世祖遜位出世，與宴駕情事當然不同。故其托孤寄命，從容布置，意想中極為周到，亦自有理。顧按之事實，容有未盡然者。彼即感觸世緣，言下頓悟，勘破一切尊榮富貴，則蟬蛻濁穢，自有不可一刻留者。故康熙帝年方童稚，而竟不及待，毅然決絕舍去，謂非絕無系戀，視子孫傳世事如空花幻影也乎？故官書所載世祖顧命大臣至八大員之多。其后互爭權利，幾危社稷。設非康熙帝英明，不且事幾不可收拾，欲安利之，適以危害之歟。間嘗疑顧命事未可信，后與掌故家某公談及。某公乃鼓掌曰：“信然。設非子言，吾幾忘之。”蓋康熙誅鰲拜詔，亦有“妄稱顧命大臣，竊弄威權”等語。后得宗室某之飫聞天家事者，謂鰲拜等五人實皆乘機攫取權利，并未恭承顧命異數。惟瑪尼哈特平日系左右近臣，確有世祖手詔，勉其忠輔幼主之語。然亦非正式拜受顧命，如周公、畢公然者。先是，順治帝以董妃既亡，抑郁不自得。一日獨坐便殿，偶睹梧桐落葉，瞿然若有所念。顧左右曰：“人生不過數十寒暑，逐逐名利，何時可已？朕貴為天子，開國承家業已十有八年，長此營營，何時方得滿意？朕覺世事有如浮云過眼，事后追維，味同嚼蠟，不如真修悟道，實為無上上乘，況朕幼日即有此志。邇來飽經世患，勘破情網。若不于此時解脫，更待何時！”語訖，立命召御前會議大臣瑪尼哈特等入，即勉以忠輔幼主等語，語至簡單。大臣俱攀駕乞留。世祖復答數語，意甚決絕，大臣等跽不肯起。頃之，世祖已命小黃門出篋中黃袈裟一、喇嘛帽一，從容易服，飄飄步行出東華門。瑪尼等俱長跪牽裾，不聽帝行，帝亦不怒。顧辭旨堅決，不可挽回，大臣乃請指派侍衛護送。
世祖固言無須，以諸臣請不已，遂許侍衛四人隨行。后未至五臺界，即遣還，卒未獲知帝所卓錫之地也。既行，瑪哈尼特等，方議禪立幼主事。鰲拜始列席定策，儼然自稱顧命大臣，諸受顧命者俱側目。圣祖既幼，亦不知顧命之真相，果誰是誰非也。
且世祖瀕行，僅與諸臣寥寥數語。幼主絕未謀面，故圣祖迄不知鰲拜未預顧命，乃系事后自稱，以炫其能耳。
鰲拜既擅權自恣，初止魚肉同儕，出言多不遜；嗣見幼主長厚，心地仁慈，遂逐漸進步，竟至氣凌主座。圣祖幼即喜讀儒書，鰲拜方奏事，見圣祖誦讀不止，意甚不悅，乃面謾曰：“吾盛清自有制度，皇上宜讀喇嘛經，不宜讀儒生說。先帝不以臣為不肖，故使臣訓誨皇上。臣愚以為宜體先帝圣意，屏儒進釋，庶幾勿墜先緒。”圣祖笑曰：“彼一時，此一時。正位中原而云不讀孔子書，無是理也。朕思三教平流，可不分軒輊。
卿奈何所見之不廣也？”鰲拜怫然曰：“皇上初政，即拒微臣之忠諫，殊不敢復問國事矣。”即拂袖欲退，圣祖止之曰：“卿傅勿爾。朕非拒諫之主，讀書亦非壞亂之事，卿傅其平心察之。”鰲拜聞言，面有慚色。顧其剛愎自用之惡性勃不可遏，復顧而言曰：“皇上請以臣言付諸臣會議。設臣言貽誤者，臣愿伏斧锧以謝皇上。”圣祖知其驕蹇，遂一笑而罷，鰲猶忄幸々未已也。一日，鰲拜復請策封其族祖某，曾從太宗征朝鮮有功者，侈陳事跡，立請優獎。圣祖曰：“其功非不甚偉，然祖宗朝酬庸之典，亦至優渥矣。彼以將軍例賜恤，亦已甚矣。今尚欲何所請耶？朕不敢有加于祖宗朝之成例。卿其自愛。”鰲不奉詔，大肆申辨，謂：“臣受顧命之重寄，而遠祖不獲榮一階，大非人子顯揚之道。今日茍不獲溫詔，臣將痛哭于文皇帝之陵，不復能忝職左右。”圣祖心惡其要挾跋扈，而不肯取消其顧命重寄，乃從容曰：“朕別有旨，卿傅何事過勞？”鰲即謝恩，以為榮封已得，皇上所面命也。其專擅僭越類如此。或譖于圣祖曰：“鰲拜實未受先帝之顧命。當先帝大去時，立命瑪尼哈特等入，未嘗及鰲拜也。乃其后瑪子等奉命定策，翌戴圣主，事已大定矣。鰲忽一躍而起，爭取一席地據之，自稱顧命大臣，觍然不以為恥。皇上優容，不究其貪冒之罪耳。否則矯誣上命，妄借名器。其自墮品格者猶小，而敢于欺罔先帝者實大。且彼瑪尼而死之，罪尤不可勝誅。皇上如欲證明事實，但取瑪尼哈特所藏之先帝手詔，今在其子所，則真偽是非，不難大白矣。”圣祖復曰：“瑪尼哈特既有先帝手詔，曷不進呈，而擅自藏之于家乎？”對曰：“臣曾見之，詔中蓋指明呈閱時期，不至期不與呈。”圣祖曰：“今是否已至期？”對曰：“第問瑪大臣之子可。”圣祖果召瑪尼子等，問手詔語未畢，瑪尼等大驚失色，因跪奏：“先帝手付先臣，諭令秘密，候某年月日嗣君已長，可付與之，汝等斯盡職矣。今既承天威下問，敢不先獻，以舒宸廑？”圣祖捧手詔讀之，淚隨聲墜，謂：“此真先帝御筆也。”命藏大內，而召鰲拜入，示之，令自答復。
鰲拜懼甚，不敢出一語，但叩首求恩而已。未幾，御史等奏劾鰲二十大罪，卒遇刑。
初，鰲拜忌瑪尼哈特之以長厚受帝眷，且持有先帝手詔，誓欲傾之以為快。時圣祖雖厭鰲拜，而聞瑪尼等好貨，暮夜苞苴，漸至顯卜其晝，賄賂公行，腥聞于上。其黨亦多不法，瑪尼不能制。圣祖令心腹偵之信，乃亦不滿于瑪尼哈特矣。無何，鰲拜嗾其黨在臺諫者，彈劾瑪十余款，語皆羅織而成。圣祖令瑪尼自復，鰲乃遣其黨偽為親瑪者，勸其逐條申辨，幾無一語成為事實。奏上，圣祖怒曰：“子乃以辨為能，果一無所短乎？”于是遣內大臣按問，抄沒其產，積資頗多，且其間有御用物，非臣下所宜蓄者。圣祖怒甚，令瑪尼哈特入對。歷數申辨之非，欺君罔上，乃收宗人府獄。然猶無意死者，第飭上疏據實自首，當從末減，治其黨羽而已。鰲拜復使人就獄中說瑪尼勿自承，坐取族滅。瑪尼不知中其計，仍嘵嘵置辨。世祖泣曰：“昔先帝以手詔付伊，朕之敬禮亦至矣。伊不自愛，乃至簠簋不飭。證據鑿鑿，不可為諱，一至于此，然朕以彼為顧命舊臣，輒就刑戮，非國家之福，故令其伏罪以謝天下，則臣之寬典，亦有辭以對大眾。而乃執迷不悟，始終文過，天下安有如是庸愚昏憒之人乎？國法所在，朕亦安能以私廢公？即使先帝處此，亦難為之保全。朕實不得已而用刑。其布告天下，咸使聞知。”又曰：“議親議貴之典，自古慎重，渺渺朕躬，何敢妄行大事？但國法所在，與其枉法以徇私，無寧執法以安眾。
萬不得已，施于一身，以正其罪，宥厥子孫，以用朕情，情與法交盡。彼既無怨，而國體不傷。諸大臣諒亦以為然也。”乃賜瑪尼哈特自裁，而宥其子孫，居宗人府如故。鰲拜揚揚自得曰：“此老崛強，乃入吾彀中，今而后，莫予毒。所惜者，斬草除根之計未施。彼庶孽耽耽虎視，尚恐死灰復燃耳。”不一年，圣祖稔鰲拜之惡，日知其傾陷瑪尼哈特狀，歷數其罪，置之法，子孫俱從戮，禍酷于瑪尼哈特矣。