邵飛飛
邵飛飛，福州人，或云西湖女子也。幼孤，其季父授以詩書。稍長，能吟詠。及笄，以才色聞。里中有求之者，其母輒曰：“吾女當隨貴人，焉能為牧豬奴配？”王師討閩寇，總制幕賓羅某者，道經其居，見飛飛浣衣湖畔，驚為絕色，乃遺母千金，以繼室為詞。既歸，大婦悍妒不能容，使閽奴強妻之。弱質茍延，香魂旋化，作上下平韻三十絕句以見志。茲錄其數首云：“荻簾日影自遲遲，亂綰烏云掠鬢絲。羨殺隔鄰誰氏女，金錢閑擲買胭脂。”“白云縹緲望中迷，獨倚窗前掩面啼。萬里漂零親念否？碧梧不是鳳皇棲。”“哮聲狺語聽多般，翻道他人 舌蠻。悵望夕陽芳樹外，嬌鶯嘹嚦話家山。”“挑燈含淚疊云箋，萬里緘封報可憐。為問生身親阿母，賣兒還剩幾多錢？”“想后思前恨轉加，誤人都是浣溪紗。既然負卻當年意，何必尋春到若耶！”“柳色青青詠漢南，樹猶如此我何堪。輸他鄰婦無思慮，碗大葵花滿髻簪。”“北地風高凜冽嚴，漫天風雪壓前檐。炕頭不是金爐火，馬糞如香細細添。”諸篇怨而涉怒，聞者傷之。
鴉片
鴉片產于西番，彼處名為合甫融，見徐伯齡《蟫精集》。向止行于閩、廣，今則各省并皆漸染。其類有三：一曰公斑，出明雅喇；一曰白皮，出孟買；一曰紅皮，出曼達喇薩。烏土為上，即公斑。 白皮次之，紅皮又次之。紅皮又有三種：花紅為上，油紅次之，別出嗎喇及盎嘰哩者，名鴨屎紅，見楊秋衡《海錄》；又名阿芙蓉，見李時珍《本草綱目》。凡內洋載鴉片之船，曰躉船。省城包賣之戶，曰窯口。其往來交土之船，曰快蟹艇，亦曰扒龍艇。販煙者俱在零丁洋。近年每歲來二萬余箱，烏土約八千箱，每箱約八百圓。白皮約一萬三千箱，每箱約六百圓。紅皮約二千箱，每箱約四百圓。計歲耗洋銀約一千五百萬圓。嘉應州吳石華學博蘭修 《弭害文》辨之甚詳。且近時內地俱有能種者，在浙者曰臺漿，在閩者曰建漿，在蜀者曰葵漿。耗精傷財，廢時失業，莫此為甚。余曾有《鴉片篇》一首云：“窄衾小枕一榻鋪，陰房鬼火紅模糊，中有鳶肩鶴背客，夜深一口青霞呼。非蘭非鮑氣若草，如膠如餳色則烏，或云鳥糞或花子，運以土化摶泥涂。加以水齊炮制法，文火武火煎為酥，清光大來渣滓去，煉金而液成醍醐。此品來自西域地，居奇者誰番賈胡，朝廷嚴禁官曉諭，捆載來若牛腰粗。關津吏胥豈不覺，偷而賂者千青蚨，況復此輩盡癖嗜，一見寶若青珊瑚。近聞中國亦能制，其物愈雜毒愈痡，吁嗟黃金買糞土，可為痛哭哀無辜。頗聞此物妙房術，久服亦復成虛無，其氣既窒血盡耗，其精隨失髓亦枯。積而成引屏不止，參苓難起膏肓蘇，可憐世人溺所好，寧食無肉此不疏。典裘質被靡不至，那顧屋底炊煙孤，噫嘻屋底炊煙孤，床頭猶自聲嗚嗚。”有江南程某者，已成大癮，既而悔之，然不能戒，因作洋煙詩十數首。內有句云：“不覺漸成長命債，豈知早受一燈傳。”言之嗚咽。又裝煙之管，俗名曰槍，價有昂至數十金者。有人句云：“此與殺人兇器等，不名煙袋故名槍。”警絕。
四海
花有海字者，皆從海外來，海棠、海榴是也。又海紅花即山茶花，海桐花即七里香，吳陸子淵嘗植四花于圃，建亭其中，名四海亭。
竹樓
常州府署中，有竹樓一所。某太守題一對云：“未知明年在何處，不可一日無此君。”集句天成，且的是官齋中語，故妙。
錐刀硯
家秋潭先生于所親家見一硯，石質細潤，良材也。其家不之貴，用以覆瓿，且磨刀錐，傷痕數處。先生乞歸，名錐刀硯，鐫銘其旁云：“磨刀則磨，磨錐則磨，磨墨則磨，磨人則磨。”
范增詩
錢舜臣詠范增詩云：“暴羽天資本不仁，豈堪亞父作謀臣。尊前若遂鴻門計，又一商君又一秦。”陳中孚詠范增詩云：“七十衰翁兩鬢霜，西來一笑火咸陽，生平奇計無他事，只勸鴻門殺漢王。”二詩痛快，可括東坡《范增論》一篇。
艮心居士
艮心居士，舅氏華荔生先生別號也。先生諱文椃，字繡之，號荔生，又號冬玉，行九，少余二歲。幼與余同學，不屑沾沾于帖括，因改習名法度支，顧亦以繁重厭棄之。因小就書記，游江西，游廣東，游浙江，雖各有際遇，而糊口之外，內顧維艱，以故郁郁不得志。辛卯之冬，以患發疽，卒于象山縣署，時年甫三十七，無子，以兄子為嗣。生平好吟詠，所存不多。沒后為收其遺稿，殘箋斷楮，多半漫糊。《感懷》云：“春水自深非借雨，秋云漸薄不關風。”《冬柳》云：“依依老去風情減，絮絮飛來雪色寒。”《梅雨》云：“亂如人意添愁重，酸入天心灑淚多。”《美人風箏》云：“紅粉亦能通線索，青云何必不裙釵？”又絕句云：“潑墨天容吝晚晴，冷吟閑醉未分明。年來別有閑愁緒，不種芭蕉聽雨聲。”皆可誦也。
金鈴小犬圖
先伯祖諫庵公藏明世宗所畫金鈴小犬圖一幀，秀麗明婳，想見幾暇宸翰之精。下綴七言絕句二首云：“獵罷西山萬馬屯，不教狐兔占秋原。金鈴小犬雖無力，此際還知報主恩。”“小吠花陰為守宮，蒼鷹搏擊志相同。君恩已是難酬報，況復圖形紀汝功。”末署曰“臣嵩奉敕謹題”，居中御印篆“天河釣叟”四字，世宗別號也。《書畫譜》載明宣、憲、孝三宗能畫，而世宗無聞焉。得此可補紀載之缺。考嘉靖號堯齋，萬歷號舜齋，天啟號禹齋，嘉靖又號雷軒，又號天河釣叟，俱見《萬歷野獲編》。
對月曲
趙秋舲《對月曲》內《江兒水》一支云：“自古歡須盡，從來美必收。我初三瞧你眉兒斗，我十三窺你妝兒就，我廿三覷你龐兒瘦，都在今宵前后。何況人生，怎不西風敗柳！”初三三句，未經人道。
好名
楊鐵崖至嘉禾，選同人詩，夜已半，聞門外剝啄聲，啟視，則皆禾中能詩者也。人人持金繒，均乞留其詩。楊笑曰：“生平三尺法尚可假借，若詩文則心欲借眼，眼不從心，未嘗敢欺當世。”遂運筆批選，止取鮑恂、張翼、顧文奕、金炯四首。諸人相顧錯愕，固乞寬假，至有涕泣長跪者。遂俱揮出門外，閉關藏燭曰：“風雅掃地盡矣。”隨園老人選詩，丹陽貢生何震負詩一冊，踵門求見曰：“苦吟半生，無一知己，今所望者惟先生，是以求教。若先生亦無所取，則某將投江死矣。”先生大駭，為稱許數聯，欣然而去。己不能傳而求附人以傳，好名之心，亦良苦矣。
西廂記
《琵琶記》影借中郎，《荊釵記》污蔑十朋，夫人知之。至雙文之事，風流話柄，千古艷稱，然考《曠園雜志》，載唐鄭太常恒及崔夫人合葬，墓在淇水西北五十里，即古淇澳地。明成化間，淇水泛溢，土崩石出，秦給事貫 所撰志銘在焉。志中盛稱夫人四德咸備，則《會真》一記，特寓言八九耳。又兗州陽谷縣西北，有西門冢，大姓潘、吳二氏自言，是西門妻吳氏、妾潘氏族，見《香祖筆記》。小說所記，或亦風影其詞歟？
山歌
山歌船唱有極有意義者，如“南山腳下一缸油，姊妹兩個合梳頭，大的梳個盤龍髻，小的梳個楊爛頭”。前人謂其始同終異，以比性本善而擇術遂分也。吳船山歌云：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁，幾家夫婦同羅帳，幾個飄零在外頭。”音調悲惋，聞之令人動羈旅之感。臺州塘下戴氏將敗，童謠云：“塘下戴，好種菜，菜開花，好種茶，茶結子，好種柿，柿蒂烏，摘了大姑摘小姑。”音節真如古樂府。又兒童扯衣裙相戲唱曰：“牽郎郎，拽弟弟，踏碎瓦兒不著地。”《誨芻錄》曰：“此祝生男也。踏碎瓦，禳之以弄璋；牽衣裙，禳之以衣裳；不著地，禳之以寢床。上二句祝多男，下一句祝其不生女。”寥寥三語，檃括《斯干》，后二節詩甚奇。吳斧仙名峻，杭府人，作山歌云：“吳山腳下唱山歌，山色彎環雙黛螺。天上月兒糖餅樣，中間不信有姮娥。”癡語亦有致。
聽月樓詩
亡室黃孺人，名巽，字順之，號蕉卿，蕭山訓導黃公超 女，文僖相國七世孫女也。年十九，來歸于余，醇謹恭儉，族戚無閑言。丁亥之冬，余侍家大人入粵，孺人以母病不能從。次年冬，余忽患咯血癥，孺人聞而心驚，間關度嶺，乃未及半年，猝得風疾，沉綿床笫一載有余，竟爾不起。余作挽聯云：“四千里累爾遠來，父在家，母在殯，翁姑在堂，屬纊定知難瞑目；廿三年棄余永訣，拜無兒，哭無女，繼承無侄，蓋棺未免太傷心。”實事實情，不自知其言之悲也。孺人受外姑雷夫人教，解吟詠，著《聽月樓稿》，喜讀元人詩，故所作多與之相近。《偶成》云：“滑芴春箋臨晉草，玲瓏小幾供唐花。”《寄穎卿妹蕭山》云：“家遠愁看花姊妹，病多難配藥君臣。”《不寐》云：“蛩語鬧于牛馬斗，雞聲難若鳳鸞鳴。”《病中偶成》云：“竹徑亂敲風似翦，蕉階不住雨如麻。”《丙寅除夕》云：“百年已過六千日，一飲真須三百杯。”《詠手爐》云：“卻為摩挲知冷暖，偶從翻覆見炎涼。”《呈程十然丈》云：“帷絳經言飛白字，殺青史筆比紅詩。”《雨后看山》絕句云：“玻璃水鏡凈于揩，螺髻多從雨后開。無數青山青不夠，暮云添出一峰來。”《湘湖采菱曲》云：“吳江女兒采蓮花，凌波綽約如朝霞。越江女兒采菱角，隔水輕盈籠芍藥。兒家生小湘湖邊，只種秋菱不種蓮。種蓮蓮子心中苦，剝菱菱實心中甜。湘湖一夜西風緊，三五鴉鬟蕩雙艇。戲牽菱葉釣竿絲，笑指菱花鏡奩影。采菱菱角紅，頰暈雙渦濃；采菱菱角綠，眉痕兩峰蹙。菱根叢雜菱刺多，纖纖素手臨清波。鯉魚風起芙蓉外，蟬鬢生寒可奈何？春風采莼莼欲小，秋風采菱菱漸老，年年春去又秋來，不及兒家顏色好。采菱復采菱，菱船四面來前汀。湖水凈逾碧，湖山瘦且清，雙槳只在波中停。菱歌靜后不知處，卻向湖頭浣紗去。”詩二卷，未暇付梓也。遺稿重翻，曷勝於邑！
蘇杭游女
蘇人風俗，凡婦女下山，輿夫每倒抬而行。有人句云：“妾自倒行郎自看，省郎一步一回頭。”杭人風俗，凡婦女游湖，每逢上岸，觀者如堵。有人句云：“郎自乞晴儂乞雨，要他微雨散閑人。”二語俱極風致。
告墓文
先曾祖少司空，以乾隆五十八年葬于江干之諸橋，窆事皆山舟學士經營，有告墓文云：“嗚呼！雁行中斷，荊樹半摧，境有幽明，情無睽隔。憶昔童年喪母，吾兩人如形影之相依；壯歲登朝，吾兩人亦 蛩之相負。自宦分中外，合少離多，迨病滯鄉閭，我南爾北。方冀歸田有日，白首同依；何圖先我云亡，黃腸空遞。悠悠逝水，寂寂荒祠，婦歿早殯于前楹，歲久未安乎幽室。維茲山名百子，筮協龜從；所奇事隔廿年，珠還劍返。地師無媒而自至，山靈虛席以相迎，似有數存，豈非天幸！賜塋在望，魂依吾父吾母之前；上冢所經，我先爾子爾孫之列。從此幽靈永奠，同穴相莊，庶慰予心，定邀神佑。嗚呼！阿兄老矣，泉臺之相見有期；吾弟聞乎，華表之來歸何日？哀哉尚饗！”沉痛之語，令人酸鼻。窀穸之役，先大父夬庵公躬親畚挶，乃卜葬甫終，而大父亦病而長逝矣。學士挽聯云：“齒發已如斯，泉下相尋知有日；丹鉛儼然在，篋中忍展未完書。”次聯所云，以大父所著《左通》未曾卒業也。迄今四十余年，《左通》一書借表弟汪小米中翰遠孫 之力，亦已付刊，敬翻手澤，曷勝泫然！
馬字
馬字之為用不一，然不外記數、象形二義。禮投壺，請為勝者立馬。今俗猜枚之物曰拳馬，衡銀之物曰法馬，賭博之子曰籌馬，又以筆畫一至九數曰打馬子，此皆記數之馬也。木工以三木相攢而歧其首，橫木于上以施斧斤，謂之作馬。插秧之杌名秧馬。《周禮》：“掌舍設梐枑再重。”注：“行馬也。”又俗于紙上畫神佛像，祭賽后焚之，曰甲馬。又都會水陸之沖，曰馬頭。又三弦上承弦之物，曰弦馬。凈桶曰馬子。此皆象形之馬也。惟檐鐵曰鐵馬，船艙內邊門曰馬門，則又不知何所取義。
書中絕句
董東亭癸酉闈后，從市上買舊書數種，內有《文中子》一本，涂乙狼藉，于夾葉中得方寸紙，蠅頭書二絕云：“一樹桃花臥綠蕪，春陰簾外雨模糊。宵來鄉思知多少，又聽東風舞鷓鴣。”“垂楊踠地綠絲齊，繡閣無人落燕泥。閑倚熏籠思往事，冷香和夢過橫溪。”款曰“淞云”，蓋閨人之作也。
摸秋
鳩茲俗，女伴秋夜出游，各于瓜田摘瓜歸，為宜男兆，名曰摸秋。
橫看
古人覽書，五行十行并下，皆言直看也。韓宗伯菼撰昆山徐大司寇行狀云：“公與姜太史宸英觀古碑，碑甚高，公令人扶掖升高，橫閱之，已又橫閱其中間，復俯而橫閱其下截，遂乃盡舉其辭。姜大驚，以為絕才無對。”
舜兄
舜妹 手，舜妃癸比，俱有明征。《越絕書》：“舜兄狂弟傲。”又《尸子》云：“舜事親養兄，為天下法。”舜兄不可考，二書不知何據。
古人名字
倉頡帝姓侯名剛，見古篆文。許由字武仲，見《莊子釋文》。伯夷名允，字公信，叔齊名智，字公達，見皇侃《論語疏》。仲雍字熟哉，見《史記》注。后稷字度辰，見《路史·后紀》。箕子名胥余，見《莊子·大宗師》。比干名胥余，見《尸子》。瞽瞍名 ，見孫海門《稽古名異錄》。紂字受德，見《汲冢周書》孔晁注。微仲名泄，字子思，見《家語本姓解》。商均名章鹢，見《金樓子》。巫咸名祒，見《莊子·天運》。朱張字子弓，見《釋文》王弼注《荀子》。弦高字隨牛，見《淮南說林》。祁奚字黃羊，見《呂氏春秋·去私》注。羊舌大夫姓李名果，見閔二昭三疏。老聃名元祿，見《路史》；又名乾，字元杲，見《前涼錄》。介之推姓王名光，見方氏《通雅》。易牙名亞，見孔疏。晉解揚字子虎，見《說苑》。孟懿子字子嗣，林放字子邱，并見《閩中金石記》倉頡廟碑。吾黨直躬姓石名奢，見《韓詩外傳》。公冶長名芝，見《論語疏》。漆雕開名憑，字子修，見宋楊簡《先圣大訓》白水碑。扁鵲名少齊，見《周禮疾醫釋文》。宋仲幾字子然，見《春秋分記》、《通志·氏族略》。文種字少禽，見《文選》陸機《豪士賦序》注。孟子字子居，見《禮部韻略》及顏師古《急就章》注。陳仲子字子終，見《列士傳》。告子名勝，字子勝，見陳琳《為曹洪與魏文書》。伯樂姓孫名陽，見《莊子疏》。荀卿名況，見劉向《荀子序》。
賈秋壑
賈似道初入相，有人賦詩云：“收拾乾坤一擔擔，上肩容易下肩難。勸君高著擎天手，多少旁人冷眼看。”蓋久知其相業之不終矣。在位時，曾令人販鹽百船，至京師賣之。有人賦詩云：“昨夜江頭長碧波，滿船多載相公鹺。雖然要作調羹用，未必調羹用許多。”又行推回田畝之令。有人賦詩云：“三分天下二分亡，猶把山河寸寸量。縱使一丘添一畝，也應不似舊封疆。”又行立士籍之法。有人賦詩云：“戎馬掀天動地來，襄陽城下哭聲哀。平章束手全無策，卻把科場惱秀才。”又荊襄方危之際，汪紫原以三策投似道，一謂抽內兵過江，或百里，或二百里，置一屯，皆設都統，七千里江面才三四十屯，設兩大藩府以總之，緩急上下流相應；二謂久稽使者，不如遣歸，啖緩師期；三謂若此二者均不可，莫若準備投拜。賈得書大怒，罷汪歸金陵。不數月，北兵渡江，九江以下皆失守。有人賦詩云：“厚我墻垣長彼貪，不然銜璧小邦男。廟堂從諫真如轉，竟用先生策第三。”五詩皆輕倩淺易，然的是杭人輕薄口氣。
四書對
某太守，清苑人，曾令涇縣，頗貪酷。一日辰起，見廳事帖一對云：“彼哉彼哉，北方之學者，何足算也！戒之戒之，南人有言曰，其無后乎？”
李秋雁
李紉蘭女史佩金 江蘇長洲人，山陰何公子仙帆之配也。工詞，著《生香館集》，逼真漱玉，年三十余卒。楊蓉裳農部芳燦 之夫人為之序，孫古云襲伯均 次而刊之。李又有《秋雁》詩四首，中有句云：“偶聽弓弦驚寤寐，久疏箋字報平安。箏無急柱寧辭鼓，琴有哀音未忍彈。”不脫不黏，幽怨之思，溢于言表，真名作也。江南人呼為李秋雁。
晏元獻詩
元獻嘗舉其得意句示人云：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。”“樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛。”謂的是富貴人吐屬是已。然余尤愛其“已定復搖春水色，似紅如白野棠花”、“樓臺冷落收燈夜，門巷蕭條埽雪天”。愈冷淡，愈風流，而又絕無衰颯氣，真有福澤人語也。
江城梅花引
詞中《江城梅花引》一調最難措手，長句轉接處易俚，一病也；短句重疊處易滑，二病也；兩段結處易澀，三病也；措語類曲，四病也。康伯可“娟娟霜月”，千秋絕唱，罕有嗣音。頃得郭頻迦麐 一闋云：“一重方空一重紗，采蓮花，采菱花，愛住吳船，生小號吳娃。墻內紅樓樓外水，有明月，照鴛鴦，宿那家？那家那家，在天涯。雨又斜，云又遮，聽也聽也，聽不到一曲琵琶，漸漸西風秋柳不藏鴉。欲倩西風吹夢去，還只恐，夢魂中，太遠些。”音節和緩，情景迷離，真合作也。
安公子
家構亭制府肯堂 《石幢居士吟稿》二卷，已付刊久矣。此外尚有詩余十數首，以未成卷帙，不能付梓。內有《安公子》一闋云：“不道春歸也，一春飄泊名花謝。風雨妒花飛片片，可憐狼藉。愁得我瘦無半把春難借，腸九曲獨立回廊下。更縈懷抱，徹耳鶯啼，聲聲嬌姹。待把流鶯罵，罵時休想鶯兒怕。離怨系來心里病，畫工難畫。他自過曲臺芳榭閑消夏，更不管零落薔薇架。恨云惱月，者樣癡情，向誰同寫？”情致纏綿，敬為錄而存之。
對聯
偶見剃頭鋪一對聯云：“到來盡是彈冠客，此去應無搔首人。”工雅渾切。又大道邊茶亭一對云：“四大皆空，坐片刻無分爾我；兩頭是路，吃一盞各自東西。”淺語頗有禪理。又吾杭涌金門外藕香居茶室對云：“欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人。”集坡詩恰切，可入西湖志余。
梁瀛侯語
瀛侯先生《日省錄》云：“天下無難處之事，要兩如之何；天下無難與之人，要三必自反。”二語似舊而實新，似迂而實切。
讀書
淵明讀書不求甚解，是涵養性情事。孔明讀書略觀大義，是講求經濟事。冥心躁氣者不得借口。
孔子
《清凈法行經》稱孔子為光凈童子，《造天地經》以孔子為儒童菩薩，《酉陽雜俎·玉格》以孔子為玄宮仙真，《靈位業圖》以孔子為太極上真君，援儒入墨，殊屬可笑，然侮圣亦甚矣。
花押
安祿山押山字，以手指三撮，見曾慥《類說》。王荊公押石字，性急潦草，人以為類反字，見《石林燕語》。韋陟五云體，亦是花押。陳仲醇云：“鐘離權花押，作一劍形。”見《香祖筆記》。是神仙亦有花押也。
蘇繡鞋
明蘇子平衡 《詠繡鞋》句云：“南陌踏青春有跡，西廂立月夜無聲。”人以蘇繡鞋呼之。古人詩云：“愿得將身化錦鞋。”此公何其旖旎也！然以此得名，較之鴛鴦鷓鴣，風斯下矣。
別號小照
近俗市儈牙人，俱有別號，后生小子，并畫小照。舒鐵云懷王仲瞿詩云：“文如謝靈運，武如郭子儀，有名而無字，古人亦大奇！后世好標榜，稱謂日日新，走卒號居士，達官署山人。相如商傅說，將如漢馬援，版筑非自圖，云臺未嘗見。后世重形貌，畫像日日增，男女競紅綠，富貴私丹青。我愛王仲瞿，其人無他殊，既不取別號，亦不畫小照。”
香市
西湖昭慶寺山門前，兩廊設市，賣木魚、花籃、耍貨、梳具等物，皆寺僧作以售利者也。每逢香市，婦女填集如云。孫淵如觀察詩云：“絲帶束腰綿襯額，游廊叉手走東西。”描寫下路婦人，形景如繪。
梁秋草
高叔祖午樓公，諱夢善，文莊胞弟也。年十五舉于鄉，六上春官不第，出宰直隸蠡縣，卒于官，著《木雁齋詩稿》。《秋草》詩最傳誦，警句云：“馬散玉關肥苜蓿，月明青冢冷琵琶。”時呼梁秋草。
王伯穀
王山人伯穀詩云：“山上杜鵑花作鳥，墓前翁仲石為人。”有人戲效其體嘲之云：“身上楊梅瘡作果，眼中蘿卜翳為花。”聞者絕倒。蓋王時患惡瘡，而一目又微障，故云。
聯譜
狄武襄不祖仁杰，郭崇韜哭拜汾陽，人之賢否，自是不同。張獻忠僭號于蜀，追尊梓潼帝君為始祖，盜賊之行，悖謬固不足責，若唐有天下，以老子為始祖，何亦誕妄乃爾耶？余家舊遭回祿，譜牒無存，先胄遙遙，已不可考。憶在京時，有人以梁鴻、梁灝為問者，余笑應之曰：“碩德巍科，不敢扳扯，惟綠珠、紅玉，千古風流，當認為遠代閨秀耳。”
煙波釣徒
圣祖幸海昌，捕魚賜群臣，各賦詩謝恩。查初白先生末句云：“笠檐蓑袂平生事，臣本煙波一釣徒。”詞意稱旨。忽內侍傳語云：“宣煙波釣徒查翰林。”蓋同時有聲山學士，故以詩別之。此可與“春城無處不飛花韓翃”作的對也。
蔡木龕
蔡木龕布衣焜 ，錢塘人也。居于武林門內之斜橋河下，身為鹺務司會計，而往來皆文士。家貧，愛客若性命。室無應門五尺之童，惟一老嫗給事。門懸竹梆一事，客至擊之，則此嫗啟扃而出。內門設題名簿，凡訪者先書姓氏焉。登其堂，修潔無塵，茗碗熏爐，位置貼妥，酒談茶話，客便是從。性不愛花而愛草，墻階盆盎悉植之，所植之種，芊綿娟秀，而莫呼其名者，不知凡幾。則尋常種類，一經是翁澆灌培植，鮮媚迥異凡恒。尤酷愛翠云草，臥榻之院，寬可數弓，貼地平鋪，一碧無隙，每當夕陽新雨，望之如西洋翠罽蓋。貯水之筒，掃葉之帚，去穢之紗囊，無一時離手也。翁不作詩而善談論，腹笥極博，嫉惡如仇，有所白眼者，出一語必刺入骨。又好游談，一丘壑之勝，必窮其境而后已。性又極介，不妄取與，而待人接物，則仍煦煦作春氣，殆市隱之流歟。木龕有小照一幀，諸人題遍，尚余尺幅，時余客京師未歸，木龕曰：“當俟晉竹歸來，屬其補題。”詎意余于六月十九日歸家，而翁已先五日溘逝矣。其侄婿何叔明攜圖來，為述其遺意，余題《金縷曲》一闋云：“市隱風流絕。展遺圖琳瑯滿紙，紙留一隙。聞說先生曾有語，待我歸來贅筆。詎咫尺音容頓隔，惱煞石尤風太利，竟遲帆五日成長別。思往事，淚沾臆。須眉矍鑠猶如昔，恁匆匆紅塵撒手，鶴笙吹徹。天上盡多瑤草種，絕勝人間春色，要一一待公手植。識字打鐘原本分，說徑山曾托前生缽。翁臨歿，自言前生為徑山僧。 泡夢語，感而述。”
程十然
程十然起振 ，仁和布衣，居忠清里之雙眼井巷。性通脫，善諧謔，少游兗沂間，出入群公卿門。勸之仕，且助之資，夷然不屑也。有老母，歸而課徒奉甘旨。好彈琴，受教于李玉峰先生，盡得其法。尤善制琴，座側斤鋸彩髹，無不畢具。嘗得一舊琴曰春風，其聲清越無匹，因自制曲曰《烈風雷雨頌》，非至交而知音者，勿與彈也。好讀《春秋》，著《春秋正義》一書，薈諸說而折衷之。尤精歷算諸學。酒量不洪，而雅好持杯，每酒酣以往，議論風生，相知中少所許可，有合意者，則又性命以之。年七十，丁母憂，以毀卒。無子，亦可哀已！余嘗欲為程、蔡二君作合傳而未果，因兼述其梗概如此。十然嘗誦其玉峰師絕句一首云：“十里五里出門去，千峰萬峰任所之。青溪無言白云冷，落葉滿山秋不知。”詩境超絕。
山現字畫
廣東肇慶府三十里外，有山名茶托岡，絕壁上現“父母”二字，四面樹木叢雜，而字畫中寸草不生。又蔥利武口寨石上，有花如堆心牡丹，枝葉纏繞，雖精于畫者不能及。或以物擊碎其花，拂拭復見。又永州蘇山石以水淋之，鋸破，其像有觀音、彌勒、寒山、拾得，又有“天下蘇山”四字。
詩家烘托法
《詠老馬》詩云：“齒長幾何君莫問，沙場舊主早封侯。”不言老而老字自見。《詠方鏡》詩云：“秋水一泓明見底，照來誰有面如田？”不言方而方字自見。此所謂烘云托月法也。又有人《詠一丈紅》詩云：“五尺闌干遮不住，尚留一半與人看。”以五尺剔出一丈，更妙。按一丈紅，即蜀葵花也。
小顛
西湖詩僧小顛，預治槥具，署一小扁，題曰：“阿呀。”又于所居山房榜一聯云：“老屋將傾，只管淹留何日去？新居未卜，不妨小住幾時來？”其風趣類多如此。詩則沖淡之中時見奇峭，有《萬峰山房稿》。
薛白楊唐
康熙中，毗陵四書家，薛瑨、白某、楊大鶴、唐某。時有“薛白楊唐”之目，可與“蘇黃米蔡”作的對。
云起石
天臺齊息園宗伯主講敷文書院時，每當山雨欲來，云氣滃起，必識其處。及霽，隨一童往鋤之，輒得一石，上有古篆云字，積久至盈篋。最后得一石，上有“天臺丈人”四字，狀若雕刻，自此遂不復見，而先生亦不久歸道山矣。異哉！山長馬秋藥先生履泰 課士，嘗以云起石為題詠其事。
蓮笠
《六硯齋筆記》曰：“蓮初出水，為驟雨所霖，輒中夭。因出新意，剪荷葉線縫之，作兜鍪狀，名曰蓮笠。雨則遍覆之，較錦帳覆牡丹，尤為韻致。”
餓鄉記
漳浦藍鹿洲先生鼎元 杜門講讀，歲饑，作《餓鄉記》云：“醉鄉、睡鄉之境，稍進焉，有餓鄉，玉、蘇二子所未曾游也。風土與二鄉上下，但節尚介，行尚清，氣尚高，又二鄉所未逮也。昔伯夷、叔齊造是鄉，愛不忍去，鄉人留奉為主，凡過客，悉稟命別去留。孔子適陳，道經是鄉，夷郊迎甚恭，以主位讓。孔子不顧，然亦重韙其意，偕弟子停驂七日。其后曾參、原憲輩，嘗竊往游，與夷、齊甚相得。於陵仲子矯廉于齊，投是鄉三日。夷曰：‘辟兄離母者，非吾徒也。’仲子慚而去。漢周亞夫棄通侯尊，徒步款門。夷曰：‘莽夫豈足居此！’然來者不拒，因別筑數楹居之。未幾，而幸臣鄧通貿貿然往。夷大怒曰：‘吾鄉干凈土，豎子敢來相辱！’命撲殺之。而延晉處士陶潛，高風滌穢，然潛性放誕不能安，每越境與王無功游，夷亦不禁。梁武迫侯景，逃是鄉，夷不納，固請乃可，卒免侯景刃。夷懼為天下逋逃藪，乃集鄉人，更訓典，嚴條約，凡賤隸鄙夫，富貴庸人，亡命至止，悉拒不納。自是游者日以眾，不得入者亦日以多。其敬禮周旋，去來任意者，若唐韓愈、宋呂蒙正，代止數人。元之初，謝枋得至焉，夷、齊樂其同志也，倚為性命交。近世士大夫，罕有得其門而入者。吾友黃越甫嘗游是鄉，歸言佳勝。余初未信，比偕越甫同往，未半途，覺道路險巇，復勉進，忽氣象頓寬，別有天地。山茫茫，水淼淼，人渾渾噩噩，三光飛彈，大塊轉圜，俯視王侯卿相，持粱齒肥，俗孰甚焉！夷、齊為余言：‘天將有意斯人，必先使歷是鄉以增益之。’余笑不信，但樂其鄉之不余拒也，輒數日一往，往則與夷、齊上下千古，深以為獨得之秘，恨王、蘇之不獲從吾游也。”鹿洲先生，雍正間人，以明經宰廣東，政有循聲，甫署廣府而卒，有集二十卷行世。
橘紅
世傳化州橘樹，乃仙人羅辨種于石龍腹上，共九株，各相去數武，以近龍井略偏一株為最。井在州署大堂左廊下，龍口相近者次之，城內又次之，城以外則臭味迥殊矣。廣西孝廉江樹玉 著《橘紅辨》，謂橘小皮薄，柚大皮厚，橘熟由青轉黃，柚熟透才轉黃。閑嘗坐臥樹下，細驗其枝葉香味，明明柚也，而混呼之曰橘，且飾其皮曰紅，實好奇之過云。
菩提葉
嘉慶丁巳六月，廣州颶風大作，光孝寺菩提樹皆拔起。中丞陳公大文 命樹工栽之，培以豆谷腴泥，樹復生，年余復槁。寺僧喬庵離相往南華寺分其種，仍栽故處，今翹然蔥茜矣。按《五代·僭偽傳》，乾德五年夏，光孝寺菩提樹為大風所拔。南漢林衢《光孝寺》詩云：“舊煎訶子泉猶冽，新種菩提葉又繁。”據此則樹已屢易，非復達摩手植矣。
麻瘋女
粵東有所謂麻瘋者，沾染以后不可救藥，故隨處俱有麻瘋院。其間自為婚配，三世以后，例許出院，以毒盡故也。珠江之東有寮，曰瘋塾，以聚瘋人。有瘋女貌娟好，日蕩小舟，賣果餌以供母。娼家艷之，啖母重利，迫女落籍。有順德某生見女，深相契合，定情之夕，女峻拒不從，以生累世遺孤，且承嗣族叔故也。因告之疾，相持而泣。生去旬余，再訪之，則女于數日前為生投江死矣。生大慟，為封其墓，若伉儷然。番禺孝廉黃蓉石玉階 作歌紀其事云：“花田一夜吹香雪，病葉狂花正愁絕。瘋人有女初長成，貌似夭桃心似鐵。扁舟學泛石城霞，錯被旁人艷色夸。綺籍恥登南部記，麗詞羞唱后庭花。人似江流留不住，黃金斷送蛾眉去。回首哀哀母氏恩，晨昏誰復珍饈具。枉說佳人是可兒，啼饑消盡舊腰支。枇杷花發難通屐，楊柳春濃懶畫眉。鳳城年少慕傾城，聞道珠江有麗卿。冀北馬空真少偶，花南鳥囀況多情。阿嬌早把多嬌重，綠珠不惜明珠奉。知命從教誦小星，背人好把衾裯送。情根難斷意纏綿，妾負君情兩可憐。流傳三葉歌《芣 》，懊恨更番事管弦。語入郎心心已槁，盈盈淚墮郎懷抱。桃葉江心欲渡難，蓮香卷內因君惱。一從分作兩鴛鴦，鎮日懨懨病掩房。已拚精衛終填海，無復啼鵑哭望鄉。香魂泯滅蛟龍守，水仙為伴湘妃友。消息驚傳太瘦生，斷腸人似牽絲藕。鬢影釵光尚宛然，招魂剪紙向江天。幾時得遂三生約，再結韋家后世緣？”余謂此女不獨于生有情，兼且造福無量，蓋不欲以病軀貽害他人也，真是放下屠刀手段。蓉石年逾弱冠，工詩古文詞，先君壬辰分校秋闈所得士也。
復姓
孟昶時，翰林學士范禹偁冒姓張，天成中登第復姓，上郡守啟曰：“昔年上第，偶標張祿之名；今日故園，復作范雎之裔。”引用獨切。
庸主知人
蔡京立黨碑，徽宗允之。然宴會強蔡攸飲酒，攸辭以酒力不勝。帝曰：“就令灌死，亦不至失一司馬光。”是亦知君實之賢也。秦檜力主和議，言于帝曰：“方今天下須南人歸南，北人歸北。”帝曰：“朕北人將安歸？”檜語塞。是亦知會之之奸也。乃知之而猶溺之，此其所以為庸主也歟？
鼻子
今俗詈人奴曰鼻子，不知何據。按王伯厚《漢制考》云：“始生子曰鼻子。”又民母，嫡母也；支婆，庶母也，見漢服虔注。
反切
反切之學，近日罕有講求者。三家村課徒，以兩字顛倒相呼，可得本音，此欺人之談也。不知雙聲，不能反切，不辨字母，不知雙聲。辨字母不難，只要練得口吻熟耳。大興李氏《音鑒》一書，極明白曉暢，玩之當自得也。
眉子硯
陶綏之，會稽人，篁村先生之侄也。因其祖為廣西司馬，遂寄籍廣東番禺縣，補博士弟子員。人極淳樸，酷好風雅，嘗得葉小鸞眉子硯一方，腰圓式，面有犀紋，形如半彎新月，背有跋云：“舅氏從海上獲硯材三，分致予兄弟。瓊章得眉子硯，綴以二絕云：‘天寶繁華事已陳，成都畫手樣能新，如今只學初三月，怕有詩人說小顰。’‘素袖輕籠金鴨煙，明窗小幾展吳箋，開奩一硯櫻桃雨，潤到青琴第幾弦。’”下署曰“己巳寒日題”，印章“小鸞”二字。按此詩《反生香集》中失載，惟近日陶鳧鄉太守有《詠眉子硯》詞，所記正與之相同。綏之得此，遍征歌詠，裒然成冊。余為填《摸魚兒》詞一闋歸之。冊中余最愛誦郎蘇門太守葆辰 三絕云：“仙跡留傳未肯銷，摩挲片石也瓊瑤。不然銅雀臺前瓦，誰更春深憶二喬。”“一握端溪玉不如，再休想像畫眉初。自傳晚鏡偷窺戒，不寫黃庭便紫書。”“塵愿都從佛法拋，更無恨上月痕梢。先生若為修眉史，竟與《心經》一例抄。”又吳石華學博蘭修 《疏影》詞云：“三生片石，有黛痕隱隱，依舊凝碧。字瘦如人，詩靚于春，都是可憐香澤。曇花悴后瑤琴冷，共一縷玉煙蕭瑟。最傷心細雨櫻桃，又過幾回寒食。猶記疏香舊事，小顰初畫了，無限憐惜。煮夢年華，寫韻風神，轉盼已成今昔。彩鸞未許人間嫁，更莫問蓬萊消息。算只有眉月嬋娟，曾照那時顏色。”
三家店題壁詩
先大父己丑出京，過三家店，見壁間題五絕句云：“十載長安蔟淚痕，幾將心事托朱門，非關老大無車馬，自戀三生舊石魂。”“回文織錦苧蘿紗，底道天津是妾家，紅豆落時郎有意，為儂飛雨洗殘花。”“休將顏色共人爭，莫問章臺舊日名，從此鉛華冰雪凈，幸隨司馬老長卿。”“地北天南有盡頭，離魂愁壘望中收，縱教塵污花紗繡，不數飛英逐水流。”“同云縹緲朔風高，脫盡煙花夢自遙，怕說天津橋上月，多情惟有廣陵潮。”下署“天津薄命女左手書”。大父和詩云：“古墻塵網筆蹤昏，無限芳情動旅魂，人事左來書亦左，留將右手拭啼痕。”
燈謎
近人作燈謎，心思突過前人，以余所聞之佳者備錄之。朗誦《史》、《漢》。有班、馬之聲。 松子。父為大夫。 直把官場作戲場。仕而優。 紅旗報捷。克告于君。 分明《周易》語，卻是楚騷心。象曰郁陶思君爾。 止子路宿。季氏旅于泰山。 打胎。既欲其生，又欲其死。 一乘轎子兩人抬，蹺腳跟班隨后來。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之。 怕妻羞下跪。懦夫有立志。 四個頭，六只眼睛，四只手，十二只腳。牛羊父母。 前頭吹笛子，后面敲破鑼。魚麗于罶鲿鯊。 挑燈閑看《牡丹亭》。光照臨川之筆。 士曰既且。言游過矣。 第二個士曰既且。又先于其所往。 鳴金收軍。使畢戰。 君子從來陋巷居，小人偏得住華廬。若將四角齊聲去，兩處園亭盡是虛。好惡。 核。果在外，仁在其中矣。 鴉。爵一齒一。 先生不知何許人也。師與有無名乎。 灶妾。納諸廚子之房。 千不是，萬不是，總是小生不是。平旦之氣。 七月七日長生殿，夜半無人私語時。玉環同知。 昱。下上其音。 佯。何可廢也，以羊易之。 晉襄公。爺字。 賦得偃武修文，得閑字。敗字。 春雨連綿妻獨宿。一字。 正月小，二月小，三月小。人字。 十字在口里，無頭又無尾，若作田字猜，便是呆秀才。魚字。 夫妻猜拳，一個叫五，一個叫八馬。語字。 左看三十一，右看一十三，合攏來看三百二十三。非字。 兩個男的，兩個女的，兩個活的，兩個死的，兩個有名字的，兩個沒名字的。華周杞梁之妻。 如夫人。其稱名也小，其取類也大。 一鞭殘照里。馬兒向西。 連元。又是一個文章魁首。 禽。會少離多。 亥。一時半刻。 掠。半推半就。 太史公下蠶室。畢竟是文章誤我，我誤妻房。 幺二三四六。才有梅花便不同。 似曾相識燕歸來。永不忘在王家。 主器莫若長子。籩豆大房。 游方和尚廟無人。所過者化，所存者神。 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后，欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾，雖欲從之，末由也已。”前誘后誘。 事父母幾諫。子規。 浣花草堂。杜宇。 一個大，一個小，一個跳，一個跑，一個吃人，一個吃草。騷字。 天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。凌霄花。 節孝祠祭品。食之者寡。 王不留行。孟浩然。 跪池。后來其蘇。 張別古寄信。貨郎兒一封書。 佛骨表。是愈疏也。 睢陽城。巡所守也。 國士無雙。何謂信。 朱筆寫詞字。未同而言，觀其色赧赧然。 梁冀飛章白太后。疾固也。 或正面見長，或假借示巧，諸法略備，皆卓然可傳之筆也。
天下大師墓
京師西山天下大師墓，竹垞先生以為是房山僧塔，后人附會之為建文帝墓也。國初沈方舟先生用濟 詩云：“曾聞近跡入禪關，身似浮云到處閑，解道龍蛇潛草野，何年弓劍傍橋山？緇衣那有中官識，御馬誰迎老佛還？一自櫻桃無薦地，肯留青樹在人間。”曰曾聞，曰解道，曰那有，曰誰迎，曰肯留，皆故作疑詞，以著《致身》、《從亡隨筆》等書之偽，真詩史之筆也。方舟又有《詠思陵》句云：“一劍割將公主愛，九門報道寺人開。”語極悲壯。
颶信
粵中瀕海多風，正、二、三、四月發者為颶，五、六、七、八、九月發者為臺。臺甚于颶，而颶急于臺。習海道者，設為占候之法，或按節序，或辨云物。正月初四日為接神颶。初九日為玉皇颶。此日驗則一年皆驗。 十三日為關王颶。二十九日為烏狗颶。二月初四日為白須颶。三月初三日為元帝颶。十五日為真人颶。二十三日為媽祖颶。即天后誕辰也。凡真人報多風，媽祖報多雨。 四月初八日為佛子颶。五月初五日為屈原颶。系大臺之旬。 十三日又為關王颶。六月十三日為彭祖颶。十八日為彭祖婆颶。二十四日為洗炊籠颶。自十二日至二十四日皆大臺旬。 七月十五日為鬼颶。八月初五日為大臺旬。九月曰九降。自初一日起至十八日止往往風迅發不常。 十月初一日亦為大臺旬。十八日為彌陀颶。十二月二十四日為送神颶。舟行大洋，颶可支，臺不可支，蓋颶散而臺聚也。
拂水山莊
國初以來，詠拂水山莊詩者多矣，總弗如查初白先生“生不并時憐我晚，死無他恨惜公遲”二句，為得溫柔敦厚之旨。昔虞山之入我朝也，思欲秉鈞衡，專史席，乃二者皆違其愿，故率多感憤之詞。陳臥子題壁詩云：“黑頭已自羞江總，青史何曾借蔡邕。”真詩史也。虞山晚年家居，與當軸一張姓者飲宴，劇演《爛柯山·悔嫁》，劉氏白語中有云：“你如何嫁了張石匠？”以張公在座，伶人遂改張為王。錢因拍案擊節曰：“得竅阿得竅！”俄而劉氏復白云：“你如何負了朱氏？”張亦拍案顰蹙曰：“沒竅阿沒竅！”錢大恧。又錢一夕于門外閑步，衣一輕衫，圓領窄袖，蓋燕居之服，就料改為，未及全易者也。一秀士趨過之，謂曰：“老先生可謂兩朝領袖。”謔亦虐矣哉。
韻蘭
韻蘭者，京師春臺部中名旦也。色藝冠絕一時，顧性傲睨，少所青眼。孝廉某君，極眷戀之，形相色授，頗見妒于同儕，而捉月盟言，誓同枯菀，蓋不僅被中之鄂，花底之秦焉。年十九，以瘵卒。某君哭之慟，賦《惜蘭詞》二十章，征同人哀誄，而屬余為之序云：“桃開千歲，人間為短命之花；曇現剎那，天上乃長生之樹。從來朝露，本苦無多；況屬彩云，尤其易散。然而水蓮泡幻，達觀久付虛空；泥絮沾濡，情種能無抑郁也乎？如春臺部蘭郎者，泥巢乳燕，花苑靈貍。家住玉鉤斜，騎鶴下翩翩之影；善歌《金縷曲》，囀鶯聞嚦嚦之聲。芳名則雅愛蘭香，絕調已盛傳楊叛，固已蜚聲樂籍，馳譽燕臺矣。爰有浙西名士，久噪雕龍；日下寓公，新來鳴鶴。偶顧綠幺之曲，頓生紅豆之思。于是眾里目成，暗中心許。赭白馬城頭蹀躞，公子相逢；金錯刀袖底鏗鏘，美人贈我。每見潘車擲果，攜手相將；保毋鄂被薰香，銷魂真個。妒之者以為失身之鳳，愛之者以為比翼之鶼。而乃長樂難期，短緣已促。杏林深處，難探及第之花；芍藥開時，原是將離之草。于是數聲杜宇，一闋陽關，方期玉玦之分，以冀金镮之合。孰意楊花命薄，桐樹生孤，蓮菂儂心，菖蒲郎面，此也秋雨臥相如之病，彼也春風作王粲之游。既而長劍歸時，大刀唱后。不惜黃金似土，來作纏頭；豈知紫玉成煙，已傷委骨。用是愴懷珠璧，墮淚瓊瑰。猶思人約黃昏，去年元夜；依舊門臨碧水，今日桃花。早已平量恨海之波，待涸愛河之水矣。然而空誰非色，短豈殊修，使問天果屬有情，得知己死可不恨。向使郎果金臺終老，落拓梨園，玉籍長留，沉浮菊部。將春殘楊柳，飄零京兆之眉；秋后蓮花，憔悴昌宗之面。未必鬑鬑潘貌，能銷黯黯江魂，則與為彌子瑕之色衰，毋寧作衛叔寶之看殺。而況櫻桃一曲，芳名總在人間；霓羽千秋，舊譜已歸天上。以視桃笙秋老，斷袖先涼，蕭瑟風悲，買絲誰繡者，一則名花似草，一則弱絮留萍，如彼如斯，孰得孰失？乃我友憐香情重，破璧神傷，纏綿則玉藕牽絲，惆悵而金荃賦什。顧或者謂終宵角枕，空生秋士之悲；一集香奩，究損冬郎之德。既蜂腰之中斷，何雀腦之思深？豈知釵掛臣冠，宋玉原非好色；酒黏郎袖，歐公亦自多情。而況書劍漂零，檀槽知遇。豈有生前倚玉，曾留春帳之情；歿后沉珠，不吊秋墳之魄者乎？由是敷陳麗藻，抒寫哀思，乞我弁言，題之卷首。化筆墨煙云而如畫，請看北苑春山；悟迷離撲朔之非真，試讀《南華·秋水》。”
重宴鹿鳴紀事
嘉慶丁卯，山舟曾伯祖重遇鹿鳴盛典，親知子侄，咸以呈請轉奏為言。公曰：“吾以世受國恩之人，偷安五十余年，無萬一之報，在家即其罪，許在家即其恩，焉敢復生冀幸耶？”固請，不獲命，事幾寢矣。祭酒吳穀人先生適自維揚歸，以為言于公必不可，乃合紳士數十人具呈曰：“呈為桑梓耆英，科名人瑞，公吁具題，懇請恩準重赴鹿鳴事：竊以人惟求舊，當思前輩之典型；禮重興賢，正借群倫之冠冕。恰支干之周市，秋試應期；喜福壽之曼延，春風到座。既振羽儀于先路，宜光樽俎于今朝。如原任日講官起居注翰林院侍講梁同書，黻冕承華，詩書炳美。宰相世系之表，具在史官；鄭公通德之門，推于梓里。久膺華選，早歷清班。讀中秘之書，躡裾鰲禁；領內史之職，珥筆螭坳。洎乎引疾丘園，養疴林藪。子羽勿由之徑，春草自生；晏嬰已敝之裘，冬月猶擁。猶復文馳玉轪，群欽騷雅之才；墨蘸金壺，人慕晉唐之格。信是翁之矍鑠，實一代之靈光。茲者祥屆丁年，花開乙榜。剩郄林之一，心尚留丹；歌《鹿鳴》之三，詩仍肄雅。袍如立鵠，只添冰樣之頭銜；身早登龍，合認燒余之尾段。伏愿甄以髦學，降禮耆年，當德星垂曜之期，揚壽世作人之化。用光奏牘，俾與賓筵，庶招蓬苑之神仙，來作儒林之領袖。一名漫居乎先甲，請看老桂之榮；萬物樂得其由庚，預慶斯文之瑞。謹呈。”呈既上，巡撫清公奏稿曰：“浙江巡撫清安泰謹奏：為耆紳重遇鹿鳴，懇恩預宴，以光盛典事：竊據藩司崇祿詳據杭州府錢唐縣詳稱，查有該縣在籍翰林院侍講梁同書，現年八十五歲，于乾隆十二年丁卯科中式本省舉人，屆本年丁卯浙江鄉試之期，已歷周甲，應請循例重赴鹿鳴恩宴等情，具詳前來。奴才查梁同書系木天舊籍，林壑高蹤，年已近乎期頤，科再逢乎丁卯。是皆圣朝重熙累洽，蘊為休征；皇上雅化作人，蒸成異瑞。遴佳辰以令宴，髦耆增逾分之榮；偕碩德以登筵，科目獲非常之幸。奴才不敢壅于上聞，為此恭折具奏，伏祈睿鑒。”旋于八月二十三日奉上諭：“據清安泰奏，浙江在籍翰林院侍講梁同書，系乾隆丁卯科舉人，本年又屆丁卯鄉試，懇請循例重赴鹿鳴筵宴一折。梁同書系原任大學士梁詩正之子，早登鄉薦，供職詞垣，歸志林泉，年臻耄耋。茲屆周甲賓興，欣逢禮宴，洵屬科名人瑞，允宜特沛恩施，用光盛典。梁同書著賞給侍講學士銜，重赴鹿鳴筵宴，以示朕加惠耆臣至意，欽此。”公拜命后，于次日恭詣萬壽宮謝恩訖，歸來隨具謝狀云：“原任日講官起居注翰林院侍講梁同書，呈為恭謝天恩，懇請據情轉奏事：本年丁卯科浙江大比之期，距乾隆十二年同書鄉舉之歲，花甲一周，鹿鳴再賦。恭承大中丞以科名盛事，破例上聞，特蒙我皇上念綸閣舊臣，推恩下逮，于本月二十三日接奉諭旨：‘梁同書系原任大學士梁詩正之子，著賞給翰林院侍講學士銜，重赴鹿鳴筵宴，以示朕加惠耆臣至意，欽此。’即于次日恭詣萬壽宮，叩頭謝恩訖。竊念同書世受國恩，身叨門蔭，清書散館，大考遷官。在京供職，兩充分校入闈；以病告歸，三度祝釐赴闕。無健飛之翮，翻怯風摶；非中伐之材，徒虛匠顧。長愿為太平歌詠之民，豈復有非分恩華之想。乃今錫之禮宴，寵以清階。俾蓬藋余生，重沾雨露；桑榆晚景，益被光華。里黨傳為美談，士林紀為榮遇。惟是衰孱筋力，不克匍匐殿廷，遙望九重，螘忱莫達。用抒寸牘，葵向難名。為此具呈，伏求代奏，不勝感激之至。”是年九月九日揭曉，十三日禮宴，是科典試為萬和圃侍郎承風 、吳荷屋編修榮光。 先期仁和縣送儀注單云：“本年鄉試有原任日講官起居注翰林院侍講梁，重赴鹿鳴筵宴，應送金花臺盞，表里宴席，照例備辦外，屆期朝服詣撫衙，俟主試茶畢，侍講梁乘輿由中門入，堂檐降輿，各大人出迎檐下，行賓主禮，相揖畢，藩、臬、運三司監試提調各道下，俱相揖畢，杭州府引新舉人上堂排班，侍講梁另設拜單，望闕謝恩。其筵宴位次，設于堂之東北隅。”是日傾城士女，夾道環觀，公歸賦紀恩詩四章云：“姓名何意達天閶，白發重新拜寵光。使者并修前輩禮，阿婆又入少年行。三杯婪尾陪燒尾，一番登場等戲場。可惜弟兄雙折桂，北枝今日不齊芳。舍弟沖泉，于是科登順天榜。 ”“自分西湖作釣徒，帽箱綬笥久模糊。公裳點檢煩朋舊，籃輿蕭疏笑仆奴。流水再經人面改，夕陽雖好日輪徂。怪他市上人如蟻，不看郎君看老夫。”“詔許歸來五十年，此身早荷主恩偏。不圖舊籍蓬山上，又領新班閬苑先。天上謫仙宮錦貴，山中宰相白衣傳。臣今耄矣難言報，一炷心香祝圣虔。”“前賢十度賦嘉賓，康熙丁卯周天相、丙子吳大煒、甲午范承式、癸巳錢宗塈、丁酉趙世玉、雍正癸卯陳克鎬、乙酉吳嗣富、乾隆乙卯馮浩、戊午顧光、范崇棨。 我占人間分外榮。老婦喜叨加命服，衰翁且博上銘旌。比還九轉才初轉，若話三生又一生。養就百年無用物，要將歌嘯答升平。”四詩既出，一時和者不下數百人。先是七十余歲時，至南屏山上冢，偶見土人方姓，懸畫一幀，乃裝裱康熙二十六年丁卯科題名錄，距公鄉舉之歲，恰當花甲一周。公因題五古一篇于其上云：“我年二十五，卯歲領鄉薦。上溯六十年，此榜實羔雁。憶予堂謁時，群集隨諸彥。領袖鶴發翁，巋然如魯殿。謂錄中四十三名周公天相，錢唐人。 風貌既甚古，章服亦不賤。私竊問姓名，愛蓮分一瓣。少年曾筮仕，秩視諸侯半。杜詩縣實諸侯半。 歸臥田里間，后生蔑由見。恭逢盛典舉，重預嘉賓宴。今復卅載余，翁久隨物變。即予同年生，八九已露電。乃于山人廬，忽睹紙半片。上鐫千佛名，一佛曾識面。當時取士嚴，額僅逾大衍。副榜一至十，同考十二縣。衡鑒堂中人，氏號一一繕。不獨腳色詳，次第具鄉貫。字跡頗工整，首尾無漫漶。想見 賣時，狼藉坊市遍。此紙過百年，獨再優曇現。異哉方山子，拾得常自玩。藏弆等吟箋，裝背作畫卷。某也后進人，彰美在所先去。 索書五字詩，留下一重案。”自康熙丁卯至嘉慶丁卯，距一百二十年，而以鄉人片紙之收藏，隱為之兆，公于無意中而見之，而題之且敘及周翁重宴一事，若作后來人之左券也者，抑何奇歟？
詩忌正論
陸稼書先生《南村寨佛寺》詩云：“亦是聰明奇偉人，能空萬念絕纖塵。當年可惜生西土，未聽尼山講五倫。”議論自是絕頂，然未免道學氣太重。又元人《牡丹》詩云：“棗花似小能成實，桑葉雖粗解作絲，惟有牡丹如斗大，不成一事又空枝。”此種翻新，殊煞風景。即如姮娥、織女，原屬子虛，而妙論奇思，瀾翻不已，必欲力辨其誣，大可哂也。
李袁輕薄
李笠翁十二種曲，舉世盛傳，余謂其科諢謔浪，純乎市井，風雅之氣，埽地已盡。偶閱董閬白《莼鄉贅筆》載，笠翁之為人，性齷齪，善逢迎，常挾小妓三四人，遇貴游子弟，便令隔簾度曲，捧觴行酒，并縱談房術，誘賺重價。蓋其人輕薄，原于天性，發為文章，無足怪也。又撰《西樓記》之袁于令，為人貪污無恥，年逾七旬，猶強作少年態，喜縱談閨閫，淫詞穢語，令人掩耳。后寓會稽，暑月忽染奇疾，口中癢甚，因自嚼其舌，片片而墮，不食不言，二十余日，舌本俱盡而死，綺語之戒，其罰如此。夫洪稗畦《長生》一曲，卒傷采石之沉，湯玉茗文章巨公，四夢之成，特其游戲，乃猶以《牡丹亭》口業，相傳永墮泥犁，況下此者乎？
昆明池對聯
云南昆明池大觀樓對聯，每聯長至九十字，孫髯翁所題。其句云：“五百里昆池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤金馬，西翥碧雞，北走長蛇，南盤舞鶴，騷人韻事，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就煙鬟霧鬢。更 天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；數千年往事，注到心頭。把酒臨風，嘆滾滾英雄誰在。想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉績豐功，費煞移山氣力，盡珠簾畫棟，卷不盡暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵霜鐘，半江漁火，兩行秋雁，一葉扁舟。”長句硬盤，如僧綽之棋，累而不墜，真杰筆也。
滕王閣黃鶴樓對聯
滕王閣千古名勝，對聯佳者絕少。惟商丘宋牧仲先生一聯云：“依然極浦遙天，想見閣中帝子；安得長風巨浪，送來江上才人。”吐屬名雋，且見賢公卿愛才之度。湖北黃鶴樓對云：“何時黃鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花？”俊逸清新，獨有千古，后有作者，亦如崔灝題詩，諸人擱筆矣。
詩宗唐音
詩宗唐音，固也，然使自唐至今，千篇一律，有何意味？且宋之為宋，元之為元，正以其各具面目，方見天地文運，變化無窮。若必盡法乎古，則何不一一而繩以漢、魏、六朝，且何不一一而繩以三百篇、十九首乎？昔人謂詩盛于唐，壞于宋，劉后村則云：“宋詩突過唐人。”斯言亦未免偏激。方正學詩云：“前宋文章配兩周，盛時詩律亦無儔。今人未識昆侖派，卻笑黃河是濁流。”“大歷諸公制作新，力排舊業祖唐人。粗豪未脫風沙氣，難詆熙豐作后塵。”正學瓣香東坡，故有此語，然足以針砭墨守盛唐者。
巍字改書
天啟朝魏珰生祠遍天下。山東巡按李精白祝詞云：“堯天巍蕩，帝德難名。”“巍”字，“山”移下書，懼壓上公之首，此等諂媚，真是想空心血者。
地窖
蕭山縣內西河下，酒鋪中有一地窖，石門封鎖。曾有人入視之，內有朱漆巨棺一，石桌、石床備具，棺左右有油七缸，淺已過半，燈火尚明，人為添油而復閉之。相傳為宋萬俟卨墓。奸邪殘魄，千載猶存，亦理之不可解者也。
副車詩下第詩
有人六赴鄉闈，僅得一副榜。有句云：“祁山事業憐諸葛，博浪功名笑子房。”運典大方。又仁和繆蓮仙艮 下第詩有句云：“妻子望他龍虎日，科名于我馬牛風。”亦極工趣。
三十六江樓
廣東廣州府三水縣江口，有行臺，舊為督臣閱兵駐節之地，后遷于肇慶府，其址遂廢。蕓臺宮保改為書院，規模極其宏壯，飛閣臨江，題曰三十六江樓。蓋謂北江所匯者九，湞江、始興江、墨江、錦江、翁江、麻江、潖江、政賓江、蒼江也。西江所匯者二十七，北盤江、南盤江、龍塘江、思覽江、 江、柳江、漓江、郁江、潯江、西洋江、洛青江、馱蒙江、黃龍江、橘江、荔江、藤江、繡江、橫槎江、邕江、秋風江、賀江、新江、白馬江、金城江、綠甕江、蕉花江、武陽江也。諸江之水合流于此，故以為名。可與二十四橋、十四妝樓同為詩料。
鬼詩
“流水涓涓芹努芽，織烏西飛客還家。荒村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。”此鬼詩中之最峭者。“盤塘江上是兒家，郎若游時來吃茶。黃土覆墻茅蓋屋，門前一樹馬纓花”。此鬼詩中之最逸者。又姚古芬丈嘗誦其江南楊姓友人鬼春詞句云：“數點鬼燈移近岸，夜深蘇小踏青歸。”設想幽絕。
行比伯夷
《橘頌》云：“行比伯夷。”有以此命題者，湯晝人庶常錫蕃 句云：“叟真稱大老，奴肯附新王。土貢猶懷夏，山呼詎改商。”巧不傷雅，落落大方。
菱落
菱角最易落，故諺曰“七菱八落”。前人以對“十榛九空”，工切無比。又粵人呼荸薺曰馬蹄，以對龍眼，亦甚工也。
村學詩
海昌郭臣堯好為俳體詩，所著名《捧腹集》。有村學詩云：“一陣烏鴉噪晚風，諸徒齊逞好喉嚨。趙錢孫李周吳鄭，天地玄黃宇宙洪。《千字文》完翻《鑒略》，《百家姓》畢理《神童》。就中有個超群者，一日三行讀《大》、《中》。《學》、《庸》也。 ”末句趣甚。
會館對
廣東武林會館，在歸德門外晏公街。吾杭商賈于此者，醵金創建。既落成，屬余撰戲臺對云：“一闋《荔支香》，聽玉笛吹來，遍傳南海；雙聲《楊柳曲》，問金尊把處，憶否西湖？”書此者，李聽松也。
朱侍御奏疏
道光癸巳，京畿荒旱，各官倡義勸捐。有潘仕成捐銀一萬二千兩，蒙恩賞給舉人。嗣浙江葉元堃、江蘇黃立誠陸續捐輸，亦照例賞給，閣臣遂欲永以為法。侍御朱公嶟 奏云：“竊惟賞賜者，勸善之經；科目者，求賢之道。國家設科取士，三年大比，錄其文藝優長者，貢于春官，名曰舉人，誠盛典也。上年畿輔荒旱，收成歉薄，節荷皇仁浩蕩，賑糶頻施，小民已無虞失所。嗣以日久用繁，各官倡議勸捐。本年二月，據潘仕成捐銀一萬二千兩，蒙恩賞給舉人，一體會試，此皇上逾格之恩施，亦一時從權之至計，原未嘗著為定例也。且潘仕成本系副貢，去舉人一間耳。賞給舉人，是于破格之中，仍寓量才之意，斟酌而行，豈漫然哉？厥后葉元堃、黃立誠陸續報捐，經巡視給事中順天府尹奏請議敘，蒙敕下大學士軍機大臣會議，遂乃比照銀數，請賞舉人，雖曰以昭畫一，然于圣主慎重名器之心，因時權衡之道，要未能深詳體究也。若因此遂成定例，臣竊謂適足生富家僥幸之心，而阻寒儒進修之志。向來捐例，京官自郎中，外官自道府以下，皆準捐。至清要衙門，非舉人出身者，不得與焉。官可捐而出身不可捐也。今以捐銀捐賑之故，而得為舉人，則未登仕版者，將可報捐中書；已列部曹者，又得保送御史。競趨捷徑，濫廁清班，欲肅官廉，亦已難矣。況準其一體會試，則得隴望蜀，謂舉人既可幸邀，進士何難弋獲？于是買通關節，雇請槍替，各種弊端，在所不免。臣故曰生富家僥幸之心也。至單寒下士，既不能鮮衣華服，奔走形勢之途，又不能遵例納財，置身通顯之地，其所以系屬心思，鼓舞才力，孜孜以窮經砥行為務，而未甚厭棄者，良以舉人一途，為進身之階耳。今若以多士進身之階，為一時勸捐之計，不論學問之淺深，但較銀數之多寡，如能累萬，不啻升三，一經報呈，便同登第，文章不足為貴，科名亦覺其輕，識趣日卑，術業漸廢，臣故曰阻寒儒進修之志也。頗失士望，徒生幸心，以為故常，未見其可。論者但以請賞花翎，未便率行議準，因而請賞舉人，不知花翎舉人，均為圣朝名器。而細按之，則花翎，實器也，舉人，虛名也。實器以待有功，虛名以彰有德，互為表里，未可低昂。彼輸財助賑者，急公好義，固不可不量加鼓勵。然在士庶，或酌給匾額，或議敘職銜；在官紳，或予以升途，或準其加級，已足示鼓勵而勸捐輸矣。若請賞舉人，則所得無幾，所傷實多，應請旨飭下順天府五城及各省督撫，嗣后地方偶遇水旱偏災，如有捐輸應獎之處，概不準援引成案，冒請賞給舉人，庶經制定而人絕妄心，流品分而士多勵志。而于勸善賑民之道，仍未有礙也。”疏上，奉旨：“所奏甚是，可嘉之至。”仰見圣主明聰，名臣風格，謹識錄之。
陳小魯
陳小魯行 ，仁和布衣，負才 弛，嗜酒，工長短句。家貧，訓蒙賣字以自給。性孤介，不諧于俗，坐是益困頓，日泥飲壚頭，有伯倫荷鍤之風。道光乙亥，竟以病酒，卒于友人黃山漁家，貧無以斂，同人助之殯葬。一女，曙后星孤，寄居外家。予為搜輯遺稿，積五六年，得如干闋，匯而刊之。詞出入蘇、辛，小令酷肖板橋。《鬲溪梅令》云：“庭前竹樹報平安，不平安，一夜西風吹折兩三竿，缺中來遠山。古人只道出門難，入門難，江北江南也作故園看，玉門何處關？”《太常引·答陳月墀》云：“蒲帆十幅掛江干，來倚我危欄。受得一宵寒，便說到燈殘夢殘。入門風月，出門煙雨，無意上吟壇。指點與君看，楊柳外青青遠山。”《浣溪紗·懷董九九》云：“一世楊花二世萍，無疑三世化卿卿，不然何事也漂零。掬水攀條無別意，百般憐惜汝前生，何人知我此時情。”《太常引·水上人家》云：“水天水地水人家，水上做生涯。一二畝蒹葭，七八畝菱花藕花。蒹葭活火，菱香藕熟，湖水可煎茶。秋夢有些些，只不管朝云暮鴉。”詩非其所長，然間亦一作。如《寄友》云：“我家門外雞楓樹，不見君來不肯黃。”《雜詩》云：“寶刀若贈黃衫客，定斬無情李十郎。”亦瑯然可誦也。又小魯好以俗語俗字入詞，余付梓時，悉刪汰之。有“貂裘換酒醉言”一闋，久膾炙諸友人口，以余汰去，頗悵悵。因亟錄之，其詞云：“覺得魂兒驟，夢初醒，被池冰冷，一燈紅瘦。斗大眼花看不定，撐下床來行走。似顛倒風前楊柳，渴殺劉伶難忍耐，索茶湯笑向妻開口。妻不語，兩蛾斗。蒼天生我卿知否？早安排幾千萬石，無愁春酒。明日杏花村里去，還要盡情消受。待記取歸來時候，跌進門來須照管，玉纖纖扶住勞卿手，直睡到百年后。”
三蟲
《道德篇》：“聾蟲雖愚，不害其所愛。”聾蟲，鱉也。又馬亦稱聾蟲。 《抱樸子·廣譬篇》：“晉文回車于勇蟲。”勇蟲，螳螂也。張衡賦：“剛蟲搏擊。”剛蟲，鷹也。
土語入詩
古人“娵隅躍清池”，以蠻語入詩。“誤我一生踏里彩”，蒙古語入詩。今李寧圃太守《潮州竹枝詞》云：“銷魂種子阿儂佳，開襆千金莫浪夸。高卷篷窗陳午宴，爭看老衍貌如花。”注，六篷船呼幼女曰阿儂佳，梳攏曰開襆，呼婿曰老衍。舒鐵云《黔苗竹枝詞》云：“馬郎房底好姻緣，僂指佳期不計年。插遍青山黃竹子，噥噥還索鬼頭錢。”注，俗結婚于鄰建空房曰馬郎房。合巹三日，女歸母家，或半年一返，女父母向女索頭錢，不與，或改嫁。有婿女皆死，猶向女之子索者，則謂之鬼頭錢。凡人死，其生前所私男女，各插竹于墳前祭焉。“山房縹緲際青天，百尺梯頭踏臂眠。才到三更春夢覺，淚花一斗聽啼鵑。”注，克孟牯羊親死不哭，跳舞浩歌，名曰鬧尸。至明年聞杜鵑聲，則舉家號慟，悲不自勝，曰：“鳥猶歲至，親不返矣。”先大父《題汪亦滄日本國神海編》云：“貢院繁華系客情，朝朝應辦幾番更。筵前只愛紅裙醉，拽盞何緣號撒羹？”注，貢院者，彼邦館唐人處也。佐酒者，號曰撒羹。“膠青拭鬢膩 鬟，妾住花街任往還。那管吳兒心木石，我邦卻有換心山。”注，妓所居之山曰換心山。
一杯羹
有人作《太上皇》詩云：“得意斯為天下養，失時要作一杯羹。”劉芙初編修《詠陳平》云：“笑問社中分肉手，如何處置一杯羹？”二詩讀之，真堪失笑。又孫子瀟太史《芒碭懷古》詩云：“威加四海誅元功，羹分一杯棄而翁。君不見蛟龍白日與媼遇，龍種何曾屬太公？”奇論辟空，得未曾有。
竹衫瓶菊
王香雪州佐乃斌 《詠竹衫》句云：“六月最宜君子服，三秋還疊女兒箱。”周南卿茂才三燮 《詠瓶菊》句云：“白水訂交真耐久，黃金垂盡易生寒。”各有風致。俱李小牧云。
規矩草
熱河避暑山莊苑墻之外，草皆滋曼，一入苑內，則彌望蒙茸，如鋪綠罽，人呼為規矩草。
臨終對句
淳安方樸山先生病革時，弟子咸在。有二人私語曰：“水如碧玉山如黛，以何為對？”先生枕上聞之曰：“可對云想衣裳花想容。”言畢而逝。
黨奸
王莽篡漢，劉歆作符命。司馬篡魏，阮籍作《勸進文》。王世充篡隋，孔穎達草《禪議》。大儒名士，何不愛其羽毛若是？
量人蛇
廣東瓊州有量人蛇，長六七尺，遇人輒豎起，量人長短，然后噬之。土人言此蛇于量人時，鳴聲曰“我高”，人亦應聲曰“我高”，蛇即自墜而死。
果下豹
果下馬，果下牛，人皆知之。惠州羅浮山巔有獸小如獼猴，名果下豹。
城隍
城隍二字，始于泰之上六。《禮》：“天子大蠟八，伊耆氏始為蠟。”注，伊耆，堯也。蠟神八，水庸居七。水，隍也；庸，城也。《春秋》：“鄭災，祈于四鄘。宋災，用馬于四鄘。”鄘，墉、庸同。由此推之，祀城隍蓋始于堯時。城隍之有廟，則始于吳。《太平府志》云：“城隍廟在府承流坊，赤烏二年創建。”其后祀之者，則見于六朝，如北齊慕容儼以祀城隍破梁軍是也。他如韓昌黎、張曲江、李義山、杜文貞，俱有祭城隍詩文。五代錢镠，有《重修墻隍廟記》，以城為墻者，避朱全忠父名也。其封城隍為王者，見于后唐廢帝清泰元年；封城隍而及其夫人者，見于元文宗天歷二年。洪武初，詔天下府州縣建城隍神廟，封京城隍為帝，開封、臨濠、東平、和滁為王，府為伯，縣為侯。至以神鬼為城隍者，見于《蘇緘傳》，緘殉節于邕州，交州人呼為蘇城隍。其后范旺守城死，邑人為像城隍以祭。本朝查初白先生言：“今江西城隍為灌嬰，杭州城隍為南海周公新。其他如粵省以倪文毅為城隍，雷州以陳馮寶為城隍，英德以漢紀信為城隍，諸如此者，不可勝紀。”按城隍乃主城郭之神，而世傳為治陰間之事，則又見《夷堅志》。今七月二十四日為都城隍誕辰，相傳是日為筑城之始云。
白鴿標
粵有白鴿標之戲。標主以《千字文》二十句為母，每日于二十句散出二十字，令人覆射。射中十字者，予以數百倍之利。其余以次而降，四字以下為負。其法以二文八毫錢為一標，由此而十而百而千，悉從人便。其名有一炷香、八搭二、九撞一，大扳罾、小扳罾、河汊、百子圖等目。謂之鴿者，凡鳥雄乘雌，鴿則雌乘雄，且性喜合，以八十字之雌，而合十字之雄，最易合者也，義蓋取此。
種痘
種痘始于宋真宗朝王旦，其后各相授受，以湖廣人為最。今西洋夷醫咇哈呅善種痘，法以極薄小刀，微剔兒左右臂，以他人痘漿點入，不過兩三處，越七八日即見點，比時行之痘大兩倍，兒無所苦，嬉戲如常。夷言本國雖牛馬亦出，恒有斃者，因思此法，由牛而施之人，無不應驗，于是其法盛傳。然又必須此痘漿方得，他痘不能，故互相傳染，使痘漿不絕，名曰牛痘，誠善法也。又有所謂神黃豆者，產滇之南徼西彝中，形如槐角子，視常豆稍巨，用筒瓦火焙，去黑殼，碾細末白水下之，可除小兒痘毒。服法以每月初二、十六日為期，半歲服半粒，一歲一粒，遞加至三歲三粒，則終身不出矣。或曰按二十四氣服之，以二十四粒為度。
金蘭會
廣州順德村落女子，多以拜盟結姊妹，名金蘭會。女出嫁后歸寧，恒不返夫家，至有未成夫婦禮，必俟同盟姊妹嫁畢，然后各返夫家。若促之過甚，則眾姊妹相約自盡。此等弊習，雖賢有司弗能禁也。李鐵橋廉使沄 令順德時，素知此風，凡女子不返夫家者，以硃涂父兄目，鳴金號眾，親押女歸以辱之。有自盡者，悉置不理，風稍戢矣。
三江賦重
江南之蘇、松，浙江之嘉、湖，江西之南昌、袁、瑞等府，賦重于他處，人皆曰此明太祖惡張士誠、陳友諒，因而仇視其民也，而實不盡然。蓋其害實起于宋之官田，迨有明中葉，復攤絜官田重賦，并于民田，遂貽禍至今。考官田民田之分，二者本不相同。官田輸租，民田納賦，輸租故額重，納賦故征輕。宣和元年，浙西平江諸州，積水新退，田多曠業。當時在廷計利諸臣，獻議募民耕種，官自收租，謂之官田。厥后加以籍沒蔡京、王黼、韓侂胄等，又充逾限三分之一之田，盡屬之官，而官田于是乎浸廣矣。沿及元世，相沿不革。元末張氏竊據有吳，又并元妃嬪親王之產入焉。明祖滅張氏，其部下官屬田產，遍于蘇、松。明祖既怨張氏，又籍其田，并后所籍富民田，悉照租額定賦稅。正統時，巡撫周忱奏請減官田額，又奏官田乞同民田起科，部議格不行。嘉靖中嘉興知府趙瀛請以官田重賦，攤絜于民田而均之。趙固以官田民田，有同一丘而稅額懸殊，故創并則之議。不知官田自當減賦，民田不可增賦。同時蘇、松亦仿其議，奏請允行，自是官田之名盡去，而民田概加以重賦。我朝平定江南，以萬歷時額賦為準，時已無復有官民之分。但官田雖減，猶未為輕，民田既增，彌益其重。然則江右、南昌、袁、瑞浮糧，所以早蒙豁免者，由官田名額未除，蘇、松、嘉、湖浮糧所以難邀蠲除者，以官田名額既去，均于民田之賦，竟指定為正供，不復推求往時攤絜之故。韓世琦、慕天顏先后披陳，卒格不行。雍正二年，特恩除蘇州額征銀三十萬兩，松江十五萬兩。乾隆二年，又除蘇州額征銀二十萬兩，民力固可稍舒，然舊額太重，雖屢減仍無益也。如有為民請命者，誠能縷述其所以然之故，知宋不括官田，則無此重賦，明不攤絜民田，則亦無此重賦。為今之計，莫若均賦一法，請即以蘇、松鄰壤，東接嘉、湖，西連常、鎮，相去不出三四百里，其間年歲豐歉，雨旸旱溢，地方物產，人工勤惰，皆相等也。以之較常、鎮賦額，則每畝浮加幾倍。宜查常、鎮之額，按其最重者，定為蘇、松、嘉、湖之賦，則用以指陳入告，以普朝廷惠愛東南氓庶之至意，則百世蒙其福矣。
渾不似
琵琶古名枇杷，又名鼙婆，昭君常用琵琶壞，令胡人改為之而小。昭君笑曰：“渾不似。”后訛為“胡撥四”，又訛為“虎拍思”，又訛為“琥珀思”，紛紛聚議，其實即琵琶一物也。
迦陵填詞圖
陳其年填詞圖，一時題者，名作如林，卷尾有裘文達公曰修 五絕句。其一首云：“卷中詩伯首漁洋，諸子飛騰各擅場。一事難忘惆悵處，不將余瀋貌云郎。”讀之忍俊不禁，不意此老亦風趣乃爾！
王紫稼
漁洋山人稱李琳枝為真御史。李巡按江南日，有優人王紫稼及三遮和尚淫縱不法，皆仗斃之。王紫稼者，即龔芝麓、吳梅村、錢虞山、陳迦陵諸公所詠王郎者也。
李郎
畢秋帆尚書沅 李郎之事，舉世艷稱之。袁大令、趙觀察俱有《李郎曲》，而袁勝于趙。余最愛其中一段云：“果然臚唱半天中，人在金鰲第一峰。賀客盡攜郎手揖，泥箋翻向李家紅。若從內助論勛伐，合使夫人讓誥封。”寫得有景有色，溧陽相公呼李郎為狀元夫人，真風流佳話也。
介甫東坡
王荊公極其佩服長公，見尖叉雪詩，詫曰：“東坡使事，乃能如此神妙耶？”指“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”二句，以示其婿蔡卞。卞曰：“此不過形容雪色耳。”公曰：“爾何知？玉樓肩名，銀海眼名，并見道書，故佳也。”又荊公在蔣山，有人傳東坡表忠觀碑草稿至。公熟讀數過，謂座客此文系何體，葉致遠曰：“不知其體，要是奇作。”蔡元慶曰：“直是錄奏狀耳，何名奇作？”荊公笑曰：“諸公未知，此太史公二五世家體也。”蓋于文字之間，沆瀣如此。后因字說，漸至齟齬，遂爾成隙。荊公固執拗，坡翁亦多所狎侮，坦白人遇忮刻人，安得不賈禍耶？
明妃詩
明人《昭君》詩有云：“君王莫殺毛延壽，留畫商巖夢里賢。”高季迪以為絕工，王阮亭以為村學究語，兩朝詩老，孰非孰是？
因詩得婦
明王子宣旬 《宮詞》云：“南風吹斷采蓮歌，夜雨新添太液波。水殿云廊三十六，不知何處晚涼多？”仁和解元俞友仁見而悅曰：“此其得意句也。”遂以妹妻之。以二十八字得妻，甚奇，然亦正復不愧。
薦書
四岳舉舜數語，千古薦書之祖也。曰：“父頑母嚚象傲，克諧以孝，烝烝乂，不格奸。”帝詢以天下之才，岳對以匹夫之行，后世奏章如此，鮮不以為迂矣。妙在堯立時俞允，以為父子兄弟二倫，確乎可信矣。于是妻之以二女，復事之以九男，以觀其夫婦、朋友二倫，然后進于君臣。由是五倫備矣。乃歷試諸艱，畀以神器，何其慎重也！然后知大圣人之知人用人，其超越尋常如此。
伶俐不如癡
向在友人家，見一陽羨砂缽盂，用以為水注，旁綴一綠菱角，一淺紅荔支，一淡黃如意，底盤一黑螭虎龍，即以四爪為足，下鐫“大彬”二字，設色古雅，制度精巧，而四物不倫不類，莫知其取義。后詢一老骨董客，謂余曰：“此名伶菱 俐荔 不缽 如意 癡螭。 時大彬、王元美舊有此制。”乃知隨處皆學問也。
狐仙能畫
北地多狐仙，人家往往有之。曉嵐紀宗伯在灤陽，寓樓頗多，聞有善畫者，先生盛具酒脯而禱焉。禱畢，鋪箋紙三十幅于幾上，并附一詩云：“仙人自古好樓居，文采風流我不如。新得吳箋三十幅，可能一一畫芙蕖？”越三日而登樓視之，則已設色完好矣，遂攜而下，復以酒果祀之。
長生殿
黃六鴻者，康熙中由知縣行取給事中入京，以土物并詩稿遍送名士。至宮贊趙秋谷執信 答以柬云：“土物拜登，大稿璧謝。”黃遂銜之刺骨。乃未幾而有國喪演劇一事，黃遂據實彈劾。仁廟取《長生殿》院本閱之，以為有心諷刺，大怒，遂罷趙職，而洪昇編管山西。京師有詩詠之，今人但傳“可憐一曲《長生殿》”二句，而不知此詩有三首也。其云：“國服雖除未滿喪，如何便入戲文場。自家原有些兒錯，莫把彈章怨老黃。”“秋谷才華迥絕儔，少年科第盡風流。可憐一曲《長生殿》，斷送功名到白頭。”“周王廟祝本輕浮，也向長生殿里游。抖擻香金求脫網，聚和班里制行頭。”周王廟祝者，徐勝力編修嘉炎 是日亦在座，對簿時賂聚和班伶人，詭稱未與，得免。徐豐頤修髯，有周道士之稱也。是獄成，而《長生殿》之曲流傳禁中，布滿天下，故朱竹垞檢討贈洪稗畦詩，有“海內詩篇洪玉父，禁中樂府柳屯田。《梧桐夜雨》聲凄絕，薏苡明珠謗偶然”《梧桐夜雨》，元人雜劇，亦詠明皇幸蜀事。 之句，樊榭老人嘆為字字典雅者也。
考差會課
京師考差之年，各衙門諸老先生亦有詩文會課之事，亦猶士子之鄉會試也。道光壬午，余寓京師蘇子齋姨丈宅。一日，先生邀同部七人晚飯，約以日晡即至，各作試帖一首，題為“左右惟其人”。迨上燭繳卷者，僅有四人，內于公克襄 一首，記其中四句云：“輔也還兼弼，臣哉即是鄰。是誰肩厥辟，惟汝翼斯民。”以肩翼二字貼左右，何等渾脫大方！