陸氏《釋文》，自漢以來相傳之音讀也。《詩》雖主毛、鄭，而《韓詩內外傳》與王肅、徐邈、沈重諸儒異同之說，亦多載之。音則兼備九家，后來者度不能別為一讀也。朱子作《集傳》，惟不信《小序》耳。其于傳、箋及孔疏義、訓相仍者，殆十之五六，豈反置《釋文》不用哉？然而今本所載之音，非惟與《釋文》乖，并《集傳》中語時或背之，則非朱子手定明矣。顧亭林《日知錄》謂朱子使其門人為之。吾謂門人親炙有素，而又以其師之命，何至忽視如此？恐亦非也。閑于朱竹垞《經義考》，見有文公后人朱鑒所作《詩傳遺集后序》，乃知當時本有音而未備。然則今之音，蓋不知誰何人因其未備，妄取世俗訛誤之音竄入其間也？又觀《邶風》注，或無音切，而泛云與某同。及坊刻所引京本，則知今音不成于一手。又即朱子舊有者而亦妄改之也。流傳數百年，世儒咸信為朱子手定，而莫知其誤；即知之，亦莫敢言，不已誣乎？吾自年二十時，稍解句讀，即欲私為訂正。疑而未決，懷此者五十年。今年且七十矣，若不一言，恐后世終無復有言之者。爰自去冬以迄今春，于湖州德清館舍檢《釋文》及諸字韻書，逐一考訂，細書于坊本之上端。五月間歸家，既以耳聾不與人相見，又病氣喘，甚恐遂不久活，而吾言莫之曉也。復條其所誤之由，分類書之。其當有音而闕者，與兼有他音者，補之；凡《釋文》與《集傳》異義者，概不入焉。書成，總為一冊，名之曰《風雅遺音》，以付兒子臨，使謹藏之。天下之大，后世之久遠，終必有信吾言之不妄者。
乾隆八年五月二十六日，雪汀老人書