至矣哉大佛頂經之為教也依妙性而開妙悟起妙行而歷妙位成妙果而歸妙性永超七趣沉淪不墮修心岐徑戒乘俱急頓漸兩融顯密互資事理不二誠教海之司南宗乘之正眼也旭年二十三時歲在辛酉創獲聞熏決志離俗次年剃染坐禪雙徑每遇靜中諸境罔不藉此金錍乙丑丙寅兩夏為二三友人所逼頻演此經二遍實多會心愿事闡發但以志在宗乘未暇筆述己巳春與博山無異師伯盤桓百日深痛末世禪病方乃一意研窮教眼用補其偏然雖遍閱大藏而會歸處不出梵網佛頂二經越七年丙子抱病竄居九華惟以念佛佇死期不意誦帚昉師蹈冰遠至首以梵網合注為請遂力成之次年昉師歸閩續有同志數人樂聞此經要旨一番商究會心更多戊寅幻游新安結夏休邑重拈妙義如倍精明今夏弘法溫陵昉師及一切知己堅請疏解以發前人之所未發子謂此經舊解多矣利根者一指便可見月鈍根者多指益復眩眼耳昉師曰不然藥無貴賤起病者良法無精粗救時為要痛茲末世宗教分河盡謂別傳實在教外孰知教內自有真傳縱令截去指頭依舊不曾見月每聆吾師豎義快痛直捷實與本分宗旨相應并不蹈襲前人窠臼始信不離文字而說解脫非欺我也何忍秘此妙悟不以全體示人吾師于法有慳心乎于時復有修白慕公若水輪公極力勸成予感其意兼理夙愿述為玄義二卷文句十卷固不敢矯古人而立異亦不敢殉古人而強同知我罪我聽諸高明而已獨可悲者講至大士圓通而昉師示??解至大士圓通而昉師西逝勸子始事乃不及觀予竣事也然昉師既游凈土觀世音菩薩為其勝友不久將入耳門圓照三昧觀聽十方圓明又何有于數卷玄文而不悉知悉見也哉予亦可以無憾矣。
是歲秋八月二十有五日閣筆故序