陶庵全集原序
黃陶庵先生死忠之五年其門人陸翼王收其遺文得所論著百余篇屬予爲之序嗚呼陶庵之文止於此而已乎當其城陷引決投筆絶命搤吭而死翼王訪求搜購於流離煨燼之中遺編斷爛什不一存此可爲流涕嘆息者也陶庵深沈好書於學無所不闚居常獨坐一室不交當世遷固以下諸史朱黃鈎貫略皆上口其於考據得失訓詁異同在諸儒不能通其條要陶庵頓五指而數之首尾通涉銖兩歷然雖起古人面與之讐問莫能難也其爲人清剛簡貴言規行矩蚤有得於濂雒之傳嘗謂人曰吾比來爲文初無所長然皆折衷大道稱心而立言質之於古驗之於今其不合於理者亦已少矣此其一生讀書之大略也當莊烈皇帝初年海內方鄉古學一二通人儒者將以表章六經修明先王之道爲務廼曲學詭行則又起而乘之依光揚聲互相題拂剽取一切堅僻之辭以欺當時而誤流俗論者不察乃比其始事者同類而訾之噫此亦不思之甚矣世之降也先王之教化既熄法度既亡人奮其私智家尚其私學紕繆雜糅蟠戾於天下雖有高世之君子欲整齊而分別之其道無繇惟夫忠孝大節皆出於醇正博洽之儒其似是而非者不一見焉然後天下後世了然知異學之當誅而大雅之可尚以觀我陶庵非其人耶陶庵爲諸生二十年與其弟偉恭其徒侯幾道云俱其友夏啟霖輩晝夜講性命之學晩而後遇不肯就官城破之日師友兄弟同日并命今其書雖不全使讀之者愾然想見其爲人益足以徵於今而信於後無疑矣翼王以五年之力掇輯散亡其功於斯道不細固不專爲陶庵已也吾故表而出之俾後之人知所習焉己丑秋九月太倉社弟吳偉業題於梅村舊學庵
予自束髪受書即讀陶庵先生之文見其精深純粹高者可以羽翼經傳下者可以淩轢韓歐心竊慕之以爲是何如人而其文之超軼絶倫如此及聞先生從容就義慨然太息謂先生於死生之際不茍如此志與日月爭光而行與天地同久宜其發爲文章精純超絶協金石而中宮商也既又思之自變故以來平日談忠孝講仁義之徒臨利害而喪其所守者何可勝數而先生獨毅然不變人之所隱忍徘徊而不能決者先生視之若渴飲饑食之不容已夏葛冬裘之一定而不待擬議也此豈可以強至而卒辦哉蓋其所積者厚而所養者深矣及待罪先生之鄉見其遺老訪問先生之平生則羣以爲先生平日孝友忠信取與不茍泊然於富貴而發憤於正學孜孜矻矻惟以圣賢爲己任而世俗之塵埃不足以入之嗚呼此其所以能臨利害而不變也歟自世教之衰士不知以廉隅自飭謂正學爲迂濶謂功利爲不可已遇小利害則攘臂而起蠅聚蟻逐無所復顧平日之志氣如此欲其臨大節而不可奪豈不難哉由是發爲文章不入於卑陋則病於雜駁雖欲彌縫潤色自附前賢如窶人之裝爲富貴非其所有張皇支吾百病俱見無怪也故予以爲先生之文本乎行先生之行所以能卓犖於臨變者本於平日之養士茍能以先生之養爲養自然險夷如一履變則爲歲寒之松柏處盛則爲高岡之鳴鳳皆是物也區區文章之焜耀何足道耶不然雖文如先生猶不足貴也而況乎其必不能哉因先生之門人裒集遺文以傳而爲之推論其本俾世之學先生者知所取則焉當湖陸隴其撰
君子之學一於誠而已以之治心而心正以之決事而事無可疑察乎幾微禍福之萌信諸進退出處死生之際孔子曰篤信好學守死善道夫惟誠立乎中斯毅然有不可奪之節蒙難不失其正順道而死蓋雖圭璧析於前而不顧刀鋸鼎鑊懲於後而視之若無物也齊之虞人招以旌不往孔子取之孟氏以爲枉已未有能直人者則圣人之所守可知己接淅而去齊不稅冕而去魯是豈肯應公山不狃佛肸之召者故曰可以止則止可以處而處孔子也顧後世躁進若揚雄之徒每援圣人以自文其過其進也不以禮其祿也非其道幾微禍福之不明進退出處死生之未能信善道之謂何無他誠未立於中宜所守之易奪矣嘉定黃先生諱淳耀字藴生別字陶庵平居講圣賢之學躬行而不倦崇禎十六年秋賜進士出身未授官歸越二年殉難以死同里門人陸元輔輯其詩若干卷雕刻行之又搜其遺文僅四十余首藏之笥元輔請彝尊序受而讀之其言和以舒其析理也審以辨其援據經史博而不誣所謂修辭立其誠者非與於是先生之歿三十年矣誦其文恍若覿其容而聆其謦欬信夫有道之言之入人深也嗚呼以先生大節如彼其學業文章又如此宜其於人少可而多怪今觀集中論學書絶去儒者黨同伐異之習是尤恒人之所難能也講學莫盛於宋然汴京臨安之陷道學諸臣以身殉國者不數見至於明死節義則有若方公孝孺死閹禍則有若高公攀龍而山隂劉公宗周漳浦黃公道周與先生後先自靖咸以道學兼忠節即宋儒有未逮焉而元輔以兵戈俶擾之余能集其師之遺文俾無失墜亦可謂篤信之君子已秀水朱彝尊錫鬯譔