崔趙公嘗問徑山曰：“弟子出得家否？”徑山曰：“出家是丈夫事，非將相所為也。”
冀州城南張耳墓，在送客亭邊。戎使林迓者，由翰林學士問，知州王仲平告之，不知張耳何代人也，大使耶律防謝曰：“契丹家翰林學士，名目而已。”
峨眉雪蛆大治內熱。
己亥歷日，十一月大盡，契丹歷，此月小，十二月十四日夜才昏，月蝕，戎使言：竊謂為巳望。時修《唐書》，問劉希叟，云：“見用楚衍歷，差一日，宣明歷，十一月當小盡。”
雄霸氵公邊塘泊，冬月載蒲葦，悉用凌床，官員亦乘之。
李昭述右丞謂樞密程侍郎：“近日與蒲豸剌權門事，謂之小火下。”程答云：“不惟小火下，兼有大教頭。”
謝師直說：北都李亮相為寵嬖三夫人作水陸道場，嬴州店叟張三郎處主位，李之祖父在賓位，焚香拜跪，不勝其勞。
北虜冰實羊腸，文州羌取蛇韜首繞頭上，治上熱。
虜使云：“青貂穴死牛腹，掩取之；紫貂升木，射取之，黃色乃其老者；銀貂最貴，契丹主服之。”又云：“駝鹿重三百斤，效其聲，致之，茸如茄者，切食之。”又云：“大寒之毒，如中湯火，著人皮膚，成紫。”又云：“韃靼界上獵圍中，獲一野人，披鹿皮，走及奔鹿。”又云：“女身國，即挹婁之地，高麗、新羅，今是一國，其主王輝用契丹正朔。”
太子中舍柴馀慶說：其從叔內殿承制肅蔡州日，掠房緡五千，其憂愁焦煎之貌，嘗如負人百千萬債者。嘗在病，幾死，才開目，問其子曰：“今日費幾錢。”
胡武平內翰丁母憂前一歲，常州宅中海棠開白花，余妹夫王伯先為金壇縣令尉胡賓說。
己亥秋，潁壽民小不稔，群盜劫禾，潁上令捕得，囚遣之，緣是益熾，不可禁，漕司劾令，且嚴其禁。
橄欖木，并木，花如樗，將采其實，剝其皮，以姜汁汴涂之，則盡落。
余奉勅五龍廟謝晴，司天監擇日供神位板，太仆供羊，司農供豬、粟、黃白鹽、饌油、肫、胉、韮菁、蔥、明油，大府供幣帛溫香，少府供蠟燭，將作供神位水火，光祿供禮料、蓮子、雞頭、胡桃、干棗、饌鹽、筍、俎、干魚、玉□、鹿脯、姜、椒、橘、豉、魚、兔、鹿、羊、醢、餳、醋、酒、柴炭，將作所供罍、洗水、香餅爾。
梅二圣俞轉都官員外郎，原甫戲之：詩人有何水部，其后有張水部；鄭都官，復有梅都官。鄭有《鷓鴣》詩，時呼“鄭鷓鴣”，梅有《河豚》詩，可呼“梅河豚”耶？
張唐公□修起居注，同知太常禮儀事，再疏乞毀溫成后廟，皆不降，出。
齊廊公辟大卿曾為三司檢法，時李士衡充使，章得象洎黃宗旦為判官，公暇，省中棋飲談謔，每值雪天，畢命僚屬酒炙相樂。李諮為使，置酒設肴，樂梅而已，今都無此例。
濰守解賓王怨登州交代胡俛，訐其伐官樹，法官引盜，傍人得捕。或以濰之於登不得為傍，又條有誤傷傍人，謂在傍，則判審刑。錢象先待制云：“旁求儒雅。”胡竟坐自盜，特勒停。賓王落館職，知建昌軍。
吳春卿葬新鄭，掘地深二丈五尺，中更掘坑子，才足容棺，既下棺於坑口，上布柏團以遮之，即下，土筑，不用磚甓，吳氏葬其先亦如此。
錢君倚學士說：江南王公大人墓莫不為邨人所發，取墓磚以賣之，是磚為累也。近日江南有識之家不用磚葬，惟以石灰和篩土筑實，其堅如石，此言甚中理。
沈文通學士與高繼方同事賀北虜正旦於幽州，亦效中國排仗法，服宮駕。
《史記歷書》云：“稊鴂先滜。”龐相云見夏英公文字中用滜。作“坡澤”之“澤”，余見宋子京謝歷表，滜。作“號叫”之“號”。
二月三日疏決罪人，開封府罪人宿車院中，夜，車上有人伏其中，執而毆之至死，有司以為大辟論，上云：“決臀杖二十，刺配牢城。”宰相以為大辟當為流耳，再奏云，上又云：“決臀杖二十。”諸公下殿，方悟圣斷之情審。蓋此獄情可矜則當上請，固降為流，今經疏決，恩流下降為杖矣。
秘書監馬懷素編次圖書，乃奏用左散騎常侍元行沖等二十六人，同於秘閣詳錄四部。
韋述勒成《國史》，蕭穎士以為譙周、陳壽之流。
錢君倚云：《漢書律歷志》：“鈞著，一月之象。”又云：“輔弼執玉，以翼天子。”科場舉人以為賦題，“著”疑是“者”，“平”疑是“之”字，監本之誤也。
楊畋待制云：經筵讀《后漢書》，宦官亂政事多為前侍讀削去，如《何進傳》，都無誅內官事；如《孔融》、《符融傳》，但記孔、老通家之舊，談辭如云等，諂樂道輩將舊稿削去之，復采關治道者，以備進讀。
王隨作相，病已，甚好釋氏，時有獻嘲者云：“誰謂調元地，番成養病坊。但見僧盈室，寧憂火掩房。”在杭州，常對一聾長老誦己所作偈，僧既，離席引首，幾入其懷，實無所聞，番嘆賞之，以為知音之妙。施正呂說此。
王逵知越州，修城卒暴民，至發墓磚。錢公輔作倅，視磚文有“永和”年號，亦有孝子姓名者，先葬無主枯骨，尋亦見掘矣。
京師神巫張氏，燈焰燒指，針療諸疾，多效於用針者。范景仁說其兄忽被神祟，飲水并食瓷碗，召巫者視之，既退，欲邀厚貨，偃蹇不應，命巫之神輟附兄之婢子云：“使汝救人苦，卻貪財利，不來索香火。”如巫所禁，祝之，遂愈，婢子亦不自知也。
王介甫知鄞縣日，奉行赦書節文訪義夫節婦，得三人。其間一人可采，姓童，為人主典庫，謂之判子，家中養疏屬數口，奉寡姊，承順不違，甥不事家業，屢負人債，輒為償之，而不以告姊。方欲奏上而代到，不果。聞以詿誤之過，為后宰所笞。部中有兩道者，常善遇之，每有堤塘橋道之役，令化募閭里修筑，不勞而成。
故事：狀元及第，到任一年即召試，充館職，自蔡文忠始進文字得試。
孫□尚書侍經筵，上或左右瞻矚，或足敲踏□，則拱立不講，以此，□每讀書，則體貌益莊。
宋、賈二相布衣時同詣宋三命，云：“二公俱當作相，更相陶□，宋發卻不同，賈雖差遲向后，宋卻相趁爾。”宋狀元及第，知制誥；賈在經筵，舍人院試出身。宋入參大政，賈試舍人，道命隔幕，聞宋語，二相道及前事。自后宋罷為散秩，自楊徙鄆。賈既入參，一旦，有內降札子，啟封，則宋庠、吳育可參知政事，賈手寫奏狀，且喜前言之驗。賈今為仆射侍中，宋吏部尚書、樞密事使同平章事。韓欽圣好陰陽，見二公說。
圣節道場起建，十三日，樞府學士以下皆赴，十四日，中書會，獨舍人與大卿監上不過七八人。
審刑奏案貼黃，上更加撮白，撮白上復有貼黃。
國朝諸祠牲牢之類數不等，七室共一羊、豕，后廟溫成亦一羊、豕，蠟享百神亦然。然行事有滑稽者誚其分張之微，謂之“迎貓”也。
張□為禮官，議錢惟演謚文墨，錢氏諸子□□迎邀執政，訴其事，石中立指其幼者以告同列云：“此一寸金也。”諸錢數張有“二親在堂，十年入舍”之語。
介甫云：“輔嗣忘象謂馬者，必顯之物。”欽圣云：“咸，感之義。自脢而上，至心則謂‘正吉悔亡’。”
紂作炮烙之刑，陳和叔云：韓詩作“烙”，漢書作“格”。
吳沖卿云：《莊子》“姑射”，今人盡讀作“懌”，音義，惟有夜射二切。
文州云：羌人旄牛酥絕美。又云：河朔人食油腸以薦酸醬栗飯。
原甫云：《南陔》、《白華》六篇有聲無詩，故云“笙不云歌也”，有其義，亡其辭，非“亡失”之“亡”，乃無也。
司馬君實說：據《禹貢》，河自大大陸，又北為九河，則是河循太行北流，乃東入海。兗州境包今之河朔，處勢高地，又堅，故少水患。又漢兗州界在今之河南，非《禹貢》舊境也。
王禹玉上言：請以正月為端月，正，音與上名相近也。
馮章靖云：昏字本從民，避唐文皇諱，乃作“氏”爾。孫文公云：從“高低”之“低”，馮閱《說文》，始慚己說未博。
宋子京判國子監，進《禮記》石經本，并謂邵不疑同上殿以備顧問，無何，上問古文如何？不疑對：“古文大篆，於六體義訓不通，今人之淺學，遂于一字之中，偏傍上下雜用古文，遂致乖亂。”又問林氏《小說》，云：“亦有長義，然亦有好怪處。”上一一問之，對云：“許慎《說文》：歸字從堆從止從帚，從堆為聲。林氏云：從追，於聲為近，此長於許矣。許氏：哭，從口口從獄省文，林乃云：象犬嗥，此怪也。”
董仲舒云：“以仁治人，以義治我。”原甫云：“仁”字從人，“義”字從我，豈造文之意邪？
李白詩：“君不見裴尚書，古墳三尺蒿棘居。”問修唐書官呂縉叔，云：“是漼，又云冕。”宋次道云：“是檢校官與李北海作對，非齪齪人也。”
“敬”字，左紀力反，右普木反，避廟諱改姓者為“茍且”之“茍”，文章之文誤矣，今雍相是也。
邯鄲公《周陵》詩“才及春羔鼎祚移”，王介父云：“春羔鼎祚”，不成詩語。
王右丞《濟州》詩云“汶陽歸客”，司馬君實云：其地則唐濟鄲州，今易地矣。又崇梵僧詩，初謂是僧名，乃寺名，近東阿覆釜邨。
司馬君實謂：《禮》：“奏假無言”為是，“湯孫奏假”為證，予以“□假無言”為是。據《傳》：晏子“和與同異”，引此詩“□假無言”為證矣。
齊桓公以燕公送出境，乃割地予燕，然專割地之罪重於出境矣，欲稱桓公之善，反毀之也。
張樞言太博云：四明海物，江瑤柱第一，青蝦次之。介甫云：“瑤”字當作“珧”，如蛤蜊之類，即韓文公所謂馬甲柱也，二物無海腥氣。鰒魚，今之牡蠣，是王莽食鰒魚當乾者爾。褚彥回傳：自淮屬北海，江南無鰒魚，有餉三十枚者，一枚直千錢，不以頭數之，又讀如“鮑”，非亂臭者也。
胡公謹云：登州城山出鰒魚，俗云決明，可乾食。
君實云：《論語》“博我以文”、“博學於文”，此二“文”，謂六藝之“文”。
《棫樸》詩云“遐不作人”，毛：“遠不為人”，鄭：“初作人”，於義未安，左氏：欒武子能言用人，引此詩，杜預云：“作”，用也，言文王能用善人合於能官人矣。
司馬遷誤以“子我”為“宰我”，又以燕簡公欲盡去諸大夫而立其寵人作寵姬。
白馬寺后有李穀、蘇禹珪、李沆等十宰相墓。
退傅相公，光化軍人，少時薄游武當村舍，主人將殺以祀鬼，安臥室中，誦六天北地咒，巫者見星宿覆其上，怖而卻走，退傳孫婿呂誨太博云。
白水縣堯山民掘得志石，是員半千墓，云：“十八代祖凝，自梁入魏，本姓劉氏，彭城人，以其雅正似伍員，遂賜姓員。”
左馮龍興寺殿，隋氏所構，至和二年重建，柏椽大徑尺，相僧守元八十三矣，云：“此本出於許原，今郡北十馀里，世稱同州坊，亦云許坊。今為民田，無邨矣。
洛陽北有山泉，即湯所禱桑林之地。有廟，即太乙之祠，俗號為圣王。近因旱，中使請禱，得雨，乃奏，請封為清淵侯，失於檢詳地志，致此繆。
丁晉公謂曹馬為圣人，夏英公嘗美李林甫之作相。
《梁書儒林傳》：伏曼容“聽事施高坐，有賓客，輒升高坐，為講說。”今私家無畜此者。
李宗詠諫議，松相孫，其父匿於李昉家，免難，於李愚俱趙州三房。蘇為郎中，逢吉相孫，其父藏李沆相家，免禍。
王介甫少時作石榴花詩：“濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。”此老風味又薄，豈鐵心石腸者也？
王坡任長安倅，眷一樂籍，為內所制，則自求死，家人懼而從之。后為陜漕，竟留於家，潔白而陋，目曰：“雪獸頭”。
長安有寶貝行，搜奇物者必萃焉。唐諸陵經五代發掘，皆空，太平興國中具衣冠掩塞，長老猶見之。
蘇倅言：綿州二歲斷大辟一人，鳳翔半年斷二十馀人。
權文公不避公諱，論於皋謨事。
蒲城縣《胡珦神道碑》，韓文公撰，胡證書，在尉廄支槽，近置夫子廟，訪墳，不獲矣。
趙龍圖師民自耀過同，說祋祤城有祋祤廟，疑祋祤亦是一兵械，其秦禱兵之所乎？
趙師民罷華原，過左馮，同登排云樓，指中條山：此所謂襄山，楊雄賦“勿華蹈襄”，檢余靖初校《漢書》，監本作“襄”，馳介問之，云：據《郊祀志》，“襄”字誤矣。
薛俅比部待闕浦中，出協律郎蕭悅畫竹兩軸，乃樂天作詩者，薛畜畫頗多，此兩畫尤佳也。
昭應溫泉，鄭文寶詩云：“只見開元無事久，不知貞觀用功深。”
安道侍郎云：趙韓王客長安，購唐太宗骨，葬昭陵下。一豪姓畜腦骨，比求得甚艱。
吳宣徽自延川以宿疾求蒲中，乞免院職，改大資政尚書左丞，左右呼“大資”，不呼“左資丞”，府寮識體者，門狀添“政”字。
韓稚圭善飲，后以疾，飲量殊減，吳資政云：道書云：“人多困於所長。”有旨哉！
溫仲舒判開封府，一進士早出探榜，其妻，續有人報其父母船至水門，亟僦驢往省之，至東門，為醉人驅擊，僦驢者又懼證佐留滯，潛遁去，府中人以醉人亦有指爪痕，俱杖而遣之，歸家號泣。夫自外，亦落第而泣。兩不相知其由，徐知妻被杖，詣所司訴冤，不聽，於州橋夫妻投河溺死。天漢橋，俗呼為州橋。真宗聞之，怒，知府以下悉罷去。吳沖卿云：“小刑責，亦不可不慎也。”
京師四門外，赤尉專決斗競事，城里悉府尹主之。每三大節，他官皆有休假，惟府事愈多，節日、清明尤甚，斗競，日至數百件。
長安有寶貨行，有購得名玉魚者，亦名“玉梁”，似今所佩魚袋，有玉者、銅者。文丞相五千市一馬瑙者，府中莫知何用，多云墓中得之，薛俅比部慶成軍觀太寧宮醮，見禮服劍室貫絳者，形正相似。
梅摯、陳洎、劉湜，假少常使虜，后俱作省簉北使，宴閤門，從之簉，坐朵殿，梅等以假官有升無降，故事：副綴，兩制坐殿上，逡巡不赴。閤門副使張得一奏，嫌坐位低不赴坐，遂貶。蘇盧袞上前端笏移南山不誣矣。
古人作律詩，有當句對者二句更不須對，如陸龜蒙詩云“但說潄流拜枕石，不辭蟬腹與龜腸”是也。
張得一自閤門副求正，副使引曹佾、李璋例。王貂作樞，吳、龐為副，以曹、李中宮外舍之親，張未服，云：“公朝豈私親邪？”吳云：“閤副、侍中，子若孫，恩澤差別，疏親又差降，豈非用親邪？”意小絀，又引非親例，王云：“此邊任。”張云：“請邊任。”遂正使名，除潞州，以潞州非人使路，改貝州，宣旨候代，至赴清河，又謂不候代，至貝五日，王則據城叛，張伏法京師。
夏守恩太尉作殿帥，舊例：諸管馬糞錢，分納諸帥。夏既納一分，魚軒要一分，時王相德用作都虞侯，獨不受，又章獻上仙，內臣請坐甲，王獨以謂不當爾。興國寺東火，樞貂張耆相宅近，須兵防衛，不與以此數事，擢為樞密副使。
呂文靖說：作正字日，值旬休，丁晉公宅作會客，忽來招，遂趨往，至，則懷中出詞頭，簾外草《寇萊公判雷州制》，既畢，覽之不懌，曰：“舍人都不解作文字邪？”呂遜謝再三，乞加增損，遂注兩聯云：“當孽豎亂常之日，乃先皇違豫之初。”緣此震驚，遂至沈極。
曹貂利用將赴漢東，入內，供奉官楊懷敏盡逐其左右，且將上馬，坐驛廳，無人至，使數輩立屏后，時引首來窺，楊則揮手令去。曹夙懷憂懼，睹此，疑將就刑，楊又徐進云：“侍中且宜歇息。”遂閉堂自經。
丁晉公在崖州，方奕棋，其子哭而入，詢之，云：“適聞有中使渡海，將至矣。”笑曰：“此王欽若使人來駭我耳。”使至，謝恩畢，乃傳宣撫問也。
開封府尹大廳，自周起侍郎奏真皇云：“陛下昔日居此，臣不敢坐。”自爾遂空不復居。
李英兵部使陜西轉運使，嘗至一州，軍伶白語：“但某叨居兵部，繆忝前行。”李大怒。
呂文靖相判許田，柳灝作漕，府宴，優人云：“爾是防城舉人，有何文學？”柳即泣訴相坐：“此必官員有怨嫌者，故令辱某。”不得已，送獄鞫問，遂至配。
章相在翰林日，嘗差知權開封府，二十七日請僧在家設七晝夜道場，懼冤濫也。
近歲都下裁翠紗帽，直一千，至於下俚恥戴京紗帽，御帽例用京紗，未嘗改易也。
宋子京說：許相公序開西湖詩：“鑿開魚鳥忘機地，展盡江湖極目天。”
李丕緒少卿說：師頡作永興重進幕客時，府前有十馀堵大墻，蔽荒隙，軍府蕭條，寂無民事，因搜訪碑碣，凡打三千馀本。姜遵知府日，內臣曾繼華來造塔，遵希明肅旨，近城碑碣盡車充塔基，繼華死於塔所，人謂之鬼誅也。
紫閣山老僧文聰說：晏相來游山，獼猴萬數，遍滿山川，僧言未嘗如此多也，晏詩“尋添獼猿”之句。
鳳翔李茂正幽昭宗於紅泥院，制度殊褊小，自據使宅，令其家供養真衫衣、赭袍、龍鳳扇，民獻善田，令薄出租出佃之，稱秦王戶，后子孫以券收田，有二縣府西土腴各百馀頃，不十年蕩費盡，今丐於市。
岐府便齋前百葉桃，谷雨十日后結實大如拳。
猴部頭，猿父也，衣以緋優服，常在昭宗側。梁祖受禪，張御筵，引至坐側，視梁祖，忽奔走號，擲褫其冠服，全忠怒，叱令殺之，唐之舊臣無不愧怍。
安轡，初唐教坊優人，事李茂正。一日，忤意，將戮之，遂逃遁，經年復來，茂正云：“無容身，還卻來耶？”時茂正燔長安，絕還都之望。答云：“暫來看大王耳。歸長安，賣麩炭，足過一生，豈無容身地邪？”
儀州，唐神策義寧軍置使統之。
太和年，姚說充使，李茂正墨制《義州王公寺碑》：“魏、晉、秦年，督護漢熾太守王寶貴。”此即漢熾城矣。又有《白馬令其碑》，所在亦名白馬寺，按《圖經》并不載，恐后湮滅，聊書記之。
制勝關，舊日山林，深饒雪霜，今墾辟為穡土，氣候與舊不同。
李程畫像在開元寺，因雨推壞，吳沖卿云：“寺僧不好事，可惜。”或云此有榻本，可令重畫如此。李程在里，李程子廓，從父過三亭渡，為小石隱足痛，以呼父，程云：“太華峰頭，仙人手跡，黃河灘里，爭知有隱人腳根。”
高敏之以鐘乳飼牛，飲其乳，后患血痢卒，或以為冷熱相激所致。
高力士責在驩州，詠薺菜詩為魯直所稱，云：“兩京作芹賣，五溪無人采。貴賤雖不同，氣味故常在。”
川峽呼梢工篙手為“長年三老”，杜詩：“長年三老長歌里，白晝攤錢高浪中。”得名舊矣。
府、史、胥、徒，乃四名；男臣、女妾，是兩號。都下吏人連名、府史婦女表狀皆稱“臣妾”，皆非也。
韓文公《鄭儋碑文》自號“白云翁”，令狐楚白云表奏取使府為名耳。
《楊文公談苑》說：《樊南集》，故事釘云楊雄賦，殊非，《南史徐勉傳》：“屬纊才畢，釘已具。”
《司馬法》：“有虞氏悈於中國。”《唐韻》飭也。《司馬法》：“夏執玄戈，殷執白戚，周左杖黃鋮。”
教坊伶人嘲鈞容直樂云：“鈞容擊杖，百面如一，教坊不如他齊整，打一面如打百面。”可謂婉而絞矣。
漢三輔縣名：令醴泉、重泉、秦先。池陽，三原。秦驪邑，漢新麗，武后慶山，天寶改為會昌，又昭應，今陵陟。新豐、渭南。平陵、槐里、茂陵、興平。頻陽、美陽、祋祤、華原、同官。蓮勻，在下邽東。
峽江船，須土人曉水勢行之。周湛郎中作夔漕，建言不得差擾，俄自沉一舟，眾頗怪之。
長安王瀆任度支員外郎，卒。妻高氏，節度使瓊第九女。前妻子經不孝，供養殊闕。瀆卒后十馀年，經二子皆成立，相繼卒，亦喪明，始自悔前咎，克己友善，云：“皆水丘婦并兄弟教經如此。”早夜策杖不廢定省，止之不輟。卒后，水丘婦病癱，其弟兄俱卒，水丘氏遂絕，人謂神理不可誣矣。
語兒梨，果實之珍，因其地名耳。
解池鹽歲課愈多而不精，耆老云：每南風起，鹽結，須以杷翻轉，令風吹則堅實，今任其自熟其畦下者，率虛軟。吳左丞春卿云：初任臨安，捕到鹽，令鋪戶驗之，外界官鹽則刑輕，私鹽則刑重，患為鋪戶所欺。列於庭下，各取數紙裹之，外用帖子題記，置案上，分鋪戶作兩番，去帖隔驗之，然后絕欺弊，始靳其驗法，詰之，乃肯道，支煮鹽用蓮子為候，十蓮者，官鹽也；五蓮以下，鹵水漓，為私堿也。私鹽色紅白，燒稻灰灰染其色，以效官鹽，於是嗅以辯之，自是不用鋪戶，自能辯矣。
水雞，蛙也，水族中厥味可薦者，雞。
曹佾太尉，長秋母弟，張樞貂耆之坦床。始成婚，貲妝甚盛，請衣帳者增二十縑，三日后盡斂持去，訊之，云：本房臥制未辦此，皆假借來。推延五六年，竟不致一物。吳大資與曹宣獻同館伴，話及此。
江鄰幾雜志卷下完