熟讀
子弟讀生書，須于清晨令其連讀，自百遍至二百遍，熟如流水，乃及別事。蓋今日之根本既深，嗣后永不遺忘，及理書時不煩多讀，即通本一氣滾下，何等省力。每見鄉塾中不乘其朝氣熟讀生書，日午糾督，一句一格，先生撻之，而加怒子弟，愈久而氣昏，究竟此書甫讀，彼書又忘，及后竭力溫理，徒苦難熟。
少授
如念書能念十行，只與之七八行念，一則力省易念，二則養其精神講解字義。或曰：“如子教法，能念十行只與之七八行念，則經書不能早完奈何？”予曰：“如十歲念完，或不能透熟，即或熟而一字不解。但依予法，凡念至某第，即講至某第，雖遲一二年念完，其受益更深于早一二年也。”
認字
宜于其未讀之書，先將字樣依次寫出，每日講解，量資質定其多少，如前一日教以一字“了”字，次日即以“了”字加“一”字，即夫子之“子”、父子之“子”，如此類推，字字識認，字字透解，是書未讀而字已識認，讀生書時最為省事。
正畫
字有一定之式，一點一畫不可造次，如省筆字重疊用二點之類，竟不可令之見聞，童而習慣，自一一嚴正矣。
講義
如今早讀某書已熟矣，午刻認字完，下午寫字完、理書完，仍令將生書及十日內書再讀百遍，隨把所讀之書與之講解。蓋字義先已了然，此時貫講，自然明白。隨讀隨講，較之多讀不熟而又不解究者當何如。
存敬
射者必內志正、外體直，況我輩讀書寫字時乎！近見諸生偏首側坐種種違式，何以變其氣質耶？寫字時，須令端坐，兩手均平，兩足齊一；讀書時，目無旁視，身無動搖，字句清朗。萬一有時氣昏，寧令靜息片晌，勿草草了事。即平常無事時，坐必如齋，立必如尸，不獨儒體原該如是，抑生嚴敬之思，收拾放心，莫逾此法。
活機
夏秋晝永，正務易完，不妨令其隨師閑步，或問其平日所習字義，當日所講書理，或見草木鳥獸，俱與志名識義，或古今帝王師相、歷代賢儒名佐，俱就便敘論。久之，開益神智，積累自富，正不獨散其困倦已也。
問理
尤緊要者，臨臥時已離師側，為父兄者即于榻前問其今日所讀何書，徹底申理一番，所有遺忘者不拘時候另詢之。又于五更時喚醒，仍如前問。經年無間，其益十倍。至于文章機竅，閑即與之講論，須不令其怠惰為準。