功者得之。顧謂起居注澹同等曰：兵不貴多而貴精，多而不精，徒累行陳。近聞軍中募兵多兀濫者，吾特為戒之，冀得精銳，庶幾有用也。
太祖御奉天門，與劉基論用兵，謂基曰：克敵在兵，而制兵在將。兵無節制，則將不任，將非其人，則兵必敗。是以兩軍之間，決死生成敗之際，有精兵不如良將。基對曰：臣荷圣上厚恩，得侍左右，每觀廟筭，初謂未必皆然，及至摧鋒破敵，動若神明，臣由是知任將在上，將之勝不若主之勝也。然臣觀陛下常不拘古法而勝，此尤所難也。乃謂之曰：兵者，謀也，因敵制勝，豈必泥于古哉？朕常親矢石，觀戰陳之事，闔辟奇正，頃刻變化，猶風云之無常勢，要在通其變耳，亦何暇論古法耶？馬政
周官校人掌王馬之政，辨六馬之屬，曰種馬、戎馬、齊馬、道馬、由馬、駑馬。天子十有二閑馬六種；邦國六閑馬四種；家四閑馬二種，如趣馬、巫馬、牧師、庾人、圉師、圉人，皆掌馬政者也。春祭馬祖，夏祭先牧，秋祭馬社，冬祭馬步。凡大祭祀、朝覲會同，毛馬而額之。凡將事于四海山川，則飾黃駒。凡軍事，物馬而頒之。列國。衛文公大布之衣，大帛之冠，務材訓農，通商惠工，敬教勸學，授方任能。元年革車三十乘，季年乃三百乘，故詩人詠之曰：秉心塞淵。騋牝三千，言所畜之馬七尺而牝者亦巳至于三千之眾矣。魯僖公能遵伯禽之法，儉以足用，寬以愛民，務農重榖，牧于坰野，而其馬之多，??而牡者有十六種之毛色，蓋極其盛，而國之殷富為可見。故詩人作頌以美之曰：思無疆，思馬斯臧。思無期，思馬斯才。思無??，思馬斯作。思無邪，思馬斯徂。蓋言其牧馬之盛，由意之遠也。漢文帝初年，廏馬止有百余匹，下取給于邊郡。班氏居塞則致馬數千群，橋桃居塞，則致馬千匹。是時內郡之盛，則眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，乘牸牝者擯不聚會。邊郡之盛，則三十六苑分置西北邊，其良者以給無輿。景帝時，造苑馬以廣用。四年，御史大夫鄧綰奏禁馬高九尺五寸以上，齒未平，不得出關。時太仆牧師諸苑三十六所，分布西北邊，以郎為苑監，官奴婢三萬人，養馬三萬匹。
武帝征伐四夷，益盛養馬以西河、上郡為萬騎太守，而馬政始掌于郡二千石矣。蓄積廏馬有四十萬，自遣衛、霍之師追匈奴，而馬大耗焉。晚年乃詔修馬復令以補缺，使母乏武備而巳。
昭帝元鳳二年，令郡國母斂今年馬口錢。又令民有車騎馬一匹者，復卒三人。是時有馬者閑居則免三人之筭，有事則當三人之卒，其制優異，此內郡之制也。至于邊郡，則縱民蓄牧而官不禁。
唐高祖得牝馬三千匹于赤岸澤，徙之隴右，命太仆張萬歲掌之。萬歲善于其職，自貞觀至麟德，馬蕃息及七十萬匹，分為八坊、四十八監，各置使以領之。玄宗即位，牧馬有二十四萬匹，以太仆卿王毛仲為內外閑廏使，少卿張景順副之。至開元間，有馬四十三萬匹。帝東封，以牧馬數萬匹從色別為群，望之如云錦焉。德宗建中元年，市關輔馬三萬實內廏。貞元三年，吐蕃、羌、渾犯塞，詔禁大馬出潼、蒲、武關者。元和十年，伐蔡，命中使以絹一萬市馬河曲。其始置四十八監，據隴西、金城、平涼、天水，員廣千里，繇京度隴，置八坊，為會計都領。其間善水草腴田廏，旋以給貧民及軍吏間，及賜佛寺道館幾千頃。十一年，廏使長茂宗舉故事，盡收岐陽坊地，失業者甚眾。十三年，以蔡州牧地為龍陂監。十四年，置臨漢監于襄州，牧馬三千二百，費田四百頃。
宋太祖以五代時監牧多廢，官失其守，國馬不蕃息。時但有左右飛龍院，帝始置養馬二務，歲遣中使詣邊州市馬，自是閑廏始充矣。太宗既平太原，遂觀兵范陽，得汾、晉、燕、薊之馬凡四萬二千余匹，國馬增多。乃詔于景陽門外新作四廏，名曰天駟監，左右各二。以左右飛龍使為左右天廏使，閑廏使為崇儀使。內廏馬既充物，始分置諸州牧養。雍熙初，禁邊臣于邊外市蕃馬，勿得??其直，改太廏院為騏驥院，天駟監為天廏坊。自河北、洛陽至許州鎮監凡十八監。又詔北虜未平，方資戰騎，分遣使臣收買京城諸道私家所產之馬。通利軍上十牧草地圖，帝慮畜牧之地多侵民田，乃遣中使檢視，畫其疆界。又從內侍趙守倫之請，于諸州牧龍坊畜牝馬萬五千匹，逐水草放牧，不費芻秣，所生駒可資軍用。自是諸牧馬頗蕃息。真宗咸平三年，群牧司緦內外馬政。其后歲遣判官一人巡行諸監，取孳生駒二歲巳上者點印之。左右騏驥院六坊監止留馬二千余匹，余皆三月出就牧放，秋冬而入。其御馬準備用者在京師。仁宗時，舊制，以群牧司總天下馬政，其屬有左右騏驥院，分領左右天駟監、左右天廏坊。其畜病馬有收養上下監收兵，校長有提舉指揮使、副使。諸監之外者，知州、通判兼領之，各據芻地列棚，并課士卒，春夏出牧，秋冬入廏，孳息有賞，耗亡有罰，其為條教甚備。丁度為群牧使，上言：天圣中牧馬至十余萬，其后言者以天下無事，遂廢八監。陜西、河東歲市馬一萬二百，尤能補京畿塞下之闕。自用兵數年，所市馬比常歲特三之一。請下令河東、京東、京西、淮南籍丁壯為兵處，有能蓄一戰馬者，與免二丁，仍不升戶等，以備緩急。如此，則國馬蕃矣。
英宗時，唐介知太原，請于交城縣置馬監，詔比部員外郎崔臺符相視，得汾州故牧地三千余頃，其千二百余頃，民以租佃者，令入租，以給塞月芻豆。巳從介請，置監自沙苑，發牝馬五百匹往交城。帝謂文彥博曰：馬政之盡善，繇群牧判官，國冀蕃息，以給騎兵。遂以臺符權群牧判官。尋詔臺符及劉航刪修群牧司敕令。神宗即位，留意于馬政。于是樞密使邵亢請以牧馬余田修稼政，以資牧養之利。而群牧司言：馬監草地四萬余頃，今以五萬為率，一馬占地五十畝，大名、廣平四監余田無幾，宜且仍舊。而原武、單鎮、洛陽、沙苑、淇水、安陽、東平等監余田萬七千頃，可賦民以芻粟。從之。又詔河南北分置監牧使，以劉航、崔臺符為之。又置都監各一員，其在河南者為孳生監。凡外諸監并分屬兩使。諸監官吏若牧田縣令佐，并委監牧使舉效，專隸樞密院，不隸于群牧制置。高宗謂輔臣呂頤浩曰：若復孳生馬，當就水草地。是曰條畫于饒州、四望山等處，以為牧地，郡守帶提領，選差使臣五員，專管牧養事。帝曰：兵以馬政為先。唐開元間，馬多至四十萬匹，當時用一縑易一馬，亦要得其人，如王毛仲陳馬若錦繡，則盛矣。元文宗天歷初，以所括河北諸路馬四百匹給宿衛阿塔赤，二百匹給中官阿塔赤，余二千匹分牧于內郡。征伐黃帝以神農世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤作亂，不用命，乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，禽殺蚩尤，遂代神農為天子。夏啟初立，有扈不服，啟親率六師往征之，誓曰：嗟六事之人，予誓告汝：有扈氏，威侮五行，怠棄三正，天用內絕其命。今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命。御非其馬之正，汝不恭命。用命賞于祖，不用命，戮于社，予則孥戮汝！戰于甘澤，不勝，六卿請復之，啟曰：不可。吾地不淺，吾民不寡，是吾德薄而教不善也。于是親親長長，尊賢使能，期年而有扈氏服。
商湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀，湯使人問之曰：何為不祀？曰：無以供犧牲也。湯使人遺之牛羊，葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之。曰：無以供粢盛。湯使亳眾往為之耕，老弱餽食。葛伯率其民要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。書曰：葛伯仇餉，此之謂也。為其殺是童子而征之，四海之內，皆曰：非富天下也，為匹夫匹婦報讎也。湯一征自葛，載，十一征而無敵于天下。東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨，曰：奚為后我？民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。湯以夏桀無道，暴虐其民，率師征之，誓于眾曰：格爾眾庶，悉聽朕言。非臺小子，敢行稱亂。有夏多罪，天命殛之。今汝其曰我后不恤我眾，舍我穡事，而割正夏，予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。于是遂進師伐桀，放之南巢。高宗時，盤庚既沒，而殷道衰，楚人叛之，遂用武以伐楚，入其險阻，以致其眾，三年而克之，盡平其地。故殷武之詩曰：撻彼殷武，奮伐荊楚。??入其阻，裒荊之柞，有截其所，湯孫之緒。周文王時，密人侵阮徂共，遂往伐之。故皇矣之詩曰：密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其掖，以按徂于，以篤周祜，以對于天下。王聞崇侯虎蔑侮父兄，不敬長老，聽獄不中，分財不均，百姓力盡，不得衣食，乃往伐之，軍三旬而不降，退修德教而復伐之，因壘而崇降。武王伐紂，告于皇天后土，所過名山大川，曰：今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民，為天下逋逃主萃淵藪。予小子既獲仁人，敢祗承上帝，以遏亂略。華夏蠻貌，罔不率俾，惟爾有神。尚克相予，以濟兆民，無作神羞。既戊午，師逾孟津，癸玄，陳于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其掖若林，會于牧野，罔有敵于我師，前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵，一戎衣而天下大定。乃反商政，政由舊??箕子囚，封比干墓，式商容廬，散鹿臺之財，發巨橋之粟，大貴于四海，而萬姓悅服。乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。祀于周廟，紫望，大告武成。
成王即政，淮夷、奄國叛，王親征之。既伐淮夷，遂踐奄，遷其君于薄姑。宣王時，淮北徐州之夷叛，王自將征之，乃命大師皇父，整治六師，程伯休父為大司馬，使左右陳其行列，往除其亂。故常武之詩曰：王奮厥武，如震如怒。進厥虎臣，闞如虓虎。王旅啴啴，如飛如翰。如江如漢，如山之茍，如川之流，濯征徐國。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方來庭，徐方不回。王曰：還歸列國。
齊桓公伐楚，楚子使與師言曰：君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及，不虞君之涉吾地也。管仲對曰：昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，汝實征之，以匡輔周室。爾貢包茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡人是征。昭王南征不復，寡人是問。對曰：貢之不入，寡君之罪也，敢不供給？昭王之不復，君其問諸水濱。師進次于隆。楚子使屈完如師，遂及諸侯盟。漢高祖為沛公時，引兵擊秦，至峣關，秦遣兵拒，高祖擊破之，進至霸上。秦王子嬰素車白馬，系頌以組，封皇帝璽符節，出降軹道傍。諸將請誅之，高祖曰：始懷王遣我，固以能寬容人。且人巳降，殺之不祥。遂屬之吏。及伐楚，引兵至洛陽，新城三老董公遮說曰：順德者昌，逆德者亡。兵出無名，事故不成，明其為賊，敵乃可服。項羽不道，放弒其主，天下之賤也。夫仁不以勇，義不以力，大王宜率三軍之眾，為之素服，以告諸侯，為此東伐，四海之內，莫不仰德，此三王之舉也。高祖曰：善，非夫子無所聞。
于是為義帝發喪，袒而大哭，哀臨三曰，發使告諸侯曰：天下共立義帝，北面事之。今項羽放弒義帝，江南犬逆無道。寡人悉發關中兵，南浮江漢而下，愿從諸侯王擊楚之弒義帝者。諸侯遂皆從之，漢軍大振焉。
光武始為將軍，討王莽，至郾、定陵，悉發諸營兵。諸將貪惜財物，欲分兵守之。光武曰：若破敵，珍寶萬倍，犬功可成；如為所敗，首領無余，何財物之有？乃悉發之，自將步騎為前鋒。莽將王尋、主邑遣兵合戰，光武奔之，斬首數十級。諸將喜曰：劉將軍平生見小敵怯，今見大敵勇，甚可怪也。光武復進，尋、邑兵卻，諸將膽氣益壯，無不一當百，大敗莽軍，盡獲其軍實，關中震恐，海內豪杰翕然響應，皆殺其牧守，用漢年號，旬月徧于天下。及誅莽，光武以大司馬徇河北，所過郡縣，默陟能否，平遣囚徒，除莽苛政，復漢官名，吏民大悅，爭持牛酒迎勞。建武三年，馮異破赤眉劉盆子于崤底。赤眉余眾東向宜陽，帝親勒六軍，嚴陣以待之。赤眉忽遇大軍，驚震，以其眾三十余萬，肉袒乞臨上所得傳國璽綬。帝明旦，大陳兵馬，臨洛水，謂盆子、丞相徐宣曰：得無悔降乎？朕今遣卿歸營，勒兵鳴鼓相攻，決其勝負，不欲強相服也。宣叩頭曰：臣等出長安東都門，君臣計議，歸命圣德，百姓可與樂成，難與圖始，故不告眾耳。今日得降，猶去虎口，歸慈母，誠歡誠喜無恨。帝曰：卿所謂鐵中錄錄，庸中姣姣者也。隋高祖與陳鄰好，其篤每獲陳諜，皆給衣馬禮遣之，而陳侵掠如故，故伐之。會陳宣帝殂，高祖且命班師，遣人赴吊，書稱姓名頓首。陳后主答書，末云：想彼統內如宜，此宇宙清泰。高祖不悅。又謀伐之，謂臣下曰：我為民父母，豈可限一衣帶水而不拯之乎？命大作戰船，人請密之，高袒曰：吾將顯行天誅，何密之有？使投其柿于江，曰：若彼懼而能攺，吾復何求？后送璽書，暴后主二十惡，寫詔徧諭江外，遂伐之。
唐高祖起義師伐隋，將發太原，杖白旗誓眾，以少子無吉為太原留守。既下山西諸郡，子世民北徇三輔，郿賊丘師利、盩庢賊何潘仁等俱來降。帝次馮翊，自下邽以西，所經隋行宮苑籞，悉罷之，出宮女還其家。遂次長樂宮，遣使諭隋代王侑及留守衛文升等，不報，乃圍城，下令曰：有犯隋七廟及宗室者，罪三族。京城既克，命收圖籍，約法十二條，悉除隋苛禁。
太宗討群盜，西河郡不下，進兵擊之，與士卒同甘苦，遇敵則以身先之。近道果菜，非買不食。軍士有竊之者，輒求其主償之，亦不詰竊者，兵民皆悅。至西河城下，郡丞高德儒閉城拒守，攻拔之，執德儒至軍門，數之曰：汝指野鳥為鸞，以欺人主，取高官。吾興義兵，正為誅佞人耳。遂斬之。自余不殺一人，秋毫無犯。
宋太宗自將伐漢主劉繼元，至太原城下，督戰益急，慮其城陷，殺傷者眾，手詔漢主降。使者至城，守陴者不納。帝怒，益督諸將、衛士進薄城下，列陣于前，蹲甲交射，矢集城上如猬毛。復手詔：漢主速降，當始終保富貴。且又慮城陷，害及良民，麾兵使卻，漢主遂降。
真宗時，契丹寇河北，帝北巡至南澶州，虜騎巳過魏州矣。帝疑不欲渡河，寇準勸帝北渡，以固士卒心，帝猶豫未決。時陳堯叟勸帝避之蜀，王欽若勸帝避之金陵。帝以問準，準曰：誰為陛下畫此計者？帝曰：顧所畫如何耳。母問其名，準曰：臣姑欲知之，先斬此曹以令天下。且先帝建都垂五十年，天下財用兵甲聚于京師，宗廟社稷之所寄也。不幸有事，陛下當與臣等以死守之。今一旦棄去，非復陛下所有，若賊盜因緣而起，陛下當何歸乎？帝遂渡河，至澶州，虜數千騎乘勝薄城下，詔令將士迎擊之，斬獲大半，虜乃引退，不敢復逼，請和而去。元世祖征大理，至曲先腦兒之地，夜宴姚樞，樞陳宋太祖遣曹彬取南唐，不殺一人，市不易肆事。明日，世祖據鞍呼曰：汝昨夕言曹彬不殺者，吾能為之，吾能為之。樞馬上賀曰：圣人之心仁明如此，生民之幸，有國之福也。明年，師及大理城，飭樞裂帛為旗，書止殺之令，分號街陌。由是民得相完保。帝征云南，劉秉忠從之，謂世祖曰：天地好生，王者不殺。世祖然之，故克城之日，不妄殺一人。不帝帥師伐宋，張文謙，劉秉忠言：王者之師，有征無戰，當一視同仁，不可嗜殺。帝曰：期與卿等守此言。既入宋境，分命諸將：母妄殺母，焚人室廬，所獲生口悉縱之。
國朝癸卯九月，太祖皇帝平陳友諒還，告廟，論功行賞，因與諸將論鄱陽之戰。諸將請曰：自古水戰，必得天時地利，乃為可勝。若周瑜之破曹操，因風水之便，乃能勝之。陳友諒兵據鄱陽，先處上流而待我，是得地利矣。況我勞而彼佚，今勝之，誠未諭也。太祖曰：汝不聞古人所謂天時不如地利，地利不如人和。陳友諒兵雖眾強，人各一心，上下猜疑，矧用兵連年，數敗無功，不能養威俟時，今日適勞于東，明日又馳騖于西，失眾心矣。夫兵貴時動，動則威，威則勝。我以時動之師，威不振之虜，將士一心，人百其勇，如鷙鳥搏擊，巢卵俱覆，此所以為吾破也。諸將皆嘆服。
五倫書卷之二十