立春部匯考二
《左傳》《青鳥鳴》
郯子對孔子曰：少皞摰為鳥師而鳥名青，鳥氏司啟者也。
〈注〉青鳥，鸧鴳也。〈疏〉立春謂之啟，此鳥以立春鳴，故以名官，使之主立春。
《易通卦驗》《青氣直震》
震，東方也，立春日青氣出直震，此正氣也。氣出右，物半死。氣出左，蛟龍出。震氣不出則歲中少雷，萬物不實，人民疾熱。
《條風至》
立春，條風至，冰解，楊柳津。
〈注〉條風者，條達萬方之風
《孝經緯》《斗指東北》
大寒后十五日，斗指東北維，為立春。
《孝經·鉤命決》《立春事宜》
先立春七日，敕獄吏決詞訟。有罪當入，無罪當出。立春，敕門欄無關鑰，以迎春之精下。弓載楯鼓，示時聲動昆蟲也。
《樂緯》《立春樂》
艮，主立春，樂用塤。
《汲冢周書》《時訓解》
立春之日，東風解凍。東風不解凍，號令不行。
《史記》《天官書》
立春日，四時之卒始也。
〈注〉是去年四時之終，今年之始也。
《漢書》《天文志》
月有九行，立春，東從青道。《淮南子》《天文訓》
大寒加十五日，斗指報德之維，則越陰在地。故曰：距日冬至四十六日而立春，陽氣凍解，音比南呂。
《時則訓》
立春之日，天子親率三公九卿大夫以迎歲于東郊。修除祠位，幣禱鬼神，犧牲用牡。
《主術訓》
先王之政，四海之云至而修封疆。
〈注〉立春后，四海出云。
《春秋繁露》《治水五行篇》
立春，出輕系、去稽留、除桎梏、開閉闔、通障塞、存幼孤、矜寡獨、無伐木。
《探春歷記》《立春占候》
甲子日立春，高鄉豐稔，水過岸一尺。
春雨如錢、夏雨調勻、秋雨連綿、冬雨高懸。
丙子日立春，高鄉豐稔，水過岸一尺。
春雨多風、夏雨平田、秋雨如玉、冬雨連綿。
戊子日立春，高鄉豐稔，水過岸一尺。
春雨連綿、夏雨寸岸、秋風不厚、冬雪難期。
庚子日立春，低處熟，高鄉不熟，水懸岸七寸。
春兩來遲、夏雨過時、秋雨平岸、冬雨成池。
壬子日立春，高低熟，水平岸。
春雨出鼠、夏雨漸來、秋雨無定、冬雨雪災。
乙丑日立春，低處稔熟，水懸岸一尺一寸。
春雨雖勻、夏雨無晴、秋雨如金、冬雨沉沉。
丁丑日立春，低鄉熟，高鄉豆好，水懸岸四尺。
春雨不息、夏雨均勻、秋雨懸望、冬有乾風。
己丑日立夏，低鄉熟，水懸岸四尺五寸。
春雨風雹、春雨遲遲、秋雨隔日、冬雨無期。
辛丑日立春高低豐稔，水主平岸。
春雨生蟲、夏雨少稀、秋雨霖滴、冬雨風濃。
癸丑日立春，高低皆熟，水主平岸。
春雨連夏、夏雨多風、秋雨天晴、冬雨三春。
丙寅日立春，高低豐稔，水懸岸五寸。
春雨晴陰、夏雨平傾、秋雨微晴、冬雨連春。
戊寅日立春，低田豐稔，水懸岸四尺。
春雨雪風、夏雨田乾、秋雨夏疾、冬雨懸懸。
庚寅日立春，高低熟，水懸岸一尺三寸。
春雨風惡、夏雨雪雹、秋雨如春、冬又雨惡。
壬寅日立春，高低豐稔，水平岸。
春雨到岸、夏雨相倍、秋水浩瀚、冬雪不時。
甲寅日立春，低處豐稔，水懸岸六尺。
春雨多顛、夏雨乾田、秋雨滴瀝、冬雨高天。
丁卯日立春，高低熟，水懸岸五寸。
春雨多風、夏雨無跡、秋雨晴復、冬雨高空。
己卯日立春，低鄉大熟，高處不熟，水懸岸八尺。
春雨如金、夏雨高天、秋雨苗損、冬雪淊淊。
辛卯日立春，高鄉熟，水過岸二尺。
春雨連連、夏雨平田、秋雨傷時、冬旱可憐。
癸卯日立春，高處豐稔，水過岸一尺。
春雨無限、夏雨低飛、秋雨無限、冬雨難期。
乙卯日立春，低處豐稔，水平岸。
春風多雪、夏雨連連、秋稔霖霖、冬雨雪傾。
戊辰日立春，高低豐稔，水平岸。
春雨隔日、夏雨連綿、秋雨風雹、冬雨連連。
庚辰日立春，高低大熟，水懸岸九寸。
春雨滴瀝、夏雨平岸、秋田又雨、冬水極濃。
壬辰日立春，高處好施工，水過岸一尺二寸。
春雨有風、夏雨流傾、秋雨黃梅、冬雨風惡。
甲辰日立春，高低豐稔，水平平。
春雨霖漓、夏雨相隨、秋雨不返、冬雨低微。
丙辰日立春，高低鄉熟，水懸岸六尺。
春雨如金、夏雨大作、秋雨風高、冬雨到年。
己巳日立春，低豐稔，高處旱，水懸岸四寸。
春雨過岸、夏雨不多、秋雨多沒、冬雪雨多。
辛巳日立春，高處豐稔，水過岸六寸。
春雨調勻、夏雨平傾、秋雨風作、冬雪沉沉。
癸巳日立春，高鄉好，水懸岸一尺。
春雨均勻、夏雨低岸、秋雨高天、冬雨微暖。
乙巳日立春，高鄉大熟，水平岸。
春雨不時、夏雨平池、秋雨湛溥、冬雪前知。
丁巳日立春，低鄉豐稔，水懸岸五尺。
春雨不落、夏雨無多、秋雨無滴、冬雨生波。
庚午日立春，高處豐稔，水懸岸二寸。
春雨平岸、夏雨傷苗、秋雨少吉、冬雪濃霜。
壬午日立春，高低盡熟，水懸岸五寸。
春雨無數、夏雨傷田、秋風少吉、冬雪無形。
甲午日立春，高低豐稔，水平岸。
春雨雪落、夏雨連梅、秋風小雨、冬雨雪疫。
丙午日立春，低田大熟，水懸岸三尺五寸。
春雨人疫、夏雨微微、秋雨淋淋、冬雪難積。
戊午日立春，低處得熟，水懸岸五尺。
春雨不多、夏雨平池、秋雨相連、冬雪寒多。
辛未日立春，高鄉少熟，水懸岸一尺三寸。
春雨不至、夏雨顛風、秋雨過岸、冬雪懸懸。
癸未日立春，高低豐稔，水懸岸三寸。
春雨累日、夏雨平塍、秋雨多疾、冬雪連春。
乙未日立春，低鄉豐稔，水懸岸一尺五寸。
春雨調勻、夏雨損霖、秋雨雪雹、冬雨如秋。
丁未日立春，高下大熟，水平岸。
春雨多病、夏雨浪滴、秋雨如梅、冬雨雪疫。
己未日立春，高低得熟，水懸岸五寸。
春雨迢遙、夏雨連秋、秋雨微少、冬雨雪少。
壬申日立春，高鄉大熟，水懸岸五寸。
春雨均勻、夏雨過田、秋雨暗傷、冬雨高天。
甲申日立春，高鄉豐稔，水平岸。
春雨多疫、夏雨平田、秋雨平岸、冬雨乾寒。
丙申日立春，低處得熟，水懸岸四尺。
春雨微微、夏雨風西、秋雨難保、冬雹雪霜。
戊申日立春，高低豐稔，水平岸。
春雨調霖、夏雨過梅、秋雨風水、冬雪成堆。
庚申日立春，低處熟，水懸岸四尺。
春雨中少、夏雨平流、秋雨微微、冬雨風急。
癸酉日立春，高低豐稔，水平岸。
春雨多雷、夏雨平岸、秋雨透岸、冬雨高天。
乙酉日立春，低處熟，水懸岸四尺。
春雨無風、夏雨天陰、秋雨平田、冬雨不息。
丁酉日立春，高低盡熟，水平岸，病多死人。
春雨全無、夏雨過連、秋雨風惡、冬雨少微。
己酉日立春，高低大熟，水平岸。
春雨無風、夏雨到梅、秋雨淋漓、冬雨依依。
辛酉日立春，低處得熟，水懸岸二尺。
春晴少雨、夏雨調澤、秋雨平傾、冬雨雪多。
丙戌日立春，低處豐熟，水懸岸五尺。
春雨高天、夏雨懸懸、秋雨蟲損、冬積雪團。
戊戌日立春，高低大熟，水懸岸一尺。
春雨應時、夏雨高危、秋雨風惡、冬雨雪稀。
庚戌日立春，高低盡熟，水過岸一尺。
春雨不風、夏雨濛濛、秋雨沾潤、冬雨無蹤。
壬戌日立春，高鄉豐稔，水過岸。
春雨不時、夏雨平田、秋雨不降、冬雨多連。
甲戌日立春〈以下闕〉
春雨〈以下闕〉
乙亥日立春，高鄉熟，水過岸一尺。
春雨連夏、夏雨連秋、秋雨播岸、冬雨災憂。
丁亥日立春，高鄉熟，水過岸一尺。
春雨時作、夏雨風雹、秋雨連綿、冬雪泡凍。
己亥日立春，高處豐稔，水平岸。
春雨人疾、夏雨淋淋、秋雨依依、冬雨雪雹。
辛亥日立春，高鄉豐稔，低處渰沒，水平岸。
春雨低微、夏雨過池、秋雨雪雹、冬雪些兒。
癸亥日立春，高低豐熟，水懸岸一尺。
春雨均勻、夏雨低田、秋雨漸漸、冬暖高天。
《邵真人·經驗方》《治喉風閉塞》
臘月一日，取豬膽五枚，用黃連、青黛、薄荷、僵蠶、白礬、樸硝各五錢，裝膽內，青紙包。掘地尺，以竹橫懸蓋定，候立春取出，將藥研末蜜收。喉風閉塞，吹少許，神驗。
《四時纂要》《神水》
立春日貯水，謂之神水，釀酒不壞。
《遼史》《禮志》
歲時雜儀，立春，婦人進春書，刻青繒為幟，像龍銜之，或為蟾蜍書幟，曰宜春。
《通考》《立春》
立春日，清晨煮白芷、桃皮、青木、香東、向浴吉。
《輟耕錄》《推立春歌》
括云：今歲先知來歲春，但隔五日三時辰。謂如今年甲子日，子時立春則明年。合是己巳日卯時立春。
《立春考證》立春
萬歷三十六年戊申歲，立春正月節歷。
以洪武初，欽天監監正元統大統歷法推。
推天正冬至
置所求，萬歷三十六年戊申歲距元至元辛巳歲，積三百二十八年。減一以大統歲，實三百六十五日二十四刻二十五分，乘之得一十一萬九千四百三十四日二十九刻七十五分，為中積分。加氣應五十五日○六刻，得一十一萬九千四百八十九日三十五刻七十五分，為通積分。滿旬周去之，馀二十九日三十五刻七十五分為天正冬至分。以法推之，得歲前十一月初四日癸巳辰正二刻冬至。
求立春
置氣策一十五日二十一刻八十四分三十七秒五十微三，因之得四十五日六十五刻五十三分一十二秒五十微。加天正冬至分，得七十五日○一刻二十八分一十二秒五十微。其日滿旬周去之，馀一十五日○一刻二十八分一十二秒五十微，為立春分。以法推之，得歲前十二月二十一日己卯子正一刻立春。
以元至元辛巳太史令郭守敬授時歷法推。
推天正冬至
置所來，萬歷三十六年戊申歲，距元至元辛巳歲，積三百二十八年。減一以授時消一歲，實三百六十五日二十四刻二十二分。乘之得一十一萬九千四百三十四日一十九刻九十四分，為中積分。加氣應五十五日○六刻，得一十一萬九千四百八十九日二十五刻九十四分，為通積分。滿旬周去之，馀二十九日二十五刻九十四分，為天正冬至分。以法推之，得歲前十一月初四日癸巳卯正初刻冬至。
求立春
置授時消一氣策一十五日二十一刻八十四分二十五秒三，因之得四十五日六十五刻五十二分七十五秒，加天正冬至日分，得七十四日九十二刻四十六分七十五秒。其日滿旬周去之，馀一十四日九十一刻四十六分七十五秒，為立春分。以法推之，得歲前十二月二十日戊寅亥初三刻立春。
以余蘭州立六丈表，取冬至前后各四十五日，實測晷景推。
推今時所測天正冬至
余于蘭州立六丈表，下識圭刻約戊申歲前丁未歲冬至前后相距各四十五日，測得午景前四十五日九月十八日，戊申景長七丈二尺○九分至后四十四日十二月十九日，丁丑景長七丈二尺五寸四分五釐后四十五日十二月二十日，戊寅景長七丈一尺六寸六分。以前后相對所距之四十五日，戊申戊寅二景相校，馀四寸三分，為晷差為實。仍以十二月十九日二十日，丁丑戊寅相連二日之景相校，馀八寸八分五釐，為法。以法除實，得四十八刻五十八分七十五秒。前多后少為減差，于前后相距各四十五日計九十日，凡九千刻內減前減差，馀八千九百五十一刻四十一分二十五秒，折取其中，為四千四百七十五刻七十○分六十秒，加半日五十刻，共為四千五百二十五刻七十○分六十秒。百約為日命起戊申日算，外得四十五日為癸巳，馀以發斂收之為時刻及分，除甲子以前至戊申之十六日，自甲子至癸巳，得二十九日二十五刻七十○分六十秒為冬至分。以法推之，得歲前十一月初四日癸巳卯正初刻冬至。
推今時所測歲實
置余所測萬歷三十六年戊申歲前冬至日景，推得癸巳日夜半后二十五刻七十○分六十秒，上取元至元十八年辛巳歲前。郭守敬所測日景，推得己未日夜半后六刻，即五十五萬六百分之氣，應為準。以辛巳距今戊申三百二十七年，共積一十一萬九千四百三十四日，加新測到癸巳日夜半后二十五刻七十○分六十秒，內減去元辛巳歲測到己未日夜半后六刻得一十一萬九千四百三十四日一十九刻七十○分六十秒為實。以距積三百二十七年而一，得三百六十五日二十四刻二十一分九十秒為今時所測歲實。
求今時所測氣策
置今時歲實三百六十五日二十四刻二十一分九十秒。以二十四氣而一，得一十五日二十一刻八十四分二十四秒六十微，為今時所測氣策。
求今時所測立春
置今時氣策一十五日二十一刻八十四分二十四秒六十微三，因之，得四十五日六十五刻五十二分七十三秒八十微。加天正冬至日分，得七十四日九十一刻二十三分三十三秒為立春分。去其旬周，馀一十四日九十一刻二十三分三十三秒為立春分。以法推之，得歲前十二月二十日戊寅亥初三刻立春。
右大統立春分校授時，多九刻八十一分三十七秒五十微。立春后天十刻有奇相隔一日，與天不合。授時校余實測之數，止多二十三分四十二秒。其立春時刻與余合。余與天合乃稍差二十馀分者，則消一未盡畸零之小數耳，不害其為同也。
論曰：孟子云，天之高也，星辰之遠也，茍求其故。于歲之日至，可坐而致也。旨哉言乎。夫故之言利也，其天行順利之故道也。故不難致而難于求，然求亦多術矣。從古羲和道廢，日官失職，帝王六歷訛于四分。漢人踵之，久假不變。而不知為好事之偽作也。四分之歷，天與日齊，以步氣朔一，跬步不可行迨。漢末劉洪始覺其誤，乃減歲馀立歲差考冬至日，躔在斗二十二度。千古不明之數，自洪始發之。后之歷家代各改革。然不數十年而輒先后天不可行者，何則，以歲差之中仍有消長，一機未備也。至元太史郭守敬乃悉其竅焉。觀守敬之言曰：上考往古，下驗將來，皆距立元為算歲實。上推每百年長一，下算每百年消一，其諸應等數隨時推測，不用為元其說至明也。至洪武初，欽天監博士元統則不知測驗為何事，而徑削去消長，另立準分，以為修改合天，擢為監正。監副李德芳持消長正論，力爭之不得，遂從統議。然而統所修改四準則皆授時舊數，接年續之一無所改者也。訛傳至今失之益遠，疇人沿襲恬不為怪。今余于蘭州立六丈之表，視郭太史四丈之高又申丈之半，復從宋周琮取立冬立春去至日遠之景，日差長幾九寸，尤易分別，以法布之立春時刻，與郭太史消一之歷符合。而大統則后天九刻八十馀分，適值子半之交，差天一日矣。夫歷從何來，從日躔之在天來也。今仰觀天象，立春日躔在戊寅亥初，而欽天監在己卯子正，此可以口舌爭乎。且七政壹稟于日躔，日度變而朔轉，交及五曜之率皆變。氣應一差即諸事皆差，而以之步歷無一可者。故守敬曰：天有不齊之運，而歷為一定之法。所以既久而不能不差。既差則不可不改。隆慶間監官周相亦曰：今年遠數盈歲差，天度失，今不考，所差必甚。皆探本之論也。乃監正張應候等不知，強以為知，方訑訑然曰：大統歷乃元統依守敬法為之，準驗無差必不可改。且詆余為妄議。夫使元統果依守敬，安得有差，統背守敬者也。背守敬而差卻以為無差，何不觀今日之天其躔形圭景，立春在亥分寸，易辨。一指點間，可與海內億萬人有目所共見者。正孟子所謂：天日之故可求，而可坐致者也。若信如彼言，堅持大統為無差，則余與守敬差耶。若余與守敬差，則天亦差耶。嗟嗟，張壽王不能爭鄧平，祖沖之不能勝戴法，興李德芳之是不能排元統之非，張應候之非，力能奪余之是。振古如玆匪今，斯今則吾末如之何也已。
阮聲和題戊申立春考證后
觀察邢公按金城，和以治粟皋蘭為屬下吏。公著歷書成，復出戊申立春考證。一帙示和，和盥誦，竊有請曰：歷稱千古絕學。自公發之，其精微蘊奧，和固難測。然立春為期實之首，與窮月相禪，受者大統。且差隔日，則監官擇日之吉兇不，甲乙顛覆，令人靡所適從乎。公曰：善哉，問可易言之，余訂古今歷數。言天運不言事應。大統擇日，其事應之驗與否，我不敢知。第今時所用，上自軍國重務，下逮民間日用吉兇趨避，一切稟命于歷書。而立春一差，其弊有不可勝言者。如從大統十二月二十一日己卯立春，則己卯為萬歷三十六年正月節，為除日立前二十日戊寅為三十五年大寒十二月中之終，亦除日為四絕如從郭太史授時歷與余測晷所步十二月二十日戊寅立春，則戊寅為三十六年正月節為建日立。前十九日丁丑為三十五年大寒。十二月中之終亦建日為四絕。查欽天監大成歷載，十二月戊寅除宜施恩、封拜、宴會、整手足甲、上官立券、交易、掃舍宇，不宜出行。正月戊寅建不宜出行動土。四絕日打上官上梁出行。此大統不易之定法也。而今監歷謬，以戊寅之立春正月節為四絕。以戊寅之建日為除日丑月戊寅，宜施恩封拜等吉應，止忌出行乃今建也，而非除也。一期之首日也，而非絕也。正月建寅百事皆忌，而以之施恩、封拜、宴會、整手足甲、立券、交易、掃舍宇，可乎。監歷四絕打上官上梁、出行，監官遂皆打去，而不知建日自不宜。上官上梁出行日原不忌出行，而正月之戊寅則不宜出行也。十二月十九日為四絕打上官上梁出行，監歷宜祭祀不宜出行。適偶合者則以丑月建日止宜祭祀，馀事皆忌。故偶合而非以四絕之正論打去也。不寧惟是立春一差，則年神方位俱差。監歷戊寅日之年神方位，太歲黃幡在未。一黑以至九白子死符小耗，以至壬空授時。與余戊寅日之年神方位，太歲尸鬼金神在申一白以至九紫子大殺官符金神畜官，以至壬空監歷非矣。夫余不言事應者也。監歷之非即姑置，勿論乃其大者。今去郭太史才三百二十馀年，差十馀刻，猶可言也。若三千年仍舊，則計差千馀刻，中節俱差十馀日。三萬年仍舊，則計差十萬馀刻，中節俱差千馀日，不可言也。和聞公是語，如夢斯覺，如夜斯晝。乃仰天太息曰：有是哉，從古帝王以欽天授時為首務。今若此謂，冤天負時，何使斯世斯民不用趨避也。則可如用趨避，胡可使昭昭之民蹈昏昏之忌也。況系軍國重務乎。和而后乃今始知臺司之舛誤非小，而我公之有功于天下萬世至弘遠矣。和不文敬述公明訓題其后。
《本草》《春日水》
立春雨水，夫妻各飲一杯。還房當獲時有子，神效。立春日貯井水謂之神水，宜浸造諸風脾胃虛損諸丹丸散及藥酒，久留不壞。
立春后遇庚子日，溫蔓菁汁，合家大小并服之，不限多少，一年可免時疾。
《事物原始》《立春》
《禮記·月令》云：出土牛以示農耕之早晚。其事始于周。時《夢華錄》曰：立春日造土牛耕夫，犁具于大門外。黎明，有司以祭先農官吏，鞭牛者三以示勸耕。春神名曰勾芒。立春如在十二月望前，策牛人近前，示農早也。在月晦及正月旦，則在中，示農中也。在正月望前，牛人近后，示農晚也。
《綵花》
《實錄》曰：晉惠帝令宮人插五色通草花。漢王符潛夫論已譏花采之費。晉新野君傳家以剪花為業，染絹為芙蓉，捻蠟為菱藕，剪梅若生之事。按此則是花朵起于漢，剪綵起于晉矣。歲時記則亡今新花。謝靈運所制，疑綵花也。唐中宗景龍中立春日出剪綵花。又四年正月八日立春，令侍臣迎春，內出剪綵花，人賜一枝。董勛問體，曰人日造花勝，相遺不言立春。則立春賜花自唐中宗始也。今迎春賜春花始于唐也。
《直隸志書》〈各省風俗同者不載〉宛平縣
立春前一日，迎春于東郊春場。鼓吹旗幟前導，次田家樂，次勾芒神亭，次春牛臺引以耆老師儒。縣正佐官而兩京兆列儀從其后。次晨鞭土牛，遵古送寒氣之意也。是日五鼓，具數小芒神土牛，官生舁獻大內。諸宮曰進春。
良鄉縣
立春前一日，迎于東郊，觀土牛，飲春宴，結綵演劇，與民同樂。
霸州
立春前一日，州守率僚屬于東郊外，迎土牛勾芒神回州，設春宴。民則觀迎春簇春盤，食春餅。
遵化州
立春日，啖餅，食生菜，迎新。
平谷縣
迎春日，帖宜春字，茹春餅，取迎新也。
永平府
立春之儀，先日，盧龍縣戒東門外官亭，以各色器物選集，優人媚子小伎裝劇戲教習，謂之演春。屆期，闔城各官往迎，前列戲隊，殿以春牛，商工百藝持器奔趨。老稚胥觀士女填市，謂之走春。鼓樂交作，優長假冠帶過官府豪門，各有贊稱韻語，博笑取利，謂之鬧春。牛至府堂，次日至時鞭而碎之，隨以鼓樂，將別塑小芒神土牛分獻上官鄉宦，謂之送春。其占土牛與他方同所鞭土，市民爭取涂灶涂壁，云去臭蟲或以書門曰百事大吉，而薦柏酒、白卜、茹餅以樂之。如在正朔前后旬，則惟豪門者舉焉，謂之慶春。州及支縣外衛亦如之。
肅寧縣
立春日，啖春餅春菜，取紅蘿卜食之，名曰咬春。立春先二日喚集農夫、巫婆、僧道、優娼等，行選童男飾春女，各鋪結綵樓，導芒神至公堂點驗，名曰點春。次日各行持具擺列在前，官長師生衣吉服，鼓樂導引，詣東郊，名曰迎春。老稚競至富貴少年，鮮衣結伴偕往觀春。東郊回，將土牛送大門內，屆期官吏綵仗環擊，名曰鞭春。另制芒神土牛鼓樂送鄉紳家，名曰送春。立春日占：先天與后天，何須問神仙。但看立春日，甲乙是豐年。丙丁多主旱，戊己損田園。庚辛人馬動，壬癸水連天。
吳橋縣
立春前一日，迎春東門外，教場走馬作戲，男女咸集，滿路花紅。飲春酒，食春餅，薦韭咬鮮紅萊菔，謂之嚼春。可以順氣醒睡。
南皮縣
立春日，以五辛為春盤，面為春餅，謂之嘗春。
冀州
立春日，爭裂土牛泥以涂灶，曰除蟻奪春仗。以育蠶曰蠶盛。
饒陽縣
每歲先期造春牛芒神于東關、東岳廟，立春前一日，各官常服輿迎至縣儀門外。土牛南向，芒神在東西向。至日清晨設香燭酒果，各官具朝服，四拜，班首官奠酒者三，復位又四拜。各官執綵仗排立兩旁，長官三擊鼓畢，偕各官環擊土牛三匝而退。 立春東風，草木角口回南風，主有蟲災。勝西風，主大收。田禾北風，主刀兵，春冷。 元旦立春，人民安，蠶麥十倍。
永年縣
立春前一日，迎春東郊，士女傾城往觀。有司設宴于公堂，呈雜伎小兒鉆土牛，曰能稀痘。
山東志書博平縣
迎春日，攜兒女子未瘢者，取大豆數粒向春牛拋之，謂之撒豆。
高苑縣
立春，五鼓鞭春，市民群集，爭取土牛名曰搶春。
山西志書臨晉縣
立春故事，臘月十五日以后，樂戶中擇黠辨者，假官束帶，從以吏役，名曰春官。春吏遇官府豪門、鋪面酒肆，輒有贊揚致語，沖口便道索酒食討喜賞，謂之報春。
解州
立春日，女新適人者，母家歸禮焉，曰迎春。至日州人用朱墨筆畫牛角及兒童項，名曰打春。
鄉寧縣
立春先一月，東西分社鬧春，至期而罷。
襄垣縣
立春日迎春時，民小兒轉春牛身上下，以禳兒疹。鞭牛時拾剝土，以禳牛瘟。
陵川縣
立春日，各家作春餅、生菜，飲春酒，巫祝繞巷，謂之鳴春。
《河南志書》泌陽縣
立春前一日，伶人為甲仗鬼神之狀，震金鼓跳叫縣堂，遍及士夫家，逐疫頌喜。其七十二行各備絹帛綵樓，隨官師士大夫出東郊迎春。
《陜西志書》商州
立春前一日，民間鼓吹賀新春。
《江南志書》長洲縣
立春元旦最佳。諺云百年難遇。歲朝春立春曰宜晴暖。諺云：春寒多雨水，春暖百花香。
常熟縣
立春日，宜晴暖，寒則主水。
嘉定縣
立春日雷，則陽氣早泄，復閉乃霽。諺云：春雷日日陰，要晴須見冰。立春后遇火日落雪，則后一百二十日必有疾風驟雨，謂之雪報。
祟明縣
迎春日，啖春餅春糖，男婦競看土牛，爭以手摸之，謂占新春造化。
松江府
立春日，樹八尺之表，以候日影，短則旱，長則水。十二月立春，主冬煖。諺云：兩春夾一冬，無被煖烘烘。
淮安府
立春，取春牛泥書門，萬事吉。
揚州府
立春，官僚迎春東郊，鋪戶結辦綵亭，優伶前導，又用綵制為船，名曰采蓮。以教坊女奏樂其中，近慮擾民，禁革毛女，芒神土牛簪花鼓吹而已。
高郵州
立春先一日，郡官僚迎春東郊，閭里無貴賤少長，集通衢游觀，率宴饗娛樂，盡日而罷，謂之迎春宴。
通州
正月立春，太守迎春于東郊，老幼聚觀土牛，過則爭撒麻麥米豆，以中牛為得歲。相傳小兒食之稀痘云。
懷寧縣
立春，俗以牛色占歲豐歉水旱，大約取立春日支干納音。考之，又視芒神占春事早晚春氣寒燠，如神赤腳作忙狀則春事遲，著鞋作閒狀則春事早。戴帽作寒狀則春煖，脫帽作煖狀則春寒。謂之拗神。前數日，微賤者裝獅子，獅奴引跳之狀鬧于人宅。舊俗以數人衣朱飾面執戈，蒙皮入室旋繞，大約皆逐疫之意。古大儺之遺也。
徽州府
立春前后五日，蒔松栽雜木。
太平府
立春先日為迎春，宅通衢者下薄門肆迓所親以觀。雖嚴寒，年少者必春衣、把扇、折梅花插帽，為笑樂。
巢縣
迎春日搭綵亭，取之三十六行。戶行各一亭。樂婦數人靚妝麗飾，間作采蓮船。群袨服往觀。縣官尉迎春牛芒神，各役隨之。東門教場散春花飲酒。百姓于其旁或蹴鞠或戲馬，無禁。觀者如堵。所謂與民同樂也。
和州
立春日，田家擊長秧鼓。
來安縣
迎春日，市民為傀儡諸戲，遠近競觀。爭取春牛土草育雞雛。
《浙江志書》杭州府
立春前一日，官府迎春于郭外之東方。其所歷人家各設香燭楮幣，井用五谷拋擲之。是日焚松柴并爇炭竟日。
石門縣
立春前一夜，邑門外左右圍土作塍，分東西塘，縱橫皆丈馀。插秧其中以占水旱豐嗇，名種春田。甚驗。至日鞭春畢，民間爭拾牛土，得肉者宜蠶。人家延客則用春餅，蓋亦古辛盤遺意。
紹興府
立春日，用巫祝禱祠，謂之作春，亦曰燒春。
馀姚縣
立春前一日，迎春于東郊，裝春官充以丐者沿街。貯水俟其過以潑之。淋漓委頓，以為夏雨之徵。布種于縣門側，豐歉水旱，鄉人取驗。于是旁邑亦有觀者。
武義縣
立春日，家設酒殽以祭土神。
浦江縣
立春前期一日，縣官迎春牛于東山。城中各家籹綵輿臺閣故事以迎春。爭巧競麗，謂之賽會。四境聚觀者以萬數。
龍游縣
立春，人競看土牛，集于東華。通駟為之塞道。其盛時社人具綵亭，以黃金結為臺閣，珠玉籹為人物，人則以五六歲小兒為之，笙歌貫耳。
溫州府
立春燒樟葉、燃爆竹、啖欒實、煮茗，以宣達陽氣，名曰煨春。
龍泉縣
立春日，天陰無風，人安蠶與豆麥十倍收。東風，人民安，果菜熟。南風，六畜安。西風，大耗。北風，水渰禾。
《江西志書》浮梁縣
立春，民間祀祖先，以春盤辛菜為會。
德興縣
立春，取春牛土置牢內，以兆牲長。
永豐縣
立春前一日，邑大夫而下，俱簪花盛服，迎于東郊祖印院之前。亭上設酒餔為禮。諸行儈結綵亭飾小兒，扮故實于中。金緋璀燦，態貌各異。集優伶土妓騎而隨之，哄入城市。遠近觀者如堵。以土牛之色卜災沴，以勾芒之裝束驗寒燠。其聲沸騰。翌日邑大夫率僚屬祀勾芒鞭土牛。將散，則諸人蜂擁爭拾其碎土，執事者解牛革及其腸尾，以鼓吹導送縣衙，殊不可解。即日分送小牛于諸士。紳家其夜涂中燃燈舉爆，名曰接春。
建昌府
新春，人家以生菜作春盤茹春餅，集親友，謂之會春。客席謂之春臺座。
萬安縣
新春先一日，廂里現年裝扮太平故事。數十臺閣迎至東華壇，候縣長率各屬至。陳設五谷致享于勾芒神土牛前，以迎春氣兆豐年。
《湖廣志書》荊州府
立春日為拖鉤之戲，以鞭作篾纜相??綿亙數里。鳴鼓牽之。按公輪游楚為載舟之戲，退則鉤之，進則強之，名曰鉤強。遂以鉤為戲起此。
衡州府
立春先一日，太守率僚屬迎春于城東太平寺。各行戶裝演故事，曰山子。
耒陽縣
迎春看土牛、灑菽稻，名曰消疹。
新田縣
立春日，結綵架棚迎春于東郊。峒猺十數輩擊長腰鼓，吹笙嗚嗚，團圜亦隨舞跳。次日鞭春如制。 立春后遇初破日，禁刀杵聲。雷初鳴亦然。
《福建志書》福州府
立春，以蔬餅為節物。
建寧府
立春日禁忌最重，不輕易到人家。
順昌縣
立春先一日，縣令祀勾芒于東郊，迎土牛鞭之。人競取其土為宜年。各家請春酒為節敘。
《四川志書》涪州
立春日，州守祀于勾芒之神。禮畢，以一人善口辯者奔走陳說吉慶語，曰說春。以綵鞭鞭牛碎，將牛首留之庫內，以貯豐馀。
《廣東志書》新安縣
立春晴一日，農夫不用力耕田。立春先一日有雨，則一春皆雨。云雨打春牛皮，有一百日。
曲江縣
立春日，老少盈途觀春，撒米麻豆于土牛，謂之驅厲迎祥。
南雄府
迎春先一日，五里山迎土牛至郡門。次日鞭牛取土，置豬食槽下，俗云易長而肥。
臨高縣
立春日，多畢婚嫁，謂之春亂。
立春部總論
《兼明書》
《土牛義》
《禮記·月令》曰：出土牛以示農耕之早晚。不云其牛別加彩色。今州縣所造春牛或赤或青或黃或黑，又以杖扣之而便棄者。明曰：古人尚質任土，所宜后代重文更加彩色。而州縣不知本意，率意而為。今按《開元禮·新制篇》云：其土牛各隨其方。則是王城四門各出土牛，悉用五行之色。天下州縣即如分土之義。分土者，天子太社之壇，用五色之土封，東方諸侯則割壇東之青土以白茅包而賜之，令至其國。先立社壇全用青土封，南方諸侯則割赤土，西方則割白土，北方則割黑土。今土牛之色亦宜效彼社壇。或問曰：今地主率官吏以杖打之曰：打春牛何也。答曰：按月令只言示農耕之早晚。不言以杖打之。此謂人之妄作耳。又曰：何謂示農耕之早晚。答曰：以立春為候也。立春在十二月望，即策牛人近前示其農早也。立春在十二月晦及正月朔，即策牛人當中示其農中也。立春正月望，即策牛人近后示其農晚也。又問曰：按月令出土牛在十二月，今立春方出何也。答曰：季冬之月二陽已動，土脈已興。故用土作牛以彰農事。今立春方出農已自知何用。策牛之人在前在后也。斯自漢朝之失，積習為常。按《漢書》：立春之日，京都百官青衣，立青幡，施土牛耕人于門外。又按《營繕令》：立春前二日，京城及諸州縣門外各立土牛耕人，斯皆失其先書示農之義。又問曰：幾日而除之。答曰：七日而除，蓋欲農人之遍見也。今人打后便除又乖其理焉。