一百五十卷。宋陳祥道(1053—1093)撰。祥道字用之，福建福州人。治平進士，除館閣校勘，后官太常博士，賜緋衣，止于宣義郎。著有《論語全解》等。據陳振孫《直齋書錄解題》，此書成于元祐年間，并表上于朝。又據晁公武《郡齋讀書志》載，祥道為王安石弟子，其思想繼承了王安石說經必造新義，務異先儒，力排舊說的方法，其書內容即依據王氏新經義，對鄭學多有抨擊。如論廟制，祥道引錄《周禮》、《孔子家語》、《荀子》、《春秋穀粱傳》諸書，以為古時天子均為七廟，與鄭玄五廟之說相異。論禘袷，則認為圓丘自為圓丘，禘自為禘，與鄭立所謂禘即圓丘之說大相徑庭。如此等等，皆力創新義，發前人所未發，堪為一家之言。綜觀其書，貫通經傳，縷析條分，前說后圖，考訂詳悉。陳振林稱其論辨精博、間以繪畫，唐代諸儒之論、近世聶崇義之圖，或正其失，或補其缺。可見其多有可取，為時人所重。有宋刊本、《通志堂解經》本、明張溥盛順本、振綺堂有《禮書》、《樂書》元刊本，嘉慶郭龍光刻本、陸有元刊本、福建刊本、光緒廣東刊本。
