《切韻》五卷，陸法言撰于隋仁壽元年（六〇一年），至唐儀鳳二年（六七七年），長孫訥言為之注，各見本序。今《廣韻》雖非《切韻》之舊，然卷首仍署“陸法言撰本，長孫訥言箋注”，紀其朔也。
顧《切韻》《隋志》不著錄，而兩《唐志》所著錄之《切韻》則題陸慈撰。嚴可均《全隋文》陸法言小傳云：
法言名慈，以字行，魏郡臨漳人，開皇中為承奉郎。父爽，嘗奏更皇太子諸子名字，及太子廢，而爽先卒，文帝追案，坐除名。有《切韻》五卷。
此小傳雖未明著所本，然可知其糅雜兩《唐志》，及宋本《廣韻》，并《隋書·陸爽傳》而成。至慈與法言是否一人，尚有疑問。因法言《切韻》自序，法言之名凡三見，序稱法言，何以書題慈撰？或以《倭名類聚鈔》所引有陸詞《切韻》，“詞”與“言”正相應，但法言弟名正言，見《元和姓纂》，“詞”與“法”并不相應。則“以字行”一節，亦推想之詞，須俟其他確證。
至法言之陸，本出鮮卑，亦見《姓纂》，前人多不注意。《姓纂》河南陸氏條云：
河南洛陽陸氏，出自代北，代為部長大人，號步六孤氏。后魏孝文遷洛，改為陸氏。與穆、奚、于、賀、劉、婁為北人八族。征西大將軍東平王陸候，生麗、頹、歸、騏驥。……騏孫隋中書舍人，生法言、正言。法言，隋承奉郎，撰《切韻》。正言孫大同，遂州刺史。
今本《姓纂》，輯自《永樂大典》，恒有脫誤。據《魏書·官氏志》，太和十九年（四九五年）詔八姓有樓、嵇、尉，無奚、婁，據《魏書·陸俟傳》，俟子有騏 ，無騏驥；據《通典·職官典》，隋有內書舍人，無中書舍人。此字句之脫誤者也。曰正言孫大同，則與《大唐新語》合，《大唐新語》陛大同條云：
大同闔門雍睦，四從同居，法言即大同伯祖也。
據《隋書·陸爽傳》：“爽，魏郡臨漳人，祖順宗，父概之，子法言。”郡望先世，均與《姓纂》不同，又不言其撰《切韻》，何以知此即為撰《切韻》之法言。據《魏書·陸俟傳》：“俟，代人，季子騏 ，騏 子順宗，順宗子概之。”概之即法言之祖，騏 即法言之高祖。今本《姓纂》，“騏”下脫“ ”字，復脫中間一代，故謂騏孫生法言、正言耳，非先世有異也。
據《北史·陸俟傳》：“琪 子孟遠，孟遠子概之，概之子爽，爽子法言。”更為明晰，但孟遠與順宗不同，則一人二名耳。
至于郡望，《魏書》于鮮卑例稱代人，遷洛以后，則稱河南洛陽人。今《隋書·爽傳》，不稱河南洛陽人，而稱魏郡臨漳人，蓋爽父仕北齊，此從北齊遷鄴以后之稱，非郡望有異也。《北史》以陸爽附《陸俟傳》末，宜矣。
然正為《隋書·陸爽傳》不稱河南洛陽人，而稱魏郡臨漳人，故人莫知為鮮卑。且陸本漢姓，非據《姓纂》，莫由知為鮮卑之陸。非參考《北史》，莫由知為鮮卑陸俟之子孫也。
唐時即有誤法言為吳人者。李涪《刊誤》切韻條云：
陸法言《切韻》，吳音乖舛……夫吳民之言，如病喑風而噤，啟口則語淚喎吶，隨聲下筆，竟不自悟。
是以法言為吳人也。趙璘《因話錄》曰：
有人檢陸法言《切韻》，見其音字，遂云此吳兒真是翻字太僻，不知法言是河南陸，非吳郡也。
蘇鶚《演義》亦曰：
陸法言著《切韻》，時俗不曉其韻之清濁，皆以法言為吳人，……此大誤也，法言本代北人，號步陸孤氏。
清俞正燮《癸巳存稿·書廣韻后》，因唐宰相陸氏皆吳郡，猶疑法言為吳郡陸。今欲明法言一家統系，應合魏、齊、周、隋、北五史及《姓纂》，成鮮卑陸氏世系表，則法言之為鮮卑了然矣。周嘉猷《南北史世系表》有河南陸氏世系，然僅據《北史》，未為完備。另譜如右表：
【附注】
1.彌，《北史》作珍，此據《周書·騰傳》。
2.子彰即士沉，希道子，入嗣昕之。
3.卬，殿本《魏書》作昂，此據《北齊書》本傳及《隋書·彥師傳》。
4.摶，殿本《北史》作搏，此據元大德本《北史·卬傳》。
5.彥師，《隋書·孝義傳》亦作魏郡臨漳人。
6.順宗，《北史》作孟遠，此據《魏書·俟傳》、《隋書·爽傳》。
7.正言，據《元和姓纂》。
鮮卑陸氏世系表
據表，陸俟至法言凡六世。雖系出鮮卑，以武功世其家，然再傳至誘，史即稱其雅好讀書。三傳至 ，已有述作，嘗擬《急就篇》為悟蒙章，及七誘，十醉，章表數十篇。弟恭之，所著文章詩賦，亦千余篇，見《魏書》各本傳。
從弟旭，好老易緯候之學，撰《五星要訣》，及《兩儀真圖》。隱太行山，屢征不起，見《周書·騰傳》。
四傳至元規，常從北齊文宣征討，著《皇帝實錄》，見《史通·正史篇》。
從弟曄，篤志文學，《齊律》序即曄之詞，見《北史·恭之傳》。
從弟爽，為太子洗馬，與宇文愷等撰《東宮典記》七十卷。爽即法言之父。宇文愷亦鮮卑也，見《隋書·爽傳》。
五傳至撥，通陰陽律歷，見《北史·瑋傳》。
從弟卬，博覽群書，善屬文，甚為河間邢邵所賞，所著文章十四卷行世，齊郊廟諸歌，多卬所制，見《北齊書·卬傳》。
卬子乂，《五經》精熟，時人謂之“石經”，見《北史·乂傳》。
此皆鮮卑陸氏之家學。偃武修文，曾不數世，純然華化。法言生于其間，濡染既深，握筆記述，遂為韻書不祧之祖。觀孫愐《唐韻》序，知天寶間（七五一年）音韻之書，惟陸氏《切韻》盛行于世，但人不注意其出于鮮卑耳。
當陸俟再傳至敘時，孝文猶未改代人氏姓。故《魏書·叡傳》云：
叡襲平原王，娶博陵崔鑒女，鑒謂所親曰：“平原王才度不惡，但恨姓名殊為重復。”
蓋其時仍稱步六孤也。今《魏書》不稱步六孤俟，而稱陸俟者，魏收修史，例用新姓，不用舊姓耳。由此可見鮮卑種人華化之速矣。
不獨此也，箋注《切韻》之長孫訥言，亦鮮卑也。訥言事跡不多見，僅由故宮王仁昀本《切韻》知其曾為德州司戶參軍。又由《姓纂》長孫系條，知“敦生師，黃門侍郎，師生訥言”。《姓纂》殘闕不全，不敢信其無脫誤。惟長孫氏之為鮮卑，較陸氏為易識。《周書·長孫儉傳》云：
儉，河南洛陽人，其先魏之枝族，姓托拔氏，孝文遷洛，改長孫氏。儉容貌魁偉，音聲如鐘，大為鮮卑語。
訥言其裔也。《舊唐書·長孫無忌傳》云：
無忌，河南洛陽人，其先出自后魏獻文帝第三兄，初為拓跋氏，宣力魏室，功最多，世襲大人之號，后更跋氏為宗室之長，改姓長孫氏。
今傳《唐律疏義》三十卷，即長孫無忌等奉敕撰，訥言其同族也。《切韻》之撰者注者，均屬鮮卑，不可謂不奇。故特表而出之，以供研究音韻者之參考。
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[1] 本篇作于1935年。英譯本先發表于《華裔學志》第一卷第二期（1935年），中文原本發表于北平圖書館《圖書季刊》第三卷第三期（1936年9月）。