楞伽經集注

宋天竺三藏求那?陀羅　譯 大宋胥臺沙門釋正受　集注 (楞伽者此云不可往阿云無跋多羅云上寶貴重義經貫攝義是名不可往無上寶經謂自覺圣究竟之境非邪智可造故曰不可往隨眾色摩尼之珠非世寶可比…

朝議大夫新淮東安撫司參議 官竹齋沈瀛撰 我佛以一大事因緣出現于世三百余會說法度眾生本無二致以眾生性有上中下之別故佛語有淺深之異于諸經中如楞嚴圓覺皆為上根者說故其語深遠惟上根之人方可…

一切佛語心品第三 爾時世尊告大慧菩薩摩訶薩言意生身分別通相我今當說(第二卷嘗概言意生身未盡其旨故今分別三種差別如前通分別相也)諦聽諦聽善思念之大慧白佛言善哉世尊唯然受教佛告大慧有三…

一切佛語心品第二 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言世尊世尊修多羅說如來藏自性清凈轉三十二相入于一切眾生身中(諸本皆疊有世尊二字獨實叉無之考經之意上二字是大慧所稱下二字是舉世尊所說之法為問如…

雷庵宋慶元本為舊本　茲重刊為今本。楞伽凡三譯其說備在舊本閣筆記及今本題辭四卷流通特盛者宋譯也雷庵之集注是經遇文簡義深處則以魏唐二譯附其下欲看讀者參考融會則滯礙自當釋然然其間有不甚難…

大雄氏所說阿?多羅寶經凡經三譯其四卷者宋元嘉中中印度求那?陀羅也其十卷者后魏延昌中北印度菩提流支也迨至于唐實義難陀來自于闐復以?陀之譯未弘流支之義多舛與僧復禮重翻為七卷則久視初也于…

此經乃如來顯示諸佛現前境界眾生頓悟法門斷妄想絲離言說指故其以楞伽為名也非人非法以實相為體也非空非有以佛語心為宗也非真非妄以自覺圣智為用也非修非證以生酥為教相也非乳非酪其文簡其旨深巍…

一切佛語心品第四 爾時大慧菩薩白佛言世尊惟愿為說三藐三佛陁(亦云三耶三菩此言正遍知○注云大慧因上明真實涅槃上上地故舉能證涅槃如來法身以請問)我及余菩薩摩訶薩善于如來自性自覺覺他(如…