記（四）
○宋文憲公畫像記
宋文憲公之學受之其鄉黃文獻公柳文肅公淵穎先生吳萊凝黙先生聞人夢吉四家之學并出于北山魯齋仁山白云之遞傳上溯勉齋以為徽公世嫡予嘗謂婺中之學至白云而所求于道者疑若稍淺觀其所著漸流于章句訓詁未有深造自得之語視仁山遠遜之婺中學統之一變也義烏諸公師之遂成文章之士則再變也至公而漸流于佞佛者流則三變也猶幸方文正公為公高弟一振而有光于先河幾幾乎可以復振徽公之緒惜其以兇終未見其止而幷不得其傳雖然吾讀文獻文肅淵穎及公之文愛其醇雅不佻粹然有儒者氣象此則究其所得于經苑之墜言不可誣也詞章雖君子之余事然而心氣由之以傳雖欲粉飾而卒不可得公以開國巨公首唱有明三百年鐘呂之音故尢有蒼渾肅穆之神旁魄于行墨之閑其一代之元化所以鼓吹休明者歟予于故京兆胡丈鹿亭寶墨齋得拜公像蒼渾肅穆亦如之乃益以信詞章之逼肖其人而經術之足重也嗚呼公初膺高皇帝殊眷儤直內廷宮袍侍晏至尊為之強酒至賦醉學士歌可為遭際之隆及其晩年失契萬里西行垂老投竄于棧閣之閑亦已悲矣君子所以致嘆于永終之難也公之謚賜于世宗之代諸家皆曰文憲而是軸獨稱為文穆當以質之博物君子
○方文正公畫像記
遜志先生以十族殉讓皇孫枝一葉出自二百年而后誠不意其遺容尚有存于世閑乃知成祖之所以澌滅先生者無所不至顧世人之所以保護而流傳之者亦無所不至舊史謂先生預于削奪宗藩之策又嘗有反閑燕世子之策桴亭陸氏辨之謂先生之詩惓惓欲化刑名之士歸之伊周則固不以當時所施行為然矣予謂先生豈特不預此策抑必嘗爭之而不能得者當時先生但侍講幄不足以阻齊黃之廟算也革除之口所以污先生者方且有叩頭乞哀之說況其余乎迨南中賜謚科臣李淸引得正而斃之語遂謚文正閩中賜祠又命以姚廣孝像跪階下先生雖稍吐氣而明社遽亡在天之靈非所愿也近來多以先生宐祀學宮累請未得先生之應祀人皆知之將來必有行之者試讀先生幼儀則圣功之始也宗儀則正家以為治國之本王道之基也雜誡則君子體事咸在之功也其力排釋氏則高出于濳溪師傳百倍者也深慮論則經世之名言也先生而不應祀法誰其克應之者嗚呼先生之初見濳溪也濳溪贈之以詩比于周之容刀魯之璠玙傾倒至矣然則公之像足登于東序足圖于明堂何幸得瞻仰而貯藏之也是軸神氣如生粹然春溫令人想見容刀璠玙之善于形容遜志集中亦有摹本弗逮也顧疑先生之狀貌亦淸臞一輩而其麻衣入哭抗詞不屈何其健也是殆所謂大勇若懦者非耶
○薛文淸公畫像記
少讀敬軒先生傳，謂其膚淸如水晶五藏皆見，怪其相。雖然，先生以正學上紹前儒，豈必區區夸其賦形之異，以四十八表贊孔子，此緯候之陋也。近得先生畫像，淳古眞龐，盎然有道之容，此先生學道以后氣象，豈徒后世所稱而已乎。明初學統，遜志先生起于南，曹學正起于北，嗣之則吳聘君起于南，先生起于北。三百年來，導山導水，必自四君子為首。先生之學非后世所敢議，顧崔公后渠之言曰：先生之佐大理，王振引之也。當時若辭而不受，豈不愈于抗而得禍歟。于忠肅之受害也，先生固爭之矣，若爭之不得而卽去，豈不更偉歟。劉公蕺山之言曰：易儲之役，先生時為大理，何以不言。或曰時方轉餉貴州，猶可云位不在也。忠肅擬極刑，先生但謂天子新復辟，不宐誅戮以傷和氣，請減為斬，恐非心之所安也。梁溪高忠憲公亦謂：此不能為先生解者。足見后人之可畏。予謂平情而言，王振以三楊之言援先生入大理，推挽在密勿，先生不知也。旣受命，三楊始告之，先生毅然不往謝，尋抗之而得禍。先生無尢也。易儲之役，先生旣不在官，及歸，成事無可說者，良亦不得為先生咎。惟于公之事，先生雖心不以為然，而言之不力，此則未免怵于曹石之兇威，而于道之分際有未盡。百世而后，先生復起，不能不謝以為諍友也。予觀先生性稟，葢在善人有恒之閑，其天資之粹美，誠善人矣，但善人不踐跡，而先生之按規就矩，苦身持力，尚從有恒入手；及其晩年，則造于君子。有明儒苑，為新建之學者多詆譏先生，其排新建之學者又過于崇奉先生，皆非中道。不揣梼昧，自以為得先生之定論。葢先生之得天者不如遜志，而所造則學正之流。若后渠蕺山之責備，此后學所當警心者，豈得謂其苛哉。抑先生之晚節自有過于前人者，嘗聞臨川李閣學之說，以為朱子毎值去官，必致箋當路，惓惓宮祠，似未能忘情于祿廩，揆之于義稍有未合。今觀先生之歸石亨，欲為之請勅，卽家塾敷敎足以自養，先生謂若欲謀養則不必辭官，因援許魯齋之例不受。夫設敎非宮祠之比，而先生不受則高出于朱子矣。此則可以為百世之師者也。予旣記遜志先生像，又記先生像，又記羅文毅公像，合為一軸，懸之齋中，束帶陳其遺書而仰止之。
○羅文毅公畫像記
文毅公之自言曰予賦性剛見有剛者好之若饑渴之于飮食不能自喻于口也求之不可得則尚友其人于古相與論其世如侍幾杖而聆謦欬也欷歔企羨至為泣下或曰剛折而柔存此非知剛者也天不剛乎地不柔乎天未嘗墜而地有陷非剛者存而柔者墮乎山峙而水流山剛而水柔非剛者存而柔者去乎毛發附于頭顱孰剛孰柔頭顱存而毛發落者又何故乎齒之以剛而折剛之無本者也故蘇氏之言曰士患不能剛耳其折與否天也于剛乎何尢為是言者鄙夫之不能剛者也嗚呼文毅之言可以興起百世之頑懦者乎予嘗博觀古人眞能剛者亦僅而遇之宋大儒如晦翁西山明儒如敬軒天下無閑言然晦翁卜得遯卦遂不復上封事夫封事當上則上之耳不應計其休咎也西山晩年再出以和扁譽時相果本心之言耶敬軒當于王之死亦不能力爭無乃皆于剛之分際有歉耶晦翁敬軒猶不失潔身之義西山則不無慚德矣末學小生豈敢妄議前儒然已有先我而言之者非剏也文毅之言可以興起百世之頑懦者乎自講學之風盛學者自負其身心性命之醇而氣節其粗焉者也夫善養吾浩然之氣孟子之言也臨大節而不可奪孔子之言也此不過懦夫借此以掩其趨利避害之情狀其流弊至于無君無父而不可挽非細故也文毅一鳴輒斥雖蒙賜環匆匆遽去未得展其正色立朝之量君子惜之今相去三百年矣百錬之金芒寒骨重猶巖巖浮動于目中欷歔企羨不異伏謁于幾杖謦欬之前也
○唐陳拾遺畫像記
蜀人自古多文章漢之司馬相如王襃揚雄皆蜀人也文章之衰至六朝而巳極唐初未有以變之而首思復古者陳拾遺亦蜀人也太白遡詩之流變則推拾遺之高蹈昌黎亦稱其善鳴終唐之世必以復古之功歸之先河之祭拾遺之所就亦偉矣雖然以拾遺之才自足千古何以不自愛惜呈身武后之朝貢諛無所不至丈夫之文婦人之行可為浩嘆垂拱四杰與拾遺生同時其文則所謂時風眾勢之文也拾遺則所謂古學也義烏一檄為唐室中興之先聲擬之博浪沙之椎足以震報韓之膽予嘗謂東漢以后無文章諸葛公出師表足以當之六朝無文章淵明止酒諸詩及韓顯宗答劉裕書足以當之而歸去來辭尚非其最唐初無文章義烏之檄足以當之皆天地之元氣而不以其文之風調論也拾遺雖有高蹈之文如其穢筆何且拾遺以此自結于武后不特用之不甚達抑亦終不免于禍悲夫以此知降志辱身之終無益也予于同里竹湖陳氏得見拾遺之像淸腴軼俗不問而知為俊人嘆其才之高而一失足成千古恨也酹以一樽而記之
○宋王尚書畫像記
往者太原閻丈百詩篤嗜深寧先生之著述三屬人入鄞求先生之行狀神道碑墓志欲附之卷尾又求其畫像欲摹之卷首而皆不可得先生孫枝在鄞者零落其在紹之上虞者亦不知其盛與否也予罷官歸同學葛君巽亭為予言楡莢邨王氏有先生像亟喜往請而觀之亡宋遺民所云咸淳人物面目當時巳等之彝鼎況大儒如光生乎先生之學私淑東萊而兼綜建安江右永嘉之傳予于同谷三先生書院記言之詳矣生平大節自擬于司空圖韓偓之閑良無所媿顧所當發明者有二其一則宋史之書法也先生于德佑之末拜疏出關此與曾淵子輩之濳竄者不同先生旣不與軍師之任國事巳去而所言不用不去何待必俟元師入城親見百官署名降表之辱乎試觀先生在兩制時晨夕所草詞命猶思挽旣渙之人心讀之令人淚下則先生非肯恝然而去者今與淵子輩同書曰遁妄矣其一則明儒所議先生入元曾為山長一節也先生應元人山長之請史傳家傳志乘諸傳皆無之不知其何所出然卽令曾應之則山長非命官無所屈也箕子且應武王之訪而況山長乎予謂先生之拜疏而歸葢與馬丞相碧梧同科卽為山長亦與家參政之敎授同科而先生之大節如青天白日不可揜也嗚呼先生困學記聞中有取于姚弋仲王猛之徒與楊盛之不改晉朔幷謝靈運臨難之詩其亦悲矣而謂士不以秦賤經不以秦亡俗不以秦壞何其壯也詈李德林之以事周者事隋更足為興王用人之戒今觀先生之像須睂惆悵端居不樂其當杜門謝客之際乎惜不令百詩見之也
○馬端肅公畫像記
正德中流寇擾大河南北過焦泌陽閣學家大掠取其衣冠披之樹而斫之曰吾恨不得斬此人以謝天下獨相戒勿犯馬端肅家嗚呼端肅立朝風節能使潢池之徒亦復敬而愛之其眞大臣也耶夫泌陽固佞幸然亦尚不至如古奸臣之流毒天下者而遂干盜賊之公憤求殺其人而不得至泄怒于其衣冠此鄭公之笏之反也則端肅之令人遐思于百世者雖丹靑之面目未必盡肖能不穆然而再拜耶世之為大臣者尚其思之
○陸康僖公畫像記
前漢人物武皇以前為一輩武皇以后而一變武皇以前將相之中周昌王陵張蒼張相如申屠嘉周亞夫竇嬰汲黯之徒或如璞玉渾金或如蒼松古柏望之木訥不知竭天下之知名勇功不足過之此所以養一代之元化也武皇以后朝廷士大夫之氣象日以發泄而漢治亦自此而衰前明人物亦然孝宗以前為一輩孝宗以后而一變孝宗以前諸巨公多厚重端默不見圭角孝宗以后則發泄殆盡矣人物之厚薄世道之所由污隆也同里陸康僖公乃孝宗以前名臣之一其為山東藩使二十年超擢尚書未嘗有赫赫之名而稱于其職當世推為舊德無有異祠則所謂厚重端默不見圭角者也予家世與陸氏為鄰時得瞻拜公之遺像故國喬木不僅桑梓之敬恭而巳以貌取人亦有出于物色之外者未必皆當然德充之符其可信者十之九卽以康僖之像言之其淵然者則璞玉渾金也其龐然者則蒼松古柏也斯豈晚季人物之所可望歟
○楊忠愍公畫像記
宛洛之閑有二楊其一為槲山先生其一為忠愍皆以氣節著世以為其學道之功也雖然吾觀忠愍之氣節得于天者多而學道之功尚未密使其學道果密則不作風吹枷鎖滿城香之詩矣其視臣罪當誅者何如此謝顯道所云矜字未去者也忠愍之生平豈末學所能議然此亦為人臣者所當知不可以前哲而曲護之也忠愍畫像予見之董太守復齋家雙睂插鬢雙眸微有高下雙顴隆起諒哉其氣節之雄也
○石田先生畫像記
予所見有明一代巨公之像多矣誰其蕭然山澤之臞則石用先生也雖然先生與吾鄉屠太宰最相契太宰以臺省諸臣下獄不救楊宮詹碧川移書非之先生在吳下見宮詹書賦詩志諷太宰答韻述其衷曲則先生非竟忘世者也山澤臞云乎哉雖然先生之貌則臞矣
○徐文長畫像記
文長詩古文詞雖未足以望古之作家要其才氣亦雄矣默林死后懼禍發為狂疾無乃葸乎乃知負才氣而不衷以道不足以臨變故也然吾觀文長之相豐厚潤澤不應晩年狓猖受困如此不可曉也
○豐學士畫像記
甬上學統肇開于慶歴五先生時則豐淸敏公受業于正議樓公而桃源之友也再盛于淳熙四先生時則豐制使公宅之于楊袁雖稍晚出而同講學于朱陸之閑者也及明嘉靖中張文定公論學頗矯新建增城之偏時則豐學士公其同心也世知甬上四大姓重圭累袞豐氏與其一而不知三百年之學統綿綿延延豐氏必參其閑嗚呼盛矣學士之宗旨以居敬為要故其別署曰一齋殆有見于后來儒者之必趨于狂禪而思所以障之歟至世所傳石經河圖石經魯詩石經大學外國本尚書皆出自學士子考功所偽撰上溯之淸敏諸公以至學士謬托名焉不知者或遂以為學士之著述罪其侮經而反沒其躬行之實諸家論明儒皆不及學士豈知其深造自得之實也議禮一案司馬公程子之論亦不盡足以折歐陽氏然學士諸君不欲負孝宗則固司馬公程子之心也永嘉輩借此以幸進則固非歐陽之比也豐氏之子孫微矣予少時過紫淸觀猶及見學士之像今亡矣夫忽見之胡京兆鹿亭齋中特記之
○沈文恭公畫像記
康熙己未之開史局也秉筆諸公欲痛抑沈文恭公以為亡國之禍由于黨部黨部之禍始自文恭時吾里中預史事萬征君管邨頗平反之以為由其后而言一變而為崔魏再變而為溫薛楊陳三變而為馬阮清流屏盡載胥及溺而溫則文恭之門下也東林諸子所以尢憾文恭然此乃流極之運未可盡歸之一人葢黨部之起長洲太倉巳先發難太倉最黠長洲次之文恭不若太倉之巧而深于長洲至其擠歸德逐江夏文恭之謗遂在長洲太倉之上若溯其原豈自文恭始乎管邨之說葢亦天下之公言非有私于鄉曲然是夕也管邨夢有珥貂搢笏藍袍投刺稱謝者則文恭也覺而異之已而管邨出宰五河得罪放還病廢于家忘其夢矣一日策杖偶過沈氏問其后人曰聞先太師畫像最多愿得觀之其后人曰諾因以簏至其中可五六十幅皆文恭待漏承恩諸圖管邨隨手拈得一幅珥貂搢笏藍袍疇昔夢中所見者也管邨為之愕然因以語之先君共為太息嗟乎枋臣當國不畏天下之淸議而身后不能不惓惓于此何見事之晩乎無他生前炙手之熱已成縛虎之勢前推后挽不復自由葢旦晝斧斤之梏亡也身后游魂冰山澌滅千秋史筆足以怵之葢夜氣之淸明也夫至于旣死而夜氣始悟而已莫可逭矣世之有鑒于此者其急提醒及時之夜氣而無待于旣死之乞靈焉庶乎其可也適有以文恭小影至者因記其語于后
○張督師畫像記
吾鄉傳張督師畫像者頗多其遺集卷首亦有之而神氣骨相各不同先伯母自黃巖歸予以叩之則曰無一肖者嘗聞先公于甲辰錢唐獄中曾寫一像當有存者汝曷訪之予乃貽書訪之萬九沙先輩而九沙曰有之因摹寄焉先伯母曰是巳予遂取姚江黃先生之志楊征士遴之記及吳農祥傳讀于旁先伯母曰惟吳傳舛戾無可信者然吾所記軼事雖耄忘十九尚有足以補黃楊之闕汝其識之先公生平不執宿見畫江之役閩中以詔書至張公國維熊公汝霖謂不宜開讀以阻軍氣朱公大典錢公肅樂恐啟爭端相持未下當時庶僚疏論此事者李侍郞長祥與先公右張而楊侍御文瓚右朱先公卽岀揭力排楊由是相為水火及議遣大臣入閩先公方以翰林兼行人請得輔行以折閩人之詰難已而楊之兄弟娣姒一門死義先公在海上貽書汝諸祖以為媿良友寄三詩吊之今其牘尙有存也舟山之陷也張名振初聞大兵三道并出自以習熟形勢謂蛟關天險不可旦夕下乃悉其銳師奉王揚聲趨松江以牽舟山之勢是時先公亦為所拉同在行閑不料蕩吳失守以火攻死一夕昏霧大兵畢渡名振巳抵上海聞變遽還則不及矣謂其輕出則可謂其奉王以逃則誤也是時名振老母愛弟妻子俱在城中卒以一門殉使其逃則何不盡室而行乎甲午名振邀先公入長江誠意伯劉孔昭亦同行或言孔昭先朝巨奸豈可與共事先公曰孔昭之亂南都擢發不足罄其罪然當趙之龍輩迎降恐后獨全軍出海則尚有可錄者今托同仇之義以來疾之巳甚恐其為馬士英之續也聞者韙焉乙未名振病卒遺令以部卒來屬先公麾下始盛鄭氏遣人來通好先公言監國干侯之辱鄭氏修唐藩頒詔之隙也然鄭氏不肯負唐吾又豈敢負魯故雖與鄭氏合從而終為魯鄭氏亦諒先公之誠也以公誼相重焉是時鄖陽山寨有所謂十三家軍者滇事之急先公嘗遣吳職方祖錫往說之令出兵撓楚以救滇而不克壬寅而后先公貽書汝諸祖以事不可為欲散其軍然日復一日以王在也直至甲辰王薨而后決計入山故采薇之吟自此而始先公有從弟從軍海上入山以后不知所終聞有冐其名至錢唐者為諸遺民所詰而去先伯母之所傳如此是時年八十矣牙齒俱脫懸畫像于房喃喃然且泣且語毎語又于邑聞者皆泣下而督師之須睂亦浮動紙土予時年十八據觚而聽聽已卽記之然其文草草未就也未幾先伯母返黃巖踰年而卒雍正己酉始重為詮次而記之畫像之首歐公記王彥章畫像多正舊五代史之謬者予文雖劣亦不為無補也
○義武將軍戴少峰畫像記
旣進酒復高歌愁不去柰君何睨我床頭三尺青萍在寶芒竄鬽吼立波君不見義武將軍目掣電紫石睂棱反猬面奮身躍馬靖煙塵穿齦裂眥垂百戰陣云深處胥濤奔匹夫一怒日星變天心獎亂坤軸傾痛哭歸來年已晏丈夫熱血凍不翔徒爾企腳蝸廬望屋梁整袂馳思凌八極羊腸折軸川無航北人聞名來相召疉壞滅趾埋聲光貞心寄在丹靑里初服炫躬何輝煌吁嗟乎何日扶桑旭光炳朝霞飛麗云臺影此屈瓠山樵高公斗樞題戴少峰畫像句也予初讀錢忠介公家傳言忠介倡義時大會城隍廟有戴少峰者布衣也舉手一麾三四千人皆從之相與擁忠介赴巡按署遂以舉事故忠介敘倡義情由疏于諸紳衿外列諸義民而以少峰為首葢亦六狂生之亞及讀高氏此詩乃知少峰以百戰官至將軍殆有勇有才者江上失守曾膺新命而不赴然問之戴氏莫有知之者一日與客語及之則曰其人尚有后嗣在卒伍中可呼而問之予大喜亟令客挽之以來其日有捧遺像一軸過我者閱其題字則屈瓠山樵句也予叩其詳則曰先人是軸江上初歸時所作高氏之詩亦在是時其后山寨大起先人復出而預之遂以一門殉焉僅一孫逃得脫吾父也又言先人善以孤騎突入大營軍士見之辟易莫能當者然卒以此死又曰先人殉后家門零落混跡軍籍獨有遺像以高都御史題世寶守之然過從無長者誰為見之不意今日得蒙表章是高氏之詩祇得少峰中年事跡而其后卒為沙場之鬼則今日所聞也嗚呼義烏黃文獻公去厓山時未遠考索遺聞蘇劉義之子巳在卒伍況于其三世之后乎少峰之像蒼顏微須鵠立雙睂蹙不展旁掛一印侍者挾劍睨之衣朱尚爛然嗚呼此固文山幕府列傳中人也少峰為兄弟四進士之后名爾惠