欽定四庫全書
唐文粹巻八十四
宋 姚? 編
書六【揔一十一首】
論文上
與滑州盧大夫論文書【桞冕】
與徐給事論文書
荅荊州裴尚書論文書
荅徐州張尚書論文武書
與于襄陽書【韓愈】
寄李翺書【裴度】
敘詩寄樂天書【元稹】
荅楊中丞論文書【桞冕】
荅衢州鄭使君論文書
荅莊充書【杜牧】
與賈秀才書【孫樵】
與滑州盧大夫論文書 栁 冕
頓首別后九年年已老大平生好文老亦興盡日為外事所撓有筆語兩大巻或不得已而為之或有為而為之既為頗近敎化謹録呈上望覽訖一笑夫文生于情情生于哀樂哀樂生于治亂故君子感哀樂而為文章以知治亂之本屈宋以降則感哀樂而亡雅正魏晉以還則感聲色而亡風敎宋齊以下則感物色而亡興致敎化興亡則君子之風盡故淫麗形似之文皆亡國哀思之音也自夫子至梁陳三變以至衰弱嗟乎闗雎興而周道盛王澤竭而詩不作作則王道興矣天其或者肇往時之亂為圣唐之治興三代之文者乎老夫雖知之不能文之縱文之不能至之況已衰矣安能皷作者之氣盡先王之敎在吾子復而行者皷而生之冕頓首
與徐給事論文書
文章本于教化形于治亂系于國風故在君子之心為志形君子之言為文論君子之道為敎易云觀乎人文以化成天下此君子之文也自屈宋已降為文者本于哀艷務于恢誕亡于比興失古義矣雖揚馬形似曹劉骨氣潘陸藻麗文多用寡則是一技君子不為也昔武帝好神仙而相如為大人賦以諷帝覽之飄然有凌云之氣故揚雄病之曰諷則諷矣吾恐不免于勸也蓋文有余而質不足則流才有余而雅不足則蕩流蕩不返使人有淫麗之心此文之病也雄雖知之不能行之行之者推荀孟賈生董仲舒而已仆自下車為外事所感感而應之爲文不覺成巻意雖復古而不逮古則不足以議古人之文噫古人之文不可及之矣得見古人之心在于文乎茍無文又不得見古人之心故未能亡言亦志之所之也
荅荊南裴尚書論文書
猥辱來問曠然獨見以為齒發漸衰人情所惜也親愛逺道人情不忘也大哉君子之言有以見天地之心夫天生人人生情圣與賢在有情之內乆矣茍忘情于仁義是殆于學也忘情于骨月是殆于恩也忘情于朋友是殆于義也此圣人盡知于斯立教于斯今之儒者茍持異論以為圣人無情誤也故無情者圣人見天地之心知性命之本守窮達之分故得以忘情明仁義之道斯須忘之斯爲過矣骨月之恩斯須忘之斯爲亂矣朋友之義斯須忘之斯為薄矣此三者發于情而為禮由于禮而為敎故夫禮者教人之情而已丈人志于道故來書盡于道是合于情盡于禮至矣昔顔囘死夫子曰天喪予子路死夫子曰天喪予是圣人不忘情也乆矣丈人豈不謂然乎如冕者雖不得與君子同道實與君子同心相顧老大重以離別況在萬里邈無前期斯得忘情乎古人云一日不見如三秋兮況十年乎前所寄拙文不為文以言之蓋有謂而為之昔堯舜歿雅頌作雅頌寢夫子作未有不因于教化為文章以成國風是以君子之儒學而為道言而為經行而為教聲而為律和而為音如日月麗乎天無不照也如草木麗乎地無不章也如圣人麗乎文無不明也故在心為志發言為詩謂之文兼三才而名之曰儒儒之用文之謂也言而不能文君子恥之及王澤竭而詩不作騷人起而淫麗興文與教分而為二以揚馬之才則不知教化以荀陳之道則不知文章以孔門之教評之非君子之儒也夫君子之儒必有其道有其道必有其文道不及文則徳勝文不知道則氣衰文多道寡斯為藝矣語曰文質彬彬然后君子兼之者斯為美矣昔游夏之文章與夫子之道通流列于四科之末此藝成而下也茍言無文斯不足徴小子志雖復古力不足也言雖近道辭則不文雖欲拯其將墜末由也已丈人儒之君子曲垂見褒反以自愧冕再拜
荅徐州張尚書論文武書
辱前月十二日書問文章之道將帥之事朋友之義有君子之道三甚善甚善夫文章者本于教化發于情性本于教化堯舜之道也發于情性圣人之言也自成康歿頌聲寢騷人作淫麗興文與教分為二不足者彊而為文則不知君子之道知君子之道者則恥為文文而知道二者兼難兼之者大君子之事上之堯舜周孔也次之游夏荀孟也下之賈生董仲舒也夫日月之麗仰之愈明金石之音聴之彌清故圣人感之而文章生焉教化成焉哀樂形焉逮徳下衰文章教化掃地盡矣噫圣人之道猶圣人之文也學其道不知其文君子恥之學其文不知其教君子亦恥之老夫従君子乆矣雖欲學之未能文之不足以當君子之襃然詠乎堯舜之道舞乎沂泗之風庶乎與同也將帥三軍之師萬人之命子實為之矣今國家之患患在師老足下之患患在勢分且天下大勢也善為將者乗天下之勢茍變化在人則用之如神彼勢合者驅而盟之使其擾従桓文是也勢分者力以傾之使其削弱申商是也則遇非常之時不可以尋常之事邀萬代之勲明矣今足下據億丈之城仗大順之眾有桓文之志茍不修其軍政合其大勢制其死命則不足以輟東顧之憂故老夫前書開陳古義以激壯心而猥辱逺示以為聴道路之説甚不然也傳曰諸侯有相滅亡者桓公不能救則桓公恥之今子為大將實制東夏為不義而彊力不能制者春秋亦恥之國不冨而昌兵不教而彊敵不謀而亡是管仲無功于齊商君無能于秦子房無謀于漢矣蓋求天下之智盡天下之才成天下之務此將帥之本也較短長定曲直乃匹夫之為爾古者自天子至于庶人未有不須友以相成者仆雖老矣辱君子之游同君子之道見君子之榮三十年矣子之善猶仆之善也得不相成乎且百年之壽人誰及之嵗月有窮天地有終惟立徳立言立功斯為不朽彼圣賢救世死而后已氣有所感也故天下有樂賢人樂之天下有憂賢人憂之樂毅所以徇弱燕之急復彊齊之讎韓信所以感推食之恩申戰勝之感意氣所感天地相合況于人乎天方授子子實為將得不憂之乎噫徳與言仆無望矣立功立事在吾子為之璧可求也時不可再也是以古人惜時之過已昔者仲尼以大圣之徳不免為旅人之身斯無時也賈生以希世之才而無佐命之勲斯無位也今足下遇非常之主統桓文之師時與位泰矣茍功成于身則義動天下使天下之人受其賜不亦休哉既書慨然心馳旗鼓之下某頓首
上于襄陽書 韓 愈
伏蒙示文武順圣樂詞天保樂詩讀蔡琰胡笳詩詞移族従并與京兆書自幕府至鄧之北境凡五百余里自庚子至甲辰凡五日手披目視口詠其言心惟其義且恐且懼忽若有亡不知鞍馬之勤道途之逺也夫澗谷之水深不過咫尺邱垤之山髙不逾尋丈人狎而翫之及至臨泰山之懸崖窺巨海之驚瀾莫不戰悼憚栗?惑而自失所觀變于前所守易于內亦其理冝也閣下負超卓之竒材蓄雄剛之俊徳渾然天成無有畔岸而又貴窮乎公相威動乎樞極天子之毗諸侯之師故其文章言語與事相侔燀赫若雷霆浩汗若河漢正聲諧韶濩勁氣沮金石豐而不余一言約而不失一辭其事信其理切孔子之言曰有徳者必有言信乎其有徳且有言也揚子云曰商書灝灝爾周書噩噩爾信乎其能灝灝而且噩噩也昔者齊君行而失道管子請釋老馬隨之樊遲請學稼孔子使問之老農夫馬之智不賢于夷吾農之能不圣于尼父然則且云爾者圣賢之能多農馬之知専故也今愈雖愚且賤其從事于文實且乆則其贊王公之能而稱大君子之美不為僭越也伏惟詳察愈恐懼再拜
寄李翺書 裴 度
前者唐生至自滑猥辱致書札兼獲所貺新作十二篇度俗流也不盡窺見若愍女碑烈婦傳可以激揚烈教義煥于史氏鐘銘謂以功伐名于器非爲銘與弟正辭書謂文非一藝斯皆可謂救文之失廣文之用也甚善甚善然仆之知弟也未知其他直以弟敏于學而至于文就六經而正焉故每遇名輩稱弟不容于口自謂彌乆益無愧詞竊料弟亦以直諒見待不以恱媚相容故不唯嗟挹亦欲商度其萬一耳若弟擯落今古脫遺經籍斯則如獻白豕何足采取若猶有祖述則愿陳其梗槩以相叅會耳愚謂三五之代上埀拱而無為下不知其帝力其漸被于天地萬物不可得而傳也夏殷之際圣賢相遇其文在于盛徳大業又鮮可得而傳也厥后周公遭變仲尼不當世其文遺于冊府故可得而傳也是作周孔之文也荀孟之文左右周孔之文也理身理家理國理天下一日失之敗亂至矣騷人之文發憤之文也雅多自賢頗有狂態相如子云之文譎諫之文也自為一家不是正氣賈誼之文化成之文也鋪陳帝王之道昭昭在目司馬遷之文財成之文也馳騁數千載若有余力董仲舒劉向之文通儒之文也發明經術究極天人其余擅美一時流譽千載者多矣不足為弟道焉然皆不詭其詞而詞自麗不異其理而理自新若夫典謨訓誥文言系辭國風雅頌經圣人之筆削者則又至易也至直也雖大彌天地細入無間而竒言怪語未之或有意隨文而可見事隨意而可行此所謂文可文非常文也其可文而文之何常之有俾后之作者有所裁準而請問于弟謂之何哉謂之不可非仆敢言謂之可也則大學之道在明明徳在止至善矣能止乎若遂過之猶不及也觀弟近日制作大防常以時世之文多偶對儷句屬綴風云羈束聲韻為文之病甚矣故以雄詞逺致一以矯之則是以文字為意也且文者圣人假之以達其心逹則已理窮則已非故髙之下之詳之略之也愚欲去彼取此則安步而不可及平居而不可諭又何必逺闗經術然后騁其材力哉昔人有見小人之違道者恥與之同形貌共衣服遂思倒置眉目反易冠帶以異也不知其倒之反之非也雖失于小亦異于君子矣故文之異在氣格之髙下思致之深淺不在磔裂章句隳廢聲韻也人之異在風神之清濁心志之通塞不在于倒置眉目反易冠帶也庶幾髙明少納庸妄若以為未幸不以苦言見革其惑惟仆心慮荒散百事罷息然意之所在敢隠于故人邪昌黎韓愈仆識之舊矣中心愛之不覺驚賞然其人信美材也近或聞諸儕類云恃其絶足往往奔放不以文立制而以文為戲可矣乎可矣乎今之作者不及則已及之者當大為防焉爾弟索居多年勞想深至窮隂凝沍動息何如入奉晨昏之歡出叅帷幄之畫固多適耳昨弟來欲度及時干進度昔嵗取名不敢自髙今孤煢若此游宦謂何是不復能従故人之所朂耳但寘力田園茍過朝夕而已然待春氣微和農事未動或筞蹇謁賢大夫兼與弟道舊未爾間猶希尺牘珍重珍重力書無余従表兄裴度奉簡
敘詩寄樂天書 元 稹
九嵗學賦詩長者往往驚其可教年十五六粗識聲病時貞元十年已后徳宗皇帝春秋髙理務用人最不欲文法吏生天下罪過外門節將動十余年不許朝覲死于其地不易者十八九而又將豪卒愎之處因喪負眾橫相賊殺告變駱驛使者迭窺旋以狀聞天子曰某色將某能遏亂亂眾寧附愿為其帥名為眾情其實逼詐因而可之者又十八九前置介倅因縁交授者亦十四五由是諸侯敢自為防意有羅列兒孫以自固者有開導蠻夷以自重者省寺符篆固于幾閣甚者擬防詔視一境如一室刑殺其下不啻仆畜厚加剝奪名為進奉其實貢入之數百一焉京城之中亭第邸店以曲巷斷侯甸之內水陸腴沃以鄉里計其余奴婢資財生生之備稱是朝廷大臣以謹慎不言為樸雅以時進見者不過一二親信直臣議士往往抑塞禁省之間時或繕完隤墜豪家大帥乗聲相扇延及老佛土木妖熾習俗不怪上不欲令有司備宮闥中小碎須求往往持幣帛以易餅餌吏縁其端剽奪百貨勢不可禁仆時孩騃不慣聞見獨于書傳中初習理亂萌漸心體悸震若不可活思欲發之乆矣適有人以陳子昻感遇詩相示吟翫激烈即日為寄思?子詩二十首故鄭京兆于仆為外諸翁深賜憐奬因以所賦呈獻京兆翁深相駭異秘書少監王表在座顧謂表曰使此兒五十不死其志義何如哉惜吾輩不見其成就因召諸子訓責泣下仆亦竊不自得由是勇于為文又乆之得杜甫詩數百首愛其浩蕩津涯處處皆到始病沈宋之不存寄興而訝子昻之未暇旁備矣不數年與詩人楊巨源友善日課為詩性復僻嬾人事常有閑則有作識足下時有詩數百篇矣習慣性靈遂成病敝每公私感憤道義激揚朋友切磨古今成敗日月遷逝光景慘舒山川勝勢風云氣色當花對酒樂罷哀余通滯屈伸悲歡合散至于疾恙其身悼懐昔游凡所對遇異于常者則欲賦詩又不幸年三十二時有罪譴棄今三十七矣五六年間是丈夫心力壯時常在閑處無所役用性不近道未能淡然忘懷又復嬾于他欲全盛之氣注射語言雜糅精麤遂成多大然亦未甞繕寫適值河東李明府景儉在江陵時僻好仆詩章謂為能觧欲得盡取觀覽仆因撰成巻軸其中有防意可觀而詞近往古者為古諷意亦可觀而流在樂府者為樂諷詞雖近古而止于吟寫性情者為古詞體實樂流而止于摸象物色者為新題樂府聲勢防順屬對穏切者為律詩仍以七言五言為兩體其中有稍存寄興與諷為流者為律諷不幸少有伉儷之悲撫存感往成數十詩取潘子悼亡為題又有以干教化者近昵婦人暈澹眉目綰約頭鬢衣服廣修之度及匹配色澤尤據怪艷因為艷詩百余首詞有今古又兩體自十六時至是元和七年矣有詩八百首色類相従共成十體幾二十巻自笑冗亂亦不復置之于行李昨來京師偶在筐篋及通行盡置足下僅亦有説仆聞上士立徳其次立事不遇立言凡人急位其次急利下急食仆天與不厚既乏全然之徳命與不偶未遭可為之事性與不恵復無垂范之言兀兀狂癡行近四十徼名取位不過于第八品而冒憲已六七年授通之初有習通之熟者曰通之地濕墊卑褊人事稀少近嵗荒兇死亡過半邑無吏市無貨百姓草木刺史以下計粒而食大有虎豹蛇虺之患小有蟆蚋浮塵蛛蜘蛒蜂之類皆能鑚齧肌膚使人瘡痏夏多隂霪秋為痢瘧地無醫巫藥石萬里病者百死一生之慮何仆之命不厚也如此智不足也又如此其所詣之憂險也又如此則安能保持萬全與足下必復京輦以須他日立言立事之驗邪但恐一旦與急食者相扶而終使足下受天下友不如已之誚是用悉所為文留穢箱笥比夫格奕樗塞之戲猶曰愈于飽食仆所為不又愈于格奕樗塞之戲乎昨行巴南道中又有詩五十一首文書中得七年已后所為向二百篇繁亂冗雜不復置之執事前所為寄思?子者小嵗云爲文不能自足其意貴其起予之始且志京兆翁見遇之由今亦寫為古諷之一移諸左右仆少時授吹噓之術于鄭先生病嬾不就今在閑處思欲怡神保和以求其內異日亦不復費詞于無用之文矣省視之煩庶亦已于是乎
荅楊中丞論文書 桞 冕
來書論文盡養才之道增作者之氣推而行之可以復圣人之教見天地之心甚善嗟乎天地養才而萬物生焉圣人養才而文章生焉風俗養才而志氣生焉故才多而養之可以皷天下之氣天下之氣生則君子之風盛古者陳詩以觀民風君子之風仁義是也小人之風邪佞是也風生于文文生于質天地之性也止于經圣人之道也感于心哀樂之音也故觀乎志而知國風逮徳下衰風雅不作形似艷麗之文興而雅頌比興之義廢艷麗而工君子恥之此文之病也嗟乎天下之才少乆矣文意之氣衰甚矣風俗之不養才病矣才少而氣衰使然也故當世君子學其道習其弊不知其病也所以其才日盡其氣益衰其教不興故其人日野如病者之氣従壯得衰從衰得老從老得死沉綿而去終身不悟非良醫孰能知之夫君子學文所以行道足下兄弟今之才子官雖不薄道則未行亦有才者之病君子患不知之既知之則病不能無病故無病則氣生氣生則才勇才勇則文壯文壯然后可以皷天下之動此養才之道也在足下他日行之如老夫之文不近于道老夫之氣已至于衰老夫之心不復能勇三者無矣又安得見古人之文論君子之道近先王之教斯不能必矣冕白
荅衢州鄭使君論文書
専使至辱書并歸拙文如見君子所襃過當無徳以當之幸甚門人云夫子之文章可得而聞也夫子之言性與天道不可得而聞也即圣人道可企而及之者文也不可企而及之者性也蓋言教化發乎性情系乎國風者謂之道故君子之文必有其道道有深淺故文有崇替時有好尚故俗有雅鄭雅之與鄭出乎心而成風昔游夏之文日月之麗也然而列于四科之末藝成而下也茍文不足則人無取焉故言而不能文非君子之儒也文而不知道亦非君子之儒也逮徳下衰其文漸替惜乎王公大人之言而溺于淫麗怪誕之説非文之罪也為文者之過也夫善為文者發而為聲皷而為氣直則氣雄精則氣生使五彩并用而氣行于其中故虎豹之文蔚而騰光氣也日月之文麗而成章精也精與氣天地感而變化生焉圣人感而仁義行焉不善為文者反此故變風變雅作矣六藝之不興教化之不明此文之也噫文之無窮而人之才有限茍力不足者彊而爲文則蹶彊而爲氣則竭彊而爲智則拙故言之彌多而去之彌逺逺之便已道則中廢又君子所恥也則不足見君子之道與君子之心心有所感文不可已理有至精詞不可逮則不足當君子之襃敬叔頓首
荅莊充書 杜 牧
某白莊先輩足下凡為文以意爲主以氣為輔以辭彩章句為之兵衛未有主彊盛而輔不飄逸者兵衛不華赫而莊整者四者髙下圓折步驟隨主所指如鳥隨鳳魚隨龍師眾隨湯武騰天潛泉橫裂天下無不如意茍意不先立止以文彩辭句繞前捧后是辭愈多而理愈亂如入阛阓紛紛然莫知其誰暮散而已是以意全勝者辭愈樸而文愈髙意不勝者辭愈華而文愈鄙是意能遣辭辭不能成意大抵為文之防如此觀足下所為文百余篇實先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為文不已資以學問則古作者不為難到今以某無可取欲命以為序承當厚意惕息不安復觀自古序其文者皆后世宗師其人而為之詩書春秋左氏已降百家之説皆是也古者其身不遇于世寄志于言求言遇于后世也自兩漢已來冨貴者千百自今觀之聲勢光明孰若馬遷相如賈誼劉向揚雄之徒斯人也豈求知于當世哉故親見揚子云著書欲取覆醬瓿雄當其時亦未甞自有夸目況今與足下并生今世欲序足下未已之文此固不可也茍有志古人不難到勉之而已某再拜
與賈秀才書 孫 樵
主藪足下曩者樵耳足下聲憤足下售于時何晩及目足下五通五十篇則足下困于上亦宜矣物之精華天地所秘惜故防金以砂錮玉以璞珊瑚之叢必茂重溟夜光之珍必頷驪龍抉而不知已積而不知止不窮則禍天地讐也文章亦然所取者亷其得必多所取者深其身必窮六經作孔子削跡不粒矣孟子述子思坎軻齊魯矣馬遷以史記禍班固以西漢禍揚雄以法言太?窮元結以浯谿碣窮陳拾遺以感遇詩窮王勃以宣尼廟碑窮玉川子以月蝕詩窮杜甫李白王江寧皆相望于窮者也天地其無意乎今足下立言必竒摭意必深抉精剔華期到圣人以此賈于時釣榮邀富猶欲疾其驅而方其輪若曰爵祿不動于心窮逹與時上下成一家書自期不朽則樵之所敢知也嗚呼孤進患心不苦及其苦知者何人古人抱玉而泣捧足下文能不濡睫懼足下自得也淺且疑其道不固因歸五通不得無言
唐文粹巻八十四