欽定四庫全書
云溪居士集卷二十二 宋 華鎮 撰書【十五首】
上楊帥章待制書【按宋史章衡傳拜寶文閣待制書中有云冠秀異而登籍射甲科而中第謂衡以嘉佑二年進士第一也】
某聞揚子云之論李仲元名之不彰也曰無仲尼則西山之餓夫與東國之絀臣惡乎聞夫西山之餓夫伯夷也東國之絀臣柳下惠也昔商周之初圣人遭罹事變尚權宜以濟世道故伊尹說湯以伐夏救民呂望涼武王以翦商弭亂伯夷後世不知其義奸臣賊子竊名節以營私紀綱蕩析而不可救【原闕】
恥食其粟采薇首陽之下至死而不顧春秋時周道衰而王澤竭天下之士不及中庸賢者過之而放於甚高不肖不知勉而溺於汚陋非逐魚鳥狎麋鹿枯槁顦顇於山林江淮之上則甘言令色脅肩諂笑浮沉俯仰於高門懸箔之下展季顧【原闕】者既失而隱者亦未為得於是直道以事人三黜而不去進不溺於汚陋之俗退不為甚高之事此二人者咸以圣人之才因時制行振頹綱矯流俗而立名教者也故孟子謂之百世之師使百世之下聞其風者莫不興起雖鄙薄貪懦之夫化而為寛厚亷潔有立之士其清風峻節蓋已如泰山北斗高明峻拔出於列星之間衆山之表不可得而掩已然而無仲尼則猶未免為西山之餓夫東國之絀臣委棄泯沒乎塵垢之下又況鄉黨衡蓽間以行義自律刻飾文彩而志乎為君子者茍未獲題品於師儒宗主之門則安能接武英躔曳裾文囿度越夷等光映人表哉此古之懷奇抱識之士所以仰青云而慷慨嘆息於高明之家者也恭惟某官合下茂識少成廣譽夙著當右文多士之際以行義修潔道術高妙問學辯博文章溫雅英華乎辟宮步驟乎俊造冠秀異而登籍射甲科而中第入更臺合出擁麾符公清溫雅之望藹於朝廷中和樂昜之化洽於州郡隱然以儒宗碩德為時老成緒言所收清議斯允雖附驥尾而致千里托鴻毛而逸層霄未足喻其高遠也某材非翹秀識慮不敏幸賴父兄好善幼承義方之訓生七年使誦書又七年學文又七年而應科舉逮兩塵鄉版叨竊名第二十八歲矣心思弗競怯於計慮不能商略多寡封殖貨財筋骨不及中人趨步跪起少遽則氣亂而色動不足以勝甲兵備行陣性復不善飲酒不知博奕從仕以來徒勞之余無所用其力夏日舒長寒宵漏永官曹事隙筋骨未疲惟弦歌詩書尋閲傳記稽其成敗攬其余芳而已每謂慕學而不知道則雖勤而無得或溺於異端而無所折衷則雖多而無所驗於今未足以適事傳圣人之道者莫如六經作六經論三代而上帝王之事前圣言之詳矣兩漢以來得失之跡成壞之由史氏雖備有可言者作兩漢三國晉唐論凡十二篇謏聞管見固未能深探道真揚搉前世亦記其所傳而已輒繕寫贄左右惟合下矜其苦心潔已姑察其所為如在所教無惜咳嗽之余而成就之使無與燕雀之徒困於碌碌某之幸也不識可以望此於門下乎
上吏部尚書
某聞起幽潛之地者必有名德顯茂論議嚴貴之君子遇以特逹之意為之依主而翦拂之結高明之知者必有誠至切到動心駭聽之語言具夫縕袍之素為之表襮而薦導之莫為之主下之人無以自致莫為之表上之人無以自知此二人者世未嘗無之然而未嘗必相值者則亦以士之兼智敏者或鮮故也何則嚴顔若神辭氣不俯高門深閉窅如重淵傲睨青云酣飫勢利勢利中心恝然不以顧諟寒素汲引後進為意者人之不可依者也進而干之不見其益只取辱焉溫溫玉色樂善無厭芳言如蘭教誨不倦勢忘尊高禮逮踈逖確然務成人之美以報國為心者士之所可主者也後而違之不見其高只失時焉夫昧其所依求益而取辱不可以言智失其所守後時而興嘆不可以言敏故農夫以昬作為良商賈以奇貨為富士以智敏為美某雖不才竊愿從事於此恭惟吏部尚書合下雅量自成全才異稟術高經濟學通天人任己以伊周致君以堯舜貴名茂實夙著於仕倫舊德老成日高於朝右年彌尊而志彌篤位益貴而禮益恭徽音華采如雷霆霹靂震驚遠邇慶云景星高映天外有耳目者莫不瞻聞某雖踈賤非早依門墻素蒙善誘者然欽余聲仰末光亦有日矣去歲浪棲上京道出淮海仰叩麾節獲瞻儀型行李有程依戀徒切前日伏遇泥封東下袞衣西歸躡文昌之高躔冠天官而為長休澣之日刺字可通輒集舊文敬修贄禮又蒙溫顔下逮話言屢接掌治之暇許賜俯覽登大人之門而得是禮遇者甚鮮此士之所以宜主以為已歸而不可失者也某七歲誦書弱冠應詔兩玷鄉版遂獲成名爰竊祿仕十有四年善不敢廢惡不敢為然碌碌無聞與衆人進退若乘扁舟泛溟渤渺然莫得其津濟而無所歸宿今四十歲矣偏親垂白室如懸磬齒髪未脫清朝可懷仲夏日永高秋夜長撫已自憐不無慨嘆念寒素之跡無可依之地復自棄而不鳴尚得為敏乎用是忘其狂昜寫情於言求出於門下非敢為利也惡不敏也伏惟矜察少加憐焉無使望煌煌之堂而興嘆於赫赫之光也幸甚幸甚
上國子豐祭酒書【按鎮子初成狀云元豐之未中書舍人孫公國子祭酒豐公以先君應詔樓炤序亦云元豐間孫覺豐稷薦君堪博士則所謂豐祭酒者必稷無疑而宋史豐稷傳乃無稷為祭酒之文蓋宋史列傳往往不詳歷官亦闕事也】
某聞天下有大物宏深濶逹至於無外亙古今而不變貫三才而兩之其致用甚明而妙微莫測違之者不可離即之者不可既惟圣人為能盡其事古之人謂之道術儒者道術之所在者也昔先圣祖述二帝之意憲章文武之法持以干世主而濟斯民至乎車轍之跡環天下而不售退於洙泗之上悼時命之不相懼道術之無傳於是作六經而載之以遺後世探天地之心索陰陽之隱形鬼神之情狀原死生之始終因消息滿虛奇耦逆順之變定吉兇悔吝以明得失崇盛德而廣大業者存乎昜頌文武之基詠幽厲之滅察禮義之存亡觀情性之邪正因正變哀樂之差言王道之成壞勸明德而懲淫慝者存乎詩本堯舜之道述三代之變采東周之一得錄片善於費秦因典謨訓誥征貢歌范之文以明帝王之藴備稽古而應世變者存乎書異五禮之制等三千之儀謹度數之末節暢隆殺之典訓因聲明文物華質詳簡以為節文通因革而記述作者存乎禮論咸章之律述濩武之容象帝者之所成頌皇王之遺美因聲容節奏疾徐疏數之文以紀功德察世變而觀前圣之心者存乎樂舉周公之成法斷魯史之記事誅窮奇之已死拔元凱於無聞別嫌明微予奪褒貶以成一王之法正誅賞而弭賊亂者存乎春秋六經之作可謂盛道術之意可謂明矣學者得六經而讀之宜無待於人而自得焉然孔子沒子夏退於西河之上當是時去孔子未久也從之學者擬於夫子孟子孔子之孫子思之弟子也視夫子蓋百年耳進退於齊梁之間親而師之者亦數百人荀卿出於孟子之後亦未遠也老於蘭陵李斯之徒皆其弟子夫子夏孔門之高弟孟荀儒者之大成人之從之未足多怪若董相之出於西京馬南郡鄭司農之在東漢得遺經於煨燼之末起禮學於絶滅之後因訓詁以測圣人之意守章句以傳師承之習其視子夏孟子荀卿之徒遠矣然所在之地過於洙泗天下之士聞其名者莫不愿得而師之贏糧而不以為勞趼足而不能自已跋涉河山之險違棄桑梓之重束修而進者率用千計至以久次授業不得見其眉宇何哉意可言而言不足以盡意言可書而書不足以盡言也惟言與書有不能盡者則道術之傳雖資口耳方策而口耳之間方策之上終不足以得道術故誦詩讀書不若親其人質疑問難必資模范之益雖有圣人之才而師之道不可廢也雖然董相當景武之際黃老之習方熾刑名之俗未革馬鄭在漢中世之後世卿擅政閽寺用權而天下多事皆非尊儒重道清夷晏粲之時也此三君子者徒以道義私淑之人尊高天下當是時士猶背流俗而獨行冒黨禁而不顧從而學之若是之盛使圣人在上儒術尊明進無壅遏之虞退無異端之蔽君子有卓然以德行道術當天下之選居宗師之地四海之士向風而影從竭蹶而輻輳宜有甚於兩漢之人趨董相馬鄭之門者恭惟國家藝祖以禹之盛德當天意而契人心揖遜雍容光受大寶太宗承之遂以儒雅潤色帝業如成王之繼文武制禮作樂揄揚歌頌而生齒之類不復目干戈而耳鉦鼓矣是後更五圣歷百有余載而道術益明儒者益粹光隆盛大由三代以來未有如今日之至非兩漢之所擬議也先生居今之時昭然擁明天子之休命宅成均之長而當宗師之任則先生之德義道術為何如矣四海之士仰而慕之又當何如矣某不敏生也七年而誦書又七年而學為文又七年而應科舉迨兩塵鄉書竊取名第二十有八歲每念處平治之世身無運糧荷戈之役復幸父兄好善少得從事於文學茍不能探幽索奇致遠圖大攀前修之高躅躡奔逸之清塵真自棄也用是忘其愚且賤竊有意於道術宗師之門心焉斯在仰跂墻仞積有日矣謹錄所業文三卷古體詩一卷修贄見之禮俯伏仰俟進退之命
又
某聞君子有三樂富貴崇高之美不與存焉而得天下英才教育之與存焉富貴崇高之美外也君子之三樂內也富貴崇高之美利也君子之三樂義也君子樂其內不樂其外樂於義不樂於利父母俱存兄弟無故者以親云也仰不愧於天俯不怍於人者以德云也得天下英才而教育之者以道云也凡出於親與德與道者皆內也非外也皆義也非利也古之人體仁智之全德備道術而傳之者得之身思推之於人行於國思有報於君逹於上思利澤於下得於今思傳載後世事有能此四者則中心欣慕無窮得英才而教育之不獨善其身而道推於人矣英才有成見道者衆時多可進之士而有報於君矣羣材致用道化旁逹政教修明而利澤覃於下民矣英才相成浸以流遠道術不墜而傳載於後世矣能成四事之美者又何以加於此哉是以有道之君子莫不以為至樂故孔子曰我學不厭而教不倦孟子曰予之設科也來者不距教者之存心若此故學者樂歸之百舍重趼忘跋涉之勞躡蹻擔簦輕千里之遠伏惟先生長膠庠之官在京師之地不獨以是為存心又以是為職業矣故天下之士尤指以為已歸某前日不揆忘其踈愚之罪輒以拙文為贄叩墻仞以蘄見先生乃矜其所以來之意辱受名於典謁俾歷階升堂瞻拜德表又辱賜觀其鄙文又辱溫顔撫存過言奨借瑩若氷玉芬如椒蘭是何譾薄獲此異數退而思之似容受教於門下欣榮積中不知手足與拚蹈交會然事有莫可棄者雖中心慕義無窮未能脫然忘去不少為之營置某家事甚單偏親垂老桂薪玉食久或難繼甘旨之奉時不可違勢未能久在此地親炙善誘輒不自量愿齒屬吏之末所冀斗升以濟私計庶幾朝夕扣金聲之槍摐聆玉振之溫潤竊窺堂寢之奧沾華實之余滋使居明時不以無聞而有靦其雅無似肖固非天下之英才不足以當先生教育之賜尚冀察其篤於道義之誠加矜憐而成就之
上侍從書
某聞古之人平成天地粒食生民舍耕投竿以說湯武功業懋矣猶謂不若賡歌明良雍容廊廟贊舞干羽坐格有苗又況操觚削牘屬辭比事修空言之文采乎雖淵源溫雅淑若商偃名科於圣人之門猶在宰賜之後不足以尚冉季而等淵騫矣故立德為上立功次之立言又其次也雖然意非言不傳言非文不立文章之興與天地并故序昜之美則曰其辭文稱大夫之善則曰登高能賦此言有取乎圣人也古之文章載在方冊至於今不忘者若舜五子之歌禹臯陶之謨仲虺之誥伊尹之訓箕子之洪范周召之詩書仲尼之春秋是也此非圣人則皆大賢者咸有高明微妙深不可識之道其次亦皆體純全精粹之德通乎天人而逹乎理義兼衆善而無適不至故其言簡而備肆而法昜直而旨遠多方而無忤不期乎文而成章粲然若日月星辰之在乎天蔚然若山川草木之麗乎地不雕不刻不施丹素經萬世而不見其故此有德者之言也自靈均以來士之殫聰明畢思慮妙齡潛心放乎皓首以文為事而不知倦者多矣至於融結二氣發為英榮混然天成小大具體意新語工不蹈陳跡自成一家之言淳深溫雅之質內凝而俊采云興逸響玉振者千載之間數人而已在六國則有若景差唐勒宋玉在西漢則有若賈傅董相司馬遷相如揚子云在東京則有若班叔皮孟堅馬融張衡蔡中郎在鄴下則有若曹氏父子應劉陳阮在晉則有若機云張華左太沖在唐則有若燕許李杜韓退之柳子厚其余如邢盧顔謝江鮑徐庾之流未足班也可謂盛矣然數君子者或以賦頌鳴或以歌詩顯或騰芳於誥命或絶塵於書檄或敷揚條暢逹於政理或清婉詳實妙於紀傳兼善衆制者蓋未見矣而又屈原溺於怨思宋玉蕩於荒淫子長雜而簡踈孟堅靡而辭費長卿麗而用寡子云約而未騁此皆辭林之雄者也然猶未能無蔽脫於譏詆況其次哉文章之道臻其妙者未昜為力某不自量竊愿從事於此然家貧無資日廹甘旨之養務殉時俗以應科舉策名以來復為小官奔走州縣塵勞萬狀庸得一意於文十余年間雖鞅掌之隙志力有余未嘗一日自棄常恐鳴異律呂體悖繩墨不足以入夔曠之聽揮朱弦薦清廟合班垂之巧結重屋而為明堂故勤跂師閎渴聞善誘每恨未能周旋四國歷造乎宗匠之門會有所遇不敢不勉其自進也恭惟某官合下以純德雅望為時名卿文章之美宗主當世士經鑒裁而獲品目者天下信其有得而士亦不自疑其所為此某之私心所愿登門墻望堂寢而聽緒言之逸響也詩賦論若干篇謹繕寫贄麾下惟合下矜其進而而與之人或謂某曰子聞明月之珠夜光之璧乎此兩者皆不世之珍也舉以投人鮮不按劒者無因而至前也子之所為果珠玉乎且有無因之虞茍非至珍吾恐人之報子者不特按劒而已如是而進孰若已之為愈也某應之曰不然某之所為雖未敢自比於明月夜光之珍若所謂無因則非某之所虞也何者大君子之門其所受者士之賢者也非以其有所因也所不與者士之不肖者也非以其無所因也若有因則見與無因則見斥是以所因觀士而不問其人之賢否也何待吾先生長者之淺歟子亦不聞夫造父之相馬與匠石之度材乎造父登吳阪之上聞騄驥長鳴於鹽車之下知其為天下之馬也脫而取之顯其用於當年逹其名於後世是豈有所因哉直以其材之美也茍非騄驥雖使王良操覊纎阿執靮方臯持策先後而譽之造父弗顧之矣匠石過曲轅之社見櫟木觀者如市弟子稱美匠石不顧遂行不輟是豈無所因哉直以其不材而棄之也茍有杞梓雖未及百圍之大觀者不如市弟子莫之稱匠石斯取之矣惟合下發造父匠石之慮而無襲按劔之跡某之幸也
又
某聞工人飭五材以作器木為梁棟玉為圭璋埴為陶冶爍為干將長短大小方圓平直必稱其物而宜於事時號善制而世資成式雖有班倕和兌之奇不能異其所成者則亦以其斧斤利也繩墨定也規矩端也鈞范正也劑量追琢皆有常職而不失其令也良士刮摩疵癘攻飾吝鄙裁節有余補續不及革狂狷之偏介要中和之令則因成性以逹美材彬彬然備君子之文質使華實高映於物表而流芳遠聞者蓋亦有如工人之所資者焉不可不利也恭惟某官合下生有淑質世濟其美廣騖文囿高步要津畜積在衷英華茂發士有聽槍摐之聲覯清潤之表被緒言之與可承一顧於余光者皆有警聰明發思慮刻琢美實黼黻懿文脫身燕雀之困追鴻鵠於千里故好善自力切磨不厭之士所愿叩麾節而不敢後也某不肖生七年而誦書出入州閭游息庠序服師儒之善誘聞縉紳之緒言研異同而考今昔操觚削牘雕飾辭章幾二十年然後再塵鄉書竊取名第從事以來雖棲遲勞役於塵泥坌冗之中十余年間未嘗一日自廢投隙開卷燃膏續晝庶幾覩作者之藴奧冀前修之萬一未棄天爵不見譏於子輿之論每謂鄭璞非寶遼豕未奇片言半字不敢通於宗匠之側由是題品未加吹噓弗逮日月云邁今四十歲矣此人生強力之時也過是則朽不可用天下有道羣材并騖豈宜鄙犧象之青黃忘離苖於山上與澗松溝木待盡於寂寞之地哉謹錄平日所為會稽覽古詩一百有三篇?為三卷詣門下塵獻非謂足以稱頌土風動回藻鑒聊以備不腆之贄輒慕潔已之進者庶見與於數仭之門
又
某聞舜有甚盛之德善美兼盡后夔象之為作韶樂樂成奏之朝廷則羣后德遜奏之宗廟則祖考來格笙鏞間發而鳥獸率舞簫韶九成而鳳凰來儀其遺聲行千有余載至孔子時久矣一聞於齊三月不知肉味其為美可勝言耶然禹稷臯陶之徒曾不聞有稱贊之辭感嘆之聲者非不知其美也習以圣人之事為常也舜作五弦之琴以歌南風文武增宮徵之變以極聲律斵嶧陽之特干索徐篚之檿絲期曠目之妙極其用奉郊丘薦清廟召感陰陽鼓舞和氣格異物於幽渺導心術之潛機其器用切於鐘鼓管磬遠矣至使君子無故不撤其為樂可勝言耶然昭文靖節之徒或去弦而弗施或雖施而弗鼔者非不樂其聲也慕以大音之全為貴也夫心飽盛德耳飫和聲則簫韶雖美而不復稱述叩商而遺宮得律而喪呂則弦聲雖樂而忘之以求其全此今昔之常情天下之逹理也豈惟聲器之若是言語亦有之談者不可不知也昔之人進見於尊上者必有物以為贄贄至也執之以至者也或曰贄致也致其所能於上者也故公侯以圭子男以璧公之孤附庸之君與諸侯之世子以帛卿以羔大夫以鴈士以雉書所謂五玉三帛二生一死者是也物贄之禮不行於時久矣人或為之則矯激而近名近世進見於公卿大夫者往往以文為贄或搜摭經傳援古驗今以示其識習或論次德猷紀載事業以極其稱頌或摛英吐奇以求售或含凄茹恨而自憐人情萬狀難徧以一二舉也要之動有攸趣無或妄作則善矣若某之所宜執於門下者摛英吐奇則未敢含凄茹恨則無之惟當搜摭經傳援古驗今論次德猷紀載事業而已然念經傳之微言今昔之事變則合下飽聞飫見者也其復言之得無熟爛而不足采乎是猶鼓韶樂於禹稷臯陶之前雖美而不在所述斯既不可以為巳若德猷之高明事業之宏大又非單見淺聞之士所能窺測而形容者也某則言之得無識其近不見其遠知其一不知其二踈濶崖略而不能備悉乎是猶論弦聲於昭文靖節之前雖樂而不如兩忘也故又不敢謹錄所為雜文一十八篇賦一首古詩一十五首為一帙以備贄見之禮并序其說以進伏惟少加矜察如賜觀焉幸甚幸甚
上宰相書
某聞志意內修信道自得指天爵為良貴視金朱如浮云之士有時乎以貧賤為恥者則以居乎有道之世也夫有道之世圣人在上明哲為輔求治如不及好賢如或遺夢想異人而渴聞讜議思與一世之士同底其治以利澤天下雖片言可與一言有章遠在千里之外介居巖穴之陋必旁搜四引羅絡而成之又況通邑大都之間宏深魁博之才乎含英負奇特逹懷寶之士不吝聲采發越於外而有接乎聞見之表者朝至則暮取之矣暮至則朝取之矣必不使之輒有遺逸於下者士於是時而不免夫貧且賤焉則是言乏可揚行非所紀道術戾僻文采寂寥無以當君相之意而不足與乎掇拾陶鑄之地矣故君子以是為恥然則君子之恥夫困衡蓽之顦顇望軒冕之?如亦恥夫道不足而才無可資宜棄置於明時耳恭惟方今資盛德積累之後陶神化薰沐之成協氣歡聲充塞四表清明熙泰天下謐如圣人明目逹聰虛心於上相公盡忠竭誠秉鈞於朝多士有造而濟濟羣賢連茹而彚征舍今日而論有道之時則無時矣士生於茲而名實不載於高華文采不表於當世與有生者碌碌乎塵土之下待盡而已是真可恥也夫鸞鳳之音和中律呂故圣人以為瑞蘭蕙之芳貴為國香故君子以比德使和音不鳴貴香不發則丹穴女牀之兩野禽深林窮谷之一微草耳尚何以知其為瑞而比德哉士有銷聲匿采自晦於礦璞之內使君相不及知者亦若此而已矣雖遇有道之世惡能脫乎貧賤而逃君子之所恥哉故偏介一曲之節踈通之士不為也某生七年而誦書又七年而學文又七年而應科舉迨乎兩塵鄉書叨竊名第二十有八年矣從事以來知信道修業恪居官守而已不知其他也十有余年事業無所成名聞不加遠今四十歲矣齒髪將改有向乎遲暮矣誠懼為丹穴女牀之野禽深林窮谷之微草與烏鳶宿莽同盡於寂寞無人之境而仰負休明俯愧往哲輒取舊所為文錄其可者若干篇厘為四卷合為一帙謹捧詣鈞屏塵獻如狂斐之氣不可剪裁訶而譴之俾知其罪亦其分也或姑在所可辱賜觀焉幸甚
上司業書
某聞觀水者濫觴於岷山濯蘭於澧浦泛九????滙五湖沿洄而東浮游千里之外雖纜舟扶桑弄影日窟不自謂其逹於滄溟也第見汪洋浩瀚天光四垂淼然無涯與曩昔歷覽之地殊壤異態耳得海若而問之然後知其為東海仰而視之則兩曜如跳丸東西升沉近在左右三山如浮萍合散萬里不異咫尺於是駕長風躡巨浪徜徉自得始覺所見之大觀山者登降於徂徠周列於蒙羽歷梁父越【原闕】裹足贏糧躋攀萬仭之上雖疊跡云封曳裾日觀不自謂其陟於岱宗也第見衆山迤邐環視無對杳然特出計他日登臨之勝未有盛於此耳見天孫而問之然後知其為泰山遠而望之則天下幅表里可視如在指掌近而察之則洪河之流曲直千里無異縈帶於是聆天鷄覽日馭徘徊縱觀始覺所至之高講道之士閲習禮樂敦明詩書澄源清流潤色華藻雖質的孔姬睎跡顔冉敢自謂其無叛於道乎敢自謂其果造於深乎必得宗師之言指而告之然後可以無惑而自信也伏惟司業先生在尊儒隆道之世以德行術業受明天子之休命越諸公而執成均之政此士類之海若儒林之天孫也慕圣人之門墻趨道術而馳騖者所宜宿舂晨駕求先至於前列而審聞緒言之逸響焉某不敏愿從事於儒林者有年矣切慕先生之高義思預前列而求緒言之益用是不自知其愚且賤而勢在所距也輒自飾以幸獲進於門下謹錄所業雜文二卷近體詩一卷塵次左右非敢以為文也以備蘄見之贄也伏惟秉規矩之大器無棄曲木體醫門之洪濟不屑病者某之幸也黷冒臺嚴伏增恐懼
又
某嘗讀前史見昔之人有欲觀秘府書干上官求補其職而得之者竊有疑焉夫職位朝廷之公器也設之所以待能者濟公家之事也非為人便私計者也觀書一人之私欲也得之不過資學術便其人之私欲也非為朝廷集公事者也干公器以濟私欲在下者不可求在上者不可與求者不得為義與者不得為忠此茍有識者不為也然一求之而不顧一與之而不疑何哉以為寡亷鮮恥而不知義歟則求之者非寡亷鮮恥而不知義者也以為忘公殉私而不忠於上歟則與之者又非忘公殉私而不忠於上者也於是掩卷而思之則蓋有說焉夫職位誠朝廷之公器也觀書誠一人之私計也用公器者誠不可以便人之私計濟私計者誠不可以干上之公器然在下者度已之材足以修是職而無曠因求之以濟其所欲若是者雖以私計而干上之公器未為不義也在上者觀其人之能足以任是官而無疑因舉之以狥其所求若是者雖以公器便人之私計未為不忠也故古之人為之不疑行之不顧而前史亦不以為非是某前日竊不自量輒以鄙文修贄見之禮於門下資輪囷之蟠木挾無因而至前進退譸張方懼訶詆先生不聞其鄙陋姑與其潔而以禮進之既辱受名於典謁使獲瞻望函丈又辱賜觀拙文委曲卷舒若可采者俯玉潤之溫姿吐蘭芳之逸韻猥加存顧過與稱揚榮幸之賜所得多矣又辱申以尺牘委以教誨真蹟飛動溫言過勤伏讀再三感激無已退惟虛薄辱此異數似容踈賤可在承教之列欣榮內切不知食寢之可味而安也輒自忘狂昜之罪愿獲齒於屬官之末庶幾可以久依門墻終承教肓之賜昔人求觀秘府之書者其事與某頗相類故敢誦此為說伏惟少加矜察幸甚幸甚
上顧侍郎書【按宋史顧臨傳臨字子敦會稽人元佑二年拜天章閣侍制歷龍圖閣學士而未言其為侍郎然鎮書有云曩歲先生以鄉里之故不鄙其不肖則顧侍郎當即臨也】
某嘗聞山徑不用而高子茅塞紛華在目而子夏心戰其無高卜之才而用其事其能底於無悔乎故夙夜循省以刻飾而不敢自棄曩歲先生以鄉里之故不鄙其不肖許承教於門下當是時雖天機淺微識用不敏未能升堂入室鉆仰堅高既其文而食其實至於朝夕與諸生并進而式瞻儀刑親承音旨與夫索居獨學誦詩讀書以求古之人者不可同年而語矣違離以來二紀於茲雖翻經黌序之間從事郡縣之隙乃心道術莫敢或止然未知果能不習於異端之習乎果能少進於圣人之道乎朝夕思念此焉是慮今調官小宰至輦轂下幸未獲仲由鼓瑟之譏樂子餔啜之誚復容進拜於座側是終可以親承善誘也謹錄所為雜文一十二篇?為四卷古律歌詩三十首合為一卷詣門下塵獻或文昌銓總之余華光論道之隙時賜觀覽察其語言之當否被以玉音俾知所去守豈勝幸甚
上中書孫舍人書【按孫舍人以狀及序考之蓋孫覺也而宋史亦不言覺為中書舍人】
某聞四海之內形肖天地智靈萬物冠巾而履屨井飲而田食皆男子也或負擔而不足或乘軒而有余者則有得乎道與否也德義中積容服外修訓典謨以飾辭稽圣賢而行已有道之士也或雍容於廊廟或顦顇於山林者則有遭乎時與否也堯舜在上五臣為輔虛聰明之耳目辟四門以招延可進之時也或飛英而彚征或寂寞而不賞者則有知乎人與否也白黑洞明濁清區別敦逮下之高義懷推轂之虛心賞鑒之地也或尋尺而見收或特逹而不錄者則有示乎人與否也故士生則貴有道以自立道得於此則思姤明時而進逹之會逢休明適與志合必長鳴濶步發攄藴積使微文逸響有及乎先進之耳目以幸賞鑒可也惡得坐觀事會興嘆後時固若匏瓜系而不食貽笑智者取譏圣人乎某不敏不敢自以為有道者也然生七歲而誦書十四歲而學文二十一歲而應科舉方儒文鼎盛多士如林偶於是時再玷鄉版預籍春官趨明庭奉大對雖不能取先夷等冠出英躔亦於衆人之間叨竊名第則前圣之道術先生之余緒嘗與聞其略矣干戈鉦皷之事不及於耳目饋運畚筑之勞不役於支體連裾棘圍共談王道者往往延登表著翔泳清切則休明之時莫如於今日矣合下以術業儒雅操履端方挺然立朝光被眷注而從容侍從之貴則賞鑒之地莫過於門下矣某從事以來知守道自將服勤職業而已不知其他也匿采以內裕銷聲而不鳴十有余年希不為圣人之所譏智者之所笑今四十歲矣誠懼視明時而自棄違藻鑒而背時沒世不稱終懷有道之恥昔之求逹乎在位之前者多矣或收器而從使者或掃門以要舍人堂下自卑夜半先至其勤甚矣然猶為之而不憚者不敢即安也如某即不然曩在仙里嘗聞緒言比伏高閎尚辱紀姓字進謁之際曾無昔人之勤矣如是而不知修禮容望墻仭以蘄題品之賜是真可譏笑者也謹獻舊所為文一十篇塵汚幾席如賜觀覽借之片言假以光采華袞之榮何足云喻黷凂臺嚴伏增愧畏
上陸侍郎書【按宋史陸佃傳佃字農師山陰人哲宗時遷吏部侍郎鎮書中有居同其邑云云蓋佃與鎮皆山陰人也】
某聞篤志之士期乎有聞不以早暮自棄宗匠之門受所可教不以先後為間此兩者非勢所然道固爾耳昔人名儒碩德有恨不得與之并時而生者幸而并時以生有恨不得邇其邑里者幸而邇其邑里有恨不得瞻望威儀親聆音響者故有誦遺編於千百年之下而追想其風概於千百年之上者有去丘墓遠父母贏糧裹足百舍重趼從之於數千里之外者有因其門人久次受業彌年累月而不得一覘其眉宇者昔之人可謂勤矣若某之望先生之門則不然生同其時其歲月之先後無十年之間居同其邑其道路之往來無一里之遠當先生參貳春官衡石多士某復得奏薄技當藻鑒遂預門下諸生之選然而二十年南北東西竟未嘗叩金玉之玲瓏被黼黻之藻飾世言飲啄之微必有陰隲豈獲宗工之緒余聞妙道之奧蘊自有期會斷非偶然耶抑天假歲月俾有所養冀其識慮開明有以受至人之言耶何獲見之早而受教之晚也今某受牒湖外偶未整裝幸會臺斾出撫江左載迂麾節歸省親庭和昜雍容交際鄉黨難得昜失殆謂此時輒書所懷俯伏舟次雜文六篇古詩一十首以備贄見之禮塵瀆臺嚴伏深惶恐
上越帥蔡侍郎書【按宋史蔡卞傳哲宗立遷禮部侍郎以龍圖閣待制知宣州徙江寜府歷揚廣越潤陳五州書稱知府鈐轄侍郎待制合下正指其知越州時也】
某聞昔之得一者天得一以清地得一以寜神得一以靈谷得一以盈萬物得一以生侯王得一以為天下正一者何德全而幾於道者也故天之高也地之大也鬼神之妙也帝王之尊也山谷之無情也萬物之微渺也咸以得一為貴也此可以與逹人言未昜為曲士談也古之人出而有為乘用權勢以名實為尚而樂之者君子謂之朝廷之士未以為有道者也處以自牧憔悴枯槁放乎高邁而不返者君子謂之山林之士未以為有道者也不出不處浮沉俯仰於流俗人之間進以富貴為非退不適於隱約者君子謂之涂巷之士未以為有道者也何則尚名實而樂之者得喪之際未能浩然欣戚兼遣方且殘生傷性俯殉外物使軒冕之榮適為身之羈絏而不可脫矣果有道也豈欣戚於得喪之際哉豈殘生傷性以殉於外物哉豈使物之儻來如寄者羈紲其身哉此必不然也故朝廷之士未可以為有道放乎高邁而不返者顧天下如泥涂冰炭之不可處顧其民如魑魅虺蜴之不可與居方且銷聲匿響耽樂於無人之境使泉石之幽適為常性之膏肓而莫之治矣果有道也豈以天下為不可處哉豈以其民為不可與居哉豈必銷聲匿響於無人之境哉豈以耳目之所賞自病其心哉此又必不然也故山林之士未可以為有道進以富貴為非退不適於隱約者傲可為之時忽可避之世大不足以兼善天下小無以自全其身罔然與橫目之民并生而俱化果有道也豈視可為而傲之哉豈見可避而忽之哉豈無以兼善而自全哉豈碌碌不異於凡民哉此又必不然也故涂巷之士未可以為有道偏於顯者既未之得介於隱者又已失之不隱不顯者若其為近而去之益遠然則道果不可以小成一果不可以一端盡故鵬鷃質差於小大未知逍遙之游逹人倫至妙之微中道與二邊俱棄道之體與一之用果何如哉古之真有道者其應如龠體至虛而動之愈出其默如淵名九變而性源常湛事與時會則乘軒服冕馳騖乎名實之地而心之虛無恬淡自若也世未我與則漱泉枕石笑傲乎寂寞之濱而君親民物之念未忘也俗士之覊紲不得累其身介士之膏肓不得痼其性若人者不出則已出則以道德之緒余利澤天下與夫叨勢利嗜聲名假尊主庇民之跡以濟利慾者不可同年而語矣恭惟知府鈐轄侍郎待制合下資高世之才逹妙道之蘊當天下有道明良相資寄身軒冕之間而心潛寥廓之外如靈犀居塵了然不染良玉堅白因時成器方且以柱史之高情援孔顔之道術博稷契伊周之事業指畫於談笑之間股肱之上相承二帝之純德亮湯武之令猷挈一世之人躋之仁壽之域其資用偉矣今則韜光斂鍔臨照千里剸裁一郡之事雖批郤導窽未勞芒刃而受其賜者蓋已獲不貲之厚矣某不佞夙聞盛德之美竊高合下之義為日久矣欣鄉人之幸會榮瞻拜之可圖敢以謏聞冥邈大道誦逹人之梗概備登門之禮以蘄進於麾節之下若夫英才碩學冠冕俊造鼓吹文場純德雅望簡在帝心光華邦國愷悌之政為民師帥表儀列郡此合下之余事人之所稔聞熟見者也某亦尚何言哉干冒臺嚴下情惴栗
上發運蔣龍圖書
某嘗聞昔牛僧儒至京師寄國門之外首挾所為文見韓退之皇甫湜二公可之然後敢入當是時國家豈無科舉可以自奮文章豈無公議可以自信然而若是之自勤者何也衡蓽之士為善倍人而功才半之非得所托則不足以見於當年而傳之後世故士以修身為昜聞道為難聞道為昜立功為難伯夷求仁於西山展季直道乎東國微孔子則餓夫與絀臣耳何清和之有彼皆圣人也而猶若是則其修潔之士不遇賞識而卒乎無聞者可勝道哉此昔之人所以有附青云之談也某海隅鄙人世非儒雅偶去畎畝以士昜農周旋學校間二十余年得從先生長者後誦往圣之遺訓講先民之行事管窺蠡測庶幾大道之萬一以無忝其所生分際之外非志所在而詭情矯激者亦羞為之故舉世皆進不敢茍退衆人皆仕不敢獨已乃兩竊鄉書遂塵吏版然策命以來六年於茲碌碌塵土之間無以異於俗人者夫學先王之道居有道之世而無以異於俗人安在其學先王之道術莫善於儒而某既已知為儒矣非術之未善也然而若此者豈為未至耶將無所托而不足以自見耶夫沒世而名不稱君子疾之甘受其疾而不以為意者某之所不敢又況有大人於此不以勢貴格人不以道隆絶物推轂後進樂育英才門墻宏敞無元禮之峻寸長片善皆得衒粥其下而辱題奨之賜此夙夜之所仰望而思見者也是用飾鄙陋之容於下執事以俟命焉倘在所進愿被一言之教庶依未光沾余潤而少見於世如其朽木糞墻不可雕飾便當習邵平之蔬追伯成之事與農夫老圃從事乎東臯之上不敢有望於明時矣惟執事少加意而矜察焉謹錄其所為詩論合若干篇以獻伏惟臺慈特賜省覽幸甚幸甚
上溫守劉大夫書
某嘗謂昔者伊尹五就湯五就桀而柳下惠終身不去魯國者所遇之時異也仲尼遜言以自保而孟子傲睨齊梁之君者所居之地不同也故時異則事異地殊則行殊君子非期於不同趨乎是而已矣何則時異而襲其事功必敗地殊而循其行身必辱智明照乎事變而通逹適於機會者豈為敗功辱身之事哉此古之人所以論世而友士也夫兩京以數路取士而察舉為盛功業濟於當年貴名列於簡書者多由此途出後世雖或更張不能外其大體國家因之以網羅天下之士其權一切委於州郡與憲臺漕府之使士於此時在流品者必見保任然後得以敘進無累日以取貴積久以致官之勢矣然其事有與兩京不同者士不可不知何者兩京之時憲臺漕府之事則在部刺史部刺史與二千石郡皆久於其職而不數改昜足以習知所治之人物州郡之吏由上佐以下率皆守刺之所召置非經明行修潔身習事有聞於世者不在其列故上之人不勞而可以周知屬吏之才否而進退之下之人不待衒鬻而寸長片善皆自見於上今日州郡之上官與下吏率三歲一昜先往後來參差不齊其間二年在臨統之內者無幾復東西南北之人云聚瓦合曾未識其面目況所謂素行之修否與才術之短長者乎此事之與兩京不同者也居今之時棲遲下僚乃欲退藏於密不自少見其文采與碌碌之徒并首而趨事希蹤兩京之士以求聞於世何異膠柱而調瑟刻舟以求金雖有曾史之行而在孔孟之前亦末如之何矣某不肖備員下局獲在屬吏之列者期年於茲幸無大過前日忘其疎拙輒肆狂簡形於詠歌上瀆聽覽非敢謂之有文自鬻以干進庶幾適時變之宜而不為固陋之事倘在所賞俾出門下豈勝幸甚謹書所以自逹專人詣麾下陳獻
再上溫守劉大夫書
某嘗謂采和氏者必即乎山探驪頷者必游諸淵山岳壇曼施靡徧衍宇內巖壑修迥谽谺嶊崣林木苞稹蘙薈藹昧淵泉綿邈寥廓托幽依遠厓涘崛崎嶻?峻削淺深靡度澄湛窈冥人能審珠玉之所在求而必獲者有諸內而形諸外察其表而識其里也何者玉果韞焉必有瑞氣發於昧爽之交皜皜乎如白虹上屬於天珠誠生焉必有圓折見於清澈之上環環乎如轉規下動於淵仰觀晁采俯察旋洄則琬琰可得而夜光必致士之致身涉世必依藉上官見稱大人而後有獲而上官大人勢貴之高明威嚴之雄毅非直山林淵泉之比不察其內而攖其外殆有甚乎緣木索魚指燕求楚者矣此事之所宜審動之所當慎者也某持樸素不雕之質寄寂寞冗長之地雖攬菊余芳漱味溢流三年於茲為日已久然自始至大府一拜清塵爾後覊制文墨未省瞻望旌棨非有黼黻之文玲瓏之聲以悅目傾耳感移心意而合下廼寛其銜轡俾逭曠弛又嘗以不肖之姓名措齒牙間似其所以為瑞氣圓折者多矣然連城之寶猶韞照車之華未瞻豈仙靈躊躇靳固珍物殆鐫鑱捖啟之勤有所未加耳拱默夷視恐乖昔人必割之訓而貽農夫自安之譏輒用冒昧凂干下執
再上顧侍郎書
某嘗謂孔子定書不遺秦誓子長修傳兼載刺客圣人尚義則片善必收良史愛奇則一介咸取是以旌別之法著沮勸之功茂洪規遺矩其來舊矣命世之士用為巳任恭惟侍郎先生以開明之資濟淵源之學振黃鐘大呂之音律同以為凖萃玄纁黼黻之文采辨以為正片言與奪百世弗疑素風幽芳有冀褒采想先生當亦以是為任某鄉有處士趙君萬宗在至德祥符間養高丘園不求聞逹道行宗族化及於鄉黨清標峻峙德名流聞太守夏官外郎康公戩表薦於朝其辭略曰趙萬宗年六十二潔而能峻直哉惟和雜居丘園之中獨行鄉曲之譽論其德行則可以訓俗審其文辭則可以教人而能息心榮祿委跡衡茅若招以弓旌賁之束帛非止懦夫立素抑亦亷士歸風知而不舉則臣獲蔽善之譏舉而無徵則臣負欺天之戾鶴書雖下素心不回求為羽人長揖清世會稽之士賀公以來一人而已然伯道雖賢系嗣弗立遺風陳跡與日俱逝將無以傳無窮示來世輒以狂斐序列終始勒成私傳非敢以述作為功蓋獨詳其事實也俚言野語恐不足垂信於後愿以其人求齒余論況逸民隱操振古所欽處士先生甲令攸重倘辱稱贊豈特秦穆改過曹沬刼盟之比哉則先生尚義愛奇過仲尼子長遠矣謹錄某所為傳及鄉閭先逹詩為別卷上呈伏惟少賜顧視遂此下懇不勝幸甚
[集部,別集類,北宋建隆至靖康,云溪居士集]