漢 蔡邕 撰
釋誨
閑居玩古不交當世感東方客難及揚雄班固崔骃之徒設疑以自通乃斟酌羣言韙其是而矯其非作釋誨以戒厲云爾有務世公子誨于華顚胡老曰葢聞圣人之大寳曰位故以仁守位以財聚人然則有位斯貴有財斯富行義達道士之司也故伊摯有負鼎之?仲尼設執鞭之言甯子有清商之歌百里有豢牛之事夫如是則圣哲之通趣古人之明志也夫子生清穆之世稟醇和之靈覃思典籍韞櫝六經安貧樂賤與世無營沉精重淵抗志高包括無外綜析無形其已久矣曾不能防萃出羣揚芳飛文豋天庭序彜倫掃六合之穢慝清宇宙之埃塵連光芒于白日屬炎氣于景云時逝歳暮黙而無聞小子惑焉是以有云方今圣上寛明輔弼賢知崇英逸偉不墜于地徳?者建宰相而裂土才羨者荷榮祿而防賜盍亦回涂改駕俛仰取容輯當世之利定不防之功榮家宗于此時遺不滅之令蹤夫獨未之思邪何為守彼而不通此胡老慠然而笑曰若公子所謂覩曖昧之利而忘昭晳之害專必成之功而忽蹉跌之敗者也公子謖爾斂袂而興曰胡為其然也胡老曰居吾將釋汝昔自太極君臣始基有羲皇之洪寧唐虞之至時三代之隆亦有緝熈五伯扶微勤而撫之于斯已降天網縦人纮弛王涂壊太極陁君臣土崩上下瓦解于是智者騁詐辯者馳說武夫奮畧戰士講銳電駭風馳霧散云披變詐乖詭以合時宜或畫一防而綰萬金或談崇朝而錫瑞珪連衡者六印磊落合縦者駢組陸離隆貴翕習積富無涯據巧蹈機以忘其危夫華離蔕而萎條去榦而枯女冶容而淫士背道而孤人毀其滿神疾其邪利端始萌害漸亦芽簌簌方轂夭夭是加欲豐其屋乃蔀其家是故天地否閉圣哲潛形石門守晨沮溺耦耕顏歜抱璞蘧瑗保生齊人歸樂孔子斯征雍渠驂乗逝而遺輕夫豈傲生而背國乎道不可以傾也且我聞之日南至則黃鐘應融風動而魚上氷?賔統而微隂萌蒹葭蒼而白露凝寒暑相推隂陽代興運極則化理亂相承今大漢紹陶唐之洪烈蕩四海之殘災隆隠天之高建絙地之基皇道惟融帝猷丕顯冺冺庻類含甘吮滋檢六合之羣品躋之乎雍熈羣僚恭己于職司圣主垂拱乎兩楹君臣穆穆守之以平濟濟多士端委縉珽鴻漸盈階振鷺充庭譬猶鐘山之玉泗濱之石累珪璧不為之盈采浮磬不為之索曩者洪源辟而四隩集武功定而干戈戢玁狁攘而吉甫宴城濮捷而晉凱入故當其有事也則蓑笠并載擐甲揚鋒不給于務當其無事也則舒紳緩佩鳴玉以步綽有余裕夫世臣門子?御之族天隆其祜主豐其祿抱膺従容爵位自従攝須理髯余官委貴其進取也順傾轉圓不足以喻其便逡廵放屣不足以況其易夫夫有逸羣之才人人有優贍之智童子不問疑于老成瞳蒙不稽謀于先生心恬澹于守髙意無為于持盈燦乎煌煌莫非華榮明哲泊焉不失所寧狂淫振蕩乃亂其情貪夫狥財夸者死權瞻仰此事體躁心煩闇謙盈之效迷損益之數騁駑駘于修路慕騏驥而增驅卑俯乎外戚之門乞助乎近貴之譽榮顯未副従而顚踣下獲胥靡之辜髙受滅家之誅前車已覆襲軌而騖曾不鑒禍以知畏懼予誰悼哉害其若是天髙地厚局而蹐之怨豈在明患生不思戰戰兢兢必慎厥尤且用之則行圣訓也舍之則藏至順也九河盈溢非一凷所防帶甲百萬非一勇所抗今子責匹夫以清宇宙寧可以水旱而累堯湯乎懼煙炎之燬熸何光芒之敢揚哉且夫地將震而樞星直井無景而日隂食元首寛則望舒朓侯王肅則月側匿是以君子推微達著尋端見緒履霜知氷踐露知暑時行則行時止則止消息盈沖取諸天紀利用遭泰可與處否樂天知命持神任已羣車方奔乎險路安能與之齊軌思危難而自豫故在賤而不恥方將騁馳乎典籍之崇涂休息乎仁義之淵藪盤旋乎周孔之庭宇揖儒墨而與為友舒之足以光四表收之則莫能知其所有若乃丁千載之運應神靈之符闿閶闔乘天衢擁皇葢奉皇樞納?策于圣徳宣太平于中區計合謀従已之圖也勲績不立予之辜也鳯山翳霧露不除踴躍草萊祗見其愚不我知者將謂之迂脩業思眞棄此焉如靜以俟命不斁不渝百歳之后歸乎其居幸其獲稱天所誘也罕漫而巳非已咎也昔伯翳綜聲于鳥語葛盧辨音于鳴牛董父受氏于豢龍奚仲供徳于衡辀倕氏興政于巧工造父豋御于驊騮非子享土于善圉狼瞫取右于禽囚弓父畢精于筋角佽飛明勇于赴流夀王創基于格五東方要幸于談優上官効力于執葢?羊據相于運籌仆不能叅跡于若人故抱璞而優游于是公子俯首降階忸怩而避胡老乃揚衡含笑援琴而歌歌曰練予心兮浸太清滌穢濁兮存正靈和液暢兮神氣寧情志泊兮心亭亭嗜欲息兮無由生踔宇宙而遺俗兮翩翩而獨征
明堂月令論
明堂者天子太廟所以崇禮其祖以配上帝者也夏后氏曰世室殷人曰重屋周人曰明堂東曰青陽南曰明堂西曰總章北曰?堂中央曰太室易曰離也者明也南方之卦也圣人南面而聴天下向明而治人君之位莫正于此焉故雖有五名而主以明堂也其正中皆曰太廟謹承天順時之令昭令徳宗祀之禮明前功百辟之勞起養老敬長之義顯教防誨穉之學朝諸侯選造士于其中以明制度生者乗其能而至死者論其功而祭故為大教之宮而四學具焉官司備焉譬如北辰居其所而眾星拱之萬象翼之政教之所由生變化之所由來明一統也故言明堂事之大義之深也取其宗祀之貌則曰清廟取其正室之貌則曰太廟取其尊崇則曰太室取其堂則曰明堂取其四門之學則曰大學取其四面周水圓如璧則曰辟廱異名而同事其實一也春秋因魯取宋之奸賂則顯之太廟以明圣王建清廟明堂之義經曰取郜大鼎于宋戊申納于太廟傳曰非禮也君人者將昭徳塞違故昭令徳以示子孫是以清廟茅屋昭其儉也夫徳儉而有度升防有數文物以紀之聲明以發之以臨昭百官百官于是乎戒懼而不敢易紀律所以明大教也以周清廟論之魯太廟皆明堂也魯禘祀周公于太廟明堂猶周宗祀文王于清廟明堂也禮記檀弓曰王齊禘于清廟明堂也孝經曰宗祀文王于明堂禮記明堂位曰太廟天子曰明堂又曰成王防弱周公踐天子位以治天下朝諸侯于明堂制禮作樂頒度量而天下大服成王以周公有大勲勞于天下命魯公世世禘祀周公于太廟以天子之禮升歌清廟下管象舞所以異魯于天下也取周清廟之歌歌于魯太廟明魯之太廟猶周之清廟也皆所以昭文王周公之徳以示子孫也易傳太初篇曰天子旦入東學晝入南學暮入西學太學在中央天子之所自學也禮記保傅篇曰帝入東學上親而貴仁入西學上賢而貴徳入南學上齒而貴信入北學上貴而尊爵入太學承師而問道與易傳同魏文侯孝經傳曰太學者中學明堂之位也禮記古大明堂之禮也膳夫是相禮日中出南闈見九侯反問于相日側出西闈視五國之事日入出北闈視帝節猷爾雅曰宮中之門謂之闈王居明堂之禮又別隂陽門東南稱門西北稱闈故周官有門闈之學師氏教以三徳守王門保氏教以六藝守王闈然則師氏居東門南門保氏居西門北門也知掌教國子與易傳保傅王居明堂之禮參相發明為學四焉文王世子篇曰凡大合樂則遂飬老天子至乃命有司行事興秩節祭先師先圣焉始之飬也適東序釋奠于先老遂設三老五更之位言教學始之于飬老由東方歳始也又春夏學干戈秋冬學羽籥皆習于東序凡祭與飬老乞言合語之禮皆小樂正詔之于東序又曰大司成論說在東序然則詔學皆在東序東序東之堂也學者聚焉故稱詔太學仲夏之月令祀百辟卿士之有徳于民者禮記太學志曰禮士大夫學于圣人善人祭于明堂其無位者祭于太學禮記昭穆篇曰祀先賢于西學所以教諸侯之徳也即所以顯行國禮之處也太學明堂之東序也皆在明堂辟廱之內月令記曰明堂者所以明天氣統萬物明堂上通于天象日辰故有十二宮象日辰也水環四周言王者動作法天地徳廣及四海方此水也禮記盛徳篇曰明堂九室以茅葢屋上圓下方此水名曰辟廱王制曰天子出征執有罪反釋奠于學以訊馘告樂記曰武王伐殷薦俘馘于京太室詩魯頌云矯矯虎臣在泮獻馘京鎬京也太室辟廱之中明堂太室也與諸侯泮宮俱獻馘焉即王制所謂以訊馘告者也禮記曰祀乎明堂所以教諸侯之孝也孝經曰孝悌之至通于神明光于四海無所不通詩曰自西自東自南自北無思不服言行孝者則曰明堂行悌者則曰太學故孝經合以為一義而稱鎬京之詩以明之凡此皆明堂太室辟廱太學事通文合之義也其制度數各有所法堂方百四十四尺坤之策也屋圜屋徑二百一十六尺干之策也太廟明堂方三十六丈通天屋徑九丈隂陽九六之變也圜葢方載六九之道也八闥以象八卦九室以象九州十二宮以應辰三十六戶七十二牖以四戶九牖乘九室之數也戶皆外設而不閉示天下不藏也通天屋髙八十一尺黃鐘九九之實也二十八柱列于四方亦七宿之象也堂髙三尺以應三統四鄉五色者象其行外廣二十四丈應一嵗二十四氣四周以水象四海王者之大禮也月令篇名曰因天時制人事天子發號施令祀神受職每月異禮故謂之月令所以順隂陽奉四時効氣物行王政也成法具備各従時月藏之明堂所以示承祖考神明明不敢泄瀆之義故以明堂冠月令自天地定位有其象圣帝明君世有紹襲葢以裁成大業非一代之事也易正月之卦曰泰其經曰主用享于帝吉孟春令曰乃擇元日祈谷于上帝顓頊歴衡曰天元正月巳已朔日立春日月俱起于泰建宮室制度月令孟春之月日在營室堯典曰乃命羲和欽若昊天厯象日月星辰敬授人時月令曰乃命太史守典奉法司天日月星辰之行易曰不利為冦利用御冦月令曰兵戎不起不可從我始書曰嵗二月同律度量衡中春令曰日夜分則同度量鈞衡石凡此皆合于大厯唐政其類不可盡稱戴禮夏小正傳曰隂陽生物之后王事之次則夏之月令也殷人無文及周而備文義所說傳衍深逺宜周公之所著也宮號職司與周官合周書七十二篇而月令第五十三古者諸侯朝正于天子受月令以歸而藏諸廟中天子藏之于明堂每月告朔朝廟出而行之周室旣衰諸侯怠于禮魯文公廢告朔而朝仲尼譏之經曰閏月不告朔猶朝于廟刺舍大禮而狥小儀也自是告朔遂闕而徒用其羊子貢非廢其令而請去之仲尼曰賜也爾愛其羊我愛其禮庻明王復興君人者昭而明之稽而用之耳無逆聴令無逆政所以臻乎大順隂陽和年谷豐太平洽符瑞由此而至矣秦相呂不韋著書取月令為紀號淮南王安亦以取為第四篇政改名曰時則故偏見之徒或云月令呂不韋作或云淮南皆非也
月令問答
問者曰子何為著月令說也予防讀記以為月令體大經同不宜與記書雜錄并行而記家記之又畧及前儒特為章句者皆用其意傳非其本防又不知月令征驗布在諸經周官左傳實與禮記通他議橫生紛紛久矣光和元年余被謗章罹重罪徙朔方內有玁狁敵沖之釁外有冦虜鋒鏑之艱危險凜凜死亡無日過被學者聞家就而考之亦自有所覺悟庻幾頗得事情而訖未有注記著于文字也懼顚蹶隕墜無以示后同于朽腐竊誠思之書有隂陽升降天文厯數事物制度可假以為本敦辭托說審求厯象其要者莫大于月令故遂于憂怖之中晝夜宻勿昧死成之旁貫五注叅互羣書至及國家律令制度遂定律數盡天地三光之情辭繁多而蔓衍非所謂理約而達也道長日短危殆兢惕取其心盡而已故不能復加刪省葢所以探賾辨物庻幾多識前言徃行之流茍便學者以為可覽則余死而不朽也
問者曰子說月令多類周官左傳假無周官左傳月令為無說乎曰夫根柢植則枝葉必相從也月令與周官并為時王政令之記異文而同體官名百職皆周官解月令甲子沈子所謂似春秋也若夫太昊蓐收勾芒祝融之屬左傳造義立說生名者同是以用之
問者曰旣用古文于厯數乃不用三統用四分何也曰月令所用參諸厯象非一家之事傳之于世不曉學者宜以當時所施行且宻近者三統已疎濶廢弛故不用也
問者曰旣不用三統以驚蟄為孟春春中雨水為二月節皆三統法也獨用之何曰孟春月令曰蟄蟲始震在正月也中春始雨水則雨水二月也以其合故用之問者曰厯云暑季夏節也而今文見于五月何也曰今不以厯節言據時始暑而記也厯于大雪小雪大寒小寒皆去十五日然則小暑當去大暑十五日不得及四十五日不以節言據時暑也
問者曰中春令不用犧牲以圭璧更皮幣不犧牲何也曰是月獻羔以太牢祀髙禖宗廟之祭以中月安得用犧牲祈者求之祭也著令者豫設水旱疫癘當禱祈用犧牲者是用之助生飬傳祈以幣代牲章因于髙禖之事乃造說曰更者刻木牲如廟有祧更此說自欺極矣經典傳記無刻木代牲之說葢書有轉誤三豕渡河之類也
問者曰中冬令曰奄尹申宮令謹門閭今曰門闈何也曰閹尹者內官也主宮室出入宮中宮中之門曰闈閹尹之職也閭里門非閹尹所主知當作闈也
問者曰令曰七騶咸駕今曰六騶何也曰本官職者莫正于周官周官天子馬六種種別有騶故知六騶左傳晉程鄭為乘馬御六騶屬焉無言七者知當為六也問者曰令于中秋筑城郭于經傳為非其時詩曰定之方中作于楚宮定營室也九月十月之交西南方中故傳曰水昏正而栽筑即營室也昏正者昏中也裁筑者裁木而始筑也今文在前一月不合于經傳也
問者曰子說三難皆以日行為本古論周官禮記說以為但逐惡而已獨安所取之曰取之于月令而已四時通等而夏無難文由日行也春行少隂秋行少陽冬行太隂隂陽悖使不于其類故冬春難以助陽秋難以達隂至夏節太陽行太隂自得其類無所扶助獨不難取之于是也
問者曰反令每行一時轉三旬以應行三月政也春行夏令則雨水不時謂孟夏也草木早枯中夏也國乃有恐季夏也今總合為一事不分別施之于三月何也曰說者見其三旬不得專注而為之說有所滯礙不得通矣孟秋反令行冬令則草木枯后乃大水敗其城郭即分為三事后乃大水在枯后也城郭為獨自壊非水所為也季冬令曰行春令則胎夭多傷民多蠱疾命之曰逆即分為三事行季冬令為不感災異但命之曰逆也知不得防絕分應一月也其類皆如此令之所?畧舉其尤者也
問春食麥羊夏食菽雞秋食麻犬冬食黍豕之屬但以為時味之宜不合于五行月令服食器械之制皆順五行者也說所食獨不以五行不已畧乎曰葢亦思之矣凡十二辰之禽五時所食者必家人所畜丑牛未羊戌犬酉雞亥豕而已其余龍虎以下非食也春木王木勝土土王四季四季之禽牛屬季夏犬屬季秋故未羊可以為春食也夏火王火勝金故酉雞可以為夏食也季夏土王土勝水當食豕而食牛土五行之尊者牛五畜之大者四行之牲無足以配土徳者故以牛為季夏食也秋金王金勝木寅虎非可食者犬豕而無角虎屬也故以犬為秋食也冬水王水勝火當食馬而禮不以馬為牲故以其類而食豕也然則麥為水菽為金麻為火黍為水各配其牲為食也雖有此說而米鹽細碎不合于易卦所為之禽及洪范傳五事之畜近似卜筮之術故予畧之不以為章句聊以應問見有說而已
問記曰三老五更子獨曰五叟周禮曰八十一御妻今曰御妾何也曰字誤也叟長老之稱其字與更相似書者轉誤遂以為更嫂字女旁叟字從叟今皆以為更矣立字法者不以形聲何得以為字以嫂叟推之知是更為叟也妻者齊也惟一適人稱妻其余皆妾位最在下是以不得言妻云也
正交論
聞之前訓曰君子以朋友講習而正人無有淫朋是以古之交者其義敦以正其誓信以固逮夫周徳始衰頌聲旣寢伐木有鳥鳴之刺谷風有棄予之怨自此以降彌以凌遲或闕其始終或強與比周是以縉紳患其然而論者諄諄如也疾淺薄而懷攜貳者有之惡朋黨而絕交游者有之其論交也曰富貴則人爭趨之貧賤則人爭去之是以君子慎人所以交已審己所以交人富貴則無暴集之客貧賤則無棄舊之賓矣原其所以來則知其所以去見其所以始則觀其所以終彼貞士者貧賤不待夫富貴富貴不驕乎貧賤故可貴也葢朋友之道有義則合無義則離善則久要不忘平生之言惡則忠告善誨之否則止無自辱焉故君子不為可棄之行不患人之遺已也信有可歸之徳不病人之逺已也不幸或然則躬自厚而薄責于人怨其逺矣求諸已而不求諸人咎其稀矣夫逺怨稀咎之機咸在乎躬莫之致也子夏之門人問交于子張而二子各有聞乎夫子然則以交誨也商也寛故告之以拒人師也褊故訓之以容眾人從其行而矯之至于仲尼之正教則泛愛眾而親仁故非善不喜非仁不親交游以方防友以文可無貶也谷梁赤曰心志既通名譽不聞友之罪也今將患其流而塞其源病其末而刈其本無乃未若擇其正而黜其邪與與其彼農皆黍而獨稷焉夫黍亦神農之嘉谷與稷并為粢盛也使交可廢則黍其愆矣括二論而言之則刺薄者博而洽防交者貞而孤孤有羔羊之節與其不獲已而矯時也走將従夫孤焉
薦邊文禮
明將軍以申甫之徳當中興之隆建上將之任膺秉國之權妖冦作孽震驚京師運籌帷幄定策屆勝先擒馬元歸近之變天兵致誅兗豫以清冀荊用次云消席卷克厭眾心王室以寧萬國兆民莫不賴祉伏惟幕府初開博選清英華髪舊徳并為元成功立事莫不畢舉雖振鷺之集西廱濟濟之在周庭無以或加伏見陳留邊譲字文禮天授逸才聰明賢知纂成伐柯不逺之則齠齔夙孤不墜家訓始任學問便就大業閑不游嬉初覽諸經見本知義防端極緒受者不能答其問章句不能逮其意詩書易理先通大義業以次舉眾傳篇章無術不綜心通性達剖纖入冥口辨辭長而節之以禮度安祥審固守持內定非禮勿動非法不言據狐疑之論定嫌審之分經典交至檢括參合眾夫嘉焉莫之能奪使譲生于先代在唐虞則元凱之比當仲尼則顔冉之亞豈徒世俗之凡偶兼混是非講論而已哉才藝言行卓逸不羣階級名位亦宜超然不以常制為限長防為拘若復軰從此郡選舉非所以彰瓌瑋之髙價昭大知之絕明也傳曰函牛之鼎以烹雞多汁則淡而不可食少汁則焦而不可熟大器之于小用固有所不宜也邕誠竊悁悒怪此寳鼎未受犧牛大之和久佐煎熬臠胾之間愿明將軍回謀守慮思垂采納就譲疾病所親察之更以屬缺招延表貢行狀列于王府躋之宗伯納之機宻展其力用副其器量夫若以年齒為嫌則顔淵不得冠徳行之首子奇不得紀治阿之功茍能其事古今一也宻防特表及期而行邦國其昌邕寢疾羸匍匐拜寄不敢須通
祖徳頌
昔文王始受命武王定禍亂至于成王太平乃洽祥瑞畢降夫豈后徳熈隆漸浸之所通也是以易嘉積善有余慶詩稱子孫保之非特王道然也賢人君子修仁履徳者亦其有焉昔我烈祖暨于予考世載孝友重以明徳率禮莫違是以靈祗降之休瑞兎擾馴以昭其仁木連理以象其義斯乃祖禰之遺靈盛徳之所貺也豈我童防孤稚所克任哉乃為頌曰穆穆我祖世篤其仁其徳克明惟懿惟醇宣慈恵和無競伊人巖巖我考蒞之以莊増崇丕顯克構其堂是用祚之休徴惟光厥征伊何于昭于今園有甘棠別榦同心墳有擾兎宅我栢林神不可誣偽不可加析薪之業畏不克荷矧貪靈貺以為已華惟予小子豈不是欲于有先功匪榮伊辱
朱公叔諡議
漢益州刺史南陽朱公叔卒門人陳季珪等議所諡云宜曰忠文子陳留蔡邕議曰昔在圣人之制諡也將以勸善彰惡俾民興行賢愚臧否依事從實雖文武之美幽厲之穢罔不具存自王公以降至于列國大夫皆用配號傳于無窮秦以世代諡而黜其事漢興以來惟天子與五等之爵然后有之公卿大臣其禮闕焉歴世彌久莫之或修益州府君貫綜典術率由舊章始與諸儒考禮定議加陳留府君以益州之諡是后覽之者亦無聞焉今子亶纂襲前業不忘遺則孝既至矣禮實宜之謹覽陳生之議思忠文之意參之羣典稽之諡法夫萬類莫貴乎人百行莫貴乎忠故夏后氏正以人統教以忠徳然則忠也者人徳之至也而猶有三焉孔子曰進思盡忠又曰臣事君以忠奉上之忠也曰為人謀而不忠乎又曰忠焉能勿誨乎謀誨之忠也春秋左傳曰小大之獄必以情情忠之屬也又曰上思利人曰忠撫下之忠也三者人之則而忠行乎其中益州府君自始事至沒身忠言不輟乎口忠謀不巳乎心其在帝室正身危行言如砥矢策合神明謇謇之諫文章具存奉上忠矣其在部臣匡救善導出自一心疑不我聴者果有躓覆不測之禍謀誨忠矣爰牧冀州時値兇荒勞心苦思勤恤度事誅斃貪暴紏戢貴黨雖則強御當官能行夫豈淫刑將有利也發墓盜柩議而不罪夫豈漏奸察以情也撫下忠矣位在牧伯職據納言秉權食祿實有年數而居無蓄好財貨不益舊糲食布衾槩謂之精麗者昔魯季孫行父卒宰庀家器無衣帛之妾無食粟之馬君子曰相三君矣而無私積可不謂忠乎而諡曰文子春秋外傳曰忠文之實也然則文忠之彰也忠以為實文以彰之事通議合兩名一致是忠貞儉之稱文也邾子籧篨卜遷于繹史曰利于民不利于君公曰民茍利矣孤亦與焉于是遷而遂卒諡曰文公是危身利民之稱文也衛大夫孔圉謚曰文子子貢疑焉惟敏而好學不恥下問仲尼與之是勤學好問之稱文也府君所在屢以忤違阽以深患茍除民害死生以之前后三黜一罹疾廢于身危矣兼包六典命世作師猶復宗事趙叟示有攸尊能下問矣有一于此猶可以稱況乃忠兼三義文備三徳于古志不悖而諡法亦曰宜矣本議曰忠文子按古之以子配諡者魯之季文子孟懿子衛之孫文子公叔文子皆諸侯之臣也至于王室之卿大夫其尊與諸侯并故以公配春秋曰劉卷卒塟劉文公公羊傳曰劉卷者何天子大夫也經又曰王子虎卒左傳曰王叔文公卒而如同盟禮也此皆天子大夫得稱其禮與同盟諸侯敵體故也又禮縁臣子咸欲尊其君父故雖侯伯子男之臣自稱其君咸得曰公及其卒也異國之人稱之皆然是以邾子許男公以葬春秋之正議也以例言之則府君王室亞卿也有王叔劉氏之比以臣子之辭言之則有邾許稱公之文雖無土而其位是也今曰公猶可若稱子則降等多矣懼禮廢日久將詭時聴周有仲山甫伯陽嘉父優老之稱也宋有正考父魯有尼父配諡之稱也父雖非爵號與同體天子諸侯咸用優賢異亡順乎門人臣子所稱之宜可以公父之中擇一處焉使不得稱子而已
樽銘
酒以成禮弗愆以淫徳將無醉過則荒沈盈而不沖古人所箴尚鑒茲器懋朂厥心
警枕銘
應龍蟠蟄潛徳保靈制器象物示有其形哲人降鑒居安聞傾