春秋左氏傳（中）
題解
本卷上起魯宣公二年（公元前607年），下至魯襄公三十一年（公元前542年），包括宣公、成公、襄公三個時期，節錄了六十五年間諸多事件，如晉楚爭霸、向戌弭兵等。或僅選取一個細節，如華元殺羊，未及羊斟，導致戰敗。或選取精辟之論，如宣公十二年，晉楚邲之戰，隨武子、欒武子論楚不可攻，楚莊王不為京觀，以及成公十六年，申叔時論“戰之器”等，均顯示出非凡的政治智慧和遠見。其余真知灼見、嘉言懿行，隨手可拾。展現出春秋中期賢德大夫如趙盾、申叔時、隨武子、祁奚、魏絳、叔向、子產、子罕等的光輝風范。
宣公 [1]
二年 [2] ,鄭公子歸生 [3] 伐 [4] 宋,宋華元 [5] 御 [6] 之。將戰 [7] ，華元殺羊食士 [8] ，其御 [9] 羊斟 [10] 不與 [11] 。及 [12] 戰，曰：“疇昔 [13] 之羊，子為政 [14] ；疇昔，猶前日也。今日之事，我為政。”與 [15] 入鄭師，故敗。
譯文
魯宣公二年，鄭國的公子歸生出兵攻打宋國。宋國的華元領兵抵御。臨近作戰時，華元殺羊犒勞士兵，給他駕馭戰車的羊斟沒有分到羊羹。到作戰時，羊斟說：“前日分羊，是你做主；今日戰車進退之事，由我做主（疇昔是以前的意思）。”便把華元乘的戰車驅趕到鄭軍中，宋軍因此大敗。
晉靈公 [16] 不君，失君道。厚斂 [17] 以雕墻 [18] ，雕，畫也。從臺上彈人，而觀其避丸 [19] 也。宰夫 [20] 胹熊蹯不熟 [21] ，殺之，置諸畚 [22] ，使婦人 載以過朝 [23] 。畚，筥屬。趙盾 [24] 、士季 [25] 患 [26] 之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也 [27] 。會請先，不入則子繼之。”三進，及溜，而后視之 [28] ，士季，隨會也。三進，三伏。公不省而又前也。公知欲諫，故佯不視。曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首 [29] 而對曰：“人誰無過？過而能改。善莫大焉。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終 [30] 。’夫如是 [31] ，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固 [32] 也，豈唯群臣賴 [33] 之。”猶 [34] 不改。宣子驟諫 [35] ，公患之 [36] ，使鋤麑 [37] 賊 [38] 之。鋤麑，力士。晨往，寢門辟 [39] 矣。盛服 [40] 將朝，尚早，坐而假寐 [41] 。不解衣冠而睡。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主 [42] 也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此 [43] ，不如死。”觸槐而死。槐，趙盾庭樹。晉侯飲趙盾酒 [44] ，伏甲 [45] 將攻之。其右 [46] 提彌明知之，右，車右。趨登 [47] 曰：“臣侍宴，過三爵 [48] ，非禮。”遂扶以下 [49] 。公嗾 [50] 夫獒 [51] 焉，明搏 [52] 而殺之。獒，猛犬也。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”責公不養士，而更以犬為己用也。斗且出 [53] 。趙穿攻 [54] 靈公于桃園。穿，趙盾之從父昆弟子。宣子未出山而復 [55] 。晉境之山也，盾出奔，聞公弒而還。大史 [56] 書曰：“趙盾殺其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿 [57] ，亡不越境，反 [58] 不討賊 [59] ，非子而誰？”孔子曰：“董狐，古之良史也，書法 [60] 不隱 [61] 。不隱盾之罪。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡 [62] 。善其為法屈也。”
譯文
晉靈公喪失為君之道（失掉為君之道），重征賦稅，雕飾墻壁（雕，飾以彩繪、花紋），從高臺上用彈子彈人，看他們躲避取樂。有一次，廚師沒有把熊掌煮爛，晉靈公便把他殺死肢解，放在簸箕中，差宮女頂著從朝堂經過（畚，圓形的盛物竹器）。晉國大臣趙盾、士季對此很擔憂，準備進諫。士季說：“一同進諫，假如君主不接受，就沒有人敢再繼續進諫了。請讓我先去，若君主不采納，您再接著勸諫。”士季前行施禮三次，一直到了殿階的屋檐下，靈公才理睬他（士季，指隨會。三進，三伏。晉靈公不理會而又向前行進。晉靈公了解他欲諫諍，故意假裝不理睬），說：“我已知道我的過錯了，打算改正。”士季叩頭回答說：“哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更好的事情了。《詩經》說：‘凡事無不有其初始，但極少能堅持至終。’如此說來，則能改正過錯者極少呀！您若能改正錯誤并持之以恒，那么，國家就有保障了，豈止是我們群臣受益呢？”但晉靈公仍不改過。趙宣子屢次進諫，晉靈公對此很厭惡，派力士鋤麑去暗殺他（鋤麑，晉國勇士）。凌晨，鋤麑潛入趙府，趙盾的臥室門已經打開，他朝服朝冠穿戴整齊準備上朝，因時間尚早，就端坐著閉目養神（不解衣冠而睡）。鋤麑退了出去，感嘆地說：“時刻保持虔誠敬肅，真是晉國的棟梁，殺害國家的棟梁，就是不忠；違背國君的命令，就是不信。忠信不可兼得，不如一死。”就一頭撞死在趙盾庭院中的槐樹上（槐，趙盾庭院樹）。（同年秋季九月）晉 靈公請趙盾喝酒，暗中埋伏甲兵準備殺害趙盾。趙盾的車右提彌明察覺此事（右，車右。古時車乘，位在御者右邊的武士），碎步疾行進入殿堂說：“臣子侍奉君主飲酒，超過三杯還不告退，就不合禮節了。”于是立即扶起趙盾下殿堂。晉靈公呼來猛犬咬他們，提彌明徒手搏斗并把它打死（獒，猛犬）。趙盾說：“廢棄忠臣豢養惡犬，惡犬雖然兇猛，有什么用（責備晉靈公不收羅、供養賢才，而更以猛犬為己所用）！”一面和朝中的甲士搏斗，一面跑出宮廷。乙丑那一天，趙盾的同族趙穿在桃園殺死了靈公（趙穿，趙盾之從父昆弟之子）。趙盾逃奔國外，還未走出晉國的疆界，便回到朝廷（晉國邊境之山。趙盾逃亡，聽見晉靈公被弒殺而返回）。太史董狐記載說：“趙盾殺死了他的君主。”并在朝廷公布出來。趙盾說：“不是這樣。”董狐說：“您是晉國的正卿，逃亡卻沒有走出國境，回朝后又不懲辦殺死君主的兇手，不是你殺死君主又是誰？”孔子說：“董狐，是古代的好史官，按照記載史事的原則記事而不隱諱（不隱諱趙盾之罪）；趙盾，是古代的好大夫，卻因記史的原則而蒙受弒君的罪名（贊許其能尊重記史的原則而蒙受弒君的罪名）。”
三年 [63] ，楚子 [64] 伐陸渾之戎 [65] ，遂至于雒 [66] ，觀兵于周疆 [67] 。定王 [68] 使王孫滿 [69] 勞 [70] 楚子。王孫滿，周大夫。楚子問鼎 [71] 之大小輕重焉。示欲逼周取天下也。對曰：“在德不在鼎 [72] 。昔夏之方有德也，禹之世也。遠方圖物 [73] ，圖畫山川奇異之物而獻之。貢金九牧 [74] ，使九州之牧貢金。鑄鼎象物 [75] ，象所圖物，使民知神奸 [76] 。圖鬼神百物之形，使民逆備之。故民入川澤山林，魑魅罔兩 [77] ，魑，山神。魅，怪物。罔兩，水神也。莫能逢之。逢。遇。用能協于上下，以承天休 [78] 。民無災害，則上下和而受天祐。桀有昏德,鼎遷于商。商紂暴虐,鼎遷于周。德之休明,雖小,重 [79] ;不可遷。其奸回昏亂,雖大,輕也 [80] 。言可移。天祚 [81] 明德,有所底止 [82] 。底,致。周德雖衰,天命 [83] 未改,鼎之輕重,未可問也。
譯文
魯宣公三年，楚莊王發兵征討陸渾的戎族部落，前進到洛水，在周王室的邊境陳兵示威。周定王派王孫滿去慰勞楚莊王（王孫滿，周大夫），楚莊王向王孫滿問起九鼎的大小輕重（顯示出想要威脅周定王而取天下）。王孫滿回答說：“（是否能擁有天下）關鍵在于德行而不在于鼎的大小輕重。從前夏朝施行德政時（夏禹在世時），遠方的國家把山川奇異之物畫成圖像獻給夏王（繪畫山川奇異之物而進貢），九州 的長官則進貢青銅（使九州的長官進獻銅），夏王就用這些青銅鑄造成九座鼎，并把各種圖像雕刻上去（摹擬所圖物），讓百姓了解這些神物和怪物（描繪鬼神萬物的面貌，使百姓預先詳細知道）。所以百姓進入山川沼澤森林，那些鬼怪（魑，山神。魅，怪物。罔兩，水神也）都不能遇上（逢，遇到，此指受其害）。因此能夠上下協和，以承受上天的福佑（人民沒有災害，則上下和睦、融洽而承受上天佑護）。夏桀德行昏亂，九鼎遷移到商朝；殷紂王暴虐無道，九鼎便遷到了周朝。君主美善清明，九鼎雖小，卻顯得很重，他人無法輕易奪去（不可以搬移）；君主奸邪無道，九鼎雖大，也顯得很輕，他人就會輕易奪去（言可以搬移）。上天賜福給美善清明的君主，必有所固定，不隨便變更（底，至、終）。周朝的德行雖然衰微，但天命尚沒有改變，九鼎的輕重，諸侯不可以隨便探問。”
四年 [84] ,楚子滅若敖氏 [85] 。其孫箴尹 [86] 克黃 [87] 。箴尹,官名。克黃,子文孫也。使 [88] 于齊,還,及宋,聞亂。其人 [89] 曰：“不可以入矣。”箴尹曰：“棄君之命，獨 [90] 誰受之？君，天也，天可逃乎？”遂歸復命，自拘于司敗 [91] 。王思子文之治楚國也，曰：“子文無后，何以勸善？”使復其所。
譯文
魯宣公四年，楚莊王（在斗越椒叛亂中）消滅了若敖氏。子文的孫子克黃當時官拜箴尹（箴尹，官名。克黃，子文的孫子），正出使到齊國，返回時到了宋國，聽到了國內斗越椒叛亂的事。他手下的人說： “不可再回楚國。”箴尹說：“背棄君命的人，有誰肯接納呢？君主好比是天，難道天可以逃避嗎？”于是克黃便回楚國復命，并把自己綁起來到刑官司寇處自首。楚莊王念著子文治理楚國的功勞，說：“如果子文都沒有留下后代，用什么來鼓勵別人行善？”便讓克黃恢復原來的官職。
十一年 [92] ，楚子伐陳。十年，夏征舒弒君也。謂 [93] 陳人無動 [94] ，將討 [95] 于少西氏 [96] 矣。少西，征舒之祖，子夏之名。遂入陳，殺夏征舒，因縣陳 [97] 。滅陳以為楚縣。申叔時 [98] 使于齊，反 [99] ，復命而退。王使讓之 [100] 曰：“夏征舒為不道，弒其君，寡人以 [101] 諸侯討而戮之，諸侯縣公 [102] ，皆慶寡人，楚縣大夫皆僭稱公。汝獨不慶寡人，何故？”對曰：“夏征舒弒其君，其罪大矣，討而戮之，君之義也。抑 [103] 人亦有言曰：‘牽牛以蹊 [104] 人之田。抑，辭也。蹊，徑也。而奪之牛。’牽牛以蹊者，信 [105] 有罪矣，而奪之牛，罰已 [106] 重矣。諸侯之從也，曰討有罪也。今縣陳，貪其富也。以討召諸侯，而以貪歸之 [107] ，無乃不可乎？”王曰：“善哉！吾未之聞也。反之 [108] ，可乎？”對曰：“可哉！吾儕小人 [109] 所謂取諸其懷而與之也。”叔時謙言，小人意淺，謂譬如取人物于其懷而還之，為愈于不還也，乃復封陳。
譯文
魯宣公十一年，楚莊王領兵討伐陳國（魯宣公十年，夏征舒弒殺國君陳靈公）。告知陳國百姓不要驚恐，此舉是為了討伐弒君之賊少西氏家族（少西，夏征舒祖先子夏的名字），于是攻入陳國，殺死夏征舒，并把陳國設置為楚國的一個縣（奪取陳國作為楚國的一個縣）。楚國大夫申叔時出使齊國回來，向楚莊王復命后就回府了。楚莊王派人責問他：“夏征舒大逆不道，殺死自己的國君。寡人率領諸侯討伐并殺掉他，諸侯和縣大夫都向寡人慶賀（楚國縣大夫皆超越位分稱公），唯獨你不向寡人慶賀，是什么緣故？”申叔時回答說：“夏征舒殺了他的國君，他的罪過很大，君主討伐并殺了他，是君王的大義。然而人們也有這么說的：‘牽牛踐踏了別人的田地（抑，轉折連詞。蹊，取道），田主就把他的牛奪走。’牽牛踐踏別人的田地確實有過錯，但因此就奪人之牛，懲罰未免太重了。諸侯跟隨君王的行動，因您說是討伐有罪的人。現在卻把陳國設成楚國的一個縣，這就是貪圖陳國的財富了。以討伐賊逆之名召集諸侯，而以貪圖陳國財富為終結，恐怕不可以吧！”楚莊王說：“說得好！寡人還未曾聽到過這樣的話。歸還陳國的土地，可以嗎？”申叔時回答說：“可以啊！以我等小人淺見，這就叫從他人懷中奪得，又還給了他人（申叔時謙言小人見解膚淺。謂譬如從別人懷中奪得物品而歸還，歸還勝過不歸還）。”于是楚莊王就重新封立陳國。
十二年 [110] ，晉師救鄭。及河，聞鄭既及楚平。桓子欲還，桓子，林父。隨武子 [111] 曰：“善。武子，士會也。會聞用師，觀舋而動 [112] 。舋，罪也。德、刑、政、事、典、禮不易，不可敵也。楚君討鄭，怒其貳而哀其卑 [113] ，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服 [114] ，德也。二者立矣。昔歲入陳 [115] ，討征舒。今茲入鄭，民不罷勞 [116] ，君無怨讟 [117] ，讟，謗也。政有經 [118] 矣。經，常也。商農工賈 [119] ，不敗其業，而卒乘輯睦 [120] ，步曰 卒，車曰乘。事不奸 [121] 矣。奸，犯也。蔿敖為宰 [122] ，擇楚國之令典 [123] ，宰，令尹。蔿敖，孫叔敖。百官象物而動 [124] ，軍政不戒而備 [125] ，物，猶類也。戒，敕令也。能用典 [126] 矣。其君之舉也，內姓選于親，外姓選于舊 [127] ，言親疏并用也，舉不失德，賞不失勞，君子小人，物有服章 [128] ，尊卑別也，貴有常尊 [129] ，賤有等威 [130] ，威儀有等差也，禮不逆 [131] 矣。德立刑行，政成事時，典從 [132] 禮順，若之何敵之？見可而進，知難而退，軍之善政 [133] 也。兼弱攻昧，武之善經也 [134] 。昧，昏亂也。經，法。子姑整軍而經武 [135] 乎？姑，且。猶有弱而昧者，何必 [136] 楚。”彘子曰：“不可。彘子，先榖。成師 [137] 以出，聞敵強而退，非夫 [138] 也。”非丈夫。師遂濟 [139] 。楚子北師次于管 [140] 。熒陽有管城。鄭皇戌 [141] 使如晉師，曰：“楚師驟勝 [142] 而驕，其師老 [143] 矣，子擊之，楚師必敗。”欒武子曰：“武子，欒書。楚自克庸 [144] 以來，在文十六年。其君無日不討國人而訓之，討，治也。于。民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可怠 [145] 。于，曰也。在軍，無日不討軍實 [146] 而申儆 [147] 之，軍實，軍器。于勝之不可保，紂之百克，而卒無后 [148] 。箴 [149] 之曰：‘民生在勤，勤則不匱。’不可謂驕。箴，誡也。先大夫子犯 [150] 有言，曰：‘師直 [151] 為壯，曲 [152] 為老。’我不德而徼怨 [153] 于楚，我曲楚直，不可謂老。不德，謂以力爭諸侯也。徼，要也。鄭不可從。”楚人遂疾進師，乘晉軍 [154] 。桓子不知所為，鼓于軍中曰：“先濟者 [155] 有賞。”中軍、下軍爭舟，舟中之指可掬 [156] 。潘黨曰：“君盍筑武軍，筑軍營以彰武功也。而收晉尸，以為京觀 [157] ？積尸封土其上，謂之京觀。臣聞克敵必示子孫，以無忘武功 [158] 。”楚子曰：“非爾所知也。夫文，止戈為武 [159] 。文，字也。武王克商，作《頌》曰：“載戢干戈 [160] ，載櫜弓矢 [161] 。戢，藏也。櫜，韜也。詩美武王能滅暴亂而息兵也。夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也，此武七德也。故使子孫無忘其章 [162] ，著之篇章，使子孫不忘也。今我使二國曝骨 [163] ，暴矣 [164] ；觀兵 [165] 以威諸侯，兵不戢 [166] 矣。暴而不戢，安能保大？猶有晉在，焉得定功？所違民欲猶多，民何安焉？無德而強爭諸侯，何以和眾？利人之幾，幾，危也。而安人之亂 [167] ，以為己榮，何以豐財？兵 動則年荒。武有七德，我無一焉，何以示子孫？其為先君宮，告成事而已 [168] 。祀先君，告戰勝。武非吾功也 [169] 。古者，明王伐不敬 [170] ，取其鯨鯢 [171] 而封之 [172] ，以為大戮，于是乎有京觀，以懲淫慝 [173] 。鯨鯢，大魚名也。以喻不義之人，吞食小國也。今罪無所 [174] ，晉罪無所犯。而民皆盡忠，以死君命，又可以為京觀乎？”
晉師歸，桓子請死，晉侯欲許之。士貞子 [175] 諫曰：“不可。貞子，士渥濁。城濮之役，晉師三日谷 [176] ，在僖二十八年。文公猶有憂色。左右曰：‘有喜而憂，如有憂而喜乎？’言憂喜失時也。公曰：‘得臣 [177] 猶在，憂未歇也。歇，盡也。困獸猶斗，況國相乎！’及楚殺子玉，子玉，得臣也。公喜而后可知 [178] 也，喜見于顏色也。曰：‘莫余毒也已 [179] 。’是晉再克 [180] ，而楚再敗也。楚是以再世不競 [181] 。成王至穆王也。今天或者大警晉也 [182] ，而又殺林父以重楚勝，其無乃久不競乎？林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何殺之？夫其敗也，如日月之食 [183] ，何損于明？”晉侯使復其位。言晉景所以不失霸也。
譯文
魯宣公十二年，晉國出兵援救鄭國。行軍到黃河邊時，聽說鄭國和楚國已經講和，桓子打算率兵返回（桓子，指荀林父）。士會（武子，指士會）說：“對！我聽說用兵，要先察看到敵人有所過失而后采取行動（舋，過錯、過失）。若其德行、刑賞、政治、國務、典章、禮儀沒有 違反常規，就不可與之為敵。楚國君主下令討伐鄭國，是怨怒其對楚有貳心，又憐憫其卑微，因其叛楚而討伐之，又因其順服而寬赦之，施以恩德和給予懲罰的意圖就都實現了。討伐叛逆，是給予懲罰；用柔德安撫，是施以恩德。‘恩德’和‘懲罰’二者都樹立起來了。楚國去年征討陳國（征討夏征舒），今年又攻打鄭國，但楚國百姓并不以之為疲勞，楚君也未因此而招致怨謗（讟，誹謗），皆因其政事仍有其常規（經，正常狀態或秩序）。商販、農夫、工匠、店主，他們的事業均未衰敗；步兵與車兵關系和睦（步兵曰卒，車兵曰乘），各行其是，互不干擾（奸，干犯、擾亂）。孫叔敖擔任令尹，選擇適合楚國國情的典章法度（宰，令尹。蒍敖，孫叔敖），百官依其類別而行動，軍中政事不待下令就已完備（物，猶類。戒，敕令），可見很擅于運用好的典章制度辦事。楚君選拔人才，同姓中選任親近的人，異姓中選任世族（言親疏并用）。舉拔人才不遺漏有德行的人，賞賜不遺漏有功之人。君子小人，各有規定的服飾（區分尊卑）；地位顯要的人保有固定的顯貴地位，地位低下的人保有與其地位相應的威儀（貴賤皆有不同威儀）。這樣，就沒有違背禮法的地方了。德行樹立，刑賞實施，政治成就，諸事合時，典章遵行，禮儀遵循，這樣的國家，怎能與之對抗呢？知其能戰就前進，知其難攻就后退，這是最好的用兵策略。兼并弱國和攻取昏亂之國，是用兵良好的法則（昧，昏亂。經，常行的義理、準則、法制）。您暫且整頓軍備，致力武事（姑，姑且、暫且），還有衰弱昏亂之國，何必要進攻楚軍呢？”彘子說：“不可以（彘子，先榖）。軍隊已經出動，聽說敵人強大就退兵，這不是大丈夫（悲夫，不是大丈夫）！”晉軍于是渡過黃河。這時楚莊王率軍北進，駐扎在熒陽的管城（熒陽有管城）。鄭國派卿大夫皇戌出使晉國軍中，說：“楚軍屢次得勝，而驕傲自大，其軍長年作戰，士氣衰退。只要你們出兵襲擊它，楚軍必敗。”欒武子（欒武子，欒書）說：“楚國自從滅掉庸國以來（在文公十六年），其國君沒有一天不在教導楚民（討，整治、治理），以民生不易、災禍時有、戒懼之心不可懈怠的道理來教導 他們（于，說道）；在軍事上，沒有一天不在整頓軍備（軍實，軍用器械和糧餉），并以不能保證永遠打勝仗、殷紂王雖屢戰屢勝但最終卻亡國絕后的道理來再三告誡將士。楚君規勸軍民說：‘民生在于勤勞，勤勞則生計不會困乏。’由此看來，并不能說楚國自滿（箴，規諫、告誡）。已故大夫子犯曾說：‘用兵理直，士氣才會旺盛。如果理虧，士氣就會低落。’我方現在的做法不合道德，招怨于楚國，我之理虧，楚之理直，因此，不能說楚軍斗志衰落（不德，謂運用力量爭奪諸侯。徼，招致、求取）。鄭國使臣的意見不能聽從。”楚國急速進軍，偷襲晉軍。桓子不知該怎么辦，在軍中擊鼓說：“先渡河撤退者有賞！”于是中軍和下軍爭搶渡船，船上的斷指（爭搶所致）多得可用雙手捧取。
潘黨（對楚王）說：“君王何不修筑軍營（修筑軍營以彰顯功績），收聚晉軍尸體，堆集覆土，筑成高墳，以為京觀（堆疊尸體堆土其上，謂之京觀）？下臣聽說，古人戰勝敵人，必會把戰果展示給子孫看，以免子孫忘記軍事方面的功績。”楚莊王說：“不是您所了解的那樣。從文字構造看，止戈二字合起來就是‘武’字（文，文字）。周武王滅掉商朝以后，周人《周頌》說：‘把干戈收藏起來，把弓矢裝進囊鞘里（戢，收藏。櫜，弓袋。詩贊美武王能誅滅暴亂而停止用兵）。’所謂武，是用來禁止暴亂、止息戰爭、保持太平、建立功業、安定百姓、和睦萬邦、豐富資財的（這是用武的七項美德），所以要使子孫后代不要忘記這些內容（用文字記錄下來，使子孫不要忘記）。現在我們使楚、晉兩國百姓暴尸荒野，這是暴行呀！顯示兵力，以威諸侯，戰事就不能停息。如此施暴而不息戰，怎能保持天下太平呢？晉雖戰敗而國家尚在，又怎能算是鞏固功業呢？違背百姓意愿的事還很多，百姓如何安定呢？不施仁德而強行與諸侯爭霸，又怎能和睦萬邦呢？乘人之危以自利（幾，危險、危急），趁人之亂以自安，并且以此為榮，又怎能豐富資財呢（興兵打仗則谷物歉收）？用兵作戰有七德，寡人卻連一項也沒有，以什么展示給子孫后代呢？只能在戰場上臨時的祖廟里告慰先人我們打了勝仗而已（祭祀先 人，報告打了勝仗）。這次的軍事征伐不是我所追求的功績。古代圣明的君王，討伐那些不尊王命的昏君，選取其中兇惡之人，誅殺后集聚其尸，覆土為高墳，以此陳尸示眾，于是才有了高聳封土的京觀來懲戒罪惡（鯨鯢，大魚名。以喻吞并小國的不義之人）。現在晉國并沒有犯下什么罪過（晉國沒有犯下罪過），而晉民都能盡忠，為執行國君的命令而死，又怎能聚尸覆土，筑造這樣的京觀呢？
晉軍收兵回國，桓子自請處死，晉景公打算答應他的請求。大夫士貞子勸諫晉君說：“不可以（貞子，士渥濁）！城濮之戰時，晉軍獲勝后吃了三天楚軍的積糧（在僖公二十八年），晉文公還是面有憂色。他左右的人問道：‘有喜事還憂愁，如若有憂事反倒喜悅嗎（言憂喜不當其時）？’晉文公說：‘楚國的令尹子玉還在，憂慮就不能消失（歇，盡、消失）。困獸猶斗，何況一國的宰相呢？’等到楚成王殺子玉（子玉，即成得臣），晉文公才喜形于色（喜悅見于表情），對群臣說：‘沒有誰來危害我們了！’這等于晉國再次戰勝，而楚國再次戰敗。楚國因此在成王、穆王兩代不能比晉國強盛（再世，指成王至穆王）。如今，或許是上天要嚴厲警告晉國。如果再殺死桓子，使得楚國再次得勝，那恐怕會使晉國很久都不能比楚國強盛了吧！桓子侍奉國君，進則想著盡忠，退則想著補過，這是捍衛社稷的良臣，怎么能殺他呢？至于這次戰敗，就如同日月之蝕，只不過是使他一時失輝，怎會喪失其光明呢？”晉景公就讓桓子官復原職（這里指出了晉景公所以不失霸的原因）。
楚子伐蕭 [184] ，申公巫臣 [185] 曰：“師人多寒。”王巡三軍，拊 [186] 而勉之。拊，撫，慰勉之。三軍之士，皆如挾纊 [187] 。纊，緜也。言悅以忘寒。
譯文
（同年冬天）楚莊王率軍討伐蕭國，申縣大夫巫臣說：“軍隊將士多感寒冷。”于是楚莊王就巡視全軍，撫慰并且勉勵他們（拊，撫。慰勉將士），因此全軍將士都像披上了棉衣那樣備感溫暖（纊，絲棉。言因喜悅而忘記寒冷）。
十五年 [188] ，楚子伐宋，宋人告急于晉。晉侯欲救之。伯宗 [189] 曰：“不可。伯宗，晉大夫。古人有言曰：‘雖鞭之長，不及馬腹 [190] 。’言非所擊。天方授楚 [191] ，未可與爭。雖晉之強，能違天乎？諺曰：‘高下在心 [192] 。’度時制宜也。川澤納污，受污濁也。山藪藏疾，山之有林藪，毒害者所居。瑾瑜匿瑕，匿，亦藏也。雖美玉之質，亦或居藏瑕穢。國君含垢 [193] ，天之道也，晉侯恥不救宋，故伯宗為說小惡不損大德之喻也，君其待之。”待楚衰也。乃止。使解揚 [194] 如宋，使無降楚，曰：“晉師悉起，將至。”鄭人囚而獻楚，楚子厚賂之，使反其言 [195] ，不許，三乃許之。登諸樓車 [196] ，使呼宋人而告之，樓車，車上望櫓。遂致其君命 [197] 。楚子將殺之，使與之言曰：“爾既許不榖 [198] 而反之，何故？非我無信，汝則棄之 [199] ，速即 [200] 爾刑。”對曰：“臣聞之，君能制命為義，臣能承命為信 [201] 。義無二信，欲為義者，不行兩信。信無二命。欲行信者，不受二命。君之賂臣，不知命 [202] 也。受命以出，有死無霣 [203] ，霣，廢隊。又可賂乎？臣之許君，以成命也 [204] 。成君命。死之成命，臣之祿 [205] 也。寡君有信臣，己不廢命也。下臣獲考 [206] ，考，成也。死又何求？”楚子舍之 [207] 以歸。
譯文
魯宣公十五年，楚莊王討伐宋國，宋國派人到晉國告急。晉景公打算發兵救宋，大夫伯宗（伯宗，晉國大夫）說：“不可。古人有句話說：‘鞭子雖長，不能打到馬腹上（言不可以攻打）。’如今上天正給楚國強大的機會，我們不可與之爭衡。晉國固然強大，但能違背天意嗎？俗語說：‘或高或低，衡量在心（根據不同時間的具體情況，制訂適宜的措施）。’河流湖澤總會容納濁水（容納骯臟的東西），山林、草叢總會藏匿毒物（山之有樹林與澤藪，毒螫之蟲所居），各種美玉難免藏有瑕疵（匿也是隱藏的意思。玉的質地雖然美，玉上的斑點或裂痕猶隱藏其中），國君難免容受一點恥辱，這些都是天之常道（晉侯羞愧于不能救宋，故伯宗為晉侯說小過失不損害大德行之喻），君王還是等待時機吧（等待楚國衰微）。”于是晉景公停止發兵，派遣解揚到宋國去，讓宋國不要投降楚 國，并告訴宋國：“晉國救宋的軍隊已全部出發，將要到達。”當解揚路過鄭國時，被鄭國人抓住并囚禁起來送給楚國。楚莊王用重金賄賂解揚，讓他對宋國說相反的話，解揚不答應，經過多次勸誘，他才表示答應。楚人令解揚登上樓車，讓他呼叫宋人，告訴他們晉國不來救援（樓車，兵車上觀察瞭望的高臺）。解揚就借機傳達晉景公的命令。楚莊王要殺解揚，派人對他說：“你既然答應了寡人，卻又背棄了，是何緣故？不是我不講信用，而是你拋棄了它，快接受你應受的刑罰吧！”解揚回答道：“下臣聽說，國君能制定發布正確的命令就是義，臣子能奉行君主正確的命令就是信。要符合義，則不能兩者皆奉行（欲施行正義，不奉行兩信）；要守信，則不能兩個命令都接受（欲守信，不接受兩個命令）。君王賄賂下臣，就是不懂得‘發布命令要符合道義的道理’。我接受晉侯的命令而出使，寧死也不能廢棄使命（霣，廢棄喪失），又怎么會接受賄賂呢？下臣所以答應君王，是為了借機完成晉侯的命令（完成君命）。死而能完成使命，這是臣下的福氣。我們國君有守信的下臣（已經沒有廢棄君命），下臣得到成全（考，成全），這樣死得其所，還有什么奢求呢？”楚莊王赦免了解揚，放他回國。
潞子嬰兒 [208] 之夫人，晉景公之姊也。酆舒 [209] 為政而殺之，又傷潞子之目。酆舒，潞相。晉侯將伐之，諸大夫皆曰：“不可。酆舒有三俊才 [210] ，俊，絕異也。不如待后之人。”伯宗曰：“必伐之。狄有五罪，俊才雖多，何補焉？不祀，一也；耆 [211] 酒，二也；棄仲章 [212] 而奪黎氏 [213] 之地，三也；仲章，潞賢人。黎氏，黎侯國。虐我伯姬 [214] ，四也；傷其君目，五也。怙 [215] 其俊才，而不以茂德，茲 [216] 益罪也。后之人或者將敬奉德義，以事神人，而申固其命 [217] ，審政令。若之何 [218] 待之？不討有罪，曰‘將待后’，后有辭而討焉 [219] ，無乃不可乎？夫恃才與眾，亡之道也。商紂由之 [220] ，故滅。天反時為災，寒暑易節。地反物 [221] 為妖，群物失性。民反德為亂。亂則妖災生，盡在狄矣。”晉侯從之。夏，晉荀林父敗赤狄于曲梁 [222] ，滅 潞。晉侯賞桓子 [223] 狄臣千室 [224] ，千家也。亦賞士伯 [225] 以瓜衍之縣 [226] ，士伯，士貞子。曰：“吾獲狄土，子之功也。微子 [227] ，吾喪伯氏矣。”伯，桓子字也。羊舌職 [228] 悅是賞也，職，叔向父。曰：“《周書》所謂‘庸庸祗祗’ [229] 者，謂此物 [230] 也夫？庸，用也。祗，敬也。言文王能用可用，敬可敬也。士伯庸中行伯 [231] ，言中行伯可用。君信之，亦庸士伯，此之謂明德矣。文王所以造周 [232] ，不是過 [233] 也。率是道 [234] 也，其何不濟。
譯文
潞國國君嬰兒的夫人是晉景公的姊姊。酆舒執政后殺死她，又致傷了潞子的眼睛（酆舒，潞國國相）。晉景公準備討伐他，許多大夫都說：“不可。酆舒有三項突出的才能（俊，獨特不凡），不如等到他的后任再去討伐。”大夫伯宗說：“一定要討伐他。狄人有五條罪狀，酆舒的才智雖多，怎能補救？不祭祀祖先，這是第一條罪狀；沉溺于飲酒，這是第二條罪狀；棄賢人仲章不用并奪取黎侯的土地，這是第三條罪狀（仲章，潞國賢人。黎氏，黎侯國）；殺害我晉國的伯姬，這是第四條罪狀；傷害其國君的眼睛，這是第五條罪狀。依仗自己的才能，而不培養美德，這只會更增加其罪惡。繼任他的人或許會敬奉德義而事奉神明，進而鞏固他國家的命運（審政令），怎么可以等待他的后任呢？現在不討伐有罪的人，卻說‘要等待后繼之人’，后繼者有理了我們再去討伐，只怕就不可以了吧？其實，依仗自己有才和人多，這是亡國之道。商紂就是這樣，所以滅亡。上天不按四時運行就會發生災害（寒暑季節變換），大地違反萬物常性就會發生妖異（群物失其常性）。國君違反德義就生出禍亂，有了禍亂就會發生天災和地妖。這些異象，如今都出現在狄人那里。”晉景公聽從了伯宗的意見。同年夏天，晉國荀林父領兵在曲梁打敗赤狄，滅了潞國。晉景公賞給荀林父狄國的臣民一千家（千室，意為千家），同時又把瓜衍縣邑賞給士伯（士伯，士貞子），并且對他說：“我得到狄國的土地，是您的功勞。如果沒有您，我就喪失伯氏了（伯，桓子的表字）。”大夫羊舌職對這些賞賜表示高興（羊舌職，叔向的父親），說：“《周書》所謂任用有用的人、尊敬可敬的人，說的就是這類事吧（庸，用。袛，敬。言文王能用可用、敬可敬）。士伯認為荀林父是可以任用的人（言中行伯可任用），國君信任他，同時重用士伯，這就叫做明德了。文王所以能建立周朝，并沒有超越此理，遵循這個道理行事，還有什么事情不能成功呢？”
十六年 [235] ，晉侯命士會 [236] 將中軍，且為太傅 [237] ，于是晉國 之盜逃奔于秦。羊舌職 [238] 曰：“吾聞之。禹稱 [239] 善人，稱，舉也。不善人遠，此之謂也。夫善人在上，則國無幸民 [240] 。諺曰：‘民之多幸，國之不幸。’是無善人之謂也。”
譯文
魯宣公十六年，晉景公任命士會統率中軍并兼任太傅的官職。于是晉國的盜賊皆逃奔到秦國去。大夫羊舌職說：“我聽說，‘夏禹推舉、任用有德行的人（稱，推舉），不善的人就會遠離’，說的就是這種情況。有德行的人處于上位，國內就沒有心存僥幸的人。俗話說：‘如果百姓多存僥幸心理，那將是國家之不幸。’說的就是沒有德行的人在上位執政呀！”
成公
二年 [241] ，衛侯使孫良夫 [242] 侵齊。與齊師遇 [243] ，師敗。仲叔于奚 [244] 救孫桓子，桓子是以免。既 [245] ，衛人賞之以邑，賞于奚也。辭，請曲縣，軒縣 [246] 也。繁纓以朝 [247] ，許之，繁纓，馬飾，皆諸侯之服也。仲尼聞之，曰：“惜也，不如多與之邑！唯器與名，不可以假人 [248] 。器，車服也。名，爵號也。君之所司也，政之大節也，若以假人，與人政也。政亡 [249] ，則國家從之，不可止也已 [250] 。”
譯文
魯成公二年，衛穆公派孫良夫率兵攻打齊國，在齊、衛邊境與齊軍相遇，衛軍戰敗。新筑大夫仲叔于奚救援孫良夫，孫良夫因此免受災難。過后不久，衛君把城邑賞賜給仲叔于奚（賞賜仲叔于奚），于奚謝絕，而請求賜給他諸侯才能使用的三面懸掛樂器的曲懸和天子、諸侯所用的裝飾馬頸的“繁纓”來朝見衛君，衛君允許了（繁纓，馬飾。都是諸侯的器服）。孔子聽說了這件事，就說：“令人痛惜呀！還不如多賞他一些城邑。唯有禮器和名號，不能隨便授予別人（器，車輿禮服。名，爵位的名號）。這是國君所掌管的，是為政的大綱。若以此授人，就等于給人以政權。政權喪失了，國家也會跟著喪失，就無可挽回了。”
宋文公 [251] 卒，始厚葬，用蜃炭 [252] ，益車馬 [253] ，始用徇 [254] ，燒蛤為炭以瘞壙，多埋車焉，用人從葬也。重器備 [255] 。重，猶多也。君子謂：“華元、樂舉 [256] ，于是乎不臣 [257] 。臣，治煩去惑 [258] 者也，是以伏死 [259] 而爭 [260] 。今二子者，君生則縱其惑 [261] ，謂文十八年殺母弟須。死則益 [262] 其侈，是棄君于惡也，何臣之為 [263] ？”若言何用為臣。
譯文
宋文公逝世后，宋國開始了厚葬之風。在墓穴里放置蛤燒成的灰和木炭，增加陪葬的車馬，首次用活人殉葬（燒蛤為灰以埋葬墓穴，多埋車馬，用人陪葬）。隨葬的物品也極多（重猶多）。君子認為，華元、樂舉等執政大臣在這件事上失去為臣之道。臣下，是為國君整治繁亂和解除迷惑的人，因此要冒死去諫諍規勸。如今這兩位大臣，在國君活著的時候就放任其昏亂的行為（謂文公十八年，宋文公殺同母之弟須），死了以后又增加他的奢侈浪費，這是把國君推入罪惡之中，還做什么臣子呢（猶言何必用其為臣）？
楚之討陳夏氏也 [264] ，在宣十一年。莊王欲納夏姬 [265] 。申公巫臣 [266] 諫曰：“不可。君召諸侯，以討罪也。今納夏姬，貪其色也。貪色為淫，淫為大罰。《周書》曰：‘明德慎罰 [267] 。’若興諸侯，以取大罰 [268] ，非慎之也。君其圖之！”王乃止。
譯文
楚國討伐陳國夏征舒的時候（在魯宣公十一年），莊王欲納夏姬為妾。申公巫臣勸阻說：“不可。君王召集諸侯出兵，是為了討伐夏 氏之罪。現在收納夏姬是君王貪其美色。貪戀美色為淫，淫則當受重罰。《周書》說：‘發揚美德，謹慎刑罰。’若號令諸侯伐陳，卻因貪色而自取淫亂的罪名，這是不謹慎的做法。請君王好好考慮！”楚莊王于是打消了納夏姬為妃的念頭。
六年 [269] ，晉欒書 [270] 救鄭，與楚師遇于繞角 [271] 。繞角，鄭地。楚師還，晉師遂侵蔡。楚公子申、公子成以申、息之師 [272] 救蔡。趙同、趙括 [273] 欲戰，請于武子，武子將許之。知莊子、荀首。范文子、士爕。韓獻子 [274] 。韓厥。諫曰：“不可。吾來救鄭，楚師去我，吾遂至于此，此，蔡地。是遷戮 [275] 也。戮而不已 [276] ，又怒楚師，戰必不克，遷戮不義，怒敵難當，故不克也。雖克不令 [277] 。成師以出，而敗楚二縣，何榮之有焉？六軍悉出，故曰成師。以大勝小，不足為榮也。若不能敗，為辱已甚 [278] ，不如還也。”乃遂還。于是軍帥之欲戰者眾。或謂欒武子曰：“圣人與眾同欲，是以濟事。子盍 [279] 從眾？盍，何不。子之佐十一人 [280] ，六軍之卿佐也。其不欲戰者，三人而已，知、范、韓也。欲戰者，可謂眾矣。《商書》曰：‘三人占，從二人 [281] 。’眾故也。”武子曰：“善鈞，從眾 [282] 。鈞，等。夫善，眾之主 [283] 也。三卿為主，可謂眾矣。三卿，皆晉之賢人。從之，不亦可乎？”傳善欒書得從眾之義也。
譯文
魯成公六年，晉國中軍帥欒書領兵救鄭，和楚軍在繞角相遇（繞角，鄭地）。楚軍撤兵回國，晉軍乘機入侵蔡國。楚國的公子申、公子成率領申縣、息縣的軍隊去援救蔡國。晉國將帥趙同、趙括想要出戰，向欒書請求，欒書打算同意。知莊子（荀首）、范文子（士爕）、韓獻子（韓厥）三人勸諫說：“不可以。我們是來救鄭國的，楚軍離去，我們才到達蔡國（此，指蔡地），這已經是把殺戮轉移到了蔡國。殺戮不停止，又去激怒楚軍，如果交戰，必不能取勝（遷怒而殺戮無辜乃是不義的行為，激怒楚軍的后果難以承受，所以不能戰勝）。即使戰勝了，也是不善之舉。我們傾六軍而出戰，僅僅打敗楚國兩個縣的軍隊，這有什么光榮可言呢（六軍一起出動，所以叫“成師”。以大勝小，不足為榮）？如果不能打敗他們，受到的侮辱就太大了。還不如撤兵回國。”于是晉軍撤回。當時軍中將帥欲戰之人很多，有人對欒書說：“圣人和大眾的愿望一致，因此能成事，您為什么不聽從眾人的意見（盍，何不）？您的輔佐者有十一個人（指六軍的主帥和副帥），不同意作戰者只有三人（知莊子、范文子、韓獻子三人），想要和楚軍交戰的可以說是多數。《商書》說：‘三個人占卜，要聽從其中結論相同的兩個人的意見。’是因為那是多數的緣故。”武子說：“如果都是賢者，則聽從多數一方的意見。賢者是眾人的依靠。現在（不主張作戰的）三卿都是晉國的賢人，是大家的依靠，可以說他們就是代表多數了（三卿，皆晉之賢人）。聽從他們的意見，不也 是可以的嗎？（《左傳》贊美欒書知曉從眾的目的是從善的道理）”
八年 [284] ，晉侯使韓穿來言汶陽之田歸之于齊 [285] 。季文子 [286] 餞之 [287] ，餞，送行飲酒也。私焉 [288] ，私與之言。曰：“大國制義 [289] 以為盟主，是以諸侯懷德畏討，無有貳心。謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師于齊 [290] ，使歸諸敝邑。用師，鞍之戰也。今有二命 [291] ，曰：‘歸諸齊。’信以行義，義以成命，小國所望而懷也。信不可知，義無所立，四方諸侯，其誰不解體 [292] ？言不復肅敬于晉也。《詩》曰：‘女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德 [293] 。’爽，差也。極，中也。婦人怨丈夫不一其行也。喻魯事晉，猶女之事夫，不敢過差。而晉有罔極之心，反二三其德也。七年之中，一與一奪，二三孰甚焉！士之二三，猶喪配耦 [294] ，而況霸主 [295] 乎？將德是以 [296] ，以，用也。而二三之，其何以長有諸侯乎？”
譯文
魯成公八年，晉景公派韓穿來魯國，要魯國把汶陽之田送給齊國。魯國的季文子為韓穿設宴餞行（餞，送行飲酒），私下和韓穿交談（單獨和韓穿交談），說：“大國裁斷政事合理，而成為諸侯盟主，因此諸侯感念恩德而害怕討伐，沒有貳心。說到汶陽之田，原是我們魯國的領土，后來晉國出兵打敗齊國，命令齊國把田地歸還我們魯國（用師指鞍之戰），然而，如今卻又有不同的命令，說把汶陽之田歸還齊國。信用是用來推行道義的，講道義是為了完成使命，這是小國所希望和感念的。如果信用不可料知，道義無所樹立，四方的諸侯，還有誰會不離散而去（意思是不再恭敬晉國）？《詩經》說：‘妻子毫無過失，丈夫的行為卻有過錯。丈夫的行為沒有準則，他的德行不能始終如一（爽，差失、不合。極，中正的準則。婦人怨丈夫行為不專一，比喻魯國侍奉晉國猶如女子侍奉丈夫，不敢有過差，但是晉國有二心，反而前后不一）。’這七年之中，晉國先命齊國把田地歸還我國，如今又要奪走送給齊國，與《詩經》中所說的‘二三其德’哪個更甚呢？男子前后不一，尚且喪失配偶，何況是諸侯霸主呢？霸主應該惟德是用（以，是用的意思），卻前后不一，又怎能長久得到諸侯的擁護呢？”
晉討 [297] 趙同、趙括 [298] ，武從姬氏畜于公室 [299] ，趙武，莊姬之子。莊姬，晉成公女也。畜，養也。以其田與祁奚 [300] 。韓厥 [301] 言于晉侯曰：“成季 [302] 之勛 [303] ，宣孟 [304] 之忠，成季，趙衰。宣孟，趙盾。而無后 [305] ，為善者其懼矣！三代之令王 [306] ，皆數百年，保天祿。夫豈無僻王 [307] ，賴前哲以免也 [308] 。言三代亦有邪僻之君，但賴其先人以免禍耳。《周書》曰：‘不敢侮鰥寡 [309] 。’所以明德也 [310] 。”言文王不侮鰥寡，而德益明，欲使晉侯之法文王。乃立武，而反其田焉。
譯文
晉國誅殺趙同、趙括。趙武跟隨母親趙姬寄養在舅舅晉景公的宮中（趙武，莊姬之子。莊姬，晉成公的女兒。畜，養）。晉景公把趙氏的田地賜給祁奚。韓厥向晉景公進諫說：“憑趙衰的功勛、趙盾的忠誠（成季，指趙衰。宣孟，指趙盾），卻沒有后人，這將使做好事的人感到恐懼。從前夏、商、周三代的賢明君主，都能數百年保全上天賜予的福運。難道其后代沒有出現品行不正的君主嗎？只是依靠其祖先的賢明而免于亡國（言三代亦有邪僻的君主，但依靠其先人得以避免災難）。《周書》說：‘不敢欺凌鰥夫寡婦之類無助的人！’為的就是要彰顯德行（意思是文王不侮鰥寡而德行更加顯明，欲讓晉侯效法文王）。”于是晉景公立趙武為趙氏的繼承人，并歸還其田地。
十六年 [311] ，楚子救鄭，司馬 [312] 將中軍。子反也。過申 [313] ，子反入見申叔時 [314] ，叔時老在申也。曰：“師其何如？”對曰：“德、刑、詳、義、禮、信，戰之器也 [315] 。器，猶用也。德以施惠，刑以正邪，詳以事神， 義以建利，禮以順時，信以守物 [316] 。上下和睦，周旋不逆。動順理也。是以神降之福，時無災害。民生敦龐 [317] ，和同以聽 [318] ，敦，厚。龐，大。莫不盡力以從上命，此戰之所由克也。今楚內棄其民，不施惠也。而外絕其好，義不建利。瀆齊盟，不祥事神。而食話言，信不守物。奸時以動，不順時，妨農業。而疲民以逞 [319] ，刑不正邪，而茍快意。民不知信，進退罪也。子其勉之！吾不復見子矣 [320] 。”言其必敗，不反也。
譯文
魯成公十六年，楚共王出兵救鄭。司馬子反統率中軍（司馬，指子反）。軍隊途經申邑，子反去拜會楚國老臣申叔時（申叔時告老致仕，在申邑），問道：“這次出兵的形勢怎樣？”申叔時回答道：“德行、刑罰、和順、道義、禮法、信用，這是戰爭的必備條件。德行是用以施加恩惠的，刑罰是用來糾正邪惡的，和順是借以事奉神靈的，道義是用以建樹功利的，禮法是用以使行為順應時勢的，信用是借以保持事物的。這樣才能上下和睦，應對不違義理（行動遵循道理）。因此神靈降福 給他，四時沒有災害。百姓生活豐足，和睦同心，聽從命令（敦，厚。龐，大），沒有不盡力以服從上級命令的，這就是戰爭取勝的原因。現在楚國對內忘記百姓，不施以恩惠（不給人以恩惠）；對外斷絕與鄰國的友好關系（不以道義維護國家利益），褻瀆神圣的盟約，不和順侍奉神靈。且自食其言，不以信守物（不以信用保持事物），違背時令耽誤農事以發動戰爭（不順應時宜，妨礙農業），使百姓窮困以快心（不以刑罰制止邪惡，而只是貪求滿足一時之欲），人民不知道國君信用何在，進退都可能犯罪。您自己努力吧！我不會再見到您了（意思是子反必然戰敗，不會回來了）。”
晉楚遇于鄢陵 [321] ，范文子不欲戰，卻至 [322] 曰：“韓之戰，惠公不振旅 [323] ；眾散敗也，在僖十五年。邲之師，荀伯不復從 [324] 。荀林父奔走，不復故道也。在宣十二年。皆晉之恥也。子亦見先君之事矣。見先君成敗之事。今我避楚，又益恥也！”文子曰：“吾先君之亟戰也有故。亟，數也。秦、狄、齊、楚、皆強，不盡力，子孫將弱。今三強服矣，齊、秦、狄也。敵楚而已。唯圣人能外內無患，自非 [325] 圣人，外寧必有內憂，驕亢則憂患生。盍釋楚以為外懼乎 [326] ？”
譯文
晉、楚兩軍在鄢陵相遇，范文子不打算作戰，卻至說：“秦晉韓原之戰，惠公潰不成軍（眾軍潰敗。在僖公十五年）；晉楚邲地之戰，主帥荀伯兵損潰逃（荀林父逃走，不能從原路返回。在宣公十二年）。這些都是晉國的恥辱。您也知道前代國君時候的事情（知道前代國君成敗之事）。現在我們回避楚軍，只會再增加恥辱。”范文子說：“我們前代國君屢次作戰是有原因的（亟，屢次），當時秦國、狄人、齊國、楚國都很強大，如果我們不盡力去作戰，子孫將衰弱挨打。現在秦國、狄人、齊國三個強國已經順服（三強指齊、秦、狄三個強國），敵人只剩下楚國而已。只有圣人才能使國家內外都無憂患，倘若不是圣人，外部安寧了國內必有憂患（驕縱不遜則滋生困苦患難）。何不留下楚國，把它作為我們外部戒懼的對象呢？”
襄公
三年 [327] ，祁奚 [328] 請老，老，致仕。晉侯問嗣焉。嗣，續其職者。稱解狐，其讎也 [329] ，將立之而卒 [330] 。解狐卒也。又問焉，對曰：“午也可 [331] 。”午，祁奚子。于是羊舌職 [332] 死矣，晉侯曰：“孰可以代之？”對曰：“赤 [333] 也可。”赤，職之子伯華。于是使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之。各代其父。君子謂：“祁奚于是能舉善矣。稱其仇，不為諂；立其子，不為比 [334] ；舉其偏 [335] ，不為黨。偏，屬也。能舉善也夫！唯善，故能舉其類也 [336] 。”
譯文
魯襄公三年，祁奚請求辭去官職告老還鄉（老，意謂辭去官 職）。晉悼公問誰能接替其職務（嗣，繼承其職務的人），祁奚舉薦了解狐，而解狐是他的仇人。晉悼公正準備讓解狐接替祁奚的位置，解狐卻死了（卒，指解狐死了）。晉悼公再次問祁奚，祁奚回答說：“祁午可以勝任（祁午是祁奚的兒子）。”這時中軍尉之佐羊舌職死了。晉悼公問道：“誰可以替代他？”祁奚回答說：“羊舌赤就可以勝任（羊舌赤，即羊舌職之子伯華）。”于是晉悼公任命祁午為中軍尉，羊舌赤為副職（各人繼承其父親的職位）。君子認為：“祁奚在這件事上能夠舉薦賢德的人。推舉其仇人而不為諂媚，推薦他的兒子而不為偏私，舉薦他的副職而不為結黨（偏，部屬），真是能推舉賢能啊。惟有賢德的人，才能推舉其同類之人。”
晉侯之弟揚干，亂行于曲梁 [337] ，行，陳次也。魏絳 [338] 戮其仆 [339] 。仆，御。晉侯怒，謂羊舌赤曰：“合諸侯以為榮也，揚干為戮，何辱如之 [340] ？必殺魏絳，無失之也。”對曰：“絳無貳志，事君不避難，有罪不逃刑，其將來辭，何辱命焉 [341] ？”言終，魏絳至，授仆人 [342] 書，仆人，晉侯御仆。將伏劍 [343] 。士魴 [344] 、張老 [345] 止之。公讀其書曰：“日君乏使，使臣斯 [346] 司馬。斯，此也。臣聞師眾以順為武，順莫敢違。軍事有死無犯為敬 [347] ，守官行法，雖死不敢有違。君合諸侯，臣敢不敬乎？君師不武，執事不敬，罪莫大焉。臣懼其死，以及揚干 [348] ，無所逃罪。懼自犯不武不敬之罪也。不能致訓 [349] ，至于用鉞 [350] 。用鉞，斬揚干之仆也。臣之罪重，敢有不從 [351] ，以怒君心？言不敢不從戮。請歸死于司寇（？？16）。”公跣而出 [352] ，曰：“寡人之言，親愛也 [353] ；吾子之討，軍禮也。寡人有弟，弗能教訓，使干大命 [354] ，寡人之過也。子無重寡人之過 [355] ，聽絳死，為重過。敢以為請。”請使無死。反役 [356] ，使佐新軍 [357] 。
譯文
晉悼公之弟揚干，在雞澤附近的曲梁擾亂軍隊的行列（行，軍陣行列），中軍司馬魏絳殺死了他的車夫（仆，駕馭車馬的人）。晉悼公震怒，對羊舌赤說：“會合諸侯，是榮耀的事。揚干車夫被殺、揚干受辱，還有什么侮辱比這更大的？一定要殺掉魏絳，不得有誤！”羊舌赤回答說：“魏絳一心為公，沒有貳心，事奉國君不避危難，有罪過不避懲罰，他應該會自己前來供述，何必煩勞君王下令追究呢？”話剛 說完，魏絳就來了。他把奏疏遞給晉悼公的侍臣（仆人，指晉悼公的侍從官），而后準備拔劍自殺。士魴、張老勸止了他。晉悼公讀他的奏疏，奏疏中說：“往日國君缺乏使喚的人，讓臣下擔任司馬之職（斯，這的意思）。下臣聽說，軍隊的士兵們以服從軍紀為威武（順應不敢違背），軍旅之事以寧死也不犯軍紀為恭敬（遵守職責，依法令行事，雖有死難，不敢違犯法令）。君王今日會集諸侯，下臣怎敢不恭敬？君王的軍隊不威武，執事的人員不恭敬，沒有比這罪過再大的了。下臣唯恐犯不武、不敬的死罪，以致連累揚干，罪責難逃（害怕自己犯不武不敬之罪）。下臣平日治軍不嚴，不能以禮法訓告眾人，以至于動用了大斧（指用大斧斬揚干的車夫）。下臣的罪過重大，怎敢不服從戮而使國君發怒呢（意思是指不敢不接受懲罰）？我請求到司寇那里受死罪。”晉悼公讀完，光著腳趕忙出來，說：“寡人的話，是出于對兄弟的親愛；您的誅戮，是為了執行軍法。寡人有弟弟，未能訓導他，致使他觸犯了軍令，這是寡人的過錯。您不要再加重寡人的過錯了（接受魏絳自殺為加重自己的罪過）。謹以此作為請求（請求他不要自殺）。”盟會之事結束后回國，任命魏絳為新軍副帥。
四年 [358] ，無終子嘉父 [359] 使孟樂如晉，無終，山戎國名也。因魏莊子 [360] 納虎豹之皮，以請和諸戎。欲戎與晉和。莊子，魏絳。晉侯曰：“戎狄無親而貪，不如伐之。”魏絳曰：“諸侯新服，陳新來和，將觀于我，我德則睦，否則攜貳 [361] 。勞師于戎，而楚伐陳，必不能救，是棄陳也，諸華 [362] 必叛。諸華，中國。戎，禽獸也 [363] 。獲戎失華，無乃不可乎？昔周辛甲 [364] 之為太史也，命百官，官箴王闕。辛甲，周武王太史也。闕，過也。使百官各為箴辭，戒王過也。于《虞人之箴》 [365] 。虞人，掌田獵者。曰：‘茫茫禹跡，畫為九州，茫茫，遠貌。畫，分也。經啟九道 [366] 。啟開九州之道。民有寢廟，獸有茂草。各有攸處 [367] ，德用不擾 [368] 。人神各有所歸，故德不亂也。在帝夷羿，冒 [369] 于原獸，冒，貪也。忘其國恤 [370] ，而思其麀牡 [371] 。 言但念獵。武不可重 [372] ，重，猶數。用不恢于夏家 [373] 。羿以好武，雖有夏家，而不能恢大之也。獸臣司原 [374] ，敢告仆夫 [375] 。’獸臣，虞人也。告仆夫，不敢斥尊也。《虞箴》如是，可不懲乎？”于是晉侯好田，故魏絳及之。及后羿事也。公曰：“然則莫如和戎乎？”對曰：“和戎有五利焉：戎狄薦居 [376] ，貴貨易土 [377] ，薦，聚也。易，猶輕也。土可賈焉，一也；邊鄙不聳 [378] ，民狎其野 [379] ，穡人成功 [380] ，二也；聳，懼也。狎，習也。戎狄事晉，四鄰振動，諸侯威懷，三也；以德綏戎，師徒不勤，甲兵不頓 [381] ，四也；頓，壞也。鑒于后羿，而用德度 [382] ，以后羿為鑒戒。遠至邇安 [383] ，五也；君其圖之！”公悅，使魏絳盟諸戎，修民事，田以時。言晉侯能用善謀也。
譯文
魯襄公四年，山戎無終國國君嘉父，派他的使臣孟樂到晉國去（無終，山戎國名），通過魏絳進獻虎皮、豹皮，請求晉國同各戎狄部落和好（希望各戎狄部落同晉國和好。莊子，指魏絳）。晉悼公說：“戎狄沒有親愛之心而又貪婪，不如討伐他們。”魏絳說：“各諸侯剛順服，陳國新近來和解，它們都在觀察著我們的行為。我們施恩，就親近我們，不然就背離我們。假如我國勞師動眾征討戎狄，楚國趁機攻打陳國，我們必定無法救援，這就等于丟棄了陳國，中原各國也必定會叛離我們（諸華，指中原地區各諸侯國）。戎人未開化，不知禮義。為了得到戎地而失去中原華夏各國，恐怕不可以吧！從前周朝的辛甲做太史時，命令百官各為箴辭以規勸天子的過失（辛甲，周武王太史。闕，過失。命令百官各為箴辭規勸天子的過失）。《虞人之箴》里（虞人，掌管田獵的人）說：‘中國的疆域遼闊，分為九州（茫茫，遙遠的樣子。畫，劃分），制定了經界，開辟了許多道路（啟開九州之道）。百姓生有居處、死有祭廟，野獸有豐茂的草澤。人、神、獸各得其所，因此民德歸厚而不亂（人神各有所歸，因此民德歸厚而不亂）。后羿身居帝位，卻貪戀射獵（冒，貪的意思），忘記了國家的憂患，只想著飛禽走獸（意思是只想著田獵）。武事不可過于頻繁（重，意為猶屢次），（后羿就是）因此未能保住夏朝政權（后羿由于愛好武事，雖然擁有夏朝政權，卻未能保住）。主管田獵之事的虞人，謹以此報告君王左右的人（獸臣，虞人。告仆夫，不敢直呼君王之名）。’《虞箴》這么規諫，難道可以不引以為戒嗎？”當時晉悼公喜歡 打獵，所以魏絳才講述后羿被滅及虞人獻箴的事（及之，意為涉及后羿之事）。晉悼公聽了說：“這樣說來，沒有比跟戎人和解更好的辦法了？”魏絳回答說：“跟戎狄和解有五種利益：戎狄逐水草而群居，重財貨而輕視土地（薦，會合的意思。易的意思是輕視），其土地我們可以買來，這是一；邊境不再動亂，百姓可習居邊野而心安，農夫就可以得到好的收成，這是二（聳，恐懼。狎，習慣）；戎狄事奉晉國，四邊的鄰國為之震動，諸侯就會畏服，這是三；用恩德安撫戎人，將士不必辛勞，兵器不會敗壞，這是四（頓，敗壞）；借鑒后羿的教訓，而用道德法度治國（以后羿作為鑒戒），使遠國來服、近國安心，這是五。君王還是考慮一下吧！”晉悼公聽了很高興，派魏絳和戎人各部落結盟，并整治民事，適時打獵（這里是說晉侯能釆用好的謀略）。
九年 [384] ，秦景公 [385] 使乞師于楚，將以伐晉，楚子許之。子囊 [386] 曰：“不可。當今吾不能與晉爭也。晉君類能而使之 [387] ，隨所能也。舉不失選 [388] ，得所選也。官不易方 [389] 。方，猶宜也。其卿讓于善，讓勝己者。其大夫不失守 [390] ，各任其職也。其士競于教 [391] ，奉上命也。其庶人 [392] 力于農穡，種曰農，收曰穡。商工皂隸，不知遷業 [393] 。四民不雜也。君明臣忠，上讓下競。尊官相讓，勞職力競。當是時也，晉不可敵，事之而后可，君其圖之！”
冬，諸侯（冬諸侯以下恐有脫誤）伐鄭 [394] 。鄭從楚也。鄭人行成。與晉成也。
譯文
魯襄公九年，秦景公派人向楚國請求出兵援助，準備攻打晉國。楚共王答應了。令尹子囊說：“不可以答應。目前我們還不能和晉國爭雄。晉國國君按人的能力大小、專長不同來任用他們（類能，即按照他們的能力任用），舉拔人才沒有失誤，都能勝任（不失選，意為所選人才得當），官員不輕易改變政令（方，指合宜的政令）。其卿謙讓于賢者（謙讓超過自己的人），其大夫不失職守（各個都能勝任自己的職責），士人努力教化百姓（教導他們奉行君命），農夫致力于農事（種曰農，收曰穡）。商賈、技工、役夫、奴仆，各安其業（士、農、工、商不混雜）。國君賢明，臣下忠誠。在上位者互相謙讓，在下位者各盡其力（官員互相謙讓，百姓爭相效力）。當此之時，晉國不可對抗，應先奉事它才可以。請君王考慮一下吧！”
同年冬天，晉、魯、宋、衛、曹、齊等十二個諸侯國進攻鄭國（因鄭國順從楚國）。鄭國派人求和，晉國同意和解（鄭國與晉國和解）。
十一年 [395] ，諸侯復伐鄭 [396] 。鄭人賂晉侯以師觸、師蠲 [397] 。觸、蠲皆樂師名。歌鐘二肆 [398] 。肆，列也。懸鐘十六為一肆。女樂二八 [399] 。十六人也。晉侯以樂之半賜魏絳 [400] ，曰：“子教寡人和諸戎狄以正諸華 [401] ，在四年。八年之中，九合諸侯 [402] ，如樂之和，無所不諧。諧亦和也。請與子樂之。”共此樂也。辭曰：“夫和戎狄，國之福也。八年之中，九合諸侯，諸侯無慝 [403] ，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑 [404] 臣愿君安其 樂而思其終 [405] 也。”公曰：“子之教，敢不承命？抑微子 [406] ，寡人無以待戎，待遇接納。不能濟河。度河南服鄭。夫賞，國之典也，不可廢也，子其受之。”魏絳于是乎始有金石之樂，禮也。禮，大夫有功則賜樂。
譯文
魯襄公十一年，（晉悼公、魯襄公、宋平公、衛獻公、曹成公、齊國太子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子等）諸侯再次聯合進攻鄭國。鄭國以樂師觸、樂師蠲（師觸、師蠲，都是樂師的名字）和歌鐘兩排（肆，列的意思。懸鐘十六為一肆），以及善歌舞的美女十六人（二八，指十六人），以賄賂晉侯。晉悼公把樂器和樂隊的一半賞給魏絳，說：“您教寡人同戎狄各部和好以整頓中原諸國（在魯襄公四年），八年中九次會合諸侯，諸侯們像音樂和鳴般響應，沒有不協調的地方（諧，和諧）。讓寡人和您共享其樂吧（同享此樂）！”魏絳辭謝說：“同戎狄和好，這是國家的福氣，八年之中能九次會合諸侯，諸侯沒有不 順從的，這是因為國君的威靈，也是其他將帥們的功勞，下臣何功之有？不過下臣希望國君安于快樂而又能常想到如何善終。”晉悼公說：“您的教導，寡人豈敢不接受！要是沒有您，寡人不知該如何對待戎人（待，接待、對待），也不能渡過黃河讓鄭國臣服（濟河，指渡過黃河讓鄭國臣服）。賞賜是國家的典章所規定的，不可以廢棄。您還是接受吧！”于是，魏絳開始有了金石之樂。這是符合禮法的（禮，大夫有功則賜樂）。
十三年 [407] ，晉侯搜于綿上 [408] 以治兵，為將命軍帥也。使士丐 [409] 將中軍，辭曰：“伯游 [410] 長。伯游，荀偃。昔臣習于知伯 [411] ，是以佐之，非能賢 [412] 也，七年，韓厥老，知罃代將中軍，士丐佐之，丐今將讓，故謂爾時之舉，不以己賢也。請從伯游。”荀偃將中軍，代荀罃。士丐佐之。位如故。使韓起 [413] 將上軍，辭以趙武 [414] 。又使欒黶 [415] ，以武位卑故不聽，更命黶也。辭曰：“臣不如韓起，韓起愿上趙武，君其聽之！”使趙武將上軍，武自新軍超四等。韓起佐之；位如故也。欒黶將下軍，魏絳 [416] 佐之。黶亦如故，絳自新軍佐超一等。晉國之民，是以大和，諸侯遂睦。君子曰：“讓，禮之主也。范宣子讓，其下皆讓；欒黶為汰 [417] ，弗敢違也。晉國以平，數世賴之 [418] 。刑善 [419] 也夫！刑，法也。一人刑善，百姓休和 [420] ，可不務 [421] 乎？世之治也，君子尚能而讓其下，能者在下位，則貴尚而讓之。小人農力 [422] 以事其上，是以上下有禮而讒慝黜遠 [423] ，由不爭也，謂之懿德 [424] 。及其亂也，君子稱其功以加小人 [425] ，加，陵也。君子，在位者也。小人伐其技以馮君子 [426] ，馮，亦陵也。自稱其能為伐。是以上下無禮，亂虐并生，由爭善也，爭自善也。謂之昏德。國家之弊，恒必由之。”傳言晉之所以興也。
譯文
魯襄公十三年，晉悼公在綿上打獵并檢閱軍隊（因為將要任命軍隊的統帥）。派士丐統率中軍，士丐辭讓說：“荀偃應該居長（伯游，荀偃）。過去臣下和荀罃相互了解，能密切合作，因此輔佐他，不是我賢德（魯襄公七年，韓厥致仕，荀罃代替韓厥統率中軍，士丐輔助荀罃。士丐今欲推辭，故謂當時之選用，不是自己賢能），請讓我跟從荀偃。”于是荀偃統率中軍（代替荀罃），士丐輔佐他（職位跟原來一樣）。晉君派韓起統率上軍，韓起辭謝而推薦趙武。晉君又派欒黶做上軍帥（因為趙武地位卑微，所以晉君沒有接受，另外任命欒黶），欒黶也辭謝說：“臣下不及韓起，韓起愿讓趙武居上位，君王還是聽從他的意見吧。”于是晉悼公派趙武統率上軍（趙武自新軍帥躍升四級），韓起輔佐他（職位跟原來一樣）。使欒黶統率下軍，魏絳輔佐他（欒黶職位也跟原來一樣。魏絳自新軍佐升一級）。晉國的百姓因此和順，諸侯也順從和睦。君子說：“謙讓，是禮的根本。范宣子（即士丐）謙讓中軍帥，其下屬將佐也都 謙讓。欒黶雖然驕恣放縱，也不敢違背。晉國因此太平，好幾代都蒙受利益。這是由于效法善行的緣故啊（刑，效法）！在上位者效法善行，百姓就安定和平，豈能不致力于此呢！當天下太平的時候，君子崇尚賢能并對下屬謙讓（有能力的人處在下位，地位顯要的人對他們尊崇且謙讓），在下位的人努力事奉其上位的人，因此上下有禮，而邪惡之人被廢黜遠貶，都是由于不相互爭奪的緣故，這叫做美德。到天下動亂的時候，在上位者夸耀自己的功勞以凌駕于在下位的人（加，侵犯欺侮。君子，指在位者），下位的人夸耀自己的才能以凌駕于在上位者（馮，凌駕。自己稱揚自己的才能為伐），因此上下無禮，動亂和禍害并生，都是由于競相夸耀自己的緣故（競相自己贊美褒揚自己），這就是昏亂而無仁德。國家的衰敗，常常是由此造成的（《左傳》指出了晉國之所以昌盛興旺的原因）。”
十四年 [427] ，衛獻公 [428] 戒孫文子、寧惠子食 [429] ，敕 [430] 戒二子，欲共宴食。日旰 [431] 不召，旰，晏也。而射鴻于囿。二子怒。公使子蟜、子伯、子皮，與孫子盟于丘宮 [432] ，孫子皆殺之。三子，衛群公子也。公出奔齊，師曠 [433] 侍于晉侯，師曠，子野。晉侯曰：“衛人出其君，不亦甚乎？”對曰：“或者其君實甚。良君養民如子，蓋之如天，容之如地。民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主，而民之望也 [434] 。若困民之主 [435] ，匱神之祀 [436] ，百姓絕望，社稷無主，將安用之？弗去何為？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性 [437] 。有君而為之貳，貳，卿佐。使師保之，勿使過度 [438] ，善則賞之 [439] ，賞，謂宣揚之也。過則匡之，匡，正。患則救之，救其難也。失則革之 [440] 。自王以下，各有父兄子弟，以補察其政。補其愆過，察其得失。史為書，謂大史君舉必書。瞽為詩 [441] ，為詩以風刺。工誦箴諫 [442] ，工，樂人也。誦箴諫之辭。大夫規誨，規正、諫誨其君。士傳言 [443] ，聞君過失，傳告大夫。庶人謗 [444] ，庶人不與政，聞君過，得從而誹謗 [445] 。商旅于市 [446] ，旅，陳也。陳其貨物，以示時 所貴尚也。百工獻藝。獻其伎藝，以喻政事也。天之愛民甚矣，豈其使一人肆 [447] 于民上，肆，放也。以從其淫，而棄天地之性？必不然矣！”傳言師曠能因問盡言也。
譯文
魯襄公十四年，衛獻公告請孫文子、寧惠子一起吃飯（戒二人食，即告請二人一起進餐）。可等到時間很晚了，衛獻公還不召見（旰，晚），反而在林苑中射鴻雁。兩人都很生氣。衛獻公派子蟜、子伯、子皮三人與孫文子在丘宮立誓締約，孫文子把他們都殺了（子蟜、子伯、子皮三人都是衛國國君的兒子）。于是衛獻公逃亡到齊國。樂師師曠侍立在晉悼公身邊（師曠，子野）。晉悼公說：“衛國人趕走他們的國君，不也太過分了嗎？”師曠回答說：“或許是他們的國君太過分了。賢良的國君養育臣民如同自己的子女，像天一樣庇護百姓，像地一樣容納百姓。百姓尊奉國君，熱愛他如同熱愛父母，敬慕他如同敬慕日月，尊敬他如同尊敬神靈，畏懼他如同畏懼雷霆，怎么可能趕走他呢？國君，是祭祀神靈的主祭人，是百姓的希望。如果國君使百姓生計困難，對神靈的祭祀匱乏，則百姓絕望，國家無人治理，那要國君有什么用呢？不趕走又該怎么做？上天養育百姓并為他們設立國君，讓他來管理他們，從而不使他們失去生計。有了國君，又為其設立卿佐（貳，卿佐），讓卿佐輔佐他，不使國君超越常度，有善舉則宣揚（賞，謂宣揚），有錯誤則匡正（匡，匡正），有災難則救助（救其危難），無道則更改。自國君以下，各有父兄子弟來觀察補救其政令得失（補指補救其過失，察指考察其政令得失）。太史記錄國君的言行舉動（意思是太史國君的言行舉動一定記錄下來），樂師撰寫詩諷諫國君（撰寫詩以諷刺），樂工誦讀規戒勸諫的文詞（工，樂工，念誦規戒勸諫的文詞），大夫規正開導（規正諫誨國君），士子聞君過失傳告大夫（聞君過失，傳告其言于大夫），庶人聞君過則誹謗（庶人不參與政治，聽到君主的過失，可以議論誹謗），商人在集市上陳設國君所喜好的物品（旅，是陳列的意思），陳列貨物，以顯示當時人崇尚的物品；各行各業的工匠都各自通過他們的方式來表達意見（獻其伎藝，以譬喻政事）。上天愛民之情甚深，難道會讓一個人在百姓頭上胡作非為（肆，放縱），以放縱其邪惡，從而背棄其生養萬物的大德嗎？上天一定不會這樣的（《左傳》的意思是師曠能憑借詢問暢所欲言，毫無保留）。”
十五年 [448] ，宋人或得玉，獻諸子罕 [449] ，子罕不受。獻玉者曰：“以示玉人 [450] ，玉人，能治玉者。玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶 [451] 。”稽首 [452] 而告曰：“小人懷璧 [453] ，不可以越鄉 [454] ，言必為盜所害。納此以請死 [455] 。”請免死。子罕置諸其里 [456] ，使玉人為之攻 [457] 之，攻，治也。富而后使復其所 [458] 。賣玉得富。
譯文
魯襄公十五年，宋國有人得到美玉，要獻給子罕。子罕不接受。獻玉者說：“拿給玉工看過（玉人，指能治玉者），玉工認為是塊寶玉，所以才敢進獻。”子罕說：“我把‘不貪’看作寶物，你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我，我們兩人就都喪失了寶物，倒不如各人保有自己的寶物。”獻玉者叩頭求子罕說：“小人懷藏玉璧，不敢帶著它走過鄉里（意思是一定會被盜賊所殺害），把它獻給您是為求免于一死的（請求免于一死）。”于是子罕把獻玉者安置在自己的鄉里，請玉匠給他雕琢（攻，治），直到獻玉者賣玉致富之后，才讓其回家（賣玉得財物致富）。
二十一年 [459] ，邾庶其以漆、閭丘來奔 [460] 。庶其，邾大夫也。季武子以公姑姊妻之 [461] ，皆有賜于其從者。于是魯多盜。季孫謂臧武仲曰：“子盍詰盜 [462] ？”詰，治也。武仲曰：“不可詰也，紇又不能 [463] 。”季孫曰：“子為司寇，將盜是務去 [464] ，若之何不能？”武仲曰：“子召外盜而大禮焉，何以止吾盜 [465] ？”吾，謂國中也。子為正卿，而來外盜，使紇去，將何以能？庶其竊 [466] 邑于邾以來，子以姬氏妻之，而與之邑，使食漆，閭丘也。其從者皆有賜焉。若大盜禮焉，以君之姑姊，與其大邑 [467] ，其次，皂牧輿馬 [468] ，給其賤役，從皂至牧。其小者衣裳劍帶，是賞盜也。賞而去之，其或難焉，紇也聞之，在上位者，酒濯其心 [469] ，壹以待人 [470] ，軌度其信 [471] ，可明征也 [472] ，征，驗也。而后可以治人。夫上之所為，民之歸 [473] 也，上所不為，而民或為之，是以加刑罰焉，而莫敢不懲。若上之所為，而民亦為之，乃其所也 [474] ，又可禁乎？”
譯文
魯襄公二十一年，邾國大夫庶其帶著漆邑、閭丘邑逃奔魯國（庶其，邾國大夫），季武子把魯襄公的姑母嫁給他做妻子，他的隨從人員也都有賞賜。這期間魯國出現了很多盜賊。季武子對臧武仲說：“您為什么不懲治盜賊呢（詰，懲治）？”臧武仲回答說：“不可以查辦，我也沒有能力查辦。”季武子說：“您身為司寇，務必除去這些盜賊，怎么說沒有能力查辦呢？”臧武仲說：“您把國外的盜賊招到魯國并禮待他們，還怎么禁止我們國內的盜賊呢（吾，指魯國國內）？您身為正卿，卻招來外邊的大盜，又讓我懲治國內的盜匪，我怎么能夠辦到呢？庶其偷盜了邾國的城邑前來我國，您竟把姬氏嫁給他為妻，而且又贈給他封邑（讓庶其賴漆、閭丘而邑以為生），甚至連他的隨員也都各有賞賜。像這種大盜，您竟把國君的姑母姬氏下嫁給他做妻子，又給他城邑作為禮待，對他的隨從都賞賜了奴仆車馬（供給其賤役，從皂隸到牧人），連最卑下的侍者都賞賜給衣裳、佩劍。這分明是在獎賞盜賊。既然獎賞又要除去他們，恐怕很難吧！下官也聽說過，居于上位的人洗滌他的心地，以誠待人，前后一致，言行誠信而合于軌范法度，這些都做到了，并且獲得百姓的信任（征，征驗），然后才可以治理百姓。居上位者的所作所為，百姓會趨向效法。居上位者所不做的事，而百姓有人做了，因此加以懲罰處分，就沒有誰不敢不加以警戒。若居上位者所做的，百姓也有人做了，這乃是勢所必然的，又怎能禁止得了呢？”
晉欒盈 [475] 出奔楚，宣子 [476] 殺羊舌虎 [477] ，欒盈之黨。囚叔向 [478] 。樂王鮒 [479] 見叔向曰：“吾為子請！”叔向不應。樂王鮒，晉大夫樂桓子。其 人皆咎，叔向曰：“必祁大夫 [480] 。”祁大夫，祁奚。室老 [481] 聞之，曰：“樂王鮒言于君無不行，求救吾子，吾子不許。祁大夫所不能也，何為也？”叔向曰：“祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親 [482] ，其獨遺我乎？《詩》曰：‘有覺德行，四國順之 [483] 。’言德行直則天下順也。夫子覺者也。”覺，較然正直。晉侯問叔向之罪于樂王鮒，對曰：“不棄其親，其有焉 [484] 。”言叔向篤親親，必與叔虎同謀。于是祁奚老矣，老，去公族大夫。聞之，乘驲 [485] 而見宣子，曰：“《詩》云：‘惠我無疆，子孫保之 [486] 。’言文武有惠訓之德，加于百姓，故子孫保賴之。夫謀而鮮過、惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也，猶將十世宥之 [487] ，以勸能者。今壹 [488] 不免其身，壹，以弟故。以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興 [489] ，言不以父罪廢其子也。管、蔡為戮，周公右王 [490] 。言兄弟罪不相及也。若之何其以虎也棄社稷乎？子為善，誰敢不勉，多殺何為？”宣子悅，與之乘，以言諸公而免之 [491] 。共載入見公也。不見叔向而歸 [492] ，言為國，非私叔向也。叔向亦不告免焉而朝。不告謝之，明不為己。
譯文
晉國的欒盈逃奔楚國，范宣子殺了羊舌虎（羊舍虎是欒盈的朋黨），同時囚禁了叔向。樂王鮒去看望叔向，說：“我去為您請求免罪好嗎？”叔向沒有回答他（樂王鮒，晉大夫樂桓子）。手下的人都責怪叔向。叔向說：“能救我的只有祁大夫（祁大夫，祁奚）。”叔向的老管家聽到這事，就說：“樂王鮒向國君說的話，國君沒有不照準的。他去請求赦免您，您卻不答應。這些是祁大夫所做不到的，而您說一定要他去辦，這是為什么呢？”叔向回答說：“祁大夫舉薦賢人，對外不因為有私仇而遺棄，對內也不因為是親屬而避嫌不舉薦，難道唯獨會遺忘我嗎？《詩經》說：‘德行正直無私，四方的人都會順從他（意思是德行正直，則天下順從）。’祁大夫就是正直無私的人啊（覺，顯然正直）。”晉平公向樂王鮒詢問叔向的罪過，樂王鮒回答說：“叔向不會遺棄他的兄弟羊舌虎的，同謀的事恐怕是有的吧（意思是叔向篤愛親屬，必定與叔虎同謀）！”當時祁奚已告老在家（老，指辭去公族大夫之職），聽到這事，就乘坐驛站的傳車去拜見范宣子，說：“《詩經》說：‘賜給我無窮的恩 惠，子孫將永遠保持它（詩的意思是周文王與周武王有仁愛教誨之德，施及百姓，故子孫保持且得益于此）。’叔向有謀略而少過錯，仁愛教誨百姓而不知疲倦，他是國家穩固的柱石，即使他的十代子孫有過錯也要給予寬赦，以勉勵賢能之士。如今，僅僅因其弟羊舌虎的緣故而使其自身不能免于難（壹，指因為弟弟的緣故），這等于要拋棄國家的柱石，這不也是很糊涂嗎？古時鯀被流放而其子夏禹被起用（意思是不因父親的罪愆廢棄其子），管叔、蔡叔被懲罰而其兄周公仍輔佐周成王（意思是兄弟罪愆不相牽涉）。依此，為什么要因羊舌虎之罪而囚禁叔向，拋棄國家的忠臣呢？只要您肯行善政，誰敢不努力？為什么要多殺人呢？”范宣子聽了祁奚這番話非常高興，便和祁奚共乘一輛馬車，用這些話勸諫晉平公，從而赦免了叔向（共同乘坐馬車入朝謁見晉平公）。之后祁奚沒有去見叔向就自己回去了（意思是為了國家，而不是偏愛叔向），叔向也沒有向祁奚道謝就去朝見晉平公（叔向不向祁奚表示感謝，明白祁奚這樣做不是為了自己）。
二十三年 [493] ，孟孫 [494] 惡臧孫 [495] ，季孫 [496] 愛之。孟孫卒，臧孫入哭，甚哀，多涕。出，其御 [497] 曰：“孟孫之惡子也，而哀如是。季孫若死，其若之何？”臧孫曰：“季孫之愛我，疾疢也；志相順從，身之害。孟孫之惡我，藥石也 [498] 。志相違戾，猶藥石療疾。美疢不如惡石 [499] ，夫石猶生我 [500] ，愈己疾也。疢之美，其毒滋多 [501] 。孟孫死，吾亡無日 [502] 矣。”
譯文
魯襄公二十三年，孟莊子厭惡臧武仲，但季武子喜愛他。孟莊子死了，臧武仲進門哭吊，十分哀痛，流了很多眼淚。出門后，他的車夫說：“孟莊子生前厭惡您，您卻悲痛成這樣。如果季武子死了，您將悲痛成什么樣子呢？”臧武仲回答說：“季武子喜歡我，猶如使我沒有痛苦地患上熱病（志意相投，順從己意，是自身的禍患）；孟莊子厭惡我，猶如是治愈我疾苦的藥石（志意相違背，如同藥石治療疾病）。沒有痛苦的熱病不如使人痛苦的藥石。藥石還能治病，使我活下去（能治好自己的疾病）；患熱病而不知痛苦，它的毒害就更深了。如今孟莊子死了，我的死期便不遠了。”
二十五年 [503] ，齊棠公 [504] 之妻，東郭偃 [505] 之姊也。棠公，齊棠邑大夫。棠公死，武子 [506] 取 [507] 之。武子，崔杼。莊公通焉 [508] ，驟如崔氏 [509] ，崔杼殺莊公，晏子 [510] 立于崔氏之門外，聞難而來。其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉？吾死也 [511] 。”言己與眾臣無異也。曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”自謂無罪。曰：“歸乎？”曰：“君死安歸？言安可以歸也。君民者，豈以陵人？社稷是主 [512] 。臣君者，豈為其口實？社稷是養 [513] 。言君不徒居民上，臣不徒求祿，皆為社稷也。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。謂以公義死亡也。若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之 [514] ？”私暱，所親愛也。非所親愛，無為當其禍。門啟而入，枕尸股而哭 [515] ，以公尸枕己股。興，三踴而出 [516] 。
譯文
魯襄公二十五年，齊國棠公的妻子是東郭偃的姐姐（棠公，齊棠邑大夫）。棠公死后，崔武子就娶了棠公之妻棠姜（武子，指崔杼）。齊莊公與棠姜私通，頻繁地到崔家去。崔武子因此殺死了齊莊公。晏子站立在崔家的門外（聞難而來），他手下的人說：“要殉死嗎？”晏子說：“難道是我一個人的國君嗎？我為什么要去殉死（意思是自己與眾臣沒有差別）？”手下的人說：“要逃亡嗎？”晏子說：“是我的罪過嗎？我為什么逃亡（自認為沒有罪過）？”手下的人說：“要回去嗎？”晏子說：“國君死了，我怎能回去呢（意思是怎么可以回去）？作為百姓的國君，難道只是要他來凌駕于百姓頭上的嗎？是要他來掌管國家的。作為國君 的臣子，難道只是為了自己的俸祿？是要他養護國家的（意思是國君不僅僅處在百姓之上，臣下不僅僅求取俸祿，都是為了國家）。所以，如果君主為國家而死，臣子則可為其殉死；假如君主為國家而流亡，臣子則可隨其流亡（說的是為了國家的大義而或殉死或流亡）。如果君主因為自己作惡而死，或為自己私事而逃亡，那么若不是他個人所寵愛的人，誰敢殉死或逃亡，來承擔共同作惡的責任呢（私暱，指所親近喜愛的人。不是所親近喜愛的人，沒有人幫助承擔他的罪過）？”崔家開了大門，晏子進去，以莊公尸體枕自己的大腿而痛哭（以莊公尸體枕自己的大腿），哭罷站起，頓足三次后，走出崔家。
晉程鄭 [517] 卒，子產 [518] 始知然明 [519] 。前年，然明謂程鄭將死，今如其言，故知之。問為政，對曰：“視民如子，見不仁者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。”子產喜，以語子大叔 [520] ，且曰：“他日吾見蔑之面而已，蔑，然明名。今吾見其心矣 [521] 。”
譯文
晉國程鄭死了，子產才真正了解然明（一年前，然明便知程鄭將死，現在如他所言，因此才真正了解）。子產向然明詢問為政之道，然明回答說：“把百姓看作子女一般。見到不仁者，就懲罰他，就像老鷹、鸇鳥追趕小鳥那樣迅猛不容情。”子產很高興，把這些話告訴子太叔， 并且說：“往日我只看到然明的面貌丑惡（蔑，然明的名字），現在我看到他的內心很有見識。”
二十六年 [522] ，初，楚伍參 [523] 與蔡太師子朝 [524] 友，其子伍舉 [525] 與聲子 [526] 相善。聲子，子朝子也。伍舉，椒舉也。伍舉奔晉，聲子通使于晉。還如楚，令尹子木與之語，曰：“晉大夫與楚孰賢？”對曰：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿才也。如杞、梓、皮革。自楚往也。杞、梓，皆木名也。雖楚有材，晉實用之。”言楚亡臣多在晉。子木曰：“夫獨無族姻乎 [527] ？”夫，謂晉也。對曰：“雖有，而用楚材實多。歸生聞之，歸生，聲子名也。曰：‘善為國者，賞不僭而刑不濫 [528] 。’賞僭，則懼及淫人 [529] ；刑濫，則懼及善人。若不幸而過，寧僭無濫；與其失善，寧其利淫。無善人，則國從之 [530] 。從，亡也。《詩》曰：‘人之云亡，邦國殄瘁 [531] 。’無善人之謂也。故《夏書》曰：‘與其殺不辜，寧失不經 [532] 。’懼失善也。逸書也。不經，不用常法。古之治民者，勸賞而畏刑，樂行賞，而憚用刑也。恤民不倦，賞以春夏，刑以秋冬。順天時。是以將賞為之加膳，加膳則飫賜，飫，厭也。酒食賜下，無不饜足，所謂加膳也。此以知其勸賞也；將刑，為之不舉 [533] ，不舉則徹樂，不舉盛饌也。此以知其畏刑也；夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。三者，禮之大節也。有禮無敗。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而為之謀主 [534] ，以害楚國，不可救療，所謂不能也。療，治也。所謂楚人不能用其材也。子儀之亂，析公奔晉 [535] ，在文十四年。晉人以為謀主。繞角之役 [536] ，楚師宵潰。楚失華夏，則析公之為也。雍子之父兄譖雍子，君與夫人不善是也。不是其曲直。雍子奔晉，晉人以為謀主。彭城之役，楚師宵潰，晉降彭城而歸諸宋。在元年。楚失東夷，則雍子之為也。楚東小國，見楚不能救彭城，皆叛也。子反與子靈爭夏姬 [537] ，子靈，巫臣。子靈奔晉，晉人以為謀主。通吳于晉，教吳叛楚，楚疲于奔命，至今為患，則子靈之為也。事見成七年。若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉 [538] ，晉人以為謀主。鄢陵之役 [539] ，在成十六年。楚 師大敗，王夷師熸 [540] 。夷，傷也。吳。楚之間謂火滅為熸。鄭叛吳興，楚失諸侯，則苗賁皇之為也。”子木曰：“是皆然矣。”聲子曰：“今又有甚于此者。椒舉娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫謂椒舉：‘汝實遣之 [541] ！’懼而奔鄭，今在晉矣。晉人將與之縣，以比叔向 [542] 。以舉才能比叔向。彼若謀害楚國，豈不為患？”子木懼，言諸王，益其祿爵而復之。
譯文
魯襄公二十六年，當初，楚國的伍參和蔡國的太師子朝為友，伍參的兒子伍舉和子朝的兒子聲子也互相友好（聲子，子朝的兒子。伍舉，即椒舉）。伍舉逃往晉國。聲子出使晉國，回來后又到楚國去，令尹子木與他談話，說：“晉國大夫和楚國大夫誰更賢能？”聲子回答說：“晉國的卿不如楚國，晉國的大夫卻賢能，都是做卿的人才。就像杞木、梓木、皮革，都是從楚國運去的（杞、梓，都是樹木的名字）。楚國雖然有人才，實際上卻被晉國所用（意思是楚國逃亡之臣多在晉國）。”子木說：“難道他們沒有同宗和姻親可用嗎（夫，指晉國）？”聲子回答說：“雖有同宗和親戚，但任用的楚國人才確實很多。歸生聽說（歸生，即聲子的名字），善于治理國家者，賞賜不過分，刑罰不濫用。賞賜過分，就怕賞及惡人；刑罰濫用，就怕傷及好人。如果不幸賞罰過當，那么寧可賞賜過分，也不可濫用刑罰。與其傷害而失掉賢人，寧可讓壞人得利。沒有賢人，國家就會隨之衰敗（從之，意為隨之衰敗）。《詩經》說：‘賢人不在了，國家就遭禍殃。’這是由于失去賢人的緣故。所以《夏書》說：‘與其錯殺無辜，寧可失之于不用常法。’就是害怕失去賢人（所引用的這句話出自《逸書》。不經，不用常法）。古代治理百姓的人，樂于賞賜而畏懼用刑（勸賞樂于賞賜；刑，畏懼用刑），體恤百姓而從不倦怠。賞賜多在春夏時節舉行，用刑多在秋冬時節進行（順應天時）。因此將要行賞 時就為此增加膳食，加膳則賜以豐盛的酒食（飫，飽足。酒食賞賜臣下，沒有不飽足的，這就是所謂加膳），以此可知其樂于賞賜；將要行刑時就除去盛饌，除去盛饌就會偃息聲樂（不舉，指除去盛饌），由此可知他畏懼動用刑罰的；早起晚睡，日夜親理政務，由此可知他憂慮人民的疾苦。這三種表現，是禮制的基本綱紀。有了禮制就不會失敗。現在楚國濫用刑罰的現象很多，大夫們逃亡到四方各國，而做了他國的主要謀士，來危害楚國，以至于不可救治了。這就是我所說的楚國不能使用自己的人才（療，救治。所謂不能，所謂楚人不能使用自己的人才）。如子儀叛亂時，析公逃亡到晉國（在文公十四年），晉人讓他做主要謀士。在繞角戰役中，晉人聽從了析公的謀略，使楚軍連夜潰逃。楚國失掉中原，就是析公所造成的。又如，雍子的父親和哥哥誣陷雍子，國君與大夫不辨是非曲直（不善是，不辨是非曲直），雍子逃奔到晉國，晉人讓他做主要謀士。彭城之戰，楚軍連夜潰逃，晉國攻下彭城并將其歸還宋國（在魯襄公元年）。楚國喪失了東夷，就是雍子所造成的（楚國東邊小國看到楚國不能救彭城，都背離了楚國）。子反與子靈爭奪夏姬（子靈，巫臣），子靈逃奔到晉國，晉人讓他做主要謀士。使吳國和晉國往來通好，教唆吳國背叛楚國，使得楚國疲于奔命，至今仍是楚國的禍患，這是子靈所造成的（事見成公七年）。若敖氏叛亂時，伯賁的兒子賁皇逃奔到晉國，晉人讓他做主要謀士。鄢陵戰役時（在成公十六年），楚軍大敗，國君受傷，軍隊士氣不振（夷，受傷。吳、楚之間把火滅叫做熸）。鄭國背叛，吳國興起，楚國失去諸侯信任。這都是賁皇造成的。”子木說：“你說的這些都對。”聲子說：“現在還有比這更嚴重的。伍舉娶了申公子牟的女兒，子牟因罪逃亡，國君和大夫對伍舉說：‘實際上，是你送他逃亡的！’伍舉害怕而逃往鄭國，現在在晉國了。晉人將給他一個縣作為封邑，祿秩與晉國上大夫叔向同等（拿伍舉的才能和叔向相提并論）。他如果要謀害楚國，豈不成為楚國的禍患了嗎？”子木聽后很恐懼，告訴了楚康王。楚康王增加了伍舉的官祿爵位請他回來復職。
二十七年 [543] ，宋向戌 [544] 欲弭 [545] 諸侯之兵，為會于宋。將盟于宋西門之外，楚人衷甲 [546] 。甲在衣中，欲因會擊晉。伯州犂 [547] 曰：“合諸侯之師，以為不信，無乃不可乎？夫諸侯望信于楚也，是以來服。若不信，是棄其所以服諸侯也 [548] 。”固請釋甲。子木曰：“晉楚無信久矣，事利而已 [549] 。茍得志焉，焉用有信？”大宰 [550] 退，大宰，伯州犂。告人曰：“令尹將死矣，不及三年 [551] 。求逞志而棄信，志其逞乎？信亡，何以及三 [552] ？”明年，子木死也。趙孟患 [553] 楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也？匹夫一為不信，猶不可也，若合諸卿，以為不信，必不捷 [554] 矣，非子之患 [555] 也。夫以信召人，而以僭濟之 [556] ，濟，成。必莫之與 [557] 也，安能害我！子何懼焉？”
譯文
魯襄公二十七年，宋國向戌想要消除諸侯之間的戰爭，在宋國舉行會議。各國將要在宋國西門之外結盟，楚國人卻在衣服里面穿上了鎧甲（鎧甲穿在衣服里面，是想要趁盟會攻擊晉國軍隊）。楚國太宰伯州犁說：“會合諸侯的軍隊，卻做不誠實的事，恐怕不可以吧？諸侯 寄望于楚國有信用，因此來順服。如果楚國不誠信，這就拋棄了使諸侯來順服的條件了。”伯州犁堅決請求都脫掉鎧甲。子木說：“晉國與楚國之間不守信用已經很久了，只要事情對我們有利就行了。如果能使意愿達成，哪里用得著講信用？”伯州犁退下去（太宰，指楚國太宰伯州犁），對人說：“令尹將要死了，活不到三年。只求達成意愿而拋棄誠信，那意愿能達成嗎？信用喪失，怎么能活到三年（明年子木死亡）？”趙武擔憂楚人暗穿鎧甲，就把這事告訴了叔向。叔向說：“這有什么危害？普通的人一旦做出不守信用的事尚且不可以，如果會合諸侯的卿，而做出不守信用的事，就必然不會成功，您不用擔憂。以誠信召集人，卻又用虛偽求取成功（濟，成功），必然沒有人親附他，又怎能危害我們呢？您何必那么恐懼呢？”
宋左師 [558] 請賞，曰：“請免死之邑 [559] 。”欲宋君稱功加厚賞，故謙言免死之邑。公與之邑六十。以示子罕 [560] ，子罕曰：“凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靜其國家，以事大國，所以存也。無威則驕，驕則亂生，亂生必滅，所以亡也。天生五材 [561] ，金、木、水、火、土也。民并用之，廢一不可。誰能去兵？兵之設久矣，所以威不軌而昭文德。圣人以興，謂湯武。亂人以廢 [562] ，謂桀紂。廢興存亡，昏明之術，皆兵之由也。而子求去之，不亦誣乎？以誣道蔽諸侯 [563] ，罪莫大焉。縱無大討，而又求賞，無厭之甚也！”削而投之。削賞左師之書。左師辭邑。
譯文
宋國左師向戌請求封賞，說：“臣下僥幸得免一死，請求君王賜予城邑（想讓宋國君主稱揚他的功績并加以厚賞，故自謙地說‘免死之邑’）。”宋平公賜給他六十個城邑。他把封賞的文書拿給子罕看，子罕說：“凡是諸侯小國，都受晉、楚兩國的武力威脅。他們因為畏懼而上下慈愛和睦，慈愛和睦而后能安定他們的國家，從而來事奉大國，因此能夠生存。如果沒有威脅，這些小國就會驕縱，驕縱就會發生混亂，發生混亂就必定會被滅亡。這就是亡國的原因。上天生成了金、木、水、火、土五種材料（五材，指金、木、水、火、土），民眾全部都使用，廢棄任何一種都不可以，又有誰能夠廢除軍隊呢？軍隊的設置已經很久了，是用來威懾不軌而顯揚文德的。圣人因軍隊而興起（圣人，謂湯、武），暴君因軍隊而衰敗（亂人，謂桀、紂）。國家或衰敗或興盛、或生存或滅亡，以及或糊涂或明智的策略，都是由于軍隊的存在而出現，而您卻謀求取消它，這不是欺騙嗎？用欺騙的辦法去蒙蔽諸侯，沒有比這罪過再大的了！沒有受到懲治就不錯了，卻還要求賞賜，真是貪得無厭到極點了。”子罕削去文書上的字而后把它扔在地上（刪去賞賜左師城邑的文書上的字）。向戌就辭去了封邑。
二十九年 [564] ，吳公子札 [565] 來聘 [566] ，見叔孫穆子 [567] ，曰：“子其不得死 [568] 乎？不得以壽死也。好善而不能擇人 [569] 。吾子為魯宗卿 [570] ，而任其大政，不慎舉 [571] ，何以堪之？禍必及子焉。”昭四年，豎牛作亂。
譯文
魯襄公二十九年，吳國的公子季札來魯國聘問，見到叔孫穆子，對他說：“您恐怕不得善終吧（不得壽終正寢）！您喜歡善良但不能鑒察人的品行才能而選用賢人。您身為魯國宗室的卿大夫，現擔當國家政務，卻不慎重舉拔賢人，怎么能勝任呢？災禍必然會落到您身上（昭公四年，豎牛作亂，叔孫穆子死于亂中）。”
三十年 [572] ，楚公子圍殺大司馬蔿掩 [573] 而取其室。申無宇曰：“王子必不免。善人，國之主也。王子相楚國，將善是封殖 [574] ，而虐之，是禍國也。且司馬，令尹之偏 [575] ，偏，佐也。而王之四體也 [576] 。絕民之主，去身之偏，刈王之體 [577] ，以禍其國，無不祥大焉 [578] ！何以得免！”為昭十三年弒靈王傳。
譯文
魯襄公三十年，楚國令尹公子圍殺了大司馬蒍掩，奪取了他的家產。申無宇說：“王子圍必定不能免于禍難。賢良的人，是國家的支 柱。王子身為楚國宰相，應該培養扶植賢良的人，現在反而虐殺他們，這是危害國家呀。何況司馬是令尹的副職（偏，副職），更是國君的手足。王子鋸斷國家的支柱，除去自己的輔佐，斬去國君的手足，而危害他的國家，沒有比這更大的不祥了！他怎么能免于禍難（《左傳·昭公十三年》記載了楚靈王因國內變亂走投無路而自殺之事）？”
鄭子皮授子產政 [579] ，子產使都鄙有章 [580] ，國都及邊鄙，車服尊卑，各有分部也。上下有服 [581] ，公卿大夫，服不相逾。田有封洫 [582] ，封，疆也。洫，溝也。廬井有伍 [583] 。廬，舍也。九夫為井，使五家相保也。大人 [584] 之忠儉者，謂卿大夫。從而與 [585] 之；泰侈 [586] 者，因而斃 [587] 之。從政一年，輿人誦之，曰：“取我衣冠 [588] 而褚 [589] 之，褚，畜也。奢侈者畏法，故畜藏也。取我田疇而伍 [590] 之。孰殺子產，吾其與之！”并畔為疇。及三年，又誦之，曰：“我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖 [591] 之。殖，生也。子產而死，誰其嗣 [592] 之？”嗣，續也。
譯文
鄭國子皮把國政交付給子產，子產使國都和邊邑諸事各有區別（國都及邊鄙車服位分的高低，各有區別），上下尊卑各有制度（公卿大夫制度不相逾越），田地有疆界和溝渠（封，邊界。洫，田間水道），五家相保編為一伍（廬，房屋。九夫為井。有伍，即使五家相保）。卿大夫之中忠貞儉樸的（大人，指卿大夫），就給以適當獎勵；驕縱奢侈的大夫，就依法予以懲辦。子產執政一年，眾人唱道：“把我的衣帽儲藏起來（褚，積儲。奢侈者懼怕犯法，故積蓄儲藏），丈量我的耕地征收田稅。誰去殺子產，我愿意幫忙（聚合田界為耕地）。”到了第三年，眾人唱道：“我有子弟，子產來教誨；我有田地，子產使之增產（殖，增產）。子產如果死了，誰能繼承他（嗣，繼承）？”
三十一年 [593] ，鄭人游于鄉校 [594] ，校，學之名也。以論執政。論其得失。然明 [595] 謂子產曰：“毀鄉校，如何？”患人于中謗議國政。子產曰：“何為？夫人朝夕退而游焉 [596] ，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，為忠善，則怨謗息也。不聞作威以防怨 [597] 。欲毀鄉校，即作威也。豈不遽止 [598] ，然猶防川也。遽，畏懼也。大決所犯，傷人必多 [599] ，吾不克救也。不如小決使道 [600] ，道，通。不如吾聞而藥之。”以為己藥石。然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事 [601] ，小人實不才。若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣？”仲尼聞是語也，曰：“以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。”
譯文
魯襄公三十一年，鄭國人在鄉間學校游聚（校，學習場所的名稱），議論執政者的得失（論執政，指議論執政者的得失）。鄭大夫然明對子產說：“廢除鄉校，怎么樣（擔心人們在學校中謗議國政）？”子產回答說：“為什么要這么做？人們早晚勞作歸來到學校游聚，議論執政者施政的好壞。他們認為好的，我就推行；他們厭惡的，我就修改它。他們是我的老師呀！為什幺要廢除它？我聽說忠誠善良能止息怨謗（用忠誠善良，那么怨恨非議就能止息），不曾聽說利用威權濫施刑罰來防止怨恨的（欲廢除鄉校，就是作威）。靠威勢難道不能迅速制止怨言嗎？可是那就像防堵洪水一樣（遽，畏懼），一旦堤岸大決口而造成危害，傷害到的人必然很多，我將不能挽救。不如開個小的口子來疏通水流（道，疏通），不如讓我把聽到的群眾的議論作為糾正施政弊病的良藥（作為自己的藥石）。”然明說：“我從今天（交談）之后了解到您確實是可以事奉的，（像我這樣的）小人實在沒有才能。如果按您說的去做，鄭國確實將仰仗您，又豈是我們這些大臣呢？”孔子后來聽說了這件事，說：“從這件事看來，有人說子產不仁，我不相信。”
鄭子皮欲使尹何 [602] 為邑 [603] ，為邑大夫。子產曰：“少，未知可否？”尹何年少。子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。愿，謹善也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。”夫，謂尹何。子產曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人，則以政，以政與之。猶未能操刀而使割也，其傷實多。多自傷。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子于鄭國，棟也，棟折榱崩，僑將厭焉 [604] ，敢不盡言！子有美錦 [605] ，不使人學制 [606] 。制，裁。大官、大邑，身之所庇也 [607] ，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎 [608] ？言官邑之重，多于美錦。僑聞學而后入政 [609] ，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫則能獲禽 [610] ，貫，習也。若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲 [611] ？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。我。小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，吾遠而慢之 [612] 。慢，易。微子之言，吾不知也。他日 [613] ，我曰：‘子為鄭國，我為 [614] 吾家以庇焉，其可也。’今而后知不足。自知謀慮不足謀其家。自今，請雖吾家，聽子而行。”子產曰：“人心不同也，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑 [615] 心所謂危，亦以告也。”子皮以為忠，故委政焉。子產是以能為鄭國。傳言子產之治，乃子皮之力。
譯文
鄭國子皮想讓尹何到其封邑做大夫（做封地大夫）。子產說：“尹何年少，不知道能否勝任（少，指尹何年少）？”子皮說：“他謹慎善良，我喜歡他，他不會背叛我的（愿，謹慎善良）。讓他去學習，他就更懂得治理（的方法）了（夫，指尹何）。”子產說：“不行。喜愛一個人，總希望有利于他。現在您喜愛一個人，就把政事交給他（以政，把政事交給他），猶如不會拿刀就讓他去割宰，其受傷必然很多（多自傷）。您喜愛他，不過是傷害他罷了，這樣誰還敢求得您的喜愛？您對于鄭國來說，好比房屋的棟梁，棟梁折斷，椽子就會崩毀，我也將會被壓在底下，怎敢不把想說的話都說出來？假使您有美麗的彩綢，不會給人拿去學著裁剪（制，裁制）。重要的官位、大的封邑，是自身得以庇護的處所，卻讓初學者去治理。它與美麗的彩綢相比，不是重要得多嗎（意思是官邑的重要，遠遠大于美錦）？我只聽說學習以后確實有能力方能從政，沒聽說通過執政來學習的。如果真這樣做，一定有害處。就像打獵，只有射箭駕車熟練了，才能捕獲禽獸（貫，熟悉、通曉）。如果未曾登車射箭就駕車射獵，則唯恐失利、車翻人壓，哪里還有工夫想著打獲獵物呢？”子皮說：“說得好啊！我真不聰明。我聽說君子致力于了解遠大的事情，小人致力于關注短淺的事情。我是小人啊！衣服穿在我身上，我知道要慎重；官職、封邑是用來庇護自身的，我卻疏忽而輕視它（慢，輕視）。沒有您的勸說，我還不知道這些道理。往日我說過：‘您治理鄭國，我治理我的家族以便得到庇護，這也可以。’今日（交談）之 后才知自己的能力不足以治家（自己明了自己的能力不足以治家）。從今，即使是我的家事，也請求聽從您的意見去辦理。”子產說：“人心各不相同，正像其容貌各不相同一樣。我怎敢說您的容貌像我的容貌呢？不過我心里認為有危險，也就把它告訴您了。”子皮認為子產忠誠，所以把國政全部托付給他。子產因此能夠治理鄭國（《左傳》的意思是，子產的政績背后是子皮的功勞）。
衛侯 [616] 在楚，北宮文子 [617] 見令尹圍 [618] 之威儀 [619] ，言于衛侯曰：“令尹似君矣，將有他志 [620] 。言語瞻視，行步不常。雖獲其志，不能終也。《詩》云：‘靡不有初，鮮克有終。’終之實難 [621] ，令尹其將不免乎？”公曰：“何以知之？”對曰：“《詩》云：‘敬慎威儀，惟民之則 [622] 。’令尹無威儀，民無則焉。民所不則，以在民上，不可以終 [623] 。”公曰：“善哉！何謂威儀？”對曰：“有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之儀 [624] 。君有君之威儀，其臣畏而愛之，則而象之，故能有其國家，令聞長世。臣有臣之威儀，其下畏而愛之，故能守其官職，保族宜家。順是以下。皆如是，是以上下能相固也。《衛詩》曰：‘威儀棣棣，不可選也 [625] 。’棣棣，富而閑也。選，猶數也。言君臣、上下、父子、兄弟、內外、大小皆有威儀也。《周書》數文王之德 [626] ，逸書。曰：‘大國畏其力，小國懷其德。’言畏而愛之也。《詩》云：‘不識不知，順帝之則 [627] 。’言則而象之。言文王行事，無所斟酌，唯在則象上天。紂囚文王七年，諸侯皆從之囚 [628] ，可謂愛之矣。文王伐崇 [629] ，再駕而降為臣，文王聞崇德亂而伐之，三旬不降，退修教，而復伐之，因壘而降。蠻夷帥服，可謂畏之矣。文王之功，天下誦而歌舞之，可謂則之矣。文王之行，至今為法，可謂象之。有威儀也。故君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則 [630] ，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章 [631] ，以臨其下，謂之有威儀也。”
譯文
衛襄公在楚國訪問時，北宮文子看見令尹王子圍的言行舉止，對衛襄公說：“令尹很像國君，他另有野心（言語外觀行走異常）。雖然野心能得逞，但也不得善終。《詩經》說：‘萬事都有個開頭，但 很少有好的結尾。’善終確實很難，令尹恐怕也不能幸免吧！”衛襄公說：“您是怎么知道的？”北宮文子回答說：“《詩經》上說：‘威嚴的儀容，舉止言談恭敬謹慎，是百姓效法的準則。’令尹沒有這樣的威儀，百姓就沒有榜樣。百姓所不愿效法的人，而高居百姓之上，就不能善終。”衛襄公說：“說得好啊！那什么叫威儀呢？”北宮文子回答說：“有威嚴而使人敬畏的叫‘威’，言談舉止可讓人效法的叫‘儀’。國君有國君的威儀，他的臣子就會敬畏而愛戴他，把他作為準則并仿效之，所以能保有他的國家，讓好名聲長存于世。臣子有臣子的威儀，他的下屬就會敬畏而愛戴他，所以能保有他的官職，從而保住他的家族，使家族和順。以此類推，都是如此，所以上下能相互團結。《衛詩》說：‘儀容舉止雍容嫻雅，不可勝數（棣棣，指多而熟習。選，計算的意思）。’是說君臣、上下、父子、兄弟、內外、大小，都各有威儀。《周書》列舉周文王的德行（逸書）。說：‘大國敬畏他的力量，小國懷念他的恩德。’是說既敬畏又愛戴他。《詩經》說：‘不任意妄為，只須順隨天地的法則。’這是說文王以此為準則而仿效之（言文王行事無所斟酌，唯在效法上天）。殷紂王囚禁文王七年，各諸侯都跟隨文王去坐牢，可說是敬愛他。文王攻打崇國，發兵兩次，崇國就降服為臣（文王聽說崇國政德混亂，于是發兵征討，過了三十天崇國還不投降，他便退兵回國，修明道德教化，并再次征討，營壘如舊而崇自服），落后地區相繼歸服，可說是敬畏他呀！文王的功業，天下人贊誦而歌舞，可說是以他為準則了！文王的德行，至今還作為法則，可說是仿效他。這都是因為文王有威儀的緣故。所以君子在位時能使人敬畏，施惠于人使人敬愛，進退可作為法度，與人交往可作為準則，儀容舉止足以觀賞，待人處事可以效法，道德品行可以學習，聲音氣度使人高興，動作斯文雅典，說話條理分明。用這些來對待下屬，就叫做有威儀。”
注釋
[1] 宣公：即魯宣公，魯文公之子，母親為敬嬴。在位十八年，謚“宣”。?????????
[2] 二年：魯宣公二年。農歷甲寅年，公元前607年。周匡王六年。?????????
[3] 公子歸生（公元前7世紀—公元前599年）：鄭國執政大夫，字子家。?????????
[4] 伐：征討，攻打。?????????
[5] 華元：子姓，華氏，宋國右師，六卿之首。歷事宋昭公、宋文公、宋共公、宋平公。前后執政約四十年。父親華御事，兒子華閱、華臣。?????????
[6] 御：抵御。?????????
[7] 將戰：臨近作戰時。?????????
[8] 食士：給士兵吃。?????????
[9] 御：駕車的人。?????????
[10] 羊斟：春秋時宋人。?????????
[11] 與：給予。?????????
[12] 及：到了。?????????
[13] 疇昔：以前，昨日。?????????
[14] 政：做主。?????????
[15] 與：介詞。把，將。?????????
[16] 晉靈公：晉國國君，文公之孫，襄公之子，名夷皋。在位十四年。即位時尚抱在其母穆嬴懷中，此時不過十六七歲，是歷史上有名的暴君。?????????
[17] 厚斂：重征賦稅。斂，征稅。?????????
[18] 雕墻：為宮殿雕花，彩繪。泛指生活奢侈。雕，畫也。?????????
[19] 避丸：躲避彈子。?????????
[20] 宰夫：廚師，負責國君膳食。?????????
[21] 胹熊蹯不熟：煮熊掌沒有煮爛。胹，音而，烹煮。蹯，音凡，獸足掌。?????????
[22] 置諸畚：把宰夫的尸體肢解了放在筐子里。置，放置、安置。畚，音本，用草繩或竹篾編織的盛物器具。?????????
[23] 使婦人載以過朝：叫宮女頂著從朝堂經過。楊伯峻注：“《詩·周頌·緇衣》云：‘絲衣其紑，載弁俅俅。’鄭玄箋云：‘載猶戴也。’此載字義當同，謂其 戴其畚以過朝也。”?????????
[24] 趙盾：趙衰之子，趙同、趙括、趙嬰齊之兄。晉襄公七年為晉正卿，將中軍，掌國政，前后二十年，為晉國名臣。謚宣子。下文中稱其謚號。?????????
[25] 士季：士蒍之孫，字季，食邑于隋、范，故又稱士會、隋會、范會、隋季。謚武，故又稱隋武子、范武子。?????????
[26] 患：憂慮，擔心。?????????
[27] 諫而不入，則莫之繼也：如果我們兩個人一同進諫晉君還不接受，就沒人接替我們繼續進諫了。《正義》曰：“言二人將欲相隨入諫。士季謂盾曰：子是尊卿，今與子俱諫而不入，則莫之能繼續為諫。會是卑卿，請先往諫，不入則子繼之。”?????????
[28] 三進及溜，而后視之：士會入門向前行走一程，就伏地行見君之禮，靈公故意裝作沒有看見；士會再向前行走，入庭，再行禮；再前行，到了殿堂的屋檐下，靈公才不得不抬頭對士會說話。及，到了。“溜”通“霤”，屋檐滴水處。《正義》曰：“溜，謂檐下水溜之處。入門伏而不省，起而更進，三進而及于君之屋溜。言迫于公之前也。”?????????
[29] 稽首：稽，音起，叩頭。?????????
[30] 靡不有初，鮮克有終：見《詩經·大雅·蕩》，意謂萬事無不有其開始，但很少能堅持到結束。即不能善始善終。靡，無，沒有。鮮，少。?????????
[31] 夫如是：如此說來。夫，句首發語詞，提起議論。是，此。?????????
[32] 社稷之固：國家就有保障。?????????
[33] 賴：得益，受益。《書·呂刑》：“一人有慶，兆民賴之。”孔穎達疏：“天子有善，以善事教天下，則兆民蒙賴之。”?????????
[34] 猶：副詞。還，仍。?????????
[35] 驟諫：屢次進諫。驟，副詞，屢次。?????????
[36] 患之：對此很厭惡。患，厭惡。?????????
[37] 鋤麑：晉國力士，靈公使之為刺客。麑，音尼。?????????
[38] 賊：殺戮，殺害。?????????
[39] 辟：開啟（門戶）。?????????
[40] 盛服：謂服飾齊整。表示嚴肅端莊。這里指朝衣朝冠穿戴整齊。?????????
[41] 假寐：謂和衣打盹。?????????
[42] 民之主：晉國百姓的好大夫。主：對公卿大夫的敬稱。《周禮·天官·大宰》：“以九兩系邦國之民：一曰牧，以地得民…六曰主，以利得民。”鄭玄注引鄭司農云：“主謂公卿大夫。”?????????
[43] 有一于此：在不忠、不信二者中有一項（罪名）。?????????
[44] 飲趙盾酒：請趙盾飲酒。?????????
[45] 伏甲：謂埋伏武士或甲兵。?????????
[46] 右：車右。古時車乘，位在御者右邊的武士。?????????
[47] 趨登：碎步疾行進入殿堂。趨，古代的一種禮節，以碎步疾行表示敬意。?????????
[48] 三爵：三杯酒。爵，雀形酒杯。?????????
[49] 遂扶以下：接著把趙盾扶下殿。?????????
[50] 嗾：音叟，指使狗時口中所發的聲音。做動詞。正義曰：“《釋畜》云：‘狗四尺為獒。’是大犬之名，以其使之噬盾。”?????????
[51] 夫 獒：那頭猛犬。夫，代詞，那。獒，高大兇猛的狗。?????????
[52] 搏：徒手搏斗。?????????
[53] 斗且出：與伏兵一邊搏斗一邊退出宮廷。斗，搏斗、戰斗。?????????
[54] 攻：殺。?????????
[55] 未出山而復：山，指晉國邊境的山。復，回來。?????????
[56] 大史：官名。此指晉國史官董狐。“大”通“太”。?????????
[57] 正卿：卿大夫之首。晉國正卿為國家最高長官，兼管軍民，權力僅次于國君。?????????
[58] 反：通“返”。還歸，回。?????????
[59] 賊：大逆不道之人。指趙穿。?????????
[60] 書法：古代史官修史，對材料處理、史事評論、人物褒貶，各有原則、體例，謂之“書法”。?????????
[61] 不隱：杜預注：“不隱盾之罪。”?????????
[62] 受惡：蒙受弒君之名。?????????
[63] 三年：魯宣公三年。農歷乙卯年，公元前606年。周定王元年。?????????
[64] 楚子：又稱荊莊王。羋姓，熊氏，名旅（一作呂、侶）。郢都（江陵紀南城）人，楚穆王之子。春秋時期楚國最有成就的君主，春秋五霸之一。?????????
[65] 陸渾之戎：陸渾，在今河南省嵩縣東北及伊川縣境。戎，古族名，支系眾，多游牧，部分從事農耕，其人有披發之俗。?????????
[66] 雒：通“洛”，水名。楊伯峻注：“今作洛水。”?????????
[67] 周疆：周王的邊境。疆，國界、邊界。?????????
[68] 定王：即周定王（？—公元前586年），姬姓，名瑜，周匡王之弟，東周第九代天子，公元前606年到公元前586年在位，在位二十一年而卒。?????????
[69] 王孫滿：周大夫，周襄王孫，姬姓，名滿。?????????
[70] 勞：慰勞。?????????
[71] 鼎：古代炊器，多用青銅或陶土制成。這里指相傳夏禹鑄的九鼎，歷商至周，為傳國的重器。后遂以指代國家政權和帝位。?????????
[72] 在德不在鼎：意謂鼎之輕重在于君王的德行如何，而不在鼎之本身。?????????
[73] 遠方圖物：遠方的國家把山川奇異之物畫成圖像獻給夏王。?????????
[74] 貢金九牧：九州的長官進貢青銅等金屬。九牧，九州之長。?????????
[75] 鑄鼎象物：用這些青銅鑄造成鼎并把各種圖像雕刻上去。?????????
[76] 神奸：能害人的鬼神怪異之物。?????????
[77] 魑魅罔兩：音吃昧往兩，鬼怪的統稱。又作魑魅魍魎。?????????
[78] 用能協于上下，以承天休：因此民無災害，能上下協和，而受天佑。休：賜福，佑護。?????????
[79] 德之休明，雖小重也：如果君王德行美好清明，九鼎雖小，亦重而不可遷。即王權穩固。?????????
[80] 其奸回昏亂，雖大輕也：如德行不好，奸邪無道，九鼎雖大，亦會輕易被遷走。奸回，奸惡邪僻。昏亂，昏庸無道、糊涂妄為。?????????
[81] 祚：音坐，此處作動詞。賜，賜福，佑助。?????????
[82] 底止：終止。使固定，不變更。?????????
[83] 天命：古以君權為神授，統治者自稱受命于天，謂之天命。?????????
[84] 四年：魯宣公四年。農歷丙辰年，公元前605年。周定王二年。?????????
[85] 若敖氏：若敖為楚武王之祖，名熊儀，時當西周之末，其后人以若敖為氏。子文、子良等都是若敖氏子孫，是楚國顯赫之族。?????????
[86] 箴尹：官名，負責規諫。?????????
[87] 克黃：子揚之子，子文之孫。?????????
[88] 使：出使。?????????
[89] 其人：他左右的人。?????????
[90] 獨：語助詞，猶“其”，于疑問代詞的前后，起強調作用。?????????
[91] 司敗：官名，掌刑獄，相當于魯、宋等國的司寇。?????????
[92] 十一年：魯宣公十一年。農歷癸亥年，公元前599年，周定王九年。?????????
[93] 謂：對某人說。?????????
[94] 無動：不要驚恐。?????????
[95] 討：懲治有罪，征討。?????????
[96] 少西氏：指夏征舒。征舒的祖父名少西，字子夏。故稱征舒為少西氏。?????????
[97] 因縣陳：于是把陳國作為一個縣。縣，這里用作動詞。?????????
[98] 申叔時：羋姓，申叔氏，名時，春秋時期楚國大夫。?????????
[99] 反：還歸，回。同“返”。?????????
[100] 讓之：責問他。?????????
[101] 以：介詞，表示處置或主使。猶言帶著、率領。?????????
[102] 縣公：稱縣大夫為縣公，亦稱縣尹。?????????
[103] 抑：不過。轉折連詞。?????????
[104] 蹊：小路，捷徑。此處用作動詞，意思是取道。?????????
[105] 信：確實。?????????
[106] 已：太。程度副詞。?????????
[107] 以貪歸之：結果是為貪圖陳國。歸，結局。?????????
[108] 反之：還給他們。指復立陳國。?????????
[109] 吾儕小人：儕，音柴，輩。楊伯峻注：“吾儕”猶今言“我們這一班”。 小人，舊時男子對地位高于己者自稱的謙詞。?????????
[110] 十二年：魯宣公農歷丙午年，公元前615年。周頃王四年。?????????
[111] 隨武子：士會，士蒍之孫，字季，食邑于隋、范，故又稱士季、隋會，范會、隋季。謚武，故又稱隋武子、范武子。?????????
[112] 觀舋而動：察看到敵人有所過失而后采取行動。觀，觀察、察看。舋、罪過、過失。?????????
[113] 怒其貳而哀其卑：貳，有二心。卑，卑下，指低聲下氣求和。?????????
[114] 柔服：謂安撫順服者。楊伯峻注：“對已服者用柔德安撫之。”柔，用作動詞，安撫。?????????
[115] 昔歲入陳：指去年楚莊王入陳國殺夏征舒，立陳成公。入而不占有其地曰“入”。?????????
[116] 罷勞：疲勞，疲憊。罷，通“疲”。?????????
[117] 君無怨讟：楚君也未因此而招致怨謗。怨讟，怨恨誹謗。讟，音毒。?????????
[118] 政有經：政事有常規。經，常道，指常行的義理、準則、法制。?????????
[119] 商農工賈：商販、農夫、工匠、店主。行曰商，處曰賈，即商販，店主。?????????
[120] 卒乘輯睦：步兵與車兵關系和睦。?????????
[121] 事不奸：各行其是，互不干擾。奸，干犯、擾亂。?????????
[122] 蒍敖為宰：孫叔敖擔任令尹。蒍敖，蒍，音尾，蒍賈之子，名敖，字孫叔，故又稱孫叔敖，為楚之名 相。宰，楚稱令尹為宰，中原各國以上卿為宰，執掌國政。?????????
[123] 令典：好的典章法度。楊伯峻注：“令典謂禮法政令之善者。”?????????
[124] 百官象物而動：各級官吏按照旗幟上所畫圖像行動，聽從指揮。象物，指畫有各類不同物象的旗幟。?????????
[125] 不戒而備：敕令沒有下來就已完備。戒，敕令、命令。?????????
[126] 能用典：善于運用制度、法規辦事。?????????
[127] 內姓選于親，外姓選于舊：內姓，楊伯峻注：“內姓謂同姓，親謂支系之親近者。”外姓，異姓，與內姓相對。舊，指世族、世臣。?????????
[128] 物有服章：衣服飾物各有規定的色彩、標記。章，標記、徽章。服章，古代表示官階身份的服飾。?????????
[129] 貴有常尊：楊伯峻注：“貴者有一定可尊之制度儀節，亦不得僭越。”指固定的顯貴地位。?????????
[130] 等威：威儀之等差，以表示身份地位的不同等級。?????????
[131] 逆：顛倒。?????????
[132] 典從：制度、法規能夠遵行。?????????
[133] 軍之善政：用兵最好的策略。?????????
[134] 兼弱攻昧，武之善經也：兼并弱國和攻取政治昏亂之國，是用兵的良好法則。?????????
[135] 整軍而經武：整頓軍備，致力武事。?????????
[136] 何必：用反問的語氣表示不必。?????????
[137] 成師：大軍。?????????
[138] 非夫：謂非大丈夫，懦夫。?????????
[139] 濟：渡河。指全軍渡過黃河。?????????
[140] 北師次于管：軍隊北進，駐扎在熒陽的管城。次，謂行軍至某處留駐三宿以上。?????????
[141] 皇戌：鄭國卿大夫。?????????
[142] 驟勝：屢次勝利。?????????
[143] 老：軍隊長期在外，疲勞而士氣衰落。?????????
[144] 克庸：楚國滅庸國。?????????
[145] 其君無日不討國人而訓之，于，民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可怠：其國君沒有一天不在訓誨楚民，以人民生計的不易、災禍隨時會降臨、戒懼之心不可懈怠的道理來教導他們。討，整治，治理。于，說。?????????
[146] 軍實：軍用器械和糧餉。?????????
[147] 申儆：儆戒，訓戒。?????????
[148] 紂之百克而卒無后：殷紂王雖屢戰屢勝但最終卻亡國絕后。?????????
[149] 箴：規諫，告戒。?????????
[150] 子犯：即狐偃，晉文公舅父，跟隨文公出亡，后為晉文公謀臣。?????????
[151] 直：有理，正義。?????????
[152] 曲：理屈，理虧。?????????
[153] 徼怨：招怨，結仇。徼，音腰，招致、求取。?????????
[154] 乘晉軍：偷襲晉軍。乘，掩襲、追逐。?????????
[155] 先濟者：先渡河的人。?????????
[156] 舟中之指可掬：渡船中的斷指多得可用手捧起來。掬，雙手捧取。?????????
[157] 君盍筑武軍，而收晉尸，以為京觀：君主何不修筑高冢，用來掩埋晉軍尸體，以彰顯武功呢？武軍，古代戰爭中，戰勝者為炫耀武功，收敵尸封土而成的高壘。因其狀如城闕，可以觀四方，故謂之京觀。?????????
[158] 武功：軍事方面的功績。《詩·大雅·文王有聲》：“文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐。”鄭 玄箋：“武功，謂伐四國及崇之功也。”?????????
[159] 夫文，止戈為武：從文字構造看，止、戈二字合起來為“武”字。?????????
[160] 載戢干戈：把干戈收藏起來。戢，收藏兵器。載，助詞，用在句首或句中，起加強語氣的作用。?????????
[161] 載櫜弓矢：把弓矢裝進囊鞘里。櫜，音高，收藏弓矢、盔甲的袋子。?????????
[162] 章：詩歌或樂曲的段落。?????????
[163] 曝骨：暴露尸骨。?????????
[164] 暴矣：太殘暴了。?????????
[165] 觀兵：顯示兵力。?????????
[166] 戢：引申指停止戰爭。?????????
[167] 利人之幾，而安人之亂：以人之危為己之利，以人之亂而為己之安。機，危殆。?????????
[168] 其為先君宮，告成事而已：只能在戰場上臨時的祖廟里告慰先人我們打了勝仗而已。其，表示委婉語氣，副詞。事，戰事。《正義》曰：“‘為先君宮’，為此遷主作宮，于此祀之。‘告成事’，告戰勝也。”?????????
[169] 武，非吾功也：這次的軍事征伐不是寡人追求的功績。楊伯峻注：“言此勝戰不足以為武功也。”武，指軍事征伐等暴力行動。功，功勞、功績。?????????
[170] 不敬：指不尊王命、沉湎淫亂的昏君。?????????
[171] 鯨鯢：海中大魚，雄為鯨，雌為鯢。此喻兇惡的敵人。杜預注：“鯨鯢，大魚名，以喻不義之人吞食小國。”?????????
[172] 封之：殺后堆土埋葬。?????????
[173] 淫慝：淫惡，即“不敬”。?????????
[174] 今罪無所：現在晉國并沒有犯下什么過錯。?????????
[175] 士貞子：晉大夫，士會庶子，名渥濁，又稱士伯、士貞伯。?????????
[176] 晉師三日谷：城濮之戰時，晉軍獲勝后吃了三天楚軍所積存的糧食。?????????
[177] 得臣：成得臣，羋姓，成氏，名得臣，字子玉，城濮之戰時為楚國令尹，戰敗后自殺。?????????
[178] 公喜而后可知：知猶見，謂喜形于色。?????????
[179] 莫余毒也已：即“莫毒余也已”。沒有誰來危害我們了。毒，危害。?????????
[180] 再克：兩次戰勝。城濮之戰，晉勝楚；殺子玉，等于晉國又打了一次勝仗，楚打了兩次敗戰。?????????
[181] 再世不競：楚成王、楚穆王兩代不能比晉國強盛。競，強。?????????
[182] 今天或者大警晉也：如今，或許是上天要嚴厲警告晉國。指晉敗于邲。?????????
[183] 日月之食：古人常以日月之蝕無損其明以喻人之過錯。此喻桓子雖敗，無損于他的忠誠。“食”同“蝕”。?????????
[184] 蕭：宋附庸國，后為宋邑，在今安徽省蕭縣舊治。?????????
[185] 申公巫臣：楚國申縣大夫，名巫臣，字子靈，屈氏，又稱屈巫。?????????
[186] 拊：音府，通“撫”，撫慰、安撫。?????????
[187] 挾纊：音斜況，披上綿衣。亦以喻受人撫慰而感到溫暖。杜預注： “纊，綿也。言說（悅）以忘寒。”?????????
[188] 十五年：魯宣公十五年。農歷丁卯年，公元前594年。周定王十三年。?????????
[189] 伯宗：晉大夫，孫伯糾（亦名伯起）之子。?????????
[190] 雖鞭之長，不及馬腹：即使馬鞭子很長，也不能打到馬腹上（否則馬會跳起來摔下騎馬之人）。楊伯峻注：“此蓋譬言晉國雖強，亦不能與楚爭。”?????????
[191] 天方授楚：謂上天正給楚國強大 的機會。《左傳》中桓公六年傳亦有此語。?????????
[192] 高下在心：處理事務，或高或低，或伸或屈，都在自己心中裁度、衡量。謂根據情況做出決定。?????????
[193] 川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢：川澤之水亦容納污濁，山林草莽亦藏有毒蟲，美玉甚美亦藏疵瑕，國君忍辱亦無損其德。藪，音叟，湖澤。亦指水少而草木豐茂的沼澤。疾，指毒害之物。匿，藏。楊伯峻注：“意蓋謂國君宜以社稷之長遠利益為重，不宜小不忍而危害社稷”。?????????
[194] 解揚：解，音謝，晉力士，字子虎，又稱霍虎。其先祖食邑于解。?????????
[195] 使反其言：讓他說相反的話。楊伯峻注：“使其言晉不來救。”?????????
[196] 樓車：古代戰車。上設望樓，用以瞭望敵人。?????????
[197] 致其君命：傳達其君主的命令。解揚并沒有聽從楚王的要求，而是“反其言”。?????????
[198] 不榖：不善。諸侯自稱，如同寡人、孤。?????????
[199] 汝則棄之：是你背棄了諾言。?????????
[200] 即：就，接受。?????????
[201] 君能制命為義，臣能承命為信：君主能制定發布正確的命令就是義。臣子能貫徹執行君主的命令就是信。承，奉行之。?????????
[202] 不知命：不懂得“義無二信，信無二命”的道理。?????????
[203] 受命以出，有死無霣：接受君命出使，寧可死也不廢棄君命。霣，音允。?????????
[204] 以成命也：是為了借以完成晉君的命令。?????????
[205] 祿：福，幸事。?????????
[206] 獲考：得到成全。楊伯峻注：“此謂死得其所。”?????????
[207] 舍之：赦免他。?????????
[208] 潞子嬰兒：潞國國君名嬰兒。潞國是赤狄族之國。當時所謂夷狄之國其實只是部落，或尚在氏族社會，故其國又稱潞氏。春秋時稱夷狄之君為“子”。潞國在今山西省潞城市東北四十里。?????????
[209] 酆舒：潞國執政長官。?????????
[210] 俊才：才能出眾。俊，古同峻，大，高尚。?????????
[211] 耆：通“嗜”。周代禁嗜酒，故嗜酒為罪之一。?????????
[212] 仲章：潞國賢人。?????????
[213] 黎氏：本是殷商古國，其地在今山西省長治市西南三十里黎侯嶺下，為潞氏所奪。?????????
[214] 虐我伯姬：伯姬即晉景公之姊，姬姓。?????????
[215] 怙：依恃。?????????
[216] 茲：此，這。?????????
[217] 申固其命：鞏固他國家的命運。?????????
[218] 若之何：怎么，為什么。?????????
[219] 后有辭而討焉：等到酆舒的后人執政，晉國再去討伐，其后人有理，晉無理。有辭，即無罪而有理。?????????
[220] 由之：依其道而行。即“恃才與眾”。?????????
[221] 地反物：地上所生之物違反物性。?????????
[222] 曲梁：在今山西省潞城市北四十里，今名石梁。?????????
[223] 桓子：即荀林父。字伯，謚桓。晉文公時為中行將（步兵中軍行將），故又稱中行伯、中行桓子。因滅赤狄潞氏有功，故受賞。?????????
[224] 狄臣千室：狄人臣民一千家。?????????
[225] 士伯：即士貞子，名渥濁，士會庶子。因諫勿殺荀林父有功，故受賞。見《左傳·宣公十二年》。?????????
[226] 瓜衍之縣：今山西省孝義市北十里之瓜城。?????????
[227] 微子：如果沒有您。微，猶“非”“無”。?????????
[228] 羊舌職：晉大夫，叔向之父。?????????
[229] 庸庸祗祗：意謂文王能用有用之人、敬可敬之人。祗，音支。?????????
[230] 此物：此類事情。指賞桓子及士伯。物，類的意思。?????????
[231] 庸中行伯：謂士伯以中行桓子為可用。庸，用，動詞的意動用法。?????????
[232] 造周：創建周朝。?????????
[233] 不是過：并沒有超越此理。代詞“是”作賓語前置，即不過是。?????????
[234] 率是道：循是道而行之，依照這種做法去行事。 ?????????
[235] 十六年：魯宣公十六年。農歷戊辰年，公元前593年。周定王十四年。?????????
[236] 士會：見前《宣公二年》。?????????
[237] 太傅：官名，執掌禮刑的高級職官。士會以中軍帥兼任。?????????
[238] 羊舌職：晉大夫，叔向之父。?????????
[239] 稱：舉拔而任用。?????????
[240] 幸民：心存僥幸的人。指希望獲得不應獲得的利益而又不被懲處。《管子·明法解》云：“行私惠而賞無功，則是使民偷幸而望于上也。”又《七法》篇云：“賞罰明，則民不幸。”亦指不務正業而得過且過之人。?????????
[241] 二年：壬申，公元前589年。周定王十八年、晉景十一年、齊頃十年、衛穆十一年、蔡景三年、鄭襄十六年、曹宜六年、陳成十年、杞桓四十八年、宋文二十二年、秦桓十六年、楚共二年、許靈三年。?????????
[242] 孫良夫：孫林父之父。穆公十一年，孫良夫救魯伐齊國。司馬遷以此次衛國出軍為救魯。?????????
[243] 與齊師遇：楊伯峻注：“兩國軍隊相遇之地，于齊、衛交界之境。”?????????
[244] 仲叔于奚：新筑大夫。?????????
[245] 既：既而，過后不久。?????????
[246] 軒縣：亦作“軒懸”，古代諸侯陳列樂器三面懸掛。?????????
[247] 請曲縣、繁纓以朝：大夫仲叔請求用諸侯曲懸的樂器和馬飾繁纓來朝見衛君。“縣”同“懸”。古代天子在正堂將鐘磬等樂器四面懸掛稱“宮懸”，諸侯只懸掛在東西北三面的稱“曲懸”“軒懸”，大夫僅掛左右兩面稱“判懸”，士僅掛一面稱“特懸”。“繁”音“盤”。繁纓，諸侯所用的馬飾，飾于鬣毛前。楊伯峻注：“仲叔是以大夫而僭越用諸侯之禮。”?????????
[248] 唯器與名，不可以假人，君之所司也：唯有禮器（如曲縣、繁纓）和爵位名號不能借給人，這是國君所掌管的。假，借。楊伯峻注：“器、名皆人主掌握以指揮、統治臣民之具，不能假借于 人。”?????????
[249] 政亡：政權喪失。?????????
[250] 不可止也已：不可挽回了。止，阻止。也已，同“也矣”。?????????
[251] 宋文公：宋昭公弟，名鮑，在位二十二年。?????????
[252] 蜃炭：“蜃”即用蛤燒成之灰，即生石灰；“炭”乃木炭。古時貴族以此二物置于墓穴，用以吸收潮濕。?????????
[253] 益車馬：增加陪葬的車馬。古代天子、諸侯，用車馬隨葬。?????????
[254] 始用徇：宋國由文公開始用活人殉葬。徇，通“殉”。《正義》曰：“鄭玄云‘殺人以衛死者曰殉’，言殉還其左右也。言‘始用殉’，則自此以后，宋君葬常用殉，故謂此為始也。”?????????
[255] 重器備：“重”讀平聲，杜預注：“重猶多也。”“器備”指用品。?????????
[256] 華元、樂舉：二人皆為宋國執政大夫。但樂舉在《左傳》中僅此一見。?????????
[257] 于是乎不臣：在這件事情上有失為臣之道。?????????
[258] 治煩去惑：楊伯峻注：“此煩應是亂義， 《周禮·考工記·弓人》鄭注云：‘煩，亂也。’因亂，所以治之。”煩，紛亂、糾結。惑，指迷惑。?????????
[259] 伏死：甘愿舍棄生命。?????????
[260] 爭：通“諍”。諍諫，規勸。?????????
[261] 縱其惑：放縱他昏亂的行為。杜預注：“謂指文公十八年殺同母弟須。”?????????
[262] 益：增加。?????????
[263] 何臣之為：倒裝句，為何臣之。說何臣之有也，亦通。?????????
[264] 楚之討陳夏氏也：楚莊王討伐陳國，殺夏征舒。事見《左傳·宣公十一年》。?????????
[265] 夏姬：陳大夫御叔之妻，與陳靈公及二卿有染。?????????
[266] 申公巫臣：屈氏，名巫臣，字子靈，為楚國申縣大夫，又稱屈巫。?????????
[267] 明德慎罰：西周的立法指導思想之一，意謂發揚美德，謹慎刑罰。?????????
[268] 若興諸侯以取大罰：如果出動諸侯軍隊去伐陳，結果卻自取貪色的罪名。興，起兵。?????????
[269] 六年：魯成公六年。農歷丙子年，公元前585年。周簡王元年。?????????
[270] 晉欒書：晉國中軍帥，掌國政，謚武，又稱欒武子。?????????
[271] 繞角：杜預注：“繞角，鄭地。”?????????
[272] 申、息之師：申縣、息縣的軍隊。申在今河南省南陽市，息在今河南省息縣。?????????
[273] 趙同、趙括：都是趙衰之子，又稱原同、屏括。趙括為新中軍副帥，趙同為下軍副帥。?????????
[274] 知莊子、范文子、韓獻子：三人皆為晉卿。知莊子即中軍副帥荀首，范文子即上軍副帥士燮，韓獻子即新中軍韓厥。?????????
[275] 遷戮：把殺戮轉移到別人頭上。救鄭轉而侵蔡，即為遷戮。?????????
[276] 不已：不止。?????????
[277] 不令：不是好事。令，善。?????????
[278] 為辱已甚：受到的侮辱就太重了。已：太，程度副詞。?????????
[279] 盍：“何不”的合音 詞。?????????
[280] 子之佐十一人：子，您。欒書為晉六軍元帥，其他佐將有十一人，即荀首、荀庚、士燮、卻錡、趙同、韓厥、趙括、鞏朔、韓穿、荀騅、趙旃。?????????
[281] 三人占，從二人：《左傳》原文為“三人占，則從二人之言”。古代卜筮，詢之三人，各人判斷未必相同，從其二人相同者。?????????
[282] 善鈞從眾：意謂出現不同意見時，如果都是卓有見識的人，則取人數多的一方的意見。鈞，同“均”，均等、同等。?????????
[283] 夫善，眾之主：主，依靠、憑依。從眾的根本目的是為了從善。如果賢愚參差不齊，則賢者為眾人之依靠。?????????
[284] 八年：魯成公八年。農歷戊寅年，公元前583年。周簡王三年。?????????
[285] 晉侯使韓穿來言汶陽之田歸之于齊：韓穿，晉卿，為上軍副帥。汶陽之田，指大汶河以北的田地，在今山東省泰安市以西、肥城市以南。此田本為魯地，為齊所侵奪。齊晉鞍之戰后，成公二年，晉使齊還給魯國。今晉侯又使韓穿來魯，要將田地再送給齊國。?????????
[286] 季文子：魯卿，執國政，季友之孫，又稱季孫行父。下文單稱其名行父，又單稱其氏季孫。?????????
[287] 餞之：為韓穿設酒食送行。?????????
[288] 私焉：私下和他交談。焉，于之，指韓穿。?????????
[289] 制義：政事裁斷要合理、適宜。?????????
[290] 用師于齊：對齊國用兵。指成公二年鞍之戰。?????????
[291] 二命：前后命令不一樣。?????????
[292] 解體：瓦解，離散。指背離晉國。?????????
[293] 詩曰二句：見《詩經·衛風·氓》。詩原意為女方毫無過失，始終如一，男方行為則有過錯。男人沒有準則，行為前后不一致，變化不定。季文子以“女”比“魯”，以“士”比“晉”。爽，過失。貳，即“忒”。爽、忒互文同義。罔，同“無”。極，準則。二三，用作動詞，意為前后不一，背信棄義。?????????
[294] 配耦：配偶。耦，同“偶”。?????????
[295] 而況霸主：何況霸主呢？?????????
[296] 將德是以：惟德是用。以，用。 ?????????
[297] 討：《史記·晉世家》作“誅”，殺戮。?????????
[298] 趙同、趙括：都是趙衰之子，又稱原同、屏括。?????????
[299] 武從姬氏畜于公室：趙武跟隨母親莊姬寄養在舅舅 晉景公宮中。武，趙朔之子、趙盾之孫趙武，時尚年幼。?????????
[300] 以其田與祁奚：把趙氏的田地賜給祁奚。祁奚，高梁伯之子，字黃羊，晉國大夫。祁，晉邑，在今山西省祁縣東南。?????????
[301] 韓厥：姬姓，韓氏，諱厥，謚號獻，史稱韓獻子。韓子輿的兒子。是春秋時期晉國韓氏第五任領袖。據《左傳·成公十七年》載，韓厥小時為趙盾所養，故為趙氏進言。?????????
[302] 成季：趙衰，字季，謚成，故稱成季、趙武子。是趙盾、趙同、趙括、趙嬰的父親。趙衰隨晉文公重耳出亡，后輔佐文公成霸主，有大功。?????????
[303] 勛：功勞。?????????
[304] 宣孟：趙盾，謚宣，稱趙孟、趙宣子，掌晉國政多年，以忠臣稱于時。?????????
[305] 無后：此時趙括被殺，趙氏宗族祭祀隨之廢棄，故韓厥言成季、宣孟“無后”。?????????
[306] 三代之令王：泛指夏、商、周三代的賢明君王。令，善。?????????
[307] 僻王：邪僻之王。僻，邪惡。?????????
[308] 賴前哲以免也：依靠前代賢君的德行美政以免于亡國。?????????
[309] 不敢侮鰥寡：見《尚書·康誥》，謂君王也不敢欺侮鰥夫寡婦。鰥，老而無妻的人。寡，老而無夫的人。?????????
[310] 所以明德也：為的就是要彰顯德行。?????????
[311] 十六年：魯成公十六年。農歷丙戌年，公元前575年。周簡王十一年。?????????
[312] 司馬：官名，掌軍政。時司馬為子反，名側，此戰率領中軍。?????????
[313] 申：楚縣邑，在今天河南省南陽市。為申叔時食邑，申叔時年老退休于申。?????????
[314] 申叔時：羋姓，申叔氏，名時，春秋時期楚國大夫。?????????
[315] 德、刑、詳、義、禮、信、戰之器也：意謂德行、刑罰、和順、道義、禮法、信用，這是戰爭的必備條件。詳，通“祥”。和順，和善，指事神的態度。故下文云“詳以事神”。器，器用。?????????
[316] 義以建利，禮以順時，信以守物：道義是用來建立功利的標準和措施，以防止人們取不義之財；禮法用來規范人們的行為，使合于時宜；信用用來維護一切事物，使人們專于職守。?????????
[317] 民生敦龐：人民生活豐厚富足。敦，厚。?????????
[318] 和同以聽：和睦一致而聽從政令。?????????
[319] 奸時以動，而疲民以逞：違犯時宜而用兵，使民疲敝以逞私欲。奸，犯。奸時，指正當春耕之時而楚用兵。此二句言楚不以禮順時、不以德施惠。?????????
[320] 子其勉之，吾不復見子矣：申叔時預言楚必敗，子反必死。?????????
[321] 鄢陵：鄭邑，在今河南省鄢陵縣西北。本為鄢國，為鄭武公所滅。鄢，音煙。?????????
[322] 卻至：姬姓，步氏，諱至，謚昭。其祖卻揚封步，以之為氏，故亦名步至。因采邑于溫，時人尊稱溫季，史稱卻昭子。?????????
[323] 韓之戰，惠公不振旅：韓原之戰，晉惠公戰敗被俘。事見《左傳·僖公十五年》。韓，晉地，在今山西省萬榮縣之北。治兵而歸或作戰勝利而歸稱振旅。不振旅，意謂戰敗，不能整軍而歸。?????????
[324] 邲之師，荀伯不復從：在邲地和楚國交戰，晉國中軍帥荀伯兵損潰逃。《左傳·僖公十五年》邲，音必，鄭地，在今河南省鄭州市西北。荀林父，字伯，故稱荀伯。不復從，即失敗。?????????
[325] 自非：倘若不是。多用于否定句。?????????
[326] 盍釋楚以為外懼乎：何不留下楚國讓它使我們有所戒懼呢？盍，“何不”的合音詞。楊伯峻 注：“晉國大臣大多數主戰，唯士燮始終主退。士燮見晉厲公驕奢，群臣不合，內憂益滋，故欲釋楚以緩和國內矛盾，非懼戰敗也。”?????????
[327] 三年：魯襄公三年。農歷辛卯年，公元前570年。周靈王二年。?????????
[328] 祁奚：晉中軍尉，字黃羊，此年告老退職。?????????
[329] 稱解狐，其讎也：舉薦解狐，解狐與祁奚有私仇。稱，舉。讎，同“仇”。?????????
[330] 將立之而卒：楊伯峻注：“立，同‘位’。謂位置（準備任命）解狐，而解狐去世。”?????????
[331] 午也可：杜預注：“午，祁奚子”。也，句中語氣詞，表停頓。?????????
[332] 羊舌職：晉大夫，羊舌突之子名職，叔向之父，時任中軍尉之佐（副中軍尉）。?????????
[333] 赤：羊舌赤，字伯華，羊舌職之子，叔向之兄。?????????
[334] 比：為私利而無原則地結合。此謂偏愛、偏私，與下句“黨”字義近。?????????
[335] 舉其偏：偏，部屬。杜預注：“偏，屬也。”舉其偏，指推舉羊舌赤為軍尉之佐。軍尉之佐職級高于司馬。?????????
[336] 唯善，故能舉其類也：惟有賢德的人，才能舉薦同類之人。?????????
[337] 亂行于曲梁：晉悼公舉行雞澤之會，有軍隊隨從，而揚干擾亂軍隊行列。亂行，擾亂軍行。曲梁，在雞澤東北，離雞澤不遠。雞澤，地名，位于 今河北省南部。?????????
[338] 魏絳：春秋時代晉國的武將、政治家。姬姓，魏氏，名絳，謚號昭、莊。歷仕晉悼公，晉平公。史稱魏昭子、魏莊子。時任晉中軍司馬，掌軍法。?????????
[339] 仆：駕車者，俗稱馬夫。?????????
[340] 揚干為戮，何辱如之：殺揚干之御車者，即等于辱揚干。為戮，此處作受辱解。何辱如之，有什么侮辱比得上它。此辱謂晉悼公自亦以為受辱。?????????
[341] 其將來辭，何辱命焉：他將會自己來陳述的，何必勞煩國君下令追究呢？?????????
[342] 仆人：仆大夫的屬官，隨侍諸侯，接受官吏緊急奏事。仆大夫，古官名，掌宮內之事。?????????
[343] 伏劍：楊伯峻注：“即負劍。……凡抽劍自殺皆可曰負劍，又轉作伏劍。”?????????
[344] 士魴：士會之子，士燮之弟，晉悼公命為卿。?????????
[345] 張老：名老，字孟，又稱張孟，官候奄。?????????
[346] 斯：杜預“斯，此也。”即這的意思。楊伯峻注：“斯當讀為司，主也。”即主掌之意。?????????
[347] 師眾以順為武，軍事有死無犯為敬：軍隊的士兵們以順從軍紀軍法為勇武，在軍旅做事寧死也不犯軍紀是恭敬。下文反言之，不武即犯軍紀，不敬即不執行軍法。?????????
[348] 臣懼其死，以及揚干：下臣怕不執行軍法而有不敬之罪當死，以至于連累揚干。?????????
[349] 致訓：楊伯峻注：“謂我不能先訓告眾人。”?????????
[350] 用鉞：用大斧殺揚干之仆。鉞，音月，大斧。?????????
[351] 不從：不服從刑戮，不接受懲罰。?????????
[352] 歸死于司寇：到司寇處受死罪。司寇，國家的司法長官。?????????
[353] 公跣而出：晉悼公恐魏絳自殺，赤足而出，不及穿履。古人入室脫履，出室穿履。跣，赤足。?????????
[354] 寡人之言，親愛也：我對羊舌赤所說的話，是出于對兄弟的親愛。?????????
[355] 使干大命：使犯軍令。干，犯。?????????
[356] 子無重寡人之過：您不要加重我的過錯。意謂您不要自殺。?????????
[357] 反役：盟會之事結束后回國。反，同“返”。?????????
[358] 使佐新軍：使為新軍之佐，即為副帥。司馬為大夫，新軍佐則為卿。?????????
[359] 四年：魯襄公四年。農歷壬辰年，公元前569年。周靈王三年。?????????
[360] 無終子嘉父：無終國國君名嘉父，為山戎諸國之首領。《春秋》和《左傳》對文化較落后之國，其君例稱為子。無終，本在今山西省太原市東，至昭公六年為晉所敗，奔亡遷徙至今河北省淶源縣一帶，后又被迫逃亡到今張家口市北長城外。此時猶在山西。?????????
[361] 魏莊子：即魏絳，時任新軍副帥。?????????
[362] 攜貳：背離，有貳心。攜，離。?????????
[363] 諸華：中原華夏諸國。?????????
[364] 戎，禽獸也：山戎諸國或尚在原始社會，故視之如禽獸。禽獸，比喻不知禮義或行為卑劣的人。?????????
[365] 辛甲：本為殷臣，諫紂王不聽，至周為太史。?????????
[366] 虞人之箴：又稱虞箴。虞人為掌田獵之官。箴，規諫告誡。此箴規諫君王勿田獵過度以誤國事。?????????
[367] 茫茫禹跡，畫為九州，經啟九道：夏禹的遺跡到達遙遠的地方，他把天下劃分為九州，開通了許多大道。禹跡，相傳夏禹治水，足跡遍九州，后因稱中國的疆域為禹跡。畫，分。經，制定經界。九道，“九”言其多。?????????
[368] 攸處：所居之處。攸，住所。?????????
[369] 德用不擾：民德歸厚而不亂。擾，攪擾、騷亂。?????????
[370] 冒：貪。《左傳·文公十八年》，“貪于飲食，冒于貨賄。”?????????
[371] 恤：憂患。?????????
[372] 麀牡：母鹿和公獸。泛指獸類。麀，音悠。?????????
[373] 武不可重：田獵不可過分。田獵亦可謂武。重，多次。?????????
[374] 用不恢于夏家：因此不能使夏朝恢大。意謂因此使國家滅亡。恢，擴大。?????????
[375] 獸臣司原：獸臣，即虞人，主管田獵。原，即“原獸”之原，意為田獵。?????????
[376] 仆夫：仆大夫之屬官，侍從君主左右，接受卿 大夫緊急奏疏。?????????
[377] 薦居：逐水草而居。薦，草。當時戎狄以游牧為生。?????????
[378] 貴貨易土：看重財貨，輕視土地。?????????
[379] 聳：通“悚”。驚懼，驚動。?????????
[380] 民狎其野：民習居其邊野而心安。狎，習慣于。?????????
[381] 穡人成功：農夫可以得到收獲。穡人，農夫。成功，收獲。?????????
[382] 甲兵不頓：武器不會敗壞。頓，敗壞。?????????
[383] 德度：道德法則。?????????
[384] 遠至邇安：遠國來服，近國安心。謂近居之民以政治清明而歡樂，遠地之民則聞風而附。后以“邇安遠至”謂政治清明。?????????
[385] 九年：魯襄公九年。農歷丁酉年，公元前564年。周靈王八年。?????????
[386] 秦景公：秦桓公之子，治理秦國長達三十九年，將秦國勢力不斷推向中原。?????????
[387] 子囊：公子貞（？—公元前559年），羋姓，字子囊，楚國令尹，楚莊王之子，楚共王之弟。?????????
[388] 類能而使之：按人的能力、專長分別使用。類，分類。?????????
[389] 舉不失選：舉拔人才沒有選用不當的，各得其所。?????????
[390] 官不易方：官員不擅自改變原則。 楊伯峻注：“方，猶今言政策、政令。”?????????
[391] 失守：失職。守，職守。?????????
[392] 競于教：努力教育百姓。競，強、努力。?????????
[393] 庶人：農業生產者。?????????
[394] 商工皂隸，不知遷業：商賈、技工、役夫、奴仆不改變職業，即各安其業。皂，古代奴隸中的一個等級。?????????
[395] 諸侯伐鄭：《春秋》經文云：“冬，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子，邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊世子光伐鄭。”十二諸侯國伐鄭，以晉為主。楊伯峻注：“此年六月，鄭曾朝楚，晉所以必伐鄭也。”?????????
[396] 十一年：魯襄公是十一年。農歷己亥年，公元前562年。周靈王十年。?????????
[397] 諸侯復伐鄭：自魯襄公九年起，晉國多次伐鄭。襄公十一年四月，十二諸侯國伐鄭，到九月又全部出兵再次伐鄭，故謂“復伐鄭”。?????????
[398] 師觸、師蠲：皆為樂師名。師，樂師、樂官。蠲，音捐。?????????
[399] 歌鐘二肆：歌鐘兩架。即懸掛的編鐘兩排。?????????
[400] 女樂二八：能歌能舞的美女十六人。古樂舞八人為一列，二八即為二列。?????????
[401] 魏絳：時任晉新軍副帥，又稱魏莊子。《左傳·襄公四年》記其和戎之功。?????????
[402] 以正諸華：以整頓中原諸國。正，同“整”，使端正。諸華，華夏諸國。?????????
[403] 九合諸侯：九次會合諸侯。襄公五年會于戚，又會于城棣，七年會于鄬，八年會于邢丘，九年盟于戲，十年會于柤，又戍鄭虎牢，十一年盟于亳城，又會于蕭魚。此時，晉國霸業再次達到頂峰。?????????
[404] 無慝：無惡意，不變心。?????????
[405] 抑：轉折連詞。不過，但是。?????????
[406] 思其終：想到如何善終。此時鄭國歸服，晉悼公復霸中原，魏氏恐其驕怠，故作此言。?????????
[407] 抑微子：但是，如果沒有您。微，通“非”“無”，常用于假設句。?????????
[408] 十三年：魯襄公十三年。農歷辛丑年，公元前560年。周靈王十二年。?????????
[409] 搜于綿上：搜，檢閱、訓練軍隊。綿上，晉地，在今山西省翼城縣西。 ?????????
[410] 士丐：即范宣子（？—公元前548年），春秋時期晉國軍事家、政治家。祁姓，士氏，按封地又為范氏，諱丐（范丐），謚號宣。范文子士燮之子。時為晉軍中軍副帥。?????????
[411] 伯游：荀偃的字，又稱中行偃。荀庚之子，荀林父之孫。本為晉上軍帥，今升任中軍帥。?????????
[412] 習于知伯：和荀罃相互了解。謂能密切合作。習，熟悉、相互了解。?????????
[413] 能賢：即賢能。?????????
[414] 韓起：即韓宣子，韓厥之子，為晉上軍副帥。?????????
[415] 趙武：趙朔之子、趙盾之孫，本為新軍帥，今升任上軍帥，于八卿中位第三。?????????
[416] 欒黶：音巒眼，即欒桓子，欒書之子，晉下軍帥。?????????
[417] 魏絳：魏犨之子，又稱魏莊子。本為新軍副帥，今升為下軍副帥。?????????
[418] 汰：通“泰”。驕泰，奢侈。?????????
[419] 賴之：利之，得其利。?????????
[420] 刑善：取法于善。刑，法、效法。?????????
[421] 百姓休和：百姓安定和平。?????????
[422] 務：從事，致力。?????????
[423] 農力：努力。?????????
[424] 讒慝黜遠：邪惡之人被廢黜而遠貶。?????????
[425] 懿德：美德。?????????
[426] 稱其功以加小人：自夸其功而凌駕于小人之上。小人，指其屬下。?????????
[427] 伐其技以馮君子：自夸其能而凌駕于其上位的人。“伐”與“稱”互文，都是夸耀的意思。馮，同“憑”，與“加”同義。?????????
[428] 十四年：魯襄公十四年，農歷壬寅年，公元前559年。周靈王十三年。?????????
[429] 衛獻公：姬姓，衛氏，名衎。衛國第二十四代國君。衛定公之子，衛殤公之兄，衛襄公之父。?????????
[430] 戒孫文子、寧惠子食：戒食，約期與之共食。孫文子，即孫林父。寧惠子，即寧殖。兩人為衛國二卿。?????????
[431] 敕：古時自上告下之詞。?????????
[432] 日旰：時間很晚。旰，音干，晚。?????????
[433] 公使子蟜、子伯、子皮與孫子盟于丘宮：子蟜（音腳）、子伯、子皮皆衛國公子。丘宮，當在衛都。孫文子兵已迫臨公宮，故衛侯使三子請盟求和。?????????
[434] 師曠：樂師名曠，字子野，盲人。春秋時著名樂師。?????????
[435] 夫君，神之主而民之望也：國君是神靈的主祭者，是人民的希望。?????????
[436] 若困民之主：《新序》、《說苑》敘此事作“若困民之生”。“主”字當是“生”字形近而誤。謂使人民的生計困難。?????????
[437] 匱神之祀：匱乏對神靈舉行祭禮。?????????
[438] 勿使失性：勿使失去生計。《管錐編》謂生性相通。下文“棄天地之性”，“性”亦作“生”解，指天地生養萬物之大德。《易·系辭》：“天地之大德曰生。”?????????
[439] 有君而為之貳，使師保之，勿使過度：有了國君又為他設立輔佐大臣，讓卿佐輔佐他，勿讓他超越常度。貳，卿佐。過度，超越常度。?????????
[440] 善則賞之：杜預注：“賞謂宣揚。”?????????
[441] 失則革之：放縱就加以更改。失，通“佚”或“泆”。淫泆、放蕩、放縱。革，更改。?????????
[442] 史為書，瞽為詩：太史記載國君的言行，樂師著作詩歌。瞽，瞎子，古代以瞽者為樂師，故以瞽代稱樂師。?????????
[443] 工誦箴諫：樂工誦讀規戒勸諫之辭。樂人通稱為工。箴諫，規戒勸諫。?????????
[444] 士傳言：杜預注：“士卑，不得徑達，聞君過失，傳告大夫。”?????????
[445] 謗：背后議論或公開指責在上者的過錯。?????????
[446] 庶人不與政，聞君過，得從而誹謗：《正義》曰：“庶人卑賤，不與政教，聞君過失，不得諫爭，得在外誹謗之。謗謂言其過失，使在上聞之而自改，亦是諫之類也。”?????????
[447] 商旅于市：商人在集市上議論、批評。此句承上，省“議”字。《漢書·賈山傳》：“庶人謗于道，商旅議于市。”?????????
[448] 肆：恣肆，任意妄為。下句“從”通“縱”，放縱之意。 ?????????
[449] 十五年：魯襄公十五年。農歷癸卯年，公元前558年。周靈王十四年。?????????
[450] 子罕：樂喜，子姓，樂氏，字子罕，是春秋時期宋國的卿，于宋平公時任司城，故又稱司城子罕。?????????
[451] 玉人：雕刻玉器的工匠。?????????
[452] 不若人有其寶：不如各人保有自己的珍寶。?????????
[453] 稽首：古代的一種跪拜禮拜，叩頭至地。?????????
[454] 小人懷璧：獻玉者地位低下，故自稱小人。懷，動詞，藏在懷里。璧，平圓形中有孔的玉器，此泛指玉石。?????????
[455] 不可以越鄉：不可帶著它走出鄉里。杜預注：“言必為盜所害。”“以”字下省“之”字。鄉，古制一萬二千五百家為鄉。?????????
[456] 納此以請死：納，貢獻。請死，杜預注：“請免死。”以免回家途中遭害。?????????
[457] 子罕置諸其里：子罕把他安置在自己居住的鄉里。諸，之于。?????????
[458] 攻：加工。指雕琢玉石。杜預注：“攻，治也。”?????????
[459] 富，而后使復其所：讓他賣玉而富，然后返回自己的鄉里。富，使動用法。使之富。服虔謂“賣玉得富”。?????????
[460] 二十一年：魯襄公二十一年。農歷己酉年，公元前552年。周靈王二十年。?????????
[461] 邾庶其以漆閭丘來奔：邾國大夫庶其帶著漆邑、閭丘邑逃亡來魯國。?????????
[462] 季武子以公姑姊妻之：季武子，即季孫宿，季文子之子，執國政，下稱季孫。公姑姊，魯襄公的姑母。《爾雅·釋親》：“父之姊妹曰姑。”長于父者為姑姊，少于父者為姑妹，今稱大姑小姑。襄公之姑，即宣公之女、成公之姊妹。宣公之死距此已三十九年，故此姑姊當有四十多歲。杜預注：“謂為寡婦。”妻之，嫁給庶其做妻子。?????????
[463] 子盍詰盜：您為何不懲治盜賊。盍，何不的合音詞。詰，治、查辦。偷東西、搶東西的人，古時稱盜，不稱賊。?????????
[464] 紇又不能：紇臧武仲之名，又稱臧孫紇。不能，無能力禁止盜賊。?????????
[465] 將盜是務去：定要除去這些盜賊。?????????
[466] 何以止吾盜：還怎么禁止我們國內的盜賊。?????????
[467] 竊：偷盜。?????????
[468] 若大盜禮焉，以君之姑姊，與其大邑：如果拿國君的姑母和大城邑去禮待大盜。焉，用法同“之”。?????????
[469] 其次，皂牧輿馬：次于大盜的（指庶其的隨從）就送給奴仆車馬來禮待他。“其次”之下承上省“禮焉以”三字。皂牧泛指奴隸。?????????
[470] 酒濯其心：意謂使他的思想合于禮法。酒濯，《春秋左傳正義》作“灑濯”。灑濯，即洗滌。?????????
[471] 壹 以待人：待人專一，言行一致。?????????
[472] 軌度其信：使他言行誠信而合于軌范法度。?????????
[473] 可明征也：楊伯峻注：“句意謂在上位者使其誠心合于法度，必表現于行動，可征信于人。”?????????
[474] 歸：趨向，歸附。?????????
[475] 乃其所也：那是在上者誘導的結果。意謂勢所必然。?????????
[476] 欒盈：即欒懷子。欒書之孫，欒黶之子。此時欒黶已死，欒盈任下軍副帥。?????????
[477] 宣子：范宣子，即士丐，時為晉中軍帥，執國政。?????????
[478] 羊舌虎：即叔虎，羊舌職之子，叔向同父異母的弟弟。?????????
[479] 叔向：即羊舌肸。羊舌職之子。羊舌虎同父異母的哥哥。時官太傅。?????????
[480] 樂王鮒：晉大夫，樂氏名王鯽，又稱樂桓子。?????????
[481] 必祁大夫：一定要祁大夫才能救我。祁大夫，即祁奚，字黃羊，食邑于祁，以邑為氏，本為晉中軍尉，后為公族大夫，魯襄公三年告老居家。?????????
[482] 室老：家臣之長，管家。?????????
[483] 外舉不棄讎，內舉不失親：對外族的賢人不因有私仇而棄之不舉，也不因為是親屬就避嫌疑而不推舉。?????????
[484] 有覺德行，四國順之：見《詩經·大雅·抑》，意謂德行正直無私，四方各國都順從他。有覺，正直之貌。《毛詩》：“覺，直也。”?????????
[485] 不棄其親，其有焉：謂叔向不棄兄弟羊舌虎之親情，大概是有同謀的。樂氏因叔向不應，反而落井下石。?????????
[486] 驲：音“日”。傳車，古時驛站專用的馬車。祁奚或距晉都較遠，故乘傳車，取其快速。?????????
[487] 惠我無疆，子孫保之： 見《詩經·周頌·列文》。意謂賜給百姓無限的恩惠，故子孫永遠保持它。?????????
[488] 猶將十世宥之：即使十代子孫有罪過也還要寬恕赦免。意謂豈可因弟而不免見殺。?????????
[489] 壹：一旦。?????????
[490] 鯀殛而禹興：鯀是夏禹的父親，因治水無功，被舜流放于羽山。舜起用禹治水成功。殛，流放。此言不以父罪而廢其子。?????????
[491] 管蔡為戮，周公右王：管叔、蔡叔、周公都是文王之子。后管、蔡叛周助殷遺民謀亂，周公平亂而佑助成王。右，同“佑”，佑助。此言兄弟罪不相及。管蔡，周武王弟管叔鮮、蔡叔度的并稱。武王崩，成王幼，周公攝政，管蔡流言于國，謂“公將不利于孺子”，周公避居東都，后成王迎周公歸，管蔡懼，挾紂子武庚叛，成王命周公討伐，誅殺武庚與管叔鮮，流放蔡叔度，其亂終平。?????????
[492] 宣子悅，與之乘，以言諸公而免之：范宣子很高興，讓祁奚同乘一輛馬車，用這些話勸諫晉平公，從而赦免了叔向。?????????
[493] 不見叔向而歸：祁奚既救叔向，但不往見叔向而徑自回家，說明他是為國家而非為私情。?????????
[494] 二十三年：魯襄公二十三年。農歷辛亥年，公元前550年。?????????
[495] 孟孫：孟莊子，世稱仲孫速，孟獻子仲孫蔑之子，魯卿。?????????
[496] 臧孫：即臧武仲，又稱臧孫紇。臧宣叔之子，臧孫辰之孫。魯國對季、孟、叔、臧四個卿大夫的嗣位者可稱孫或氏。?????????
[497] 季孫：即季武子，又稱季孫速。季文子之子。?????????
[498] 御：駕馭車馬的人。?????????
[499] 季孫之愛我，疾疢也；孟孫之惡我，藥石也：意謂季孫之愛我，多是贊揚我，好比熱病，實是害我；孟孫厭惡我，好比能治病的藥石，雖苦雖痛，卻能治 好病。疾疢，同義詞連用，頭腦發熱的熱病。疢，音趁。藥指草藥，石指針砭之石。?????????
[500] 美疢不如惡石：季孫之愛雖無痛苦，孟孫之愛雖有痛苦，使人難堪，但前者不如后者好。?????????
[501] 夫石猶生我：能治病，使我生。?????????
[502] 滋多：益多，更多。?????????
[503] 無日：猶言無多日。?????????
[504] 二十五年：魯襄公二十五年。農歷癸丑年，公元前548年。周靈 王二十四年。?????????
[505] 齊棠公：齊國棠邑大夫。棠，本來是萊國屬邑，齊滅萊后屬齊。其地疑在今山東省平度市東南。?????????
[506] 東郭偃：崔杼家臣，復姓東郭，名偃。?????????
[507] 武子：即崔杼，齊大夫，又稱崔武子。食邑于崔（今山東省章丘市西北），因以崔為氏。?????????
[508] 取：同“娶”。?????????
[509] 莊公通焉：齊莊公和棠姜私通。焉，之。?????????
[510] 驟如崔氏：頻繁地到崔家去。驟，屢次，頻繁。?????????
[511] 晏子：名嬰，字平仲，晏弱之子。莊公入崔家后，崔家即“閉門”，至莊公及其臣皆死，其門未啟，故晏子立于門外。?????????
[512] 獨吾君也乎哉，吾死也：意謂國君不獨是我的國君，我為何要殉死呢？也乎哉，三語氣詞連用，加強反問語氣。?????????
[513] 君民者，豈以陵人，社稷是主：作為百姓的君主，難道是要他來凌駕于百姓頭上的嗎？是要他來主持國家政事的。君，用作動詞，做國君。社稷是主，倒裝句，主社稷。?????????
[514] 臣君者，豈為其口實，社稷是養：作為國君的臣下，難道只是為了自己的俸祿嗎？是要他養護國家的。口實，食祿，古以封邑的實物為祿。養，養護。?????????
[515] 非其私暱，誰敢任之：不是他個人所親愛的人，誰敢跟著殉死或逃亡，而承擔不義的名聲呢？意謂如我為之死或逃亡，就有與君共同為惡之嫌。暱，今作“昵”，此指國君所親近而共同作惡的人。?????????
[516] 枕尸股而哭：杜預注：“以公尸枕己股。”把莊公的尸首枕在自己的大腿上而號哭。?????????
[517] 興，三踴而出：站起來，三次頓足，而后出門。興，起。楊伯峻注：“哭時仆地，哭畢而起。”踴，跳躍，此為頓足，表示哀痛。?????????
[518] 程鄭：晉大夫，本為悼公車馬官，后為晉平公所寵信。?????????
[519] 子產：姬姓，國氏，名僑，字子產，又字子美，謚成。又被稱為公孫僑、公孫成子、東里子產、國子、國僑、鄭喬，是春秋末期鄭國杰出的政治家、思想家、改革家。?????????
[520] 子產始知然明：意謂子產才真正了解然明。然明，鄭大夫，名蔑。?????????
[521] 子大叔：大同“太”，即子太叔。姬姓，游氏，名吉，字子太叔。?????????
[522] 他日吾見蔑之面而已，今吾見其心矣：往日我只看到然明的面貌，現在我看到他的內心是很有見識的。據說然明的相貌丑陋，故此地云但見其面，未能深察其心，從今而后始知之。?????????
[523] 二十六年：魯襄公二十六年。農歷甲寅年，公元前547年。周靈王二十五年。?????????
[524] 伍參：楚莊王寵臣，伍舉之父，伍子胥曾祖父。?????????
[525] 蔡太師子朝：子朝是蔡文公之子，蔡景公之弟，官太師。?????????
[526] 伍舉：楚大夫，又稱椒舉，其子伍奢，孫伍子胥。?????????
[527] 聲子：即公孫歸生，子朝之子。下自稱其名歸生。?????????
[528] 夫獨無族姻乎：他們晉國難道沒有同宗和姻親嗎？夫，彼，代詞。?????????
[529] 賞不僭而刑不濫：賞賜不過分，刑罰不濫用。僭謂不當賞而賞，濫謂不當罰而罰。?????????
[530] 淫人：邪惡的人。?????????
[531] 無善人則國從之：沒有賢臣，國家就會隨之衰敗。這是重申“無濫”之理。?????????
[532] 人之云亡，邦國殄瘁：見《詩經·大雅·瞻卬》，意謂善人盡亡，國家遭殃。云，句中助詞，無義。殄瘁，同義詞連用，指病害。?????????
[533] 故《夏書》曰，與其殺不辜，寧失不經：此為逸書，意謂與其濫殺無罪的人，寧可失之于不用常法。不經，不用常法。?????????
[534] 不舉：減膳撤樂。食不殺牲，不奏樂。古代逢大的天災人事，皆除去盛饌，偃息聲樂，稱作“不舉”。?????????
[535] 為之謀主：做敵國的主要謀士。之，其。?????????
[536] 子儀之亂，析公奔晉：楚莊王初立，太師申公子儀（即斗克）作亂，被殺。?????????
[537] 繞角之役：《左傳·成公六年》云：“晉欒書領兵救鄭，與楚軍遇于繞角（今河南省魯山縣東南），楚師還，晉師遂侵蔡。”此地則言晉用析公之謀，使楚軍宵潰。?????????
[538] 子反與子靈爭夏姬：事見《左傳·成公二年》。子反即公子側。子靈即申公巫臣，又稱屈巫。夏姬為鄭穆公女，為陳大夫御叔之妻，陳靈公與之通奸淫亂而被殺，楚莊王入陳殺夏姬之子夏征舒。子反欲娶夏姬，子靈止之。后子靈攜夏姬奔晉，晉使為邢大夫（邢邑在今河南省溫縣東北平皋故城）。?????????
[539] 若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉：楚令尹子文之侄、司馬子良之子斗椒，字子越，又字伯芬，為若敖氏曾孫，狼子野心，為令尹謀亂后，楚莊王遂滅若敖氏。事見《左傳·宣公 四年》。伯芬，此傳作伯賁，并言其子賁皇奔晉，晉與之苗邑（在今河南省濟源市西），稱苗賁皇。?????????
[540] 鄢陵之役：《左傳·成公十六年》云：晉楚軍于鄢陵（在今河南省鄢陵縣北），楚軍迫近晉軍營布列戰陣，晉將范丐進言塞井平灶，在軍營中布陣迎戰。此傳則謂苗賁皇所言。楚軍于鄢陵戰敗，中軍帥子反自殺。?????????
[541] 王夷師熸：楚共王受傷，軍隊潰敗。夷，同“痍”，創傷。鄢陵之戰中，晉呂錡射楚共王，中其目。熸，音尖，火滅，喻全軍潰敗。?????????
[542] 汝實遣之：實是你護送王子牟逃亡的。女，同“汝”。?????????
[543] 以比叔向：讓伍舉的祿秩和叔向一樣。叔向為上大夫，官太傅。比，同。?????????
[544] 二十七年：魯襄公二十七年。農歷乙卯年，公元前546年。周靈王二十六年。?????????
[545] 向戌：子姓，向氏，生卒年不詳。宋國大夫，任左師。?????????
[546] 弭：止息。?????????
[547] 衷甲：在衣服里面穿鎧甲。?????????
[548] 伯州犁：楚國太宰。本是晉大夫伯宗之子，魯成公十五年奔楚為太宰。其孫即伯嚭，為吳王太宰。?????????
[549] 是棄其所以服諸侯也：這就拋棄了使諸侯順服的東西了。?????????
[550] 事利而已：楊伯峻注：“唯行有利于我之事而已。”?????????
[551] 大宰：即伯州犁。大通“太”。?????????
[552] 不及三年：謂三年之內必死。?????????
[553] 信亡，何以及三：志、言、信三者俱備，然后身得安定。信亡則志不立，失志必速死，何以得及三年？故言子木活不到三年。?????????
[554] 患：憂慮，擔心。?????????
[555] 捷：戰勝，成功。?????????
[556] 患：禍患，災難。?????????
[557] 而以僭濟之：而利用虛偽求取成功。僭，虛偽不實。濟，成，成功。楚本與宋向戌、晉趙孟俱有成言，今廢成言而衷甲，是無信而偽詐。?????????
[558] 與：結交，親附。?????????
[559] 宋左師：即向戌，宋國大夫，任左師。?????????
[560] 請免死之邑：杜預注：“謂弭兵之會若不成，則罪不容死，今幸而能成，可以免死，故請求封邑，謂免死之邑。”?????????
[561] 以示子罕：把賜邑的文書給子罕看。子罕，即樂喜，宋卿，官司城，以其賢而有才而執國政。古時文書寫在竹簡或木札上，如誤書則以刀削之。此所示子罕者即簡札，故子罕削而投之。?????????
[562] 五材：指金、木、水、火、土五種材 料。?????????
[563] 圣人以興，亂人以廢：圣人因軍隊興起，亂人因軍隊衰敗。介詞“以”下省“兵”字。（）以誣道蔽諸侯：用欺騙的辦法來蒙蔽諸侯。?????????
[564] 二十九年：魯襄公二十九年，農歷丁巳年，公元前544年。周景王元年。?????????
[565] 吳公子札：吳王夢壽第四子，名札，又稱季札，因封在延陵（今江蘇省常州市），故稱延陵季子。?????????
[566] 聘：聘問。專指天子與諸侯或諸侯與諸侯間的遣 使通問。?????????
[567] 叔孫穆子：魯公族，名豹，又稱穆叔、叔孫豹，是魯桓公之子叔牙之后，莊叔得臣之子。?????????
[568] 不得死：不得善終。楊伯峻注：“不得死即非壽終，而以惡死。”昭公四年，穆子死于豎牛之亂。?????????
[569] 不能擇人：楊伯峻注：“不能選擇其人者，無能知人之善惡也。”?????????
[570] 宗卿：與國君同宗，世代為卿。?????????
[571] 不慎舉：選拔人才不慎重。?????????
[572] 三十年：魯襄公三十年，農歷戊午年，公元前543年。周景王二年。?????????
[573] 楚公子圍殺大司馬蒍掩：公子圍即令尹王子圍，楚共王之子，楚康王之弟，后即位，為楚靈王。蒍掩，蒍子馮之子，官司馬。?????????
[574] 將善是封殖：應培養這些賢善的人。這是“封殖是善”的倒裝句。封，培育。殖，種植。?????????
[575] 偏：輔佐。?????????
[576] 王之四體也：楊伯峻注：“王之手足。”?????????
[577] 刈王之體：斬除國王的四肢。刈，音易，割取。?????????
[578] 無不祥大焉：楊伯峻注：“句與‘不詳莫大焉’同。”?????????
[579] 鄭子皮授子產政：子皮，春秋時期鄭國上卿，曾執國政，以薦子產而為人稱道。授子產政，時子皮當國，因知子產賢能，故讓子產執政。子產執政二十余年，改革圖新，功績顯著。?????????
[580] 都鄙有章：國都和邊邑的事各有區分。?????????
[581] 上下有服：上下各有制度。服，制度。?????????
[582] 田有封洫：田間有疆界、溝渠。楊伯峻注：“封，田界。洫，水溝。《說文》謂廣四尺深四尺為溝，廣八尺深八尺謂洫。此洫亦包括溝，田間之水道，所以灌溉與排水者。”?????????
[583] 廬井有伍：楊伯峻注：“廬，廬舍。廬井一詞，為田野之農舍。井田以九夫為井，此則用水之井。耕田即改變疆界，又作大小水渠，則廬舍亦當另作布置。”九夫，夫是井田規劃的基本單位。漢荀悅《漢紀·文帝紀下》：“畝百為夫。”九夫即九百畝田。《周禮·地官·小司傳》：“九夫為井。”即九百畝地為一井。伍，古代民戶編制單位。五家編為一伍。杜預注：“使五家相保。”?????????
[584] 大人：卿大夫。?????????
[585] 與：楊伯峻注：“親也，許也，舉也。謂親近、嘉許或舉拔之也。”?????????
[586] 泰侈：驕縱奢侈。 ?????????
[587] 斃：跌倒。謂罰而使之去職。?????????
[588] 衣冠：衣和冠。古代士以上戴冠，因用以指士以上的服裝。?????????
[589] 褚：儲藏。?????????
[590] 伍：《呂氏春秋·樂成篇》：“我有田疇，而子產賦之。”“伍”即“賦”之借字，意為納田稅。?????????
[591] 殖：增加產量。?????????
[592] 嗣：繼承。?????????
[593] 三十一年：魯襄公三十一年。農歷己未年，公元前542年。周景 王三年。?????????
[594] 鄉校：楊伯峻注：“杜預注：‘鄉之學校。’《孟子·滕文公上》：‘設為庠、序、學、校以教之。’疑國學（今之大學）惟天子有之，諸侯惟庠、序、校而已。鄭之學則曰鄉校。”?????????
[595] 然明：鬷氏，名蔑，鄭大夫。?????????
[596] 夫人朝夕退而游焉：人們在早晚勞作后到鄉校游聚。夫，句首助詞，提起議論。退，返歸。焉，于之，指鄉校。?????????
[597] 我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨：我只聽說忠誠善良能止息怨謗，沒聽說過利用威權濫施刑罰來防止怨恨的。?????????
[598] 豈不遽止：此稱上句“作威以防怨”，謂用強制手段毀鄉校，難道不能很快制止議論。遽，急速。楊伯峻注：“作威防止怨，怨可以急止。”杜預注：“遽，畏懼。”?????????
[599] 猶防川也，大決所犯，傷人必多：楊伯峻注：“川若大決口，其所觸犯也大。”?????????
[600] 道：同“導”，疏通。?????????
[601] 信可事：確實可以成就大事。?????????
[602] 尹何：子皮屬臣。?????????
[603] 為邑：家邑之宰。?????????
[604] 棟折榱崩，僑將厭焉：棟梁折斷，屋椽就會崩塌，我將會被壓在下面。棟，架在棟梁上的椽子。榱，音崔。厭，同“壓”。時子皮當國，子產執政，故以此喻子皮用尹何，子皮及子產亦將受害。楊伯峻注：“子產為政，實由子皮。子皮若敗，子產亦必受其影響，故云我亦將被壓。”?????????
[605] 錦：楊伯峻注：“有彩色花紋之綢緞。”?????????
[606] 不使人學制：楊伯峻注：“不使非縫工以美錦學制裁。”?????????
[607] 大官大邑，身之所庇也：楊伯峻注：“邑宰是子皮氏之大官，子皮受其庇蔭。”?????????
[608] 而使學者制焉，其為美錦，不亦多乎：意謂庇身的大邑反而讓學習的人去治理，大邑的價值比起美綢來不是大得多嗎。制，承上裁制衣服，實謂治邑。楊伯峻注：“大官大邑之于美錦，實千萬美錦 不足以比。”?????????
[609] 僑聞學而后入政：僑，公子僑，即子產。楊伯峻注：“即論語子張‘學而優則仕’之意。”?????????
[610] 射御貫則能獲禽：射獵駕車熟練了方能獵獲禽獸。《爾雅·釋詁》：“貫，習也。”今作“慣”。《說文》：“禽，走獸總名。”?????????
[611] 若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲：若未曾登車而駕車獵獸，則唯恐車翻人壓，無心思及于得禽獸。意謂求免自害尚且不能，何暇治邑。?????????
[612] 遠而慢之：疏忽而輕視它。?????????
[613] 他日：往日。?????????
[614] 為：治。?????????
[615] 抑：轉折連詞，今言不過。?????????
[616] 衛侯：衛襄公，即姬惡，春秋時期衛國第二十七代君主，衛獻公之子，衛靈公之父，公元前543年到公元前535年在位。?????????
[617] 北宮文子：即北宮佗，春秋時期衛國的卿，北宮括的兒子。?????????
[618] 圍：公子圍。楚靈王，本名圍，是楚共王的次子，殺了侄兒楚郟敖自立，即位后改名熊虔。?????????
[619] 威儀：儀容舉止。楊伯峻注：“王念孫謂‘威’字衍，儀謂容儀也。《漢書·五行志》引此無‘威’字。”?????????
[620] 將有他志：楊伯峻注：“儀節已同于楚王，則固非殺王以代之不可。”?????????
[621] 靡不有初，鮮克有終，終之實難：意謂萬事無不有好的開始，但很少能維持到結束，即不能善始善終。?????????
[622] 敬慎威儀，惟民之則：見《詩經·大雅·抑》，謂威嚴的儀容，舉止言談要表現出恭敬和謹慎，這是百姓效法的準則。此威儀與上文“令尹之威儀”不同，令尹之威儀僅指威嚴的儀式。?????????
[623] 民所不則，以在民上，不可以終：人民所不愿效法的人，卻高居人民的頭上，就不能善終。則，動詞，效法。下文“則而象之”的“則”，意動用法，即以之為準則而效仿他。?????????
[624] 有儀而可象謂之儀：有儀容舉止可以讓人效仿的叫儀。?????????
[625] 威儀棣棣，不可選也：見《詩經·邶風·柏舟》，謂儀容安詳，優點說不完。棣棣，音代代，從容閑靜貌。選，算，數。楊伯峻注：“言威儀之多，不可計數。”?????????
[626] 周書數文王之德：《周書》列舉文王的德行。此《周書》已逸。?????????
[627] 不識不知，順帝之則：見《詩經·大雅·皇矣》，謂文王行事不任意妄為，只是順應天地的法則。?????????
[628] 紂囚文王七年，諸侯皆從之囚：商紂王囚禁周文王七年，諸侯都跟從文王去坐牢。《竹書紀年》謂紂之“二十三年囚西伯于羑里，二十九年釋西伯，諸侯逆西伯，歸于程。”?????????
[629] 崇：商代封國。文王伐崇侯虎，使之降服為臣。?????????
[630] 施舍可愛，進退可度，周旋可則：施舍給人，可使人愛他；進退舉止，可以作為人們的法度；與人交際，言行得體，可作為人們的準則。度，則同義。?????????
[631] 動作有文，言語有章：動作舉止文雅、有修養，說話有條理。?????????